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吴承恩的名言名句
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吴承恩的名言名句
1、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
2、先下手为强，后下手遭殃。
3、虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。
4、黑脸短毛，长喙大耳。
5、鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉。
6、出家人莫说在家话。
7、三年不上门，当亲也不亲。
8、人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。
9、八仙过海，各显神通。
10、好手不敌双拳。
11、行不更名，坐不改姓。
12、一窍通，百窍通。
13、官差吏差，来人不差。
14、有风方起浪，无潮水自*。
15、天有不测风云。
16、道高一尺，魔高一丈。
17、与人方便，自己方便。
18、上天无路，人地无门。
19、好借好还，再借不难。
20、穿花度柳飞如箭，粘絮寻香似落星。小小微躯能负重，器器薄翅会乘风。
21、一言既出，驷马难追。
22、救人一命，胜造七级浮屠。
23、当家才知柴米价。
24、既在矮檐下，怎敢不低头。
25、光阴似箭，日月如梭。
26、龙生九种，九种各别。
27、善恶若无报，乾坤莫有私。
28、见性志诚，念念回首处，即是灵山。
29、处世须存心上刃，修身切记寸边而。
30、禽有禽言，兽有兽语。
31、不受苦中苦，难为人上人。
32、留情不举手，举手不留情。
33、福无双降，祸不单行。
34、一客不犯二主。
35、长他人志气，灭自己威风。
36、粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑?
37、海阔从鱼跃，天空任鸟飞。
38、系春情外柳丝长，隔花人远天涯*。
39、明人不做暗事。
40、世上无难事，只怕有心人。
41、皇帝轮流做，明年到我家。
42、菩萨、妖精，总是一念;若论本来，皆属无有。
43、差之毫厘，失之千里。
44、山高自有客行路，水深自有渡船人。
45、举世无人可立志，立志修玄玄自明。
46、心行慈善，何需努力看经。
47、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
48、**不吃无工之食。
1.海阔从鱼跃，天空任鸟飞。
2.光阴似箭，日月如梭。
3.但知其一，不知其二。
4.上天无路，人地无门。
5.行不更名，坐不改姓。
6.一言既出，驷马难追。
7.*不吃无工之食。
8.出家人莫说在家话。
9.强中更有强中手。
10.龙生九种，九种各别。
11.救人一命，胜造七级浮屠。
12.单丝不线，孤掌难鸣。
13.鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉。
14.好借好还，再借不难。
15.做一日和尚撞一日钟。
16.好手不敌双拳。
17.天有不测风云。
18.*一万，自损三千。
19.世上无难事，只怕有心人。
20.心生种种魔生，心灭种种魔灭。
21.菩萨、妖精，总是一念;若论本来，皆属无有。
22.见性志诚，念念回首处，即是灵山。
23.三年不上门，当亲也不亲。
24.一叶浮萍归大海，何处不相逢。
25.人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。
26.穿花度柳飞如箭，粘絮寻香似落星。小小微躯能负重，器器薄翅会乘风。
27.明人不做暗事。
28.宁恶本乡一捻土，莫爱他乡万两金。
29.系春情外柳丝长，隔花人远天涯*。
30.独有一枝红，秋晚花才放。
31.有风方起浪，无潮水自*。
32.黑脸短毛，长喙大耳。
33.虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。
34.树大招风风撼树，人为高名名丧人。
35.山高自有客行路，水深自有渡船人。
36.龙游浅水遭虾戏，虎落*阳被犬欺。
37.处世须存心上刃，修身切记寸边而。
38.不受苦中苦，难为人上人。
39.一客不犯二主。
40.禽有禽言，兽有兽语。
41.十日滩头坐，一日行九滩。
42.长他人志气，灭自己威风。
43.先下手为强，后下手遭殃。
44.八仙过海，各显神通。
45.弓上弦，刀出鞘。
46.差之毫厘，失之千里。
47.既在矮檐下，怎敢不低头。
48.当家才知柴米价。
