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韩非名言
1、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
2、家有常业，虽饥不饿；国有家法，虽危不亡。——韩非《韩非子》
3、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——韩非子
4、内外相应，言行相称。——韩非
5、夫龙之为虫也，柔可狎而骑，然其喉下有逆鳞径尺，若人有撄之者，则必**。人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之鳞，则几矣。——韩非子
6、人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰：“福兮祸之所伏。”——韩非子《解老》
7、欲成其事，先败其事。——韩非子
8、人主无威而重在左右。——韩非子
9、澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。——韩非子《显学》
10、仁者谓其中心欣然爱人也——韩非子
11、夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。故静则建乎德，动则顺乎道。——韩非子《韩非子》
12、外举不避仇，内举不避子。——韩非
13、爱多则法不立，威寡则下侵上——韩非子
14、三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。——韩非子《喻老》
1、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——韩非
2、刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。——韩非
3、小信诚则大信立。——韩非
4、小知不可使谋事，小忠不可使主法。——韩非
5、不明察，不能烛私。——韩非
6、不踬于山，而踬于垤。——韩非
7、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
8、治强生于法，弱乱生于阿。——韩非
9、矜伪不长，盖虚不久。——韩非
10、外举不避仇，内举不避子。——韩非
11、志之难也，不在胜人，在自胜。——韩非
12、明主之道，明于公私。——韩非
13、祸难生于邪心，邪心生于可欲。——韩非
14、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。——韩非
15、治民无常，唯法为治。——韩非
16、布帛寻常，庸人不释；铄金百溢，盗跖不掇。——韩非
17、远水不救*火。——韩非
18、家有常业，虽饥不饿。——韩非
19、事以密成，语以泄败。——韩非
20、人处疾则贵医。——韩非
21、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。——韩非
22、悬衡而知*，没规而知圆。——韩非
23、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。——韩非
24、贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。——韩非
25、寄治乱于法术，托是非干赏罚。——韩非
26、凡治天下必因人情。——韩非
27、摇镜则不得为明，摇衡则不得为正。——韩非
28、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——韩非
29、事在四方，要在中央。——韩非
30、明法制，去私恩。夫令必行，禁必止。——韩非
31、廉外则可以大任，少欲则能临其众。——韩非
32、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。——韩非
33、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——韩非
34、一家二贵，事乃无功。——韩非
35、治民者，禁奸于未萌。——韩非
36、仁者谓其中心欣然爱人也。——韩非
37、夫严家无悍虏，而慈母有败子。——韩非
38、视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——韩非
39、冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂。——韩非
40、长袖善舞，多钱善贾。——韩非
41、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。——韩非
42、右手画圆，左手画方，不能两成。——韩非
43、十仞之城，楼季弗能逾者，峭也；千仞之山，跛牂易牧者，夷也。故明王峭其法而严其刑也。——韩非
44、存亡在虚实，不在于众寡。——韩非
45、以子之矛，陷子之盾。——韩非
46、不期修古，不法常可。——韩非
47、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。——韩非
48、巧诈不如拙诚。——韩非
49、战阵之间，不厌诈伪。——韩非
50、国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。——韩非
51、内外相应，言行相称。——韩非
1、【韩非子名言】人之治民，先治者强，先战者胜”（圣人治国，未等用刑，人民就服法，这样国力就强大；未等开战，就稳操胜券，这样必胜无疑）【解释】圣人就是善于恐吓人民的统治者
2、【韩非子名言】民之性，恶劳而乐佚（安息）。
佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞（法家政治行不通）”【解释】法家不让人民安息，秦始皇调用全国四分之三的壮年劳动力做苦力，这样，法家政治虽然行得通了，但人民却要让统治者淤塞而死了。
3、【韩非子名言】治民无常（没有永恒不变的常规），唯法为治。
法与时转（法律随时代而变化）则治，治与世宜（治国的措施适应社会现实）则有功”【解释】儒家、道家都主张回到旧时，不变法统，惟有法家眼睛向前看，主张变法。
所以，中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同。
只是中国二千年才出这么几个改革家，难怪国家江河日下，积重难返了。
4、【韩非子名言】好去恶，群臣见素”（君主不表现出好恶的感情，让大臣们无法揣摩）【解释】中国的帝王们一个个都像神秘的红衣主教，喜怒莫测，行为变幻不定。
