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吴承恩的名言名句
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吴承恩的名言名句
1、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
2、先下手为强，后下手遭殃。
3、虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。
4、黑脸短毛，长喙大耳。
5、鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉。
6、出家人莫说在家话。
7、三年不上门，当亲也不亲。
8、人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。
9、八仙过海，各显神通。
10、好手不敌双拳。
11、行不更名，坐不改姓。
12、一窍通，百窍通。
13、官差吏差，来人不差。
14、有风方起浪，无潮水自*。
15、天有不测风云。
16、道高一尺，魔高一丈。
17、与人方便，自己方便。
18、上天无路，人地无门。
19、好借好还，再借不难。
20、穿花度柳飞如箭，粘絮寻香似落星。小小微躯能负重，器器薄翅会乘风。
21、一言既出，驷马难追。
22、救人一命，胜造七级浮屠。
23、当家才知柴米价。
24、既在矮檐下，怎敢不低头。
25、光阴似箭，日月如梭。
26、龙生九种，九种各别。
27、善恶若无报，乾坤莫有私。
28、见性志诚，念念回首处，即是灵山。
29、处世须存心上刃，修身切记寸边而。
30、禽有禽言，兽有兽语。
31、不受苦中苦，难为人上人。
32、留情不举手，举手不留情。
33、福无双降，祸不单行。
34、一客不犯二主。
35、长他人志气，灭自己威风。
36、粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑?
37、海阔从鱼跃，天空任鸟飞。
38、系春情外柳丝长，隔花人远天涯*。
39、明人不做暗事。
40、世上无难事，只怕有心人。
41、皇帝轮流做，明年到我家。
42、菩萨、妖精，总是一念;若论本来，皆属无有。
43、差之毫厘，失之千里。
44、山高自有客行路，水深自有渡船人。
45、举世无人可立志，立志修玄玄自明。
46、心行慈善，何需努力看经。
47、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
48、**不吃无工之食。
1.海阔从鱼跃，天空任鸟飞。
2.光阴似箭，日月如梭。
3.但知其一，不知其二。
4.上天无路，人地无门。
5.行不更名，坐不改姓。
6.一言既出，驷马难追。
7.*不吃无工之食。
8.出家人莫说在家话。
9.强中更有强中手。
10.龙生九种，九种各别。
11.救人一命，胜造七级浮屠。
12.单丝不线，孤掌难鸣。
13.鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉。
14.好借好还，再借不难。
15.做一日和尚撞一日钟。
16.好手不敌双拳。
17.天有不测风云。
18.*一万，自损三千。
19.世上无难事，只怕有心人。
20.心生种种魔生，心灭种种魔灭。
21.菩萨、妖精，总是一念;若论本来，皆属无有。
22.见性志诚，念念回首处，即是灵山。
23.三年不上门，当亲也不亲。
24.一叶浮萍归大海，何处不相逢。
25.人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。
26.穿花度柳飞如箭，粘絮寻香似落星。小小微躯能负重，器器薄翅会乘风。
27.明人不做暗事。
28.宁恶本乡一捻土，莫爱他乡万两金。
