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韩非名言
1、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
2、家有常业，虽饥不饿；国有家法，虽危不亡。——韩非《韩非子》
3、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——韩非子
4、内外相应，言行相称。——韩非
5、夫龙之为虫也，柔可狎而骑，然其喉下有逆鳞径尺，若人有撄之者，则必**。人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之鳞，则几矣。——韩非子
6、人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰：“福兮祸之所伏。”——韩非子《解老》
7、欲成其事，先败其事。——韩非子
8、人主无威而重在左右。——韩非子
9、澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。——韩非子《显学》
10、仁者谓其中心欣然爱人也——韩非子
11、夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。故静则建乎德，动则顺乎道。——韩非子《韩非子》
12、外举不避仇，内举不避子。——韩非
13、爱多则法不立，威寡则下侵上——韩非子
14、三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。——韩非子《喻老》
1、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——韩非
2、刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。——韩非
3、小信诚则大信立。——韩非
4、小知不可使谋事，小忠不可使主法。——韩非
5、不明察，不能烛私。——韩非
6、不踬于山，而踬于垤。——韩非
7、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
8、治强生于法，弱乱生于阿。——韩非
9、矜伪不长，盖虚不久。——韩非
10、外举不避仇，内举不避子。——韩非
11、志之难也，不在胜人，在自胜。——韩非
12、明主之道，明于公私。——韩非
13、祸难生于邪心，邪心生于可欲。——韩非
14、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。——韩非
15、治民无常，唯法为治。——韩非
16、布帛寻常，庸人不释；铄金百溢，盗跖不掇。——韩非
17、远水不救*火。——韩非
18、家有常业，虽饥不饿。——韩非
19、事以密成，语以泄败。——韩非
20、人处疾则贵医。——韩非
21、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。——韩非
22、悬衡而知*，没规而知圆。——韩非
23、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。——韩非
24、贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。——韩非
25、寄治乱于法术，托是非干赏罚。——韩非
26、凡治天下必因人情。——韩非
27、摇镜则不得为明，摇衡则不得为正。——韩非
28、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——韩非
29、事在四方，要在中央。——韩非
30、明法制，去私恩。夫令必行，禁必止。——韩非
31、廉外则可以大任，少欲则能临其众。——韩非
32、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。——韩非
33、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——韩非
34、一家二贵，事乃无功。——韩非
35、治民者，禁奸于未萌。——韩非
36、仁者谓其中心欣然爱人也。——韩非
37、夫严家无悍虏，而慈母有败子。——韩非
38、视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——韩非
39、冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂。——韩非
40、长袖善舞，多钱善贾。——韩非
41、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。——韩非
42、右手画圆，左手画方，不能两成。——韩非
43、十仞之城，楼季弗能逾者，峭也；千仞之山，跛牂易牧者，夷也。故明王峭其法而严其刑也。——韩非
44、存亡在虚实，不在于众寡。——韩非
45、以子之矛，陷子之盾。——韩非
46、不期修古，不法常可。——韩非
47、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。——韩非
48、巧诈不如拙诚。——韩非
49、战阵之间，不厌诈伪。——韩非
50、国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。——韩非
51、内外相应，言行相称。——韩非
1、【韩非子名言】人之治民，先治者强，先战者胜”（圣人治国，未等用刑，人民就服法，这样国力就强大；未等开战，就稳操胜券，这样必胜无疑）【解释】圣人就是善于恐吓人民的统治者
2、【韩非子名言】民之性，恶劳而乐佚（安息）。
佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞（法家政治行不通）”【解释】法家不让人民安息，秦始皇调用全国四分之三的壮年劳动力做苦力，这样，法家政治虽然行得通了，但人民却要让统治者淤塞而死了。
3、【韩非子名言】治民无常（没有永恒不变的常规），唯法为治。
法与时转（法律随时代而变化）则治，治与世宜（治国的措施适应社会现实）则有功”【解释】儒家、道家都主张回到旧时，不变法统，惟有法家眼睛向前看，主张变法。
所以，中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同。
只是中国二千年才出这么几个改革家，难怪国家江河日下，积重难返了。
4、【韩非子名言】好去恶，群臣见素”（君主不表现出好恶的感情，让大臣们无法揣摩）【解释】中国的帝王们一个个都像神秘的红衣主教，喜怒莫测，行为变幻不定。