5、【韩非子名言】君无为于上，群臣竦惧乎下”（明君在上面无为而治，群臣在下面战战兢兢地办事）【解释】中国古代，患官场精神病的人肯定很多。
6、【韩非子名言】在不可见，用在不可知”（帝王之道在于秘不可泄，运用之巧在于不为人所知）【解释】神秘莫测是专制政治的特点，公开透明是民主政治的特点。
7、【韩非子名言】掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意”（帝王要掩藏起自己的行迹，不暴露自己的观点，使得臣下无从探测；要运用智慧于无形之中，不显示自己的才能，使得臣下无从揣度）【解释】传统政治总是要神秘其事，甚至搞个人崇拜，把最高统治者的一举一动都说得伟大无比，臣民们则感恩零涕。
8、【韩非子名言】主之道，静退以为宝”“故明主观人，不使人观己”【解释】（旧）中国的统治者学*了老子的静退治国之术以及韬光养晦之术。
所以，个个都是阴谋家。
自胜谓之强。
（能够战胜自己的人才是强者）自见之谓明。
（能够认清自己的人才是明智的）举世有道，计入有计出（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）欲成其事，先败其事。
（事情有时候要做成他却往往要先败坏它）言无二贵，法不两适。
（除了君主的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方）
法之为道，前苦而长利“法律之道，在立起之前是痛苦的而从长远的利益考虑是值得的。
“
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1.法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）
2.故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲*好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）
3.立志难也，不在胜人，在自胜。
4.镜执清而无事，美恶从而比焉；衡执正而无事，轻重从而载焉。（明镜清净而无为，好与坏因此而明辨出来；秤杆端正而无所作为，轻与重会因此而称量出来。）
5.爱多者则法不立，威寡者则下侵上。（过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌）
6.去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）
7.赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。（赏罚没有法度，国家虽大而士兵疲弱，那么其土地和人民迟早会被其它国家所占有。）
8.巧为輗，拙为鸢。（做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明∶考虑成本与实际功效）
9.圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。（圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。）
10.不吹毛而求小疵。--《韩非子·大体》
11.佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。（假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）
12.无功者受奖，则财溃而民望。（没有绩效的人受到奖励，那么就会导致财物匮乏而民众抱怨。）
13.千里之堤，毁于蚁穴。 （韩非子·喻老）
14.私行胜，则少公功。（营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了）
15.制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）
16.树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。）（说明∶栽培人时应格外谨慎）
17.华而不实，虚而无用。 《韩非子·难言》
18.刑过不避大臣，赏善不避匹夫。（施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略*民）
19.爵禄生于功，诛罚生于罪，臣明于此，则尽死力而非忠君也。（得到*厚禄是因为建立功绩，受到诛杀惩治是因为触犯法令，臣下如果明白这一点，机会拼命效力，而并非认为自己只是忠君了。）
20.冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂。（如果冬天封冻得不够彻底，那么春夏的草木也不会茂盛生长。）（说明∶事先将危害国家的一切 不良因素扼杀在萌芽状态）
21.因可势，求易道。（根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法）
22.事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）
23.虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看*相；保持冷静，才能制定出行动原则）
24.塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》
25.人处疾则贵医，有祸则贵鬼。（当人患病的时候就会尊敬医生，遭遇灾难的时候就会敬畏鬼神）（说明∶欲在法律控制、引导之下，*将少欲）
26.众人助之以力，*者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。（众人会全力帮助 他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）
27.故势不便，非所以逞能也。（所以，当形势不便时，是不应该逞强的）
28.举世有道，计入有计出（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）
29.凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。
30.摇木者一一摄其叶，则劳而不遍；左右拊其本，而叶遍摇矣。（摇动树木的人如果一一拨动树上的叶子，即使劳累也不能全部让叶子动起来；而左右摇晃树干，那么所有的叶子都会摇动起来。）（说明∶应以法律作为主杆）
31.见而不见，闻而不闻，知而不知（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）
韩非子名言警句 【智慧】《韩非子》格言九则,字字珠玑!