29.系春情外柳丝长，隔花人远天涯*。
30.独有一枝红，秋晚花才放。
31.有风方起浪，无潮水自*。
32.黑脸短毛，长喙大耳。
33.虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。
34.树大招风风撼树，人为高名名丧人。
35.山高自有客行路，水深自有渡船人。
36.龙游浅水遭虾戏，虎落*阳被犬欺。
37.处世须存心上刃，修身切记寸边而。
38.不受苦中苦，难为人上人。
39.一客不犯二主。
40.禽有禽言，兽有兽语。
41.十日滩头坐，一日行九滩。
42.长他人志气，灭自己威风。
43.先下手为强，后下手遭殃。
44.八仙过海，各显神通。
45.弓上弦，刀出鞘。
46.差之毫厘，失之千里。
47.既在矮檐下，怎敢不低头。
48.当家才知柴米价。
49.避色如避仇，避风如避箭。
50.与人方便，自己方便。
51.皇帝轮流做，明年到我家。
吴承恩是哪个朝代的人
吴承恩(约1500年—1583年)，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县人(现淮安市淮安区人)。祖籍安徽，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。下面是小编整理的吴承恩是哪个朝代的人，希望对你有帮助！
人物简介
吴承恩（约1500年—1582年），字汝忠，号射阳居士，又称射阳山人，南直隶淮安府山阳县河下（今江苏淮安）人（一说安徽桐城），祖籍安东。明代文学家。
吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤其喜爱神话故事。擅长绘画、书法，多才多艺。在科举中屡遭挫折，嘉靖中举为岁贡生。嘉靖二十八年（1549年）迁居南京，以卖文为生。嘉靖三十九年（1560年）任浙江长兴县丞，不久辞官归去。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书，终老于家。
*现代学者一般认为吴承恩是*四大古典名著之一的《西游记》的最后完成者。
人物评价
《天启淮安府志》：评价他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐谑，所著杂记几种，名震一时”。
《长兴县志》：“性耽风雅，作为诗，缘情体物，*气悉除。其旨博而深，其辞微而显，张文潜后殆无其伦。”
朱应登：认为他“可尽读天下书”，而“以家所藏图史分其半与之”。
李维祯：吴承恩的诗文成就时说，吴的诗文“率自胸臆出之”，不事雕琢，他的诗和唐代的钱起、刘禹锡、元稹、白居易相上下，他的古文与宋朝的欧阳修、曾巩相出人。
陈文烛：淮安古来文学家，在汉代有陆贾、枚乘，三国六朝有陈琳、鲍照，唐代有赵嘏，宋代有张耒，吴承恩的成就正是继承了他们的优良传统，他是张耒以后淮安最杰出的.文学家。
陈文烛：“今观汝忠之作，缘情而绮丽，体物而浏亮，其词微而显，其旨博而深。《明堂》一赋，铿然金石。至于*碑叙之文，虽不拟古何人，班孟坚柳子厚之遗也。诗词虽不拟古何人，李太白、辛幼安之遗也。盖淮自陆贾﹑枚乘﹑匡衡﹑陈琳﹑鲍照﹑赵嘏诸人，咸有声艺苑，至宋张耒而盛，乃汝忠崛起国朝，收百代之阙文，采千载之遗韵，沉辞渊深，浮藻云峻，文潜以后，一人而已，真大河韩山之所钟哉!”
李维桢：“嘉隆之间，雅道大兴，七子力驱而*之古，海内翕然向风。其气不得靡，故拟者失而粗厉;其格不得逾，故拟者失而拘挛;其蓄不得俭，故拟者失而糅杂;其语不得凡，故拟者失而诡僻。至于今而失弥滋甚，而世遂以罪七子，谓李斯之祸秦，实始荀卿。而独山阳吴汝忠不然。汝忠于七子中所谓徐子与者最善，还往倡和最稔，而按其集，独不类七子……中人之好，从来久矣。天下方驰骛七子，而汝忠之为汝忠自如。以彼其才，仅为邑丞以老，一意独行，无所扳援附丽，岂不贤于人远哉!”
