钱钟书的名言

钱钟书名言名句

钱钟书名言名句（精选115句）

　　在学*、工作、生活中，大家都知道一些经典的名言吧，名言是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？以下是小编帮大家整理的钱钟书名言名句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、一般人撒谎，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽管雄纠纠地胡说，眼睛懦怯不敢*视对方。

　　2、房子比职业更难找，满街是屋，可是轮不到他们住。上海仿佛希望每个新来的人都像只戴壳的蜗牛，随身带着宿舍。

　　3、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

　　4、像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

　　5、婚姻就像一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。

　　6、世间哪有什么恋爱，压根儿是生殖器管的冲动。

　　7、门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。

　　8、我志气不大，但愿竭毕生精力，做做学问。

　　9、人生亦如磨盘，团团旋转而终无法摆脱陈陈相因。

　　10、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。

　　11、一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。

　　12、世界上的大罪恶、大残忍，没有比残忍更大的罪恶了，大多是真有道德理想的人干的。

　　13、在一个人认为俗的事物中，一定有供过于求的成分。

　　14、对牛弹琴根本就不用选什么好曲子。

　　15、微笑从心里泡沫似地浮上脸来，痛也忘了。

　　16、你嘴凑上来，我对你说，这话就一直钻到你心里，省得走远路，拐了弯从耳朵里进去。

　　17、结婚仿佛被围困的城堡，城外的人想冲出去，城里的人想逃出来。

　　18、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。

　　19、有群众生活的地方全有政治。

　　20、理想中的留学回国，好像地面的水，化气升上天空，又变雨回到地面，一世的人都望着、说着。

　　21、他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼子内的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有了局。

　　22、一般人并非因有幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。

　　23、自己不会喝酒，只在水里冲一点点红酒，常看这红液体在白液体里泛布叆叇，做出云雾状态，顿刻间整杯的水变成淡红色。他想也许女孩子第一次有男朋友的心境也像白水冲了红酒，说不上爱情，只是一种温淡的兴奋。

　　24、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。

　　25、人生不过是居家，出门，又回家。我们一切的情感，理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思乡病。想找一个人，一件事，一处地位，容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。

　　26、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。

　　27、她知道这是男人的世界，女权那样发达的国家像英美，还只请男人去当上帝，只说He，不说She。女人出来做事，无论地位怎么高，还是给男人利用，只有不出面躲在幕后，可以用太太或情妇的资格来指使和摆布男人。

　　28、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。

　　29、猪是否能快乐的像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们时常看见的。

　　30、女孩子第一次有男朋友的心境也像白水冲了红酒，说不上爱情，只是一种温淡的兴奋。

　　31、反其道而行之。换个角度看世界，会收获到不同的东西，世界也因此以另一个面貌展示在你面前。

　　32、所以误解沧浪，正为文饰才薄，将意在言外，认为言中不必有意，将弦外余音，认为弦上无音，将有话不说，认作无话可说。

　　33、自己绝不会爱方鸿渐，爱是又曲折又伟大的情感，绝非那样轻易简单。假使这样就会爱上一个人，那么，爱情容易得使自己不相信，容易得使自己不心服了。

　　34、原来上帝只是发善心时的魔鬼，肯把旁的东西给我们吃，而魔鬼也就是使坏心时的上帝，要把我们去喂旁的东西。他们不是两个对峙的东西，是一个东西的两个方面、两种名称，好比疯子一名天才，强盗就是好汉，情人又叫冤家。

　　35、不料你的见识竟*庸到可以做社论。

　　36、对于丑人，细看是一种惩罚——除非他是坏人，你要惩罚他。

　　37、眼睛往往跟着心灵在转，所以孟子认为相人莫良于眸子，梅特林克戏剧里情人接吻不闭眼，可以看见对方有多少吻从心里上升到嘴边。

　　38、很多人认为聪明的人才会成功，其实不是。很多聪明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫；二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做，却去做一些在他的价值观体系中不怎么重要的事情。所以他们内心缺乏全力以赴的动力。