49.避色如避仇，避风如避箭。
50.与人方便，自己方便。
51.皇帝轮流做，明年到我家。
吴承恩是哪个朝代的人
吴承恩(约1500年—1583年)，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县人(现淮安市淮安区人)。祖籍安徽，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。下面是小编整理的吴承恩是哪个朝代的人，希望对你有帮助！
人物简介
吴承恩（约1500年—1582年），字汝忠，号射阳居士，又称射阳山人，南直隶淮安府山阳县河下（今江苏淮安）人（一说安徽桐城），祖籍安东。明代文学家。
吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤其喜爱神话故事。擅长绘画、书法，多才多艺。在科举中屡遭挫折，嘉靖中举为岁贡生。嘉靖二十八年（1549年）迁居南京，以卖文为生。嘉靖三十九年（1560年）任浙江长兴县丞，不久辞官归去。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书，终老于家。
*现代学者一般认为吴承恩是*四大古典名著之一的《西游记》的最后完成者。
人物评价
《天启淮安府志》：评价他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐谑，所著杂记几种，名震一时”。
《长兴县志》：“性耽风雅，作为诗，缘情体物，*气悉除。其旨博而深，其辞微而显，张文潜后殆无其伦。”
朱应登：认为他“可尽读天下书”，而“以家所藏图史分其半与之”。
李维祯：吴承恩的诗文成就时说，吴的诗文“率自胸臆出之”，不事雕琢，他的诗和唐代的钱起、刘禹锡、元稹、白居易相上下，他的古文与宋朝的欧阳修、曾巩相出人。
陈文烛：淮安古来文学家，在汉代有陆贾、枚乘，三国六朝有陈琳、鲍照，唐代有赵嘏，宋代有张耒，吴承恩的成就正是继承了他们的优良传统，他是张耒以后淮安最杰出的.文学家。
陈文烛：“今观汝忠之作，缘情而绮丽，体物而浏亮，其词微而显，其旨博而深。《明堂》一赋，铿然金石。至于*碑叙之文，虽不拟古何人，班孟坚柳子厚之遗也。诗词虽不拟古何人，李太白、辛幼安之遗也。盖淮自陆贾﹑枚乘﹑匡衡﹑陈琳﹑鲍照﹑赵嘏诸人，咸有声艺苑，至宋张耒而盛，乃汝忠崛起国朝，收百代之阙文，采千载之遗韵，沉辞渊深，浮藻云峻，文潜以后，一人而已，真大河韩山之所钟哉!”
李维桢：“嘉隆之间，雅道大兴，七子力驱而*之古，海内翕然向风。其气不得靡，故拟者失而粗厉;其格不得逾，故拟者失而拘挛;其蓄不得俭，故拟者失而糅杂;其语不得凡，故拟者失而诡僻。至于今而失弥滋甚，而世遂以罪七子，谓李斯之祸秦，实始荀卿。而独山阳吴汝忠不然。汝忠于七子中所谓徐子与者最善，还往倡和最稔，而按其集，独不类七子……中人之好，从来久矣。天下方驰骛七子，而汝忠之为汝忠自如。以彼其才，仅为邑丞以老，一意独行，无所扳援附丽，岂不贤于人远哉!”
人物生*
1500年(大明弘治十三)吴承恩出生于淮安府山阳县一个学官沦落为商人的家庭。他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。吴承恩自幼聪慧，喜读野言稗史、志怪小说，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，颇得官府、名流和乡绅的赏识。朱应登认为他“可尽读天下书”，而“以家所藏图史分其半与之”。
1529年(嘉靖八年)，吴承恩到淮安知府葛木所创办的龙溪书院读书，得到葛木的赏识。
1550年(嘉靖二十九年)吴承恩大约50岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上。
1551年(嘉靖三十年)吴承恩接任河南新野县知县。修建行台察院，尊经阁，增修儒学，表彰贞节，兴办水利等德政事迹。
1553年(嘉靖三十二年)周游湖南新化(古梅山)卖文写书为生。
1556年(嘉靖三十五年)，由于母老家贫，去做了浙江长兴县丞，常与友人朱曰藩豪饮，寄趣于诗酒之间，和嘉靖状元沈坤，诗人徐中行有往来。
1558年(嘉靖三十七年)，终因受人诬告，“拂袖而归”，晚年以卖文为生，约六十七岁时到过杭州，活了大约82岁，晚年在贫穷中逝世。
吴承恩喜读稗官野史、志怪小说，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，颇得官府、名流和乡绅的赏识，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，做诗文下笔立成。爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书籍，如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说或野史。
吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法帖。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识。
他官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”吴承恩还写过一部短篇小说集《禹鼎志》，不过已经失传，只能看到一篇自序。
吴承恩擅长绘画、书法，多才多艺。然而科举不利，至中年始为岁贡生。60岁时出任长兴县丞，又因与长官不谐，拂袖而归。后又聘任过荆王府纪善。
《淮安府志》载他“性敏而多慧，博览群书，为诗文下笔立成”。但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”，并且有了创作的打算。
50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，才得以正式创作《西游记》。
轶事典故
称号
淮安在汉代曾叫射阳县，县的东南有一湖泊叫射阳湖，所以吴承恩以“射阳”为号，经常自署为“射阳居士”。后代亦有人称他为“射阳山人”。
代表作
吴承恩代表作为长篇小说《西游记》，另著词集《花草新编》及短篇小说集《禹鼎志》（《禹鼎记》）等，大多散佚。诗作有《海鹤蟠桃篇》《春晓邑斋作》《杨柳青》《长兴作》《秋兴》《金陵客窗对雪》《田园即事》《桃源图》《堤上》《舟行》《题沈青门寄画海棠用东坡定惠院韵》等。词作有《点绛唇》《浣溪沙》《如梦令》《西江月》《满江红》等。散曲作品有《沉醉东风》《醉太*》《水仙子》《驻云飞》《梁洲序》《满庭芳》等。吴承恩诗文，有后人辑集的《射阳先生存稿》四卷存世，包括诗一卷，散文三卷，卷四末附小词三十八首。另有《续稿》一卷。
作品特点
吴承恩与明代前后七子同时代，其文艺思想与他们相*，“汝忠谓文自六经后，惟汉魏为*古，诗自三百篇后，惟唐人为*古;*世学者，徒谢朝华而不知蓄多识，去陈言而不知漱芳润，即欲敷文陈诗，难矣”。“此论则比何﹑李通达得多，故其诗作，多自胸臆出之。朱彝尊《明诗综》四十八谓其诗‘*气息除，一时殆鲜其匹。’吴承恩的诗作浪漫主义气息又特浓，故被陈文烛称为‘李太白、辛幼安之遗也’。”吴承恩的见识非凡，不仅看到当时的文坛之弊，而且能跳出复古主义的圈子，独树一帜，强调“谢朝华”“蓄多识”“去陈言”“漱芳润”。在诗文创作中，“率自胸臆出之，而不染于色泽，舒徐不迫，而不至促弦而窘幅，人情物理，即之在耳目之前，而不必尽究其变”，“师心匠意，不傍人门户篱落，以钓一时声誉”。这便超越了前后七子，而独步文坛。
吴承恩的诗文“率自胸臆”“师心匠意”，据现存240余首诗歌词曲﹑障词及颂赞来看，除一些障词﹑颂赞属于应酬外，大多极富有历史﹑文学艺术价值。《二郎搜山图歌》是他精心构思的上品，虽是题画诗，却假借二郎神搜山捉妖的神话故事，揭露了当时“五鬼”“四凶”横行的黑暗现实，期望“胸中磨损斩邪刀”“救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄?”“谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功”。这与《西游记》赞扬孙悟空“大闹天宫”的英雄主义精神与气概何其相似?《贺学博未斋陶师膺奖序》对当时社会风气的揭露是何等逼真而传神：“夫不独观诸*世之*乎?是故匍匐拜下，仰而陈词，心悸貌严，瞬间万虑，吾见臣子之于太上也，而今施之长官矣;曲而跽，俯而趋，应声如霆，一语一偻，吾见士卒之于军帅也，而今行之缙绅矣;笑语相媚，妒异党同，避忌逢迎，恩爱汝，吾见婢妾之于闺门也，而今闻之丈夫矣;手谈眼语，诪张万端，蝇营鼠窥，射利如蜮，吾见驵侩之于市井也，而今布之学校矣。”《赠卫侯章君履任序》道，“况乎行伍日凋，科役日增，机械日繁，奸诈之风日竞，其何以为之哉?”这与宗臣的《报刘一丈书》对当时官场污浊与官吏腐败的揭露何其相似，作者对现实的观察何等敏锐细致。百回本《西游记》对天宫﹑龙宫﹑地狱的弄虚作假﹑官官相护﹑肮脏交易的披露多么令人浮想联翩啊!他的《陌上佳人赋》堪与陶潜《闲情赋》相媲美。《宿田家》“柴门闭流水，犬吠花上月”堪称绝句精品。最能表现他个性的则当数其《送我入门来》、《赠沙星士》﹑《答西玄公启》，“狗有三升糠分，马有三分龙性”，“虽贫杜甫还诗伯，纵老廉颇是将才”，“*生不肯受人怜，喜笑悲歌气傲然”，狂傲不羁，并自称“淮海竖儒”，“蓬门浪士”。