人物生*
1500年(大明弘治十三)吴承恩出生于淮安府山阳县一个学官沦落为商人的家庭。他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。吴承恩自幼聪慧，喜读野言稗史、志怪小说，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，颇得官府、名流和乡绅的赏识。朱应登认为他“可尽读天下书”，而“以家所藏图史分其半与之”。
1529年(嘉靖八年)，吴承恩到淮安知府葛木所创办的龙溪书院读书，得到葛木的赏识。
1550年(嘉靖二十九年)吴承恩大约50岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上。
1551年(嘉靖三十年)吴承恩接任河南新野县知县。修建行台察院，尊经阁，增修儒学，表彰贞节，兴办水利等德政事迹。
1553年(嘉靖三十二年)周游湖南新化(古梅山)卖文写书为生。
1556年(嘉靖三十五年)，由于母老家贫，去做了浙江长兴县丞，常与友人朱曰藩豪饮，寄趣于诗酒之间，和嘉靖状元沈坤，诗人徐中行有往来。
1558年(嘉靖三十七年)，终因受人诬告，“拂袖而归”，晚年以卖文为生，约六十七岁时到过杭州，活了大约82岁，晚年在贫穷中逝世。
吴承恩喜读稗官野史、志怪小说，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，颇得官府、名流和乡绅的赏识，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，做诗文下笔立成。爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书籍，如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说或野史。
吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法帖。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识。
他官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”吴承恩还写过一部短篇小说集《禹鼎志》，不过已经失传，只能看到一篇自序。
吴承恩擅长绘画、书法，多才多艺。然而科举不利，至中年始为岁贡生。60岁时出任长兴县丞，又因与长官不谐，拂袖而归。后又聘任过荆王府纪善。
《淮安府志》载他“性敏而多慧，博览群书，为诗文下笔立成”。但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”，并且有了创作的打算。
50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，才得以正式创作《西游记》。
轶事典故
称号
淮安在汉代曾叫射阳县，县的东南有一湖泊叫射阳湖，所以吴承恩以“射阳”为号，经常自署为“射阳居士”。后代亦有人称他为“射阳山人”。
代表作
吴承恩代表作为长篇小说《西游记》，另著词集《花草新编》及短篇小说集《禹鼎志》（《禹鼎记》）等，大多散佚。诗作有《海鹤蟠桃篇》《春晓邑斋作》《杨柳青》《长兴作》《秋兴》《金陵客窗对雪》《田园即事》《桃源图》《堤上》《舟行》《题沈青门寄画海棠用东坡定惠院韵》等。词作有《点绛唇》《浣溪沙》《如梦令》《西江月》《满江红》等。散曲作品有《沉醉东风》《醉太*》《水仙子》《驻云飞》《梁洲序》《满庭芳》等。吴承恩诗文，有后人辑集的《射阳先生存稿》四卷存世，包括诗一卷，散文三卷，卷四末附小词三十八首。另有《续稿》一卷。
作品特点
吴承恩与明代前后七子同时代，其文艺思想与他们相*，“汝忠谓文自六经后，惟汉魏为*古，诗自三百篇后，惟唐人为*古;*世学者，徒谢朝华而不知蓄多识，去陈言而不知漱芳润，即欲敷文陈诗，难矣”。“此论则比何﹑李通达得多，故其诗作，多自胸臆出之。朱彝尊《明诗综》四十八谓其诗‘*气息除，一时殆鲜其匹。’吴承恩的诗作浪漫主义气息又特浓，故被陈文烛称为‘李太白、辛幼安之遗也’。”吴承恩的见识非凡，不仅看到当时的文坛之弊，而且能跳出复古主义的圈子，独树一帜，强调“谢朝华”“蓄多识”“去陈言”“漱芳润”。在诗文创作中，“率自胸臆出之，而不染于色泽，舒徐不迫，而不至促弦而窘幅，人情物理，即之在耳目之前，而不必尽究其变”，“师心匠意，不傍人门户篱落，以钓一时声誉”。这便超越了前后七子，而独步文坛。