32.是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）
33.恬淡有趋舍之义，*安知祸福之计。（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，*稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）
34.去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。……使中主守法术，拙匠守规矩尺寸，则万不失矣。（不使用辅助工具而只凭自己的感觉来度量，即使是奚仲那样的巧匠也做不成一个车轮。……如果君主能够以刑罚之术为本，普通工匠懂得使用辅助工具，那么就不会有什么失误了。）
35.不劲直，不能矫奸。（不刚劲耿直，就不能矫正奸邪之风）
36.不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业）
37.欲成其事，先败其事。（事情有时候要做成他却往往要先败坏它）
38.虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看*相；保持冷静，才能制定出行动原则）
39.道私者乱,道法者治
40.太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。（泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博）
41.废常上贤则乱，舍法任智则危。故曰∶上法而不上贤。（废弃常理而尊崇贤者就会导致国家混乱，舍弃法律而任用智者就会导致国家危亡。所以说∶要依法而行而不能听信贤能之士。）
42.君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）
《韩非子》经典名句20句,看穿人性,读懂人心!
43.去甚去泰，身乃无害。（行为不过度，才不会危及己身）
44.巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子·说林上》
45.制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）
46.今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。（现在想要用先王的法度来这里当今的臣民，和守株待兔是一样的）
47.君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）
48.行贤而去自贤之心，焉往而不美？（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）
韩非子名言
1.欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也
2.悬衡而知*，没规而知圆
3.志之难也，不在胜人，在自胜。
4.善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
5.巧诈不如拙诚。
6.仁者谓其中心欣然爱人也
7.澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
8.凡治天下必因人情
9.诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
10.恬淡有趋舍之义，*安知祸福之计。
11.夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
12.火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。
13.君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
14.自见之谓明。
15.不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。
16.无私贤哲之臣，无私事能之士。
17.天下难事必作于易，天下大事必作于。
18.倒言反事以尝所疑。
19.侈而惰者贫，而力而俭者富。
20.思虑熟则得事理……得事理则必成功。
21.家有常业，虽饥不饿;国有家法，虽危不亡。
22.人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
23.舆人成舆，则欲人之富贵;匠人成棺，则欲人之夭死也。
24.爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。
25.臣得树人，则主失党。
26.小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
27.事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
28.见而不见，闻而不闻，知而不知。
29.故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
30.故去喜去恶，虚心以为道舍。
31.夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
32.明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处*而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
1. 不吹毛而求小疵。《韩非子大体》
2. 胜而不骄，败而不怨。《商君书战法》
3. 民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名 。
4. 千里之堤，毁于蚁穴。 (韩非子喻老)
5. 以子之矛，攻子之盾。 (韩非子难一)
6. 欲速则不达。 《韩非子 外储说左上》
7. 长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠹》
8. 巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子说林上》
9. 塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》
10. 华而不实，虚而无用。 《韩非子难言》
11. 虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看*相;保持冷静，才能制定出行动原则)
12. 世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)
13. 一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)
14. 行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。
15. 慈母有败子
16. 立志难也，不在胜人，在自胜
17. 自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)
18. 自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
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1、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。。
2、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
3、欲速则不达。
4、宰相之耳，待天下之心识而后能发。
5、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
6、以子之矛，攻子之盾。
7、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
8、去甚去泰，身乃无害。
9、倒言反事以尝所疑。
10、私行胜，则少公功。
11、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。
12、见而不见，闻而不闻，知而不知。
13、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。
14、臣得树人，则主失党。
15、行贤而去自贤之心，焉往而不美。
16、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
17、以俭得之，以奢失之。
18、胜而不骄，败而不怨。
19、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。