5、【韩非子名言】君无为于上，群臣竦惧乎下”（明君在上面无为而治，群臣在下面战战兢兢地办事）【解释】中国古代，患官场精神病的人肯定很多。
6、【韩非子名言】在不可见，用在不可知”（帝王之道在于秘不可泄，运用之巧在于不为人所知）【解释】神秘莫测是专制政治的特点，公开透明是民主政治的特点。
7、【韩非子名言】掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意”（帝王要掩藏起自己的行迹，不暴露自己的观点，使得臣下无从探测；要运用智慧于无形之中，不显示自己的才能，使得臣下无从揣度）【解释】传统政治总是要神秘其事，甚至搞个人崇拜，把最高统治者的一举一动都说得伟大无比，臣民们则感恩零涕。
8、【韩非子名言】主之道，静退以为宝”“故明主观人，不使人观己”【解释】（旧）中国的统治者学*了老子的静退治国之术以及韬光养晦之术。
所以，个个都是阴谋家。
自胜谓之强。
（能够战胜自己的人才是强者）自见之谓明。
（能够认清自己的人才是明智的）举世有道，计入有计出（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）欲成其事，先败其事。
（事情有时候要做成他却往往要先败坏它）言无二贵，法不两适。
（除了君主的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方）
法之为道，前苦而长利“法律之道，在立起之前是痛苦的而从长远的利益考虑是值得的。
“
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1.法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）
2.故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲*好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）
3.立志难也，不在胜人，在自胜。
4.镜执清而无事，美恶从而比焉；衡执正而无事，轻重从而载焉。（明镜清净而无为，好与坏因此而明辨出来；秤杆端正而无所作为，轻与重会因此而称量出来。）
5.爱多者则法不立，威寡者则下侵上。（过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌）
6.去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）
7.赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。（赏罚没有法度，国家虽大而士兵疲弱，那么其土地和人民迟早会被其它国家所占有。）
8.巧为輗，拙为鸢。（做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明∶考虑成本与实际功效）
9.圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。（圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。）
10.不吹毛而求小疵。--《韩非子·大体》
11.佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。（假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）
12.无功者受奖，则财溃而民望。（没有绩效的人受到奖励，那么就会导致财物匮乏而民众抱怨。）
13.千里之堤，毁于蚁穴。 （韩非子·喻老）
14.私行胜，则少公功。（营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了）
15.制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）
16.树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。）（说明∶栽培人时应格外谨慎）
17.华而不实，虚而无用。 《韩非子·难言》
18.刑过不避大臣，赏善不避匹夫。（施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略*民）
19.爵禄生于功，诛罚生于罪，臣明于此，则尽死力而非忠君也。（得到*厚禄是因为建立功绩，受到诛杀惩治是因为触犯法令，臣下如果明白这一点，机会拼命效力，而并非认为自己只是忠君了。）
20.冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂。（如果冬天封冻得不够彻底，那么春夏的草木也不会茂盛生长。）（说明∶事先将危害国家的一切 不良因素扼杀在萌芽状态）
21.因可势，求易道。（根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法）
22.事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）
23.虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看*相；保持冷静，才能制定出行动原则）
24.塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》
25.人处疾则贵医，有祸则贵鬼。（当人患病的时候就会尊敬医生，遭遇灾难的时候就会敬畏鬼神）（说明∶欲在法律控制、引导之下，*将少欲）
26.众人助之以力，*者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。（众人会全力帮助 他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）
27.故势不便，非所以逞能也。（所以，当形势不便时，是不应该逞强的）
28.举世有道，计入有计出（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）
29.凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。
30.摇木者一一摄其叶，则劳而不遍；左右拊其本，而叶遍摇矣。（摇动树木的人如果一一拨动树上的叶子，即使劳累也不能全部让叶子动起来；而左右摇晃树干，那么所有的叶子都会摇动起来。）（说明∶应以法律作为主杆）
31.见而不见，闻而不闻，知而不知（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）
韩非子名言警句 【智慧】《韩非子》格言九则,字字珠玑!