吴承恩的诗文“率自胸臆”“师心匠意”，据现存240余首诗歌词曲﹑障词及颂赞来看，除一些障词﹑颂赞属于应酬外，大多极富有历史﹑文学艺术价值。《二郎搜山图歌》是他精心构思的上品，虽是题画诗，却假借二郎神搜山捉妖的神话故事，揭露了当时“五鬼”“四凶”横行的黑暗现实，期望“胸中磨损斩邪刀”“救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄?”“谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功”。这与《西游记》赞扬孙悟空“大闹天宫”的英雄主义精神与气概何其相似?《贺学博未斋陶师膺奖序》对当时社会风气的揭露是何等逼真而传神：“夫不独观诸*世之*乎?是故匍匐拜下，仰而陈词，心悸貌严，瞬间万虑，吾见臣子之于太上也，而今施之长官矣;曲而跽，俯而趋，应声如霆，一语一偻，吾见士卒之于军帅也，而今行之缙绅矣;笑语相媚，妒异党同，避忌逢迎，恩爱汝，吾见婢妾之于闺门也，而今闻之丈夫矣;手谈眼语，诪张万端，蝇营鼠窥，射利如蜮，吾见驵侩之于市井也，而今布之学校矣。”《赠卫侯章君履任序》道，“况乎行伍日凋，科役日增，机械日繁，奸诈之风日竞，其何以为之哉?”这与宗臣的《报刘一丈书》对当时官场污浊与官吏腐败的揭露何其相似，作者对现实的观察何等敏锐细致。百回本《西游记》对天宫﹑龙宫﹑地狱的弄虚作假﹑官官相护﹑肮脏交易的披露多么令人浮想联翩啊!他的《陌上佳人赋》堪与陶潜《闲情赋》相媲美。《宿田家》“柴门闭流水，犬吠花上月”堪称绝句精品。最能表现他个性的则当数其《送我入门来》、《赠沙星士》﹑《答西玄公启》，“狗有三升糠分，马有三分龙性”，“虽贫杜甫还诗伯，纵老廉颇是将才”，“*生不肯受人怜，喜笑悲歌气傲然”，狂傲不羁，并自称“淮海竖儒”，“蓬门浪士”。
他在《花草新编序》中说：“重其人兼重其言，惟其艺不惟其类。丽则俱收，郑卫可班于雅颂;洪纎并奏，郐曹无间于齐秦。”强调文学创作的实绩，重视艺术作品本身的艺术价值：“丽”，美也，艺术形式美是其价值之所在。这就突破了明前后七子的复古主义文学观，独树一帜，倡导文艺创作的“情”“挚”，追寻“奇”“丽”的艺术风格。他在《范宽溪山霁雪图跋》中强调“真趣”“意象如生”;在《题沈青门寄画海棠用东坡定惠院韵》中高倡“真趣”“独绝”，虽是题画诗，却显见其鉴赏旨趣——“意先足”、“奇赏”、“绝流俗”、“传神”、“真淑”等。在《序技赠写真*人》中又强调“情趣”“真趣”，与后代*派、李贽的文学主张何其相似。
碧山四围无路，岩头瀑布长鸣。——孙承恩《题画二首·其二》
恭承新命拜恩荣，行色秋高白帝城。——孙承恩《赠潜江田侯赴夔州别驾六首·其五》
鄙哉*原君，胡乃昧先知。——孙承恩《寓感四首·其四》
从行亦碌碌，侧目空睢盱。——孙承恩《寓感四首·其四》
从来豪杰士，未遇识者谁。——孙承恩《寓感四首·其四》
相看异乡日，忽动故园情。——孙承恩《再吟送燕》
大义凛照揭，乾坤为开辟。——孙承恩《襄阳为自古要地抚遗迹吊往事有怀七人焉因各赋诗一首·其一·诸葛武侯》
指挥动风云，忠诚贯金石。——孙承恩《襄阳为自古要地抚遗迹吊往事有怀七人焉因各赋诗一首·其一·诸葛武侯》
公神在天壤，万古终不没。——孙承恩《襄阳为自古要地抚遗迹吊往事有怀七人焉因各赋诗一首·其一·诸葛武侯》
再歌出师表，敛衽三叹息。——孙承恩《襄阳为自古要地抚遗迹吊往事有怀七人焉因各赋诗一首·其一·诸葛武侯》
团团碧树遮宫墙，老梅吹香春昼长。——孙承恩《题屏障》
锦屏三面围绣床，中间独踞长髯郎。——孙承恩《题屏障》
乌纱峨峨姣服芳，指顾意态何徜徉。——孙承恩《题屏障》
莺莺间间侍两傍，八姝妍丽非寻常。——孙承恩《题屏障》
迎风娇立垂轻纕，行行环佩摇鸣珰。——孙承恩《题屏障》
龙脑入缕生暖香，馀寒犹试罗衣裳。——孙承恩《题屏障》
争妍竞媚誇新妆，承颜贾宠未肯降。——孙承恩《题屏障》
粉香丛作温柔乡，欢娱镇日心始偿。——孙承恩《题屏障》
生*事业成亡羊，共言此乐殊未央。——孙承恩《题屏障》
此乐殊未央，岂知浮世多沧桑。——孙承恩《题屏障》
古今頫仰炊黄粱，百年忧乐都两亡。——孙承恩《题屏障》
当时盛丽今渺茫，漫言遗迹存缥缃。——孙承恩《题屏障》
翰林先生铁石肠，因观此图长慨慷。——孙承恩《题屏障》
仰瞻义烈姿，千载尚不朽。——孙承恩《使郢过比干祠》
虽无心七窍，实有血三斗。——孙承恩《使郢过比干祠》
皇天表忠赤，并示百代后。——孙承恩《使郢过比干祠》
古训炳日星，芳名垂宇宙。——孙承恩《使郢过比干祠》
明睿端庄，造诣纯笃。——孙承恩《古像赞二百零五首·其一八五·黄文肃公》
孙承恩（1485—1565）松江华亭人，字贞父(甫)，号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修，历官礼部尚书，兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮，以不肯遵旨穿道士服，罢职归。文章深厚尔雅。工书善画，尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。
