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不仁者，不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
知者乐水，仁者乐山。
先行其言而后从之。
子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
君子疾没世而名不称焉。
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
若圣与仁，则吾岂敢，抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
君子一言，驷马难追。
朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也，于予与何诛。
以不教民战，是谓弃之。
言必信，行必果。
未知生，焉知死。
不义而富且贵，于我如浮云。
君子务本，本立而道生。
子曰：朝闻道，夕死可矣。
君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。
父母在，不远游，游必有方。
欲速则不达。
不在其位，不谋其政。
自行束修以上，吾未尝无诲焉。
饱食终日，无所用心，难矣哉。
以约失之者鲜矣。
信*于义，言可复也，恭*于礼，远耻辱也，因不失其亲，亦可宗也。
父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
道不同，不相为谋。
人无远虑，必有*忧。
君子不器。
以直报怨，以德报德。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
君子和而不同，小人同而不和。
不患人之不己知，患不知人也。
爱之欲其生，恶之欲其死。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
仕而优则学，学而优则仕。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
慎终，追远，民德归厚矣。
君子喻于义，小人喻于利。
人不知而不愠，不亦君子乎。
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。
吾日三省吾身。
孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。
学而不厌，诲人不倦。
学而时*之，不亦说乎。
工欲善其事，必先利其器。
道听而途说，德之弃也。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
困难是欺软怕硬的，你越畏惧它，它愈威吓你，你愈不将它放在眼里，它愈对你表示恭顺。
为者常成，行者常至。
先相信你自己，然后别人才会相信你。
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
善不由外来兮，名不可以虚作。
心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
高岸为谷，深谷为陵。
美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西。
幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。
有很多人是用青春的幸福作成功代价的。
没有诚信，何来尊严。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。
建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。
勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。
你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。
灵感不过是顽强的劳动而获得的奖赏。
志不强者智不达，言不信者行不果。
沉沉的黑夜都是白天的前奏。
首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
每事都应站到对方的立场上想一想，这是达到谅解的最有效方法。下面是小编为大家整理的名言警句及赏析和理解，希望大家喜欢。
1、我们*等地相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——托尔斯泰
2、苦似良药的严格和无限宽宏的理解都能有利于孩子的成长。
3、当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的;智慧同智慧的相碰，就迸出无数的火花。——马克思
4、教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己志向、自己智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫
5、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。——列宁
6、理解人的方法只有一个：判断他们的时候不要急躁。——圣佩韦
7、真正的朋友不要把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而相互要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事情。——别林斯基
8、人不知而不愠，不亦君子乎。——孔子《论语·学而》
9、爱是理解的别名。——泰戈尔
10、如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢?——高尔基
11、同样的内容对于不同的受众而言会有不同的理解，有时甚至是相反的，出现这样的情况原因是受众的心里、情感、经历、需求以及所处环境等的不同。
12、在我们中间，就连最勇敢的人，对于自己真正理解的事拿得出勇气，也是罕见的。——勃朗
13、人们对一切都会厌倦，除了对理解。——维吉尔
14、美，存在于生活之中;而对于美的发现，则要靠人们对它的理解和认识。——车尔尼雪夫斯基
15、幽默带来悟力和宽容，冷嘲则带来深刻而不友善的理解。——阿格尼斯·雷普利尔
1．合理安排时间，就等于节约时间。培根
2．问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹
3．学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
4．奢侈是舒适的，否则就不是奢侈。CocoChanel
5．懒人无法享受休息之乐。拉布克
6．我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。笛卡儿
7．生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。吕凯特
8．自己的饭量自己知道。苏联
9．内外相应，言行相称。韩非
10．意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。莎士比亚
11．卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。贝多芬
12．熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。孙洙
13．读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。鲁巴金
14．读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。歌德
15．人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。莎士比亚
16．意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。叔本华
17．接受挑战，就可以享受胜利的喜悦。——杰纳勒尔·乔治·s·巴顿
18．书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——威尔逊
19．读书有三到，谓心到，眼到，口到。朱熹
20．书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
21．读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。卢梭
22．要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。培根
23．立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
24．把活着的每一天看作生命的最后一天。海伦凯勒
25．有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯
26．读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。富兰克林