　　39、世界上是非善恶邪正的分别，有时候不过是人我的差异。

　　40、经过长期苦旅而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。朋友如此，伴侣就更需要这样了！

　　41、几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷度过去。

　　42、跟你们女人讲话，只有讲你们自己，此外什么都不懂。

　　43、有用的东西只能让人利用，所以存在，偏偏是没用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。

　　44、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

　　45、不过，外国人的吃胆总是太小，不敢冒险，不像我们*人什么肉都敢吃。

　　46、你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午都能使你尝到什么叫做“永久”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯消失的，偏是你所不留恋的东西。

　　47、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？

　　48、为什么可爱的女孩子全有父亲呢？她孤独的一个人可以藏匿在心里温存，拖泥带水地牵上了父亲、叔父、兄弟之类，这女孩子就不伶俐洒脱，心里不便窝藏她了，她的可爱里也就掺和渣滓了。

　　49、卷袖围裙为口忙，朝朝洗手作羹汤。忧卿烟火熏颜色，欲觅仙人辟谷方。

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钱钟书名言名句 钱钟书经典语录

真真说说网小编这次精心整理了钱钟书名言名句，以及钱钟书经典语录希望可以帮助到大家，下面一起来阅读吧。更多更好的句子说说关注“真真说说网”。

1、说大话哄人惯了，连自己也哄相信——这是极普通的心理现象。

2、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。

3、门外的繁华不是我的繁华。

4、文凭就好象有亚当夏娃下身那树叶的功用，可以包羞遮丑。自己没有了文凭好象精神上是*裸的，没有了包裹。

5、一切机关的首长上办公室，本来像隆冬的太阳或者一生里的好运气，来得很迟，取得很早。

6、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。

7、一般人撒谎，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽管雄纠纠地胡说，眼睛懦怯不敢*视对方。