吴承恩（1500年-1582年），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人，祖籍安徽省桐城县高甸（今枞阳县雨坛乡高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。因随祖父迁徙至淮安府（今江苏省淮安市淮安区）。中国明代杰出的小说家，是中国古典四大名著之一《西游记》的作者。其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。吴承恩一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪小说集《禹鼎记》已失传。吴承恩的外甥孙丘度搜集其
一叶浮萍归大海，人生何处不相逢
山高自有客行路，水深自有渡船人
心生，种种魔生:心灭，种种魔灭。
人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多 。
人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。
龙游浅水遭虾戏，虎落*阳被犬欺。
心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。菩萨，妖魔，皆属一念。若论本来，皆属无有。
见性志诚，念念回首处，即是灵山 。
宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金
不受苦中苦,难为人上人。
1.在世，事业为重。一息尚存，绝不松劲。
2.做学问要花功夫，持之以恒，日积月累。
3.青年人首先要树雄心，立大志;其次要度衡量力，决心为国家、人民作一个有用的人才;为
4.此就要选择一个奋斗的目标来努力学*和实践。
5.理想必须要人们去实现它。这就不但需要决心和勇敢，而且需要知识。
6.你们朝着伟大的目标前进的理想，将是使你们勇敢地走进生活中去的鼓舞力量。
7.不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。
8.我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的*常人。
9.春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休，一息尚存须努力，留作青年为范畴。
10.目标既定，在学*和实践过程中无论遇到什么困难、曲折都不灰心丧气，不轻易改变自己决
11.定的目标，而努力不懈地去学*和奋斗，如此才会有所成就，而达到自己的目的。
1.在电影里，我把自己交给导演，然后由导演交给观众。
2.结婚是表面的东西，那么多人那么容易离婚。我认识一个朋友结婚9个月就离婚，所以结婚有什么意思?两个人在一起有爱情其实就够了。结婚呢，是表演给其他人看的，是演戏，不是给我们自己看的。
3.我们是很*等的朋友关系，我不是那种大男人的性格，两个人在一起是应该50%对50%，她有她的生活。我也有我自己的生活，我不要求她一定要跟着我，我说什么她都一定要同意。我们应该都有发言权，爱情应该最好是这样。
4.我没有兴趣做顶级明星，我的兴趣是做好自己的部分。其实我很自私，很多东西都是为了我的满足感，不是为了要钱或为了要红，也不是为了满足Fans，我要满足自己。
5.为自己喜欢的人付出，是很自然的事。
1、以前完成了哪些夢想，現在又有什麼夢想•••一直有個夢想還沒有實現，這是真的!會一直等著實現那天。
2、我不一定每個人都喜歡，每個人也不一定喜歡我!就這樣。
3、成功是把机会留给有准备的人。
4、太複雜的快樂一點都不快樂，簡單的快樂賦予更多的快樂。
5、我是搞怪美眉鬼鬼，因为我的兴趣都跟别人不同。
6、希望大家要为了自己的梦想，坚持到底，不要放弃。
7、世界如果簡單，那就不刺激!世界如果困難，那就無奈!那就從中找個刺激又無奈的快樂吧。
8、人往往只看表面和利益，心裡真正情緒才是所謂的…想做好一件事是那麼簡單又艱難!
9、刚离开前团体的时候，自己一个人单飞、重新出发，这段过渡期不可否认确实很难熬，要花一些时间，让大家慢慢开始知道吴映洁是谁!这个过程让我刻骨铭心
10、太陽還沒有下山，代表戀夏還沒結束。開始真正的愛，有愛才會有痛。
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