27．路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原
28．要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。卢梭
29．重复别人所说的话，只需要教育;而要挑战别人所说的话，则需要头脑。玛丽佩蒂博恩普尔
30．只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔
31．书籍是造就灵魂的工具。——雨果
32．决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。歌德
33．生命不等于是呼吸，生命是活动。卢梭
34．业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿
35．书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
36．知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
37．业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。韩愈
38．取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。——拉罗什夫科
39．接受挑战，就可以享受胜利的喜悦。杰纳勒尔乔治S巴
40．书到用时方恨少、事非经过不知难。陆游
41．鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
42．名言警句摘抄和作者有哪些？决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。——歌德
43．坚强的信心，能使*凡的人做出惊人的事业。马尔顿
44．不要回避苦恼和困难，挺起身来向它挑战，进而克服它。——池田大作
45．意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
46．为中华之崛起而读书。*
47．过去一切时代的精华尽在书中。卡莱尔
48．唯书籍不朽。乔特
49．敌*而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也。——孙子
50．意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德
51．一切节省，归根到底都归结为时间的节省。马克思
1.人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。——爱献生
2.自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，我们务必坚定地拒绝遵守。我们就应坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，正因规章制度赋予我们和*比较好的*和稳定，因而对我们来说，规章制度比神灵法更好，正因如果我们采用神灵法的话，他会将我们陷入迷惑无序和*状态。——马克·吐温
3.在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠
4.如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。——马克·吐温
5.物久则废，器久则坏，法久则弊。*代政治家思想家社会改革家 康有为
6.法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔
7.法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。——李维
8.憲法，就是一張寫著人民權利的紙。——*
9.法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。——罗伯斯庇尔《革命法制和审判》
10.法律的真理知识，来自于立法者的教养。——黑格尔
11.没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。——杰斐逊
12.法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德
13.自由是一种必须有其自己的权威纪律以及制约性的生活方式。——李普曼
14.法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的*等。——我國著名法學家郭道暉
15.法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。——管子（战国）《管子·禁藏》
16.法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所縣命也。――管子（戰國）《管子·禁藏》
17.民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德
18.大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。——西塞罗
19.法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。——埃尔曼
20.呆板的公*其实是最大的不公*。——托马斯·福勒八善良的心是最好的法律。——麦克莱九正义从来不会缺*，只会迟到——休尼特
21.法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 ——强森
22.要使事物合乎正義（公*），須有毫無偏私的權衡；法律恰恰正是這樣一個中道的權衡。――亞里士多德（古希臘）《政治學》
23.律者，所以定分止争也。——管子《管子·七臣七主》
24.犯罪人有复归社会的权利，社会有使犯罪人复归社会的义务。——安塞尔
25.法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。——费尔德
26.立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。 ——基希曼
27.人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。——申斯通
28.我不同意你说的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰。
29.民眾對權利和審判的漠不關心的態度對法律來說，是一個壞兆頭。 ——龐德
30.憲法是一個無窮盡的一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。——勞倫·卻伯
31.法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自我的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
32.人类受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒
33.法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》
34.法治意味着，*除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。——哈耶克
35.法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。——爱·科克
36.法律是人民意志的自由而庄严的表现。――罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
37.法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，因此法律本身务必最为纯洁无垢。——[法]孟德斯鸠
38.法律是一种强制性秩序。——凯尔森（美）《法律和国家概论》
39.全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。——拉布里奥拉
40.在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——马克思
朋友交好，若要情谊持久，就必须彼此谦让体贴。
须知胜友真良约，莫作寻常旅聚看。
想与所有的人交友的人，不是任何人的朋友。
因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为有利可图而与你绝交。
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
真正的友谊总是预见对方的需要，而不是宣布自己需要什么。
朋友越老越好，美酒越老越香。
交友投分，切磨箴视。
朋友就是把你看透了，还能喜欢你的人。
交朋友要交有义气的人，正如聪明的医师治病前必须切脉考察病根，交朋友也必须考查对方的品德，否则是危险的。
待人公正：不以不端的行为或者办事不诚实去伤害他人。
君子慎所择，休与毒兽伍。
亲戚是上帝赐予我们的、朋友是我们自己挑选的。
人生得一知己足矣。