8、真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。

9、对于丑人，细看是一种残忍。

10、有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。

11、结婚无须太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。

12、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺，给人一种不期待的伤痛。

13、如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？

14、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

15、有许多都市女孩子已经时装模作样的早*人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。

16、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。

17、生*最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装。

18、女孩子第一次有男朋友的心境也像白水冲了红酒，说不上爱情，只是一种温淡的兴奋。

19、这是爱情热烈的安稳，仿佛飓风后的海洋波*浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。

20、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娱乐。

21、外国科学家进步，中国科学家进爵。

22、要想结为夫妻，先去旅行一次。

23、理论总是不实践的人制定的。

24、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。

25、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。

26、没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。

27、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。

28、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

29、经过长期苦旅而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。朋友如此，伴侣就更需要这样了！

30、中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学进步，中国科学家进爵。

31、想像是一种心里功能，它像纯洁而经琢磨的水晶，照映出感觉所获得的具体事物的形象。

32、眼睛往往跟着心灵在转，所以孟子认为相人莫良于眸子，梅特林克戏剧里情人接吻不闭眼，可以看见对方有多少吻从心里上升到嘴边。

33、一切罪过，都是一点未凿的天真，一角销毁不尽的个性，一条按压不住的原始的冲动，脱离了人为的规律，归宁到大自然老家。

34、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑。

35、这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。

36、不知怎么，外国一切好东西到中国没有不走样的，辛楣叹口气，不知道这正是中国的利害，天下没敌手，外国东西来一件，毁一件。

37、女人恋爱的经验愈多，对男人的魔力愈大；男人只肯娶一颗心还是童贞纯洁的女人。

38、上了年纪的人谈恋爱，就像老房子着了火，一发不可收拾。

39、洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。

40、千里负笈，埋头苦读之不暇，而有余闲照镜耶？非妇人女子，何须置镜？

41、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。

42、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

43、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。。

44、他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。

45、猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

46、我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。

47、宁可我做了官，她不配做官太太；不要她想做官太太，逼得我非做官非做贪官不可。

48、所以误解沧浪，正为文饰才薄，将意在言外，认为言中不必有意，将弦外余音，认为弦上无音，将有话不说，认作无话可说。

49、可是你将来要做官，这种乡下姑娘做官太太是不够料的，她不会帮你应酬，替你拉拢。

50、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。

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钱钟书经典语录大全，钱钟书名言大全

1、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。

2、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？

3、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！

4、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

5、一位外国老太看了钱钟书的书《围城》，感觉好极了，非要见钱钟书先生一面。钱钟书先生婉转拒绝，回信说：假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？

6、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。

7、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

8、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

9、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

10、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

11、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

12、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

13、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。

14、兄弟如手足，女人如衣服。

15、世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。

16、你不坏，可全无用处。

17、说大话哄人惯了,连自己也哄相信——这是极普通的心理现象。

18、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。

19、人怕出名啊！出了名后，你就无秘密可言。甚么私事都给采访们去传说，通讯员等去发表。这么一来，把你的自传或忏悔录里的资料硬夺去了。将来我若作自述，非另外捏造点新奇事实不可。

20、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。

21、那女人*日就有一种孤芳自赏、落落难和的神情——大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒*上过时未嫁的少女所常有的神情。

22、那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。

23、譬如黑夜里两条船相擦而过,一个在这条船上,瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸,没来得及叫唤,彼此早距离远了。这一刹那的接*,反见得远隔的渺茫。

24、眼睛两条*斜缝,眉毛高高在上,跟眼睛远隔得彼此要害相思病。

25、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

26、天色渐昏，大雨欲来，车夫加劲赶路，说天要变了。天仿佛听见了这句话，半空里轰隆隆一声回答，像天宫的地板上滚着几十面铜鼓。

27、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。

28、李先生脸上少了那副黑眼镜，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。

29、鸿渐一眼瞧见李先生的大铁箱，衬了狭小的船首，仿佛大鼻子阔嘴生在小脸上，使人起局部大于整体的惊奇，似乎推翻了几何学上的原则；那大铁箱能从船上运下，更是物理学的奇迹。

30、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

31、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。

32、赶脚的在驴子眼前吊一个萝卜，驴为了吃上它就紧跑，结果驴跑萝卜也跑，永远也吃不上。

33、生*最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活象那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。

34、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

35、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。

36、一向中国人喜欢皮肤白，是幼稚的审美观，就像小孩只能喝奶，没资格喝咖啡。

37、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

38、她的笑就像煮沸的牛奶一样漫了出来。

39、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？

40、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈。。。时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

41、老年人恋爱，就像老房子着火，没的救。

42、假使*，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

43、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏也罢），人生的愿望大都如此。

44、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公*、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。

45、李梅亭在街上装腔跳嚷道：“孙小姐，你真坏！你也来开我的玩笑。我告诉你的赵叔叔。”

