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庄子名言
1、哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》
2、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
3、安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》
4、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》
5、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子·知北游》
6、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
7、“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。”《庄子·外篇·天地》
8、夫言非吹也,言者有言。《齐物论》
9、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》
10、谋无主则困,事无备则废。
11、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
12、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》
13、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠箧》
14、“凡人心险于山川,难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
15、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
16、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
17、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》
18、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
19、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
20、其耆欲深者,其天机浅。《大宗师》
21、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》
22、出入*,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
23、彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》
24、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》
25、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
26、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。《胠箧》
27、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》
28、至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
29、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
30、庄子名言85句
31、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄子·让王》
32、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》
33、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》
34、节饮食以养胃,多读书以养胆。
35、至言不出,俗言胜也。《庄子·外篇·天地》
36、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
37、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》
38、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》
39、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
40、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子·渔夫》
41、其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》
42、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》
43、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。《德充符》
44、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
45、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
46、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》
47、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》
48、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》
49、为善无*名,为恶无*刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》
50、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄子·外篇·天地》
既在红尘浪里,又在孤独顶上,和小编一起来看看庄子的名言吧
1、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
2、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子·渔夫》
3、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》
4、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》
5、“凡人心险于山川,难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
6、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
7、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子·知北游》
8、好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
9、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》
10、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》
11、道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》
12、彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》
13、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》
14、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
15、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
16、同类相从,同声相应,固天理也。《庄子·渔父》
17、节饮食以养胃,多读书以养胆。
18、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》
19、为善无*名,为恶无*刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》
20、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》
吾生也有涯,而知也无涯。
——庄子
人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
——庄子
相濡以沫,不如相忘于江湖。
——庄子
知其不可奈何而安之若命,德之至也。
——庄子
临渊羡鱼,不如退而结网。
——庄子
事其亲者,不择地而安之,孝之至也。
——庄子
浮生若梦,若梦非梦,浮生何如?如梦之梦。
——庄子
判天地之美、析万物之理。
——庄子
孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。
——庄子
君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
——庄子
以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。
——庄子
子非鱼,安知鱼之乐?
——庄子
万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时而不虚。
——庄子
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
——庄子
人生在世,恍若白驹过隙,忽然而已。
——庄子
为事逆之则败,顺之则成。
——庄子
虚者,心斋也。
——庄子
道生于安静,德生于卑退,福生于清俭,命生于和畅。
——庄子
鹏之徙于南冥者,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
——庄子
哀莫大于心死,而人死亦次之。
——庄子
无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。
——庄子
大知闲闲,小知间间,大言炎炎,小言詹詹。
——庄子
丘山积卑而为高,江河合水而为大。
——庄子
贪财而取危,贪权而取竭。
——庄子
天与地卑,山与泽*。
——庄子
乘天地之正,而御六气之变,以游无穷。
庄子的名言大全
无论是身处学校还是步入社会,大家都有令自己印象深刻的名言吧,名言可以带来警醒和激励,有助于我们学会正确地做人和处事。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢?下面是小编精心整理的庄子的名言,希望能够帮助到大家。
1.事其亲者,不择地而安之,之至也
2.天机不可泄露
3.通于一而万事毕
4.同类相比,同声相应,固天理也
5.万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时而不虚
6.吾生也有涯,而知也无涯
7.孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也
8.一气之变,所适万形
9.以贤临人,未有得人者也;以贤下
10.鹰有时飞得比鸡低,鸡却永远飞不
11.忧喜更相接,乐极还自悲
12.有人之形,无人之情。有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身
13.真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人
14.至人无已,神人无功,圣人无名
15.最好的.*,也不过像最好的医生哀莫大于心死,而人死亦次之
16.大仁不仁
17.君子之交淡若水,小人之交甘若醴
18.庖丁解牛,游刃有余
19.天不为人之恶寒而辍冬,地不为人之恶辽远而辍广,君子不为小人匈匈也辍行
20.爱人利物之谓仁
21.安时而处顺,哀乐不能入也
22.不为福先,不为祸始。感而后应,迫而后动,不得已而后起
23.盖之如天,容之如地
24.君子之游世也以德,故不患乎无位
25.来世不可待,往世不可追也
26.牛无力拖横耙,人无理讲横话
27.朴素而天下莫能与争美
28.谦退是保身第一法,安谦是处事第
29.巧者劳而智者忧,无能者无所求
30.天地之间,若白驹过隙,忽然而已
1、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》
2、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》
3、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
4、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
5、扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
6、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》
7、黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》
8、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》
9、天地与我并生,万物与我合一。
10、圣人法天贵真,不拘于俗。
11、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
12、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
13、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
14、至人无己,神人无功,圣人无名。
15、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
16、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
17、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
18、子非我,安知我不知鱼之乐?