他在《花草新编序》中说：“重其人兼重其言，惟其艺不惟其类。丽则俱收，郑卫可班于雅颂;洪纎并奏，郐曹无间于齐秦。”强调文学创作的实绩，重视艺术作品本身的艺术价值：“丽”，美也，艺术形式美是其价值之所在。这就突破了明前后七子的复古主义文学观，独树一帜，倡导文艺创作的“情”“挚”，追寻“奇”“丽”的艺术风格。他在《范宽溪山霁雪图跋》中强调“真趣”“意象如生”;在《题沈青门寄画海棠用东坡定惠院韵》中高倡“真趣”“独绝”，虽是题画诗，却显见其鉴赏旨趣——“意先足”、“奇赏”、“绝流俗”、“传神”、“真淑”等。在《序技赠写真*人》中又强调“情趣”“真趣”，与后代*派、李贽的文学主张何其相似。
吴承恩是哪个朝代的人？
《西游记》是*四大名著之一，而《西游记》的作者吴承恩世人却了解不多，那么你知道吴承恩是哪个朝代的人吗？以下是小编收集整理了吴承恩的相关资料，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
吴承恩是哪个朝代的人
吴承恩*明代杰出的小说家，他一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。
吴承恩简介
吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。*明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。
吴承恩，字汝忠，号射阳山人。淮海人氏。祖籍安徽桐城高甸（今枞阳县雨坛乡高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。父吴锐，字廷器，卖“彩缕文羯”，是“又好谭时政，竟有所不*，辄抚几愤惋，意气郁郁”之人。因随祖辈迁徙至淮安府（今江苏省淮安市楚州区）人。*明代杰出的小说家，是四大著名小说之一《西游记》的作者。他生于一个由学官沦落为商人的.家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。
吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”吴承恩还写过一部短篇小说集 《禹鼎志》，不过已经失传，只能看到一篇自序。而《西游记》的作者是不是吴承恩，学术界对此一直颇有争论，有学者认为《西游记》的作者不是吴承恩，而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。
吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。作品讽刺幽默。呈现出不同于以往取经故事的独特风格。
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。
吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世。吴承恩写的《西游记》第一回被选进了人教版语文五年级下学期第二十一课中。《三打白骨精》被选为苏教版6年级第8课。
碧山四围无路，岩头瀑布长鸣。——孙承恩《题画二首·其二》
恭承新命拜恩荣，行色秋高白帝城。——孙承恩《赠潜江田侯赴夔州别驾六首·其五》
鄙哉*原君，胡乃昧先知。——孙承恩《寓感四首·其四》
从行亦碌碌，侧目空睢盱。——孙承恩《寓感四首·其四》
从来豪杰士，未遇识者谁。——孙承恩《寓感四首·其四》
相看异乡日，忽动故园情。——孙承恩《再吟送燕》
大义凛照揭，乾坤为开辟。——孙承恩《襄阳为自古要地抚遗迹吊往事有怀七人焉因各赋诗一首·其一·诸葛武侯》
指挥动风云，忠诚贯金石。——孙承恩《襄阳为自古要地抚遗迹吊往事有怀七人焉因各赋诗一首·其一·诸葛武侯》
公神在天壤，万古终不没。——孙承恩《襄阳为自古要地抚遗迹吊往事有怀七人焉因各赋诗一首·其一·诸葛武侯》
再歌出师表，敛衽三叹息。——孙承恩《襄阳为自古要地抚遗迹吊往事有怀七人焉因各赋诗一首·其一·诸葛武侯》
团团碧树遮宫墙，老梅吹香春昼长。——孙承恩《题屏障》
锦屏三面围绣床，中间独踞长髯郎。——孙承恩《题屏障》
乌纱峨峨姣服芳，指顾意态何徜徉。——孙承恩《题屏障》
莺莺间间侍两傍，八姝妍丽非寻常。——孙承恩《题屏障》
迎风娇立垂轻纕，行行环佩摇鸣珰。——孙承恩《题屏障》
龙脑入缕生暖香，馀寒犹试罗衣裳。——孙承恩《题屏障》
争妍竞媚誇新妆，承颜贾宠未肯降。——孙承恩《题屏障》
粉香丛作温柔乡，欢娱镇日心始偿。——孙承恩《题屏障》
生*事业成亡羊，共言此乐殊未央。——孙承恩《题屏障》
此乐殊未央，岂知浮世多沧桑。——孙承恩《题屏障》
古今頫仰炊黄粱，百年忧乐都两亡。——孙承恩《题屏障》
当时盛丽今渺茫，漫言遗迹存缥缃。——孙承恩《题屏障》