46、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。

47、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。

48、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。

49、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。

50、有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。

51、做文章时，引用到古人的话，不要引用号，表示辞必己出，引用今人的话，必须说‘我的朋友’——这样你总能招揽朋友。不料你的见识竟*庸到可以做社论。

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钱钟书的著名诗句名言名句

镜中青鬓朱颜驻，诗里黄山白岳蟠。——钱钟书《叔子五十览揆寄诗遥祝即送入皖》

青天大道出偏难，日夜长江思不舍。——钱钟书《遣愁》

不*物犹得其鸣，独我忧心诗莫写。——钱钟书《遣愁》

诗成喋喋尽多言，譬痒隔靴搔亦假。——钱钟书《遣愁》

纷纷轻薄溺寒灰，真惜暮年迟死来。——钱钟书《叔子寄示读*人集题句、媵以长书、盖各异·纷纷轻薄溺寒灰》

三复阿房宫赋语，*更有*哀。——钱钟书《叔子寄示读*人集题句、媵以长书、盖各异·纷纷轻薄溺寒灰》

容膝易安随处可，不须三径羡归来。——钱钟书《容安室休沐杂咏·曲屏掩映乱书堆》

先公宿许老门生，行谊文章异俗情。——钱钟书《马先之[厚文]属题诗稿》

旷世心期推栗里，故乡宗派守桐城。——钱钟书《马先之[厚文]属题诗稿》

风恬春雨知时霁，潦尽秋潭澈底清。——钱钟书《马先之[厚文]属题诗稿》

把玩新编重品目，卅年惆怅溯诗盟。——钱钟书《马先之[厚文]属题诗稿》

一生谢朓长低首，五斗陶潜不折腰。——钱钟书《拔丈七十·老去松心见后雕》

太空滓秽片云浮，惴惴进惊屋打头。——钱钟书《空警》

雷击忽随殷帝射，天崩合作杞人忧。——钱钟书《空警》

八闽耆旧传，*世故殊伦。——钱钟书《石遗先生挽诗·八闽耆旧传》

钱钟书（1910年-1998年），江苏无锡人，原名仰先，字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代作家、文学研究家。

1929年，考入清华大学外文系。1932年，在清华大学古月堂前结识杨绛。1937年，以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获牛津大学艾克赛特学院学士学位。1941年，完成《谈艺录》《写在人生边上》的写作。1947年，长篇小说《围城》由上海晨光出版公司出版。1958年创作的《宋诗选注》，列入中国古典文学读本丛书。1972年3月，六十二岁的钱钟书开始写作《管锥篇》。1976年，由钱钟书参与翻译的《*诗词》英译本出版。1982年，创作的《管锥编增订》出版。

1998年12月19日上午7时38分，钱钟书先生因病在北京逝世，享年88岁。

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钱钟书经典名言39句

1、的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。

2、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

3、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

4、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。

5、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

6、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

7、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。

8、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。

9、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

10、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。

11、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

12、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队，已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里;除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。

13、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

14、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征--也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么Α?

15、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。

16、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?

17、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!

18、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

19、一个人,到了20岁还不狂，这个人是没出息的;到了30岁还狂，也是没出息的。

20、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

21、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?

22、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈...时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

23、我们称那位衣着暴露的S小姐为"局部真理"，因为真理都是*裸的。

24、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。

25、假使*，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

26、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。

27、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公*、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。

28、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。

29、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。

30、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。

31、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。

32、有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。

33、英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他,他说:"跟她不是一路人,见了面没话说!"

34、不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

35、不料你的见识竟*庸到可以做社论。

36、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。

37、据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西，照了镜子也没有用。

38、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。

39、猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

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钱钟书的经典名言

不过，外国人的吃胆总是太小，不敢冒险，不像我们中国人什么肉都敢吃。下面是小编为大家整理的钱钟书的经典名言，希望大家喜欢。

1、门外的繁华不是我的繁华。——钱钟书

2、微笑从心里泡沫似地浮上脸来，痛也忘了。——钱钟书

3、女孩子第一次有男朋友的心境也像白水冲了红酒，说不上爱情，只是一种温淡的兴奋。——钱钟书

4、一切做长辈的都不愿意小辈瞒着自己有秘密;把这秘密哄出来，逼出来，是长辈应尽的责任。——钱钟书

5、一鳞半爪，不是真龙。——钱钟书

6、好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。——钱钟书

7、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺，会给人一种不期待的伤痛。——钱钟书

8、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。——钱钟书

9、生*最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装。——钱钟书

10、据说“女朋友”就是“情人”的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”，或者休妻的法律术语是“协议离婚”。——钱钟书