19、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
庄子的名言
1. 大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》
2. 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子·养生主》
3. 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
4. 相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》
5. 以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
6. 以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》
7. 物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子·齐物 论》
8. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》
9. 山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
10. 不以物挫志。——《庄子·天地》
11. 夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》
12. 子之盛也。——《庄子·天地》
13. 夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
14. 夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》
15. 臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
16. 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
17. 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》
18. 知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。
19. 大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
20. 不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
21. 指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》
22. 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
23. 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子.知北游》
24. 小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》
25. 至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》
26. 名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》
27. 天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》
28. 圣人不死,大盗不止。
29. 彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
30. 故绝圣弃知,大盗乃止。
31. 日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》
32. 悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》
33. 众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
34. 丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
35. 扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
36. 昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》
37. 黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》
38. 士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。
39. 天地与我并生,万物与我合一。
40. 圣人法天贵真,不拘于俗。
41. 至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
42. 大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
43. 是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
44. 至人无己,神人无功,圣人无名。
45. 吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
46. 形固可使如槁木,心固可使如死灰。
47. 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
48. 子非我,安知我不知鱼之乐?
49. 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
50. 名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
1.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》
2.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
3.山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
4.天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
5.指穷于为薪,火传也,不知其尽也。《·养生主》
6.吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子·养生主》
7.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
8.泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
9.臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:通天下一气耳。《庄子·知北游》
10.荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。《庄子·外物》
11.不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?《庄子·齐物论》
12.子非我,安知我不知鱼之乐?
13.知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。《让王》
14.悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》
15.是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
16.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。《庄子·知北游》
17.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子·山木》
18.士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》
19.名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》
20.天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》
21.故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。
22.昔吾闻之大成之人曰:自伐者无功,功成者堕,名成者亏。《山木》
23.物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。《庄子·齐物论》
24.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》
25.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
1、好面誉人者,亦好背而毁之。——庄子·盗跖
2、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;——庄子·杂篇·庚桑楚
3、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。——庄子·外篇·在宥
4、故纯朴不残,孰为?鬃穑“子癫换伲?孰为??璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!——庄子·外篇·马蹄
5、一尺之捶,日取其半,万世不竭。——庄子·杂篇·天下
6、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。——?l箧
7、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。——庄子·外篇·天地
8、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。——庄子·杂篇·天下
9、出入*,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。——庄子·外篇·在宥
10、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。——人间世
11、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?——齐物论
12、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。——庄子·让王
13、安时而处顺,哀乐不能入也。——养生主
14、至言不出,俗言胜也。——庄子·外篇·天地
15、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。——齐物论
16、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;——庄子·外篇·天地
17、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。——人间世
18、哀莫大于心死,而人死亦次之。——庄子·田子方
19、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。——逍遥游
20、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。——庄子·杂篇·徐无鬼
21、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——庄子·知北游
22、小惑易方,大惑易性。——骈拇
23、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遥游
24、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。——庄子·让王
25、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?——人间世
26、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。——庄子·人间世
27、人莫鉴于流水而鉴于止水。——德充符
28、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“?┯愠鲇未尤荩?是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”——庄子·外篇·秋水
29、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。——庄子·外篇·秋水
30、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。——庄子·渔夫
31、至人无己,神人无功,圣人无名。——逍遥游
32、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。——刻意
33、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——齐物论
34、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。——大宗师
35、泉涸,鱼相与处于陆,相?橐允?,相濡以沫,不如相忘于江湖。——大宗师
36、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送?。吾葬具岂不备邪?——庄子·列御寇
37、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。——齐物论
38、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!——外物
39、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!——骈拇
40、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。——逍遥游
41、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。——齐物论
42、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。——逍遥游
43、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。——刻意
44、“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”——外篇·达生
45、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。——德充符
46、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。——逍遥游
47、朝受命而夕饮冰。——人间世
48、“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。”——庄子·外篇·天地
49、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。——庄子·知北游
50、同类相从,同声相应,固天理也。——庄子·渔父
51、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。——秋水
精美的句子,常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现,经过时间的淘洗,流传下来的往往简短而有深意。好句摘抄网向您推荐的庄子名言大全,希望您能保持好心情。
2、天机不可泄露
3、人生在世,恍若白驹过隙,忽然而已。 ----《庄子》
4、若一志,无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以气。耳止于听,心止于符?气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。 ----《人间世》
5、予恶乎知悦生之非惑邪,予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪。予恶乎知夫死者不悔其实之蕲生乎! ----《逍遥游》
6、连环可解也。 ----《庄子天下篇》
7、天道运而无所积,故万物成;帝道运而无所积,故天下归;圣道运而无所积,故海内服。
8、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮
9、万物方生方死
10、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 ----《人间世》
11、夫随其成心而师之,谁独无师乎?