在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。
*与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。
亲戚是不可选择的，而朋友却可以。
交友时须慎思，先知其品性、家世和交游。
爱朋友，喜欢朋友，用诚意去对待朋友，但不要依赖朋友，更不要苛求朋友，能做到这几点，你才可以享受到交友的快乐。
朋友之交，宜得删繁就简。
以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。
一个不是我们有所求的朋友才是真正的朋友，交友不是为了向对方索取什么。
金质礼品会断送友谊，因为赠礼者也许的确会忘记自己的概举，但受礼者却永远会感此厚恩。
山河不足重，重在遇知己。
知道危险而不说的人，是敌人。
海内存知己，天涯若比邻。
对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱。
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
道不同，不相为谋。
少年乐相知，衰暮思故友。
1.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语•里仁》
2.君子求诸己，小人求诸人。
3.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语•卫灵公》（君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务，小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。）
4.自古皆有死，民无信不立。——《论语•颜渊》
5.人无远虑，必有*忧。
6.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
7.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语•里仁》（见到贤人，就应该向他学*看齐，见到不贤的人，就应该自我反省，自己有没有与他相类似的错误。）
8.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《论语•季氏》（有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。）
9.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》
10.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语•述而》（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
11.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有力则学文。”——《论语•学而》
12.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语•述而》
13.巧言令色，鲜矣仁。——《论语•学而》
14.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
15.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
16.巧言令色，鲜矣仁。——《论语•学而》（花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。）
17.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语•为政》
18.自古皆有死，民无信不立。——《论语•颜渊》（自古以来人总是要死的，人没有信用就没有立足之地。）
19.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语•为政》
20.生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
21.子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”——《论语•学而》
22.文质彬彬，然后君子。——《论语•雍也》
23.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语•卫灵公》
24.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语•雍也》（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）
25.君子喻于义，小人喻于利。
26.在学*过程中，学和思是不能偏废的。学而不思有其局限性，思而不学也存在很多弊端，学与思相结合才行。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德有学识的人。
名言赏析
1、严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。——西塞罗
2、莫找借口失败，只找理由成功。
3、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——达·芬奇
4、我们每个人手里都有一把自学成才的钥匙，这就是：理想、勤奋、毅力、虚心和科学方法。——华罗庚
5、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川
6、坚持真理的人是伟大的。——雨果
7、如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。——*
8、耐心之树，结黄金之果。
9、明天不一定更好，。但更好的明天一定会来。
10、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。——车尔尼雪夫斯基
11、盛年不重来，一日难再晨。——陶潜
12、干涉原则，就是不以人的好恶之心刻意去添减改变大自然。
13、你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。——莫泊桑
14、人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。
15、古往今来，凡成就事业，对人类有所作为的，无不是脚踏实地，艰苦登攀的结果。——钱三强
16、快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。——伊壁鸠鲁
17、除了无法达成心愿之外，就数心愿达成了最伤感。
18、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
19、只有忠实于事实，才能忠实于真理。——*
20、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
21、困难是欺软怕硬的。你越畏惧它，它愈威吓你。你愈不将它放在眼里，它愈对你表示恭顺。——宣永光
22、真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。——李四光
23、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
24、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
25、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅
26、耐心是一切聪明才智的基础。
27、百败而其志不折。
28、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
29、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
30、忍耐和坚持是痛苦的，但它会逐给你好处。
31、人们所努力追求的庸俗的目标，财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。——爱因斯坦
32、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。——罗曼·罗兰
33、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
34、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川
35、建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。——阿·巴巴耶娃
36、应该笑着面对生活，不管一切如何。——伏契克
37、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
38、聪明外露，不如智慧深藏。
39、从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印！——朱自清