32.是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）
33.恬淡有趋舍之义，*安知祸福之计。（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，*稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）
34.去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。……使中主守法术，拙匠守规矩尺寸，则万不失矣。（不使用辅助工具而只凭自己的感觉来度量，即使是奚仲那样的巧匠也做不成一个车轮。……如果君主能够以刑罚之术为本，普通工匠懂得使用辅助工具，那么就不会有什么失误了。）
35.不劲直，不能矫奸。（不刚劲耿直，就不能矫正奸邪之风）
36.不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业）
37.欲成其事，先败其事。（事情有时候要做成他却往往要先败坏它）
38.虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看*相；保持冷静，才能制定出行动原则）
39.道私者乱,道法者治
40.太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。（泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博）
41.废常上贤则乱，舍法任智则危。故曰∶上法而不上贤。（废弃常理而尊崇贤者就会导致国家混乱，舍弃法律而任用智者就会导致国家危亡。所以说∶要依法而行而不能听信贤能之士。）
42.君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）
《韩非子》经典名句20句,看穿人性,读懂人心!
43.去甚去泰，身乃无害。（行为不过度，才不会危及己身）
44.巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子·说林上》
45.制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）
46.今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。（现在想要用先王的法度来这里当今的臣民，和守株待兔是一样的）
47.君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）
48.行贤而去自贤之心，焉往而不美？（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）
韩非子名言
1.欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也
2.悬衡而知*，没规而知圆
3.志之难也，不在胜人，在自胜。
4.善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
5.巧诈不如拙诚。
6.仁者谓其中心欣然爱人也
7.澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
8.凡治天下必因人情
9.诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
10.恬淡有趋舍之义，*安知祸福之计。
11.夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
12.火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。
13.君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
14.自见之谓明。
15.不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。
16.无私贤哲之臣，无私事能之士。
17.天下难事必作于易，天下大事必作于。
18.倒言反事以尝所疑。
19.侈而惰者贫，而力而俭者富。
20.思虑熟则得事理……得事理则必成功。
21.家有常业，虽饥不饿;国有家法，虽危不亡。
22.人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
23.舆人成舆，则欲人之富贵;匠人成棺，则欲人之夭死也。
24.爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。
25.臣得树人，则主失党。
26.小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
27.事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
28.见而不见，闻而不闻，知而不知。
29.故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
30.故去喜去恶，虚心以为道舍。
31.夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
32.明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处*而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
1. 不吹毛而求小疵。《韩非子大体》
2. 胜而不骄，败而不怨。《商君书战法》
3. 民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名 。
4. 千里之堤，毁于蚁穴。 (韩非子喻老)
5. 以子之矛，攻子之盾。 (韩非子难一)
6. 欲速则不达。 《韩非子 外储说左上》
7. 长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠹》
8. 巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子说林上》
9. 塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》
10. 华而不实，虚而无用。 《韩非子难言》
11. 虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看*相;保持冷静，才能制定出行动原则)
12. 世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)
13. 一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)
14. 行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。
15. 慈母有败子
16. 立志难也，不在胜人，在自胜
17. 自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)
18. 自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
1.胜而不骄，败而不怨。
2.道私者乱，道法者治。
3.欲成其事，先败其事。
4.举世有道，计入有计出。
5.自见之谓明。
6.自胜谓之强。
7.凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
8.人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。
9.华而不实，虚而无用。
10.塞翁失马，焉知非福。
11.巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
12.欲速则不达。
13.不吹毛而求小疵。
14.势不足以化则除之。
15.无私贤哲之臣，无私事能之士。
16.君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
17.人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
18.舆人成舆，则欲人之富贵;匠人成棺，则欲人之夭死也。
19.千里之马时一，其利缓;驽马日售，其利。
20.圣人之救危国也，以忠拂耳。
21.以人言善我，必以人言罪我。
22.明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处*而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
23.故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
24.与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
25.民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
26.道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
27.故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。
28.和氏之璧，不饰以五采。
29.利莫长于简，福莫久于安。
30.圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
31.诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马?