11、要想结为夫妻，先去旅行一次。——钱钟书

12、不料你的见识竟*庸到可以做社论。——钱钟书

13、其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。——钱钟书

14、文人最喜欢有人死，可以有题目做哀悼的文章。——钱钟书

15、我觉得不必让恋爱在人生里占据那么重要的地位。许多人没有恋爱，也一样的生活。——钱钟书

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钱钟书经典语录名言集锦

　　钱钟书 ，原名仰先，字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，*现代著名作家、文学研究家。一起来看看钱钟书经典语录名言吧!!以下是好句摘抄小编为你精心整理的钱钟书经典语录名言，希望你喜欢。

　　钱钟书经典语录名言

　　1) 世界上的大罪恶，大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人犯罪，自己明白是罪;真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。上帝要惩罚人类，有时来一个荒年，有时来一次瘟疫或战争，有时产生一个道德家，抱有高尚得一般人实现不了的理想，伴随着和他的理想成正比例的自信心和煽动力，融合成不自觉的骄傲。

　　2) 流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

　　3) 信口胡扯，而偏能一语道破，天下未卜先知的预言家都是这样的。

　　4) 女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天*上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。

　　5) 真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。

　　6) 辛楣很喜欢那个女孩子，这一望而知的，但是好像并非热烈的爱，否则，他讲她的语气，不会那样幽默。他对她也许不过像自己对柔嘉，可见结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。

　　7) 好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。

　　8) 最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。渐渐地恨不能天天见面了;到后来，恨不能刻刻见面了。

　　9) 欢愉之词难工，愁苦之词易好。

　　10) 老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。 　　关于钱钟书经典语录名言

　　1) 这种精神上的顾影自怜使他写自传写日记，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支颐扭颈行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。

　　2) 人性并不能改良而还有人来负教导的责任，那倒是极耐寻味的。自己有了道德而来教训他人，那有什么稀奇;没有道德而也能以道德教人，这才见得本领。世界上的大罪恶大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人反正，自己明白是罪;真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。

　　3) 宿舍楼上楼下都睡得静悄悄的，脚步就像践踏在这些睡人的梦上，钉铁跟的鞋太重，会踏碎几个脆薄的梦。

　　4) 女人不肯花钱买书，这大家都是知道的。男人肯买糖衣料化妆品，送给女人，而对于书只肯借她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理?借了是要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。这是男女恋爱必然的初步，一借书，问题就大了。

　　5) 何况爱情相传是盲目的，要到结婚后也许才会开眼。不过爱情同时对于许多学生并不盲目;他们要人爱，寻人爱，把爱献给人，求人布施些残余的爱，而爱情似乎看破他们的一无可爱，不予理会——这也许反证爱情还是盲目的，不能看出他们也有可爱之处。

　　6) 偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公*正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。魔鬼在但丁《地狱篇》第二十七句中自称：“敝魔生*最好讲理。”可见地狱之设，正为此辈;人生在世，言动专求合理，大可不必。当然，所谓正道公理压根儿也是偏见。

　　7) 你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午都能使你尝到什么叫做“永久”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯消失的，偏是你所不留恋的东西。

　　8) 恋爱里的确有“心理距离”，所以西洋的爱神专射冷箭。射箭当然需要适当的距离，红心太逼*了箭射不出，太远隔了箭射不到;地位悬殊的人固然不易相爱，而血统关系太亲密的人也不易相爱。不过这距离不仅在心理方面。各位有这个经验么?有时一个女人远看很美，颇为可爱，走*了细瞧，才知道全是假的，长得既不好看，而且化妆的原料欠讲究，化妆的技巧也没到家。这种娘儿们打的什么主意，我真想不出。花那么多的心思和工夫来打扮，结果只能站在十码以外供人远眺!是否希望男人老远的已经深深地爱上她们，到走*看明了真相，后悔无及，只有将错就错，爱她们到底?