20、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必*。
21、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
22、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
23、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
24、数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。
25、自见之谓明。
26、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
27、不吹毛而求小疵。
28、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
29、巧为輗，拙为鸢。
30、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
31、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
32、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
33、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
34、因可势，求易道。
35、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
36、圣人之救危国也，以忠拂耳。
37、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
38、存亡在虚实，不在于众寡。
39、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
40、法不阿贵，绳不挠曲。
41、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
42、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
43、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
44、人主无威而重在左右。
45、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
46、群臣见素，则大君不蔽矣。
47、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
48、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
49、众人助之以力，*者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
50、自胜谓之强。
韩非子名言警句集锦
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1、法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）
2、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看*相；保持冷静，才能制定出行动原则）
3、虚静无事，以暗见疵。（保持虚静无为的`状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）
4、故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲*好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）
5、君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）
6、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）
7、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）
8、群臣见素，则大君不蔽矣。（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）
9、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）
10、见而不见，闻而不闻，知而不知（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）
11、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）
12、倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）
13、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）
14、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）
15、众人助之以力，*者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。（众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）
16、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）
17、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）
18、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。（过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌）
19、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）
20、人主无威而重在左右。（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）
21、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。（假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）
22、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。）（说明∶栽培人时应个格外谨慎）
1、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也
2、悬衡而知*，没规而知圆
3、志之难也，不在胜人，在自胜。
4、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
5、巧诈不如拙诚。
6、仁者谓其中心欣然爱人也
7、澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
8、凡治天下必因人情
9、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
10、恬淡有趋舍之义，*安知祸福之计。
11、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
12、火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。
13、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
14、自见之谓明。
15、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。
16、无私贤哲之臣，无私事能之士。
不明察，不能烛私。下面是为小编为大家整理的韩非名言最出名的句子希望大家喜欢。
1、势有不可得，事有不可成。
出自《韩非子·观行》
解释：世间总有得不到的东西，也总有办不到的事。
2、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
出自《韩非子·备内》
解释：大权旁落，于是君与臣的位置发生变化。这就是说，不能将权势让给大臣。
3、千里之马时一有，其利缓;驽马日售，其利急。
出自《韩非子·说林下》
解释：千里马很长时间才有一个，所以鉴定的利益来得慢;普通的劣马每天都有买卖，鉴定的利益来得快。