32.私行胜，则少公功。
33.远听而*视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。
34.天下难事必作于易，天下大事必作于。
35.倒言反事以尝所疑。
36.人主无威而重在左右。
37.树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
38.太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。
39.不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。
40.时有满虚，事有利害，物有生死。
41.因可势，求易道。
42.不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。
43.事有举之而有败，而贤其毋举之者。
44.故势不便，非所以逞能也。
45.存亡在虚实，不在于众寡。
46.佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。
47.爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
48.众人助之以力，*者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
49.事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
50.见而不见，闻而不闻，知而不知。
51.君无见其所欲。
韩非子的经典名言名句（精选70句）
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1、 不吹毛而求小疵。《韩非子大体》
2、 胜而不骄，败而不怨。《商君书战法》
3、 民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名 。
4、 千里之堤，毁于蚁穴。 （韩非子喻老）
5、 以子之矛，攻子之盾。 （韩非子难一）
6、 欲速则不达。 《韩非子 外储说左上》
7、 长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠹》
8、 巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。《韩非子说林上》
9、 塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》
10、 华而不实，虚而无用。 《韩非子难言》
11、君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）
12、 世有不可得，事有不可成。（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）
13、 一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）
14、 行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。
15、 慈母有败子
16、 立志难也，不在胜人，在自胜
17、 自胜谓之强。（能够战胜自己的人才是强者）
18、 自见之谓明。（能够认清自己的人才是明智的）
19、 举世有道，计入有计出（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）
20、 欲成其事，先败其事。（事情有时候要做成他却往往要先败坏它）
21、 道私者乱，道法者治
22、 故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲*好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）
23、 君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）
24、 去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛
25、 去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）
26、 人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）
27、 群臣见素，则大君不蔽矣。（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）
28、 是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）
29、 见而不见，闻而不闻，知而不知（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）
30、 君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）
31、 倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）
32、 制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）
33、 事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）
34、 法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）
35、 虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看*—相；保持冷静，才能制定出行动原则）
36、 虚静无事，以暗见疵。（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）
37、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，*苦之。（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）
38、荡而失水，蝼蚁得意焉。（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）
39、众人助之以力，*者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。（众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）
40、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业）
1、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也
2、悬衡而知*，没规而知圆
3、志之难也，不在胜人，在自胜。
4、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
5、巧诈不如拙诚。
6、仁者谓其中心欣然爱人也
7、澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
8、凡治天下必因人情
9、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
韩非子经典名言（精选50条）
相信大家对名言并不陌生吧，以下是小编整理的韩非子经典名言（精选50条），欢迎阅读。
1、自胜谓之强。——韩非子
2、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。——韩非子
3、和氏之璧，不饰以五采。——韩非子
4、数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。——韩非子
5、人主无威而重在左右。——韩非子
6、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。——韩非子
7、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，*苦之。——韩非子
8、小知不可使谋事，小忠不可使主法。——韩非子
9、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。——韩非子
10、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必**。——韩非子
11、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。——韩非子
12、行小忠，则大忠之贼也。——韩非子
13、法莫如显，而术不欲见。——韩非子
14、长袖善舞，多钱善贾。——韩非子
15、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。——韩非子
16、君无见其所欲。——韩非子
17、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——韩非子
18、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。——韩非子
19、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。——韩非子
20、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也——韩非子
21、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。——韩非子
22、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。——韩非子
23、欲成其事，先败其事。——韩非子
24、凡治天下必因人情——韩非子
25、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。——韩非子
26、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。——韩非子
27、势不足以化则除之。——韩非子
28、人主之患在于信人。信人，则制于人。——韩非子
29、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。——韩非子
30、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——韩非子
31、法不阿贵，绳不挠曲。——韩非子
32、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。——韩非子
33、以俭得之，以奢失之。——韩非子
34、人主之道，静退以为宝。——韩非子
35、道在不可见，用在不可知。——韩非子
36、利莫长于简，福莫久于安。——韩非子
37、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——韩非子
38、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。——韩非子
39、以人言善我，必以人言罪我。——韩非子
40、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。——韩非子
41、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。——韩非子
42、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。——韩非子
43、胜而不骄，败而不怨。——韩非子
44、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。——韩非子
45、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。——韩非子
46、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。——韩非子
47、因可势，求易道。——韩非子
48、故明主之治国也，明赏，*劝功；严刑，*亲法。——韩非子
49、私行胜，则少公功。——韩非子
上帝只掌握了我们的一半，我们越努力，在我们手里的那一半就越大下面是为小编为大家整理的关于韩非子的名言警句希望大家喜欢。
1、人生没有过错，只有错过。
2、人生没有彩排，每天都是现场直播!