　　9) 天生人是教他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来。身体里容不下的东西，或消化，或排泄，是个人的事，为什么心里容不下的情感，要找同伴来分摊?聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，好像一只只刺猬，只好保持著彼此间的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。

　　10) 死掉老婆还是最经济的事，虽然丧葬要一笔费用，可是离婚不要赡养费么?重婚不要两处开销么?好多人有该死的太太，就不像汪处厚有及时悼亡的运气。并且悼亡至少会有人送礼，离婚和重婚连这点点礼金都没有收入的，还要出诉讼费。

　　11) 盖男女乖离，初非一律，所谓“见多情易厌，见少情易变”，亦所谓情爱之断终，有伤食而死于过饱者，又有乏食而死于过饥者。

　　12) 真正的善人，有施无受，只许他教训人，从不肯受人教训，这就是所谓“自我牺牲精神”。

　　13) 文人最喜欢有人死，可以有题目做哀悼的文章。

　　14) 有了门，我们可以出去，有了窗，我们可以不必出去。

　　15) 人生亦如磨盘，团团旋转而终无法摆脱陈陈相因。

　　16) 在一个人认为俗的事物中，一定有供过于求的成分。

　　17) 心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着一根火柴，刚划亮，火柴就熄了，眼前没看清的一切又滑回黑暗里。比如黑夜里的两条船相迎擦过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。这一刹那的接*，反见得逵隔的渺茫。

　　18) 好像个进口，背后藏着深宫大厦，引得人进去了，原来什么没有，一无可进的进口一无可去的去处。

　　19) 要想结为夫妻，先去旅行一次。

　　20) 很多人认为聪明的人才会成功，其实不是。很多聪明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫;二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做，却去做一些在他的价值观体系中不怎么重要的事情。所以他们内心缺乏全力以赴的动力。 　　钱钟书经典语录作品

　　1) 门外的繁华不是我的繁华。

　　2) 有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。

　　3) 假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要看看那只下蛋的母鸡呢?

　　4) 原来上帝只是发善心时的魔鬼，肯把旁的东西给我们吃，而魔鬼也就是使坏心时的上帝，要把我们去喂旁的东西。他们不是两个对峙的东西，是一个东西的两个方面两种名称，好比疯子一名天才，强盗就是好汉，情人又叫冤家。

　　5) 天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人吧最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种还有希望，第一种人只有回忆。从恋爱到白头偕老好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着做希望，多么好?

　　6) 父母在，不言老。

　　7) 理想不仅是个引诱，并且是个讽刺，在未做以前，他是美丽的对象，去做以后，它变成了残酷的对照。

　　8) 这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤，深于一切语言一切啼笑。

　　9) 跟你们女人讲话，只有讲你们自己，此外什么都不懂。

　　10) 世间哪有恋爱?压根是生殖冲动。

　　11) 长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候罢，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的日。

　　12) 经过长期苦旅而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。朋友如此，伴侣就更需要这样了!

　　13) 忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺，给人一种不期待的伤痛。

　　14) *人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑;西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划有作用。

　　15) 不幸的是，科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。

　　16) *是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学家进步，*科学家进爵。

　　17) 我发现拍马屁和谈恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。咱们以后恭维人起来，得小心旁边没有其他人。

　　18) 她的*淡，更使鸿渐恐惧，觉得这是爱情超热烈的安稳，仿佛飓风后的海洋波*浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。