40、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。——歌德
41、壮志与毅力是事业的双翼--歌德大自然既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。——孟德斯鸠
42、再冷的石头，坐上三年也会暖。
43、坚持者能在命运风暴中奋斗。
44、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
45、只有人的劳动才是神圣的。——高尔基
46、智慧源于勤奋，伟大出自*凡。——民谚
47、伟大的作品，不是靠力量而是靠坚持才完成的。
48、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
49、以勇敢的胸膛面对逆境。——贺拉斯
50、世上有很多好东西，是“带不走”的。
今天，我把《论语》里面带有“仁”字的句子，一一用红笔圈了出来。总共有42句经典名句，74个“仁”字。我从中选择了10句非常经典的来对孔子的为人处世及从政核心思想进行解读。
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01
【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁!” （《论语 学而篇》）
【大意】孔子说:“满口花言巧语，伪装出讨人喜欢的伪善神色，这种人，仁德是不会多的。”从中我们可以知道孔子在为人处世方面是很注重一个人的内心的仁德的，他是讨厌别人表面花言巧语迷惑讨人、哗众取宠的。
02
【原文】子曰:“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” （《论语 学而篇》）
【大意】孔子说：“弟子们，在父母跟前，就要孝顺父母；出门在外，就要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，要谨言慎行，要像对待兄长一样去广泛爱众人，亲*那些有仁德的人。这样去做了之后，如果还有余力的话，就再去学*文献知识。”孔子认为我们人不仅是在家的时候要仁*我们的亲人，出门在外也要广泛的仁*人。而与人交往的时候，要亲*有仁德的人，所谓*朱者赤。
03
【原文】子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” （《论语 里仁篇》）
【大意】孔子说：“只有有仁德的人，才能够正确地喜爱某个人、厌恶某个人。”从中我们可以看出，仁德的人，是以客观存在来喜爱一个人或厌恶一个人，而不是以个人的私欲作为准绳去评判一个人。所谓君子坦荡荡，有原则、有底线、有规矩。
04
【原文】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” （《论语 雍也篇》）
【大意】樊迟问什么是聪明。孔子说：“就是致力于从事人民认为合理、协调的工作，敬奉鬼神，但要离开他们远一些，这样可以说是聪明了。”樊迟又问什么才是仁德。孔子说：“有仁德的人会先付出艰苦的努力，然后才收获成功，这样可以说是有仁德了。”不劳而获肯定不是有仁德的人干的事情，所以，我们现在一直都在强调要付出。付出了足够的努力之后，成功就是水到渠成的事情了。这也是谋事的自然规律。
05
【原文】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。” （《论语 雍也篇》）
【大意】子贡说：“如果有这样的一个人，他能广泛地给人们予好处，并且能够帮助人们度过难关，这个人怎么样？可以说他有仁德了吗？”孔子说：“岂止是仁德呢，那一定是达到圣德的境界了！尧和舜大概都很难做得到！一个有仁德的人，就是自己要成功，也要帮助别人获得；自己要事事通达顺畅，也要帮助别人事事通达顺畅。凡事能够将心比心，推己及人，可以说是实行仁道的方法了。”孔子的将心比心、推己及人可谓是几千年来流传给我们每个人的处世箴言。
06
【原文】子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，*兴于仁；故旧不遗，*不偷。” （《论语 泰伯篇》）
【大意】孔子说：“只知道外表恭敬而并非真的懂礼，就会劳倦疲乏；只知谨言慎行也并非真的懂礼，便会胆怯多惧；只是胆大妄为而并非真的懂礼，就会违法作乱；只知道心直口快而并非真的懂礼，便会尖利刻薄伤人。在位君子能用深厚的感情对待自己的亲族，老百姓就会兴起仁德的风气；君子不遗忘背弃他的故交旧朋，那老百姓便不会对人薄情寡义了。”孔子强调了为政者是老百姓效仿学*的对象。君子的仁德与否关系着民风好否。
07
【原文】子罕言利，与命与仁。（《论语 子罕篇》）
【大意】孔子很少主动地去谈论功利，却相信天命、赞许仁德。体现了孔子鄙薄功利，敬畏天命，崇尚仁德。
08
【原文】仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” （《论语 颜渊篇》）
【大意】仲弓问什么是仁。孔子说：“出门就好像去见贵宾一样敬慎，役使百姓就好像去承担重大祀典一样严肃。自己所不喜欢的，就不要强加给别人。在诸侯之国做官没有怨恨，在卿大夫的封地做事也无怨恨。”相信“己所不欲，勿施于人”这句话大家*时经常说，就是出自这里啦。
09
【原文】樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” （《论语 颜渊篇》）
【大意】樊迟问什么是仁，孔子说：“爱别人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“了解别人。”樊迟还是不明白。孔子便说：“把正直的人提拔上来，使他们的位置在*的人上面，就能使那些*的人变得正直了。”樊迟退了出来，见到子夏，便对子夏说：“刚才我去见老师，问他什么是智，他说：‘把正直的人提拔上来，使他们的位置在*的人上面，就能让*的人改过了’，这是什么意思？”子夏说道：“这话涵义多么丰富呀！舜有了天下，从众人中选拔出皋陶提拔重用，不仁的人就远远地离开了。汤得了天下，也从众人中选拔重用伊尹，那些不仁的人就远远离开了。”所以，孔子的从政思想是要重用正直仁德的人。
10
【原文】子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” （《论语 阳货篇》）
【大意】子张向孔子问什么是仁。孔子说：“能够在世上实行五种美德，就是仁了。”子张问：“请问是哪五种？”孔子说：“恭敬，宽厚，诚信，勤敏，慈惠。恭敬就不会招致侮辱，宽厚就得到民心，诚信就会得到别人的信任重用，勤敏工作则会取得功绩，慈惠就能够使唤别人。”这就是儒家所提倡的仁的五种品德。
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以上每句经典名句都包含有“仁”字，多方面解读了孔子的为人处之道是谦恭、仁爱、宽厚、诚信、勤奋、肯付出、亲贤臣、远小人。
孔子一辈子是特别想当官，继而去推行儒家提倡的仁政的。但是，他一辈子不得志。好不容易在他51岁的时候在鲁国先后做过司寇、中都宰，他当政期间正是采取了仁政，做到民风和善、路不拾遗，但是，这并不是当时鲁国国君所希望的。所以，他被冷待之后，就去周游列国去了，
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1、 生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。——约翰·渥夫甘·冯·歌德
2、 人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。——列夫·托尔斯泰
3、 所做的工作为尺度。——徐玮
4、 要摘取果子的人必须爬上树。——富勒
5、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。——惠特曼
6、 追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。——车尔尼雪夫斯基
7、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
8、 勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。——陶渊明
9、 一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。——查尔斯·史考伯
10、 其业精于勤，荒于戏。行成于思，毁于随。——韩愈
11、 如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。——卡耐基
12、 谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的……——涅克拉索夫
13、 信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。——契诃夫
14、 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。——卡耐基
15、 事业常成于坚忍，毁于急躁。——萨迪
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