3、人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴的走。最重要的是，把握当下!
4、有时候你以为天要塌下来了，其实是自己站歪了
5、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾。
6、上帝是公*的，因为他对每一个人都不公*。
7、向日葵自以为离不开太阳、但她却没发现自己也离不开土壤°
8、最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭。
9、人有绝交，才有至交。
10、没有人能束缚我们除了我们自己
11、世界那么大，不是每个人都能得到自己想要的结果。
12、幸福太少，因为我们想要的太多。越简单的生活和日子，越会有幸福的味道，越容易品味到快乐的真谛。
13、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
14、计较的太多就成了一种羁绊，迷失的太久便成了一种痛苦。
15、秋千的来回，只是为了不让自己停下。
同事之人，不可不审察也。下面是为小编为大家整理的韩非子关于法的名言希望大家喜欢。
1、省同异之言以知朋党之分，偶叁伍之验以责陈言之实。执后以应前，按法以治众，众端以参观。
译文：通过观察臣下的言语差异来区别朋党，通过对臣子行为来辨别陈言是否可靠;以事后的结果与之前的言论相对照，根据法律治理民众，结合各种情况进行参验观察。
2、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
译文：粉碎朋党，逮捕余孽，阻塞奸佞行事的途径，铲除其朋党，国家才不会出现恶虎。
3、削株无遗根。
译文：斩草务必除根。
4、安危在是非，不在于强弱。
译文：一国的安危决定于君主的行为是否正确，而不决定于国力的强弱。
5、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。
译文：沉迷于华丽却毫无价值的辞藻，国家有可能灭亡。
6、辞辩而不法，心智而无术，主多能而不以法度从事者，可亡也。
译文：口若悬河而不守法度，头脑聪慧却不知以法术治国，君主才智出众却不依法行事的，有可能亡国。
7、好以智矫法，时以行杂公，法禁变异，号令数下者，可亡也。
译文：喜欢凭借自己的聪明擅自更改法令，是海沧因私事而扰乱公务，法令朝三暮四屡次更改，国家有可能灭亡。
8、变褊而心急，轻急而易动发，心悁忿而不訾前后者，可亡也。
译文：心急气躁，行为轻率而容易冲动，喜欢感情用事而不计后果，有可能会亡国。
9、狠刚而不和，愎谏而好胜，不顾社稷而轻为自信者，可亡也。
译文：固执凶悍而不谦和，刚愎自用，不顾国家安危而我行我素，有可能会亡国。
10、大心而无悔，国乱而自多，不料境内之资而易其邻敌者，可亡也。
译文：狂妄自大而不思悔改，国内混乱而自我夸耀，不理解本国实力而轻视邻国并与之为敌的，有亡国的可能。
11、无理而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也。
译文：不懂得礼仪而轻侮大国，贪婪自负而不善外交，有外国的可能。
12、怯慑而弱守，蚤见而心柔懦，知有谓可，断而弗敢行者，可亡也。
译文：性格怯懦而不敢坚持己见，虽有远见却优柔寡断，明知应该做的，却又不敢当机立断去执行，有亡国的可能。
13、缓心而无成，柔菇而寡断，好恶无决而无所定立者，可亡也。
译文：行事迟缓，一无所成，优柔寡断，难辨是非而毫无主见的，有亡国的可能。
14、浅薄于争守之事，而务以仁义自蚀者，可亡也。
译文：不懂得战争，而以仁义自居者，有亡国的可能。
15、恃交援而远*邻，怙强大之救而侮所迫治国者，可亡也。
译文：依仗盟国的强大而怠慢邻国，依靠强大的靠山来欺侮其它国家的，有亡国的可能。
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