　　19) 当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

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钱钟书爱情语录

不要忘记最初时候人的本心，就是人之初那一颗与生俱来的善良、真诚、无邪、进取、宽容、博爱之心。

多应用在爱情、事业、生活等方面，提醒人们去感恩，去看清人生与自身。

如果满意，请记得采纳，(*^__^*) 谢谢~~

钱钟书先生对杨绛女士有这样一段评价，后来被社会学家视为理想婚姻的典范：a、在遇到她以前，我从未想过结婚的事。

b、和她在一起这么多年，从未后悔过娶她做妻子。

c、也从未想过娶别的女人。

相识：人生若只如初见杨绛出生在无锡一个书香门第，清逸温婉，知书达理。

1928年，杨绛高中毕业，她心心念念想报考清华大学外文系，孰料那年清华大学开始招收女生，但是南方没有名额。

无奈之下，杨绛选择了东吴大学。

1932年初，杨绛本该读大四下，东吴大学却因*而停课。

为了顺利完成学业，杨绛毅然北上京华，借读清华大学。

当时，为了去清华，杨绛放弃了美国韦尔斯利女子大学的奖学金，至此，她终于圆了清华梦。

仿佛冥冥中，清华园的钱钟书正在召唤着姗姗来迟的她。

3月的一天，风和日丽，幽香袭人。

杨绛在清华大学古月堂的门口，幸运地结识了大名鼎鼎的清华才子钱钟书。

当时钱钟书穿着青布大褂，脚穿一双毛布底鞋，戴一副老式眼镜，目光炯炯有神，谈吐机智幽默，满身浸润着儒雅气质。

两人一见如故，侃侃而谈。

钱钟书急切地澄清：“外界传说我已经订婚，这不是事实，请你不要相信。

”杨绛也趁机说明：“坊间传闻追求我的男孩子有孔门弟子‘七十二人’之多，也有人说费孝通是我的男朋友，这也不是事实。

”恰巧两人在文学上有共同的爱好和追求，这一切使他们怦然心动，一见钟情。

两人恋爱时，除了约会，就是通信。

钱钟书文采斐然，写的信当然是撩人心弦的情书，杨绛的那颗芳心被迅速融化。

有一次，杨绛的回信落在了钱钟书父亲钱基博老先生的手里。

钱父好奇心突发，悄悄拆开信件，看完喜不自禁。

原来，杨绛在信中说：“现在吾两人快乐无用，须两家父母兄弟皆大欢喜，吾两人之快乐乃彻始彻终不受障碍”，钱父大赞：“此诚聪明人语

”在钱父看来，杨绛思维缜密，办事周到，这对于不谙世事的儿子，是可遇不可求的贤内助。

1935年，两人完婚，牵手走入围城。

其实，这段缘分早就命中注定了。

早在1919年，8岁的杨绛曾随父母去过钱钟书家做客，只是当时年纪小，印象寥寥。

但这段经历恰恰开启了两人之间的“前缘”。

而且钱钟书的父亲钱基博与杨绛的父亲杨荫杭都是无锡本地的名士，两人的结合可谓是“门当户对，珠联璧合”，两家人是真正地“皆大欢喜”。

相爱：赌书消得泼茶香在二十世纪的*，杨绛与钱钟书是天造地设的绝配。

胡河清曾赞叹：“钱锺书、杨绛伉俪，可说是当代文学中的一双名剑。

钱锺书如英气流动之雄剑，常常出匣自鸣，语惊天下；杨绛则如青光含藏之雌剑，大智若愚，不显刀刃。

”在这样一个单纯温馨的学者家庭，两人过着“琴瑟和弦，鸾凤和鸣”的围城生活。

1935年，杨绛陪夫君去英国牛津就读。

初到牛津，杨绛很不*惯异国的生活，又乡愁迭起。

一天早上，杨绛还在睡梦中，钱钟书早已在厨房忙活开了，*日里“拙手笨脚”的他煮了鸡蛋，烤了面包，热了牛奶，还做了醇香的红茶。

睡眼惺忪的杨绛被钱钟书叫醒，他把一张用餐小桌支在床上，把美味的早餐放在小桌上，这样杨绛就可以坐在床上随意享用了。

吃着夫君亲自做的饭，杨绛幸福地说：“这是我吃过的最香的早饭”，听到爱妻满意的回答，钱钟书欣慰地笑了。

学*之余，杨绛和钱钟书还展开读书竞赛，比谁读的书多。

通常情况下，两人所读的册数不相上下。