翰林先生铁石肠，因观此图长慨慷。——孙承恩《题屏障》
仰瞻义烈姿，千载尚不朽。——孙承恩《使郢过比干祠》
虽无心七窍，实有血三斗。——孙承恩《使郢过比干祠》
皇天表忠赤，并示百代后。——孙承恩《使郢过比干祠》
古训炳日星，芳名垂宇宙。——孙承恩《使郢过比干祠》
明睿端庄，造诣纯笃。——孙承恩《古像赞二百零五首·其一八五·黄文肃公》
孙承恩（1485—1565）松江华亭人，字贞父(甫)，号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修，历官礼部尚书，兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮，以不肯遵旨穿道士服，罢职归。文章深厚尔雅。工书善画，尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。
吴晗名言名句
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，*厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，**武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
2、要读好书，必须先打好基础，读好了基础，才能在这基础上作个别问题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广。
3、要想学问大，就要多读、多抄、多写。要记住，一个人想要在学业上有建树，一定得坚持这样做卡片、摘记。
4、读书是学*，摘抄是整理，写作是创造。
5、人之所以能够站立，主要是因为人有骨头，骨头是人体内最坚硬的部分，骨头就是宁折不弯，因此，我们把刚强不屈的气概叫骨气。
6、一个人要想在事业上有所建树，一定得坚持这样做卡片摘记，一发现有价值的资料，就要如获至宝，准确地摘记下来。天才是就是勤奋，知识在于积累。这样，卡片摘记积累的多了，功到自然成，你就可以在大量资料的基础上，进行归纳分类，分析研究，综合利用，创造出自己的作品来。
7、在学*上做一眼勤、手勤、脑勤，就可以成为有学问的人。
8、我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。
9、知识宝库的大门，对于每个有志于研究的人，都是敞开着的。
1.当我第一眼看见你，我们就恋爱了;我知道我们会有家，会有孩子;我也知道，我们会互相折磨到发疯;但最终，我们还是会拥有一个幸福的家。
2.在别人眼里，也许我可以找更有钱的丈夫，可以不用工作，有足够的时间照顾娃娃。可这只是事物的一面，另一面是，我就有可能必须忍受无止境的孤独。对我来说，哪一种更好?无疑，我更喜欢*凡夫妻的生活乐趣。
3.快乐是要智慧来经营的。当我们是小孩子的时候，快乐很单纯，长大后若要维持快乐，则需要智慧来调解了。
4.或许，我的另一半不是最完美的，但他是最让我放心的，他就像一个特别安全的港湾，可以任我放松、撒野。在他面前，我可以是好的，也可以是坏的，我可以任何一种面目出现，可以肆无忌惮。他让我信任，也让我信服。
5.做一个职业新闻人，你的职业比你本人的变化更快，比你的风格变化更快，所以有些时候，你还没来得及变，新闻在变，所以你也在变。
6.一个成长的人，健康的人格尤其重要，伤害和挫折并不可怕，重要的是化解痛苦，寻找来自内心的支持的力量。
吴玉章名言
1、能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。——吴玉章
2、做学问要花功夫，持之以恒，日积月累。——吴玉章
3、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的*常人。——吴玉章
4、人生有世，事业为重。一息尚存，绝不松劲。东风得势，时代更新，趁此机，奋勇前进。——吴玉章
5、不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章
6、理想必须要人们去实现它。这就不但需要决心和勇敢，而且需要知识。——吴玉章
7、目标既定，在学*和实践过程中无论遇到什么困难、曲折都不灰心丧气，不轻易改变自己决定的目标，而努力不懈地去学*和奋斗，如此才会有所成就，而达到自己的目的。——吴玉章
8、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章
9、你们朝着伟大的目标前进的理想，将是使你们勇敢地走进生活中去的鼓舞力量。——吴玉章
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