4、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。
出自《韩非子·扬权》
解释：探测臣子的意图，剥夺他的权势。主上使用杀伐大权，要象电闪雷鸣般迅速猛烈。
5、国无常强，无常弱。奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱。
出自《韩非子·有度》
解释：国家不会永远富强，亦不会长久贫弱。执行法度的人坚决，国家就会富强;执行法度的人软弱，国家就会贫弱。
6、家有常业，虽饥不饿;国有常法，虽危不亡。
出自《韩非子·饰邪》
解释：家中有固定的产业，虽碰到荒年也不致挨饿;国家有稳定的法度，虽遇到危难也不致灭亡。
7、故去喜去恶，虚心以为道舍。
出自《韩非子·扬权》
解释：所以应该将亲*好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术。
8、夫严家无悍虏，而慈母有败子。
出自《韩非子·显学》
解释：有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。
9、言无二贵，法不两适。
出自《韩非子·问辩》
解释：除了国君的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方。
10、不劲直，不能矫奸。
出自《韩非子·孤愤》
解释：没有刚劲正直的节操，就不能纠正奸佞的行为。
11、树柤梨橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
出自《韩非子·外储说左下》
解释：种植蜜橘柑桔树，吃它的果实是甜的，闻起来很香，种植枸橘枣树的，长大后会扎伤。所以大家谨慎选择所种的植物。
12、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
出自《韩非子·解老》
解释：凡是德都是正因无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。
13、奸不容细，私告任坐使然也。
出自《韩非子·制分》
解释：再细小的奸邪行为都不容发生，这就是私人告密和连坐*所起的作用。
14、一民之轨，莫如法。厉官威名，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱;法审，则上尊而不侵。
出自《韩非子·有度》
解释：统一人们的行为规范，没有比法律更好的;整饬官吏，威慑民众，消除荒淫怠惰的行为，禁止欺诈虚伪的风气，没有比用刑更好的。刑罚重，低贱的人就不敢侵犯高贵的人;法律严，君主就受人尊重而不被侵凌。
15、不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。
出自《韩非子·大体》
解释：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。
世有不可得，事有不可成。下面是为小编为大家整理的韩非子名言名句大全解释希望大家喜欢。
1、人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。
译文：人们办事付出报酬，如果从对人有利的角度着想，那么及时是关系疏远的人也可以合作;如果总想加害对方，那么即使是父子也会相互疏远和怨恨。
2、唇亡而齿寒。
译文：嘴巴没了，牙齿就会感到寒冷
3、恃人不如自恃也。
译文：求人不如求己。
4、法莫如显，而术不欲见。
译文：法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察。
5、虚则知实之情，静则知动者正。
译文：置身事外，才会看*相;保持冷静，才能制定出行动原则。
6、虚静无事，以暗见疵。
译文：保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞。
7、故去喜去恶，虚心以为道舍。
译文：所以应该将亲*好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术。
8、君无见其所欲。
译文：君主不应该表露自己的喜好。
9、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。
译文：君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职。
10、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
译文：君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主，说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移。
11、群臣见素，则大君不蔽矣。
译文：群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了。
12、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
译文：不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大。
13、见而不见，闻而不闻，知而不知。
译文：看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。
14、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
译文：种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的;而种植荆棘，长大了却会刺伤人。说明∶栽培人时应格外谨慎。
15、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之谿，材非长也，位高也。
译文：有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。
交众与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。下面是为小编为大家整理的韩非子关于诚信的名言名句希望大家喜欢。
1、陈轻货于幽隐，虽曾史可疑也。悬百金于市，虽大盗不取也。
译文：将便宜的东西放在幽静偏僻的地方，及时是曾参、史猷那样的高洁之士也有盗取的嫌疑，将百金悬挂在闹市，即使大盗也不会去抢夺。
2、上无其道，则智者有私词，贤者有私意。
译文：君主不以法治理，那么智者就会有违法的言论，贤者在私下也会有不轨的意图。
3、人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
译文：一旦君主怠慢倨傲而稍有疏忽，就会发生弑君夺位的灾祸。
4、浅薄而易见，漏泄而无藏，不能通群臣之语者，可亡也。
译文：君主言行浅薄，而将心意泄露无遗，行事不能周密慎重而失言泄露给臣下的，就会有亡国的祸患。
5、藏怨而弗发，悬罪而弗诛使群臣阴憎而愈忧惧，而久未可知者，可亡也。
译文：对触犯众怒的臣下不处理，对犯罪的臣下迟迟不加以法办，就会使得群臣暗中憎恶和恐惧，这样久了还没有发觉，就会有灭亡的祸患。
6、无功贵而劳苦贱，如是则下怨。
译文：毫无功绩者得富贵，尽心竭力者贫贱，如此就会使臣民怨恨在心。
7、以积怒而御积怨，则两危矣。
译文：君臣上下以怒对怨，对双方来说都是一种危机。
8、有幸之类，大必起于小;行久之物，族必起于少。
译文：有形体的事物，再大的也是从细微起来的;存在了很久的事务，必定是从细微开始聚集起来的。
9、不塞隙穴而劳力于赭垩，暴雨疾风必坏。
译文：不将房屋的裂缝塞住，却只想着将墙壁粉刷漂亮，一旦暴风骤雨来临，房屋一定会倒塌。
10、过而不听于忠臣，而独行其意，择灭高名为人笑之始也。
译文：君主犯下错误却不听忠臣的劝谏，而一意孤行，就会身败名裂而为人所耻笑。
11、长侮偷快，数以德追祸，是断手而续以玉也。
译文：长久地责难犯小错误的人，经常侮辱别人而换得一时之快，屡次用恩惠来补偿给别人带来的灾祸，这就像是断掉的手又用玉接上一样，所以君主才有易位的祸患。
12、不使自恣，安得移并。
译文：使其不得越职，就不会有大权旁落或兼并权力的现象发生了。
13、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
译文：防止奸邪的办法，最好是禁止产生奸邪之心，其次是禁止传播奸邪的言论，再次是禁止奸邪的行为。
14、数披其木，毋使枝大本小;枝大本小，将不胜春风;不胜春风，枝将害心。
译文：经常修剪枝叶，不能使枝大而主干小;枝大而主干小，就经常受不住风吹，经不起风吹，枝叶就会使树干折断。
15、臣得树人，则主失党。
译文：如果臣下有权任免官员，那么君主就会失去心腹之人。
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