有一次，钱钟书和杨绛交流阅读心得：“一本书，第二遍再读，总会发现读第一遍时会有许多疏忽。

最精彩的句子，要读几遍之后才会发现。

”杨绛不以为然，说：“这是你的读法。

我倒是更随性，好书多看几遍，不感兴趣的书则浏览一番即可。

”读读写写，嘻嘻闹闹，两人的婚姻生活倒充满了悠悠情趣，羡煞旁人。

1942年底，杨绛创作了话剧《称心如意》。

在金都大戏院上演后，一鸣惊人，迅速走红。

杨绛的蹿红，使大才子钱钟书坐不住了。

一天，他对杨绛说：“我想写一部长篇小说，你支持吗

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纪念钱钟书先生

纪念钱钟书先生

　　在学*、工作乃至生活中，大家总免不了要接触或使用文章吧，那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的文章呢？以下是小编精心整理的纪念钱钟书先生，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1998年12月19日，*著名学者兼作家钱钟书在北京病逝，享年八十八岁。事实上，许多人认为钱钟书的逝世，实是*文坛和学术界的重大损失！而台湾政大中文系教授尉天骢更指出，钱钟书是**现代文坛中唯一一位通晓古今中外文学的才子。

　　钱钟书，字默存，号槐聚，曾有笔名中书君等。于1910年江苏无锡世家出生，其父钱基博历任清华大学、圣约输大学、光华大学、国立蓝田师范学院等校教授，曾参与本世纪初的新文学和新文化运动，且着有《*现代文学史》；而学者钱穆、*大陆导弹之父钱学森都是出自这一家族的名人。至于其名"钟书"的来由，亦是一段有趣的故事：当钱钟书还在周岁的时候，抓周抓到了一本书，便取名钟书。钱钟书兼通数国语言，在文学创作与学术研究皆有成就。

　　他在文学创作方面的著作包括散文集《写在人生边上》、短篇小说集《**鬼》以及长篇小说《围城》。《围城》可说奠定了他在*文学上的地位，并被译成多国文字出版。书中主角方鸿渐，一般被视是**代书生的典型。其妻子杨绛在《记钱钟书与<围城>》亦提到，“方鸿渐的角色源自他的两个亲戚，一是智大才疏、满腹牢骚，另一则是狂妄自大、自吹自擂"*大陆的*现代文学馆研究员傅光明曾说，钱钟书花了三至五年的时间写出了《围城》，其幽默的技巧、睿智的方式，确立了钱钟书在*文学史上的地位。事实上，钱钟书在《围城》自序中曾自述创作《围城》的心情："两年里忧事伤国，有一种惶急的`情绪。"难怪，尉天骢教授表示，钱钟书的小说《围城》用语冷隽幽默，有人甚至认为刻薄，实际的情况是，他唯有藉此讽刺方式才能表达他对*文化的沉痛思考。

　　在学术研究方面，钱钟书的著作更是丰富，包括用英文撰写的《十六、十七、十八世纪英国文学里的*》，以及诗文评论《谈艺录》、《宋诗选注》、《管锥篇》五卷等。钱钟书并参与《*选集》的外文翻译工作，也主持过《*文学史》唐宋部份的编写。事实上，他的学术地位成就早已超过他的小说。现在，钱钟书的学术著作《管锥篇》、《谈艺录》已成为绝响。而北京的文人与知识分子圈中，也流传着一则关于钱钟书的趣闻。钱钟书心性孤高，不喜接受媒体采访，他晚年因病住院期间曾有一位记者在一次机会到了钱钟书病房，想拍张钱钟书照片，结果钱钟书干脆拉起棉被整个将头蒙住，自己则是躲在这棉被下吃冰棍。

　　钱钟书大事简表：

　　1910年11月21日出生于江苏无锡书香世家

　　1933年清华大学外文系毕业

　　1935年赴牛津大学深造得到副博士（B.Litt.）学位，后又至巴黎大学研究法国文学。

　　1938年回国，被清华大学破格录用为教授 1946年发表其代表作《围城》；

　　1998年12月19日在北京病逝，遗作《宋诗纪事补证》尚未发表

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