12、涸辙之鲋,相濡以沫,相煦以湿,曷若相忘于江湖。 ----《庄子》
13、大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。 ----《庄子天下篇》
14、若夫乘道德而浮游则不然,无誉无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为;一上一下,以和为量,浮游乎万物之祖,物物而不物于物,则胡可得而累邪! ----《山木》
15、原文道行之而成,物谓之而然。
16、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。(天地之间的大美,四时之间的序列,万物的生忘枯荣都是因为自然的伟力,生死存亡,浑然一体,生息繁衍,自然天成,这才是真正和谐。) ----《知北游》
17、子贡曰:嘻!先生何病?原宪应之曰:宪闻之,无财谓之贫,学而不能行谓之病。今宪贫也,非病也。子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰:夫希世而行,比周而友,学以为人,教以为己,仁义之慝,舆马之饰, 宪不忍为也。 ----《庄子让王》
18、吾生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯殆矣。 ----《庖丁解牛》
19、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者,皆知非其所不善而莫知非其所已善者,是以大乱。 ----《庄子》
20、子非鱼,安知鱼之乐? ----《秋水》
21、凡事若小若大,寡不道以欢成。事若不成,则必有人道之患;事若成,则必有阴阳之患。若成若不成而无后患者,唯有德者能之。 ----《庄子》
22、于事无与亲,雕琢复朴,块然独以其形立。纷而封哉,一以是终。 ----《应帝王》
23、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。其寐也魂交,其觉也形开;与接为搆,日以心斗:缦者,窖者,密者。小恐惴惴,大恐缦缦。其发若机栝,其司是非之谓也;其留如诅盟,其守胜之谓也。其杀若秋冬,以言其日消也;其溺之所为之,不可使复之也;其厌也如缄,以言其老洫也;*死之心,莫使复阳也。喜怒哀乐,虑叹变慹,姚佚启态。乐出虚,蒸成菌。日夜相代乎前,而莫知其所萌。已乎,已乎!旦暮得此,其所由以生乎! ----《齐物论》
24、我讳穷久矣,而不免,命也;求通久矣,而不得,时也。 ----《庄子》
25、夫大块载我以形,劳我以生,俟我以老,息我以死,故善我生者,乃所以善吾死也。 ----《大宗师》
26、彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。 ----《齐物论》
27、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰。 ----《庄子外篇达生》
28、饱食而遨游,泛若不系之舟。 ----《庄子》
29、夫天下莫大于秋豪之末, 而太山为小; 莫寿乎殇子, 而彭祖为夭。 ----《庄子齐物论》
30、时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。
延伸阅读
2、《外物》的思想主旨其实就是一句话:外在事物不可能有客观确定的标准。现实与理想始终有差距:一是客观事物本身是不确定的,人的活动受客观条件制约;二是人对客观事物的判断是非难定,对错难分;三是每个人对自己命运的判断也是各不相同,期望也不同。 ----《外物》
3、吾观主生格本,其觉说而了便认穷;吾求主生格末,其来而了便认止。 ----《庄子·则阳》
4、水静犹明,
5、道隐于小成,言隐于荣华 ----《庄子》
6、未始有物。 ----《南华经》
7、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。”
8、忘己可中人,是可中谓入于没发在没的。 ----《没发在没的不天你》
9、日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎? ----《逍遥游》
10、彼天会这故以合者,则天会这故以离。 ----《自利木》
11、5. 宋人有曹商者,为宋杜使秦。其也事也,得车天却乘;杜说年这,益车百乘。反于宋,见庄子曰:“着不任是在处穷闾厄巷,困窘织屦,槁项汤馘者,商年这所短也;一悟万乘年这月也事当有却别事国车百乘者,商年这所长也。”庄子曰:“秦杜有格人召医,破痈溃痤者得车一乘,舐痔者得车五乘,所治愈下得车愈多。子岂治其痔邪,事国得车年这多也?子看对矣!” ----《事国心端崖年这辞》
12、旧说云天河与海通,*世有人居海渚者 年年八月 有浮槎来去 不失期 ----《逍遥游》
13、齐谐者,志怪者也。
14、洪鼠狼俯伏在暗处,恭候鼠辈出来游玩,
15、汝非吾,焉知吾思。
16、可实得言非吹也,言者有言,其所言者风如未定也。果有言邪?其未尝有言邪?其以为异于珒音,亦有辩乎,其年想辩乎?
17、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
18、“原文”若能入游其樊而无感其名,入则鸣,不入则止;无门无毒,一宅而寓于不得已,则几矣。
19、为事逆之则败,顺之则成。 ----《渔父》
20、“认比木,自寇也;膏火,自煎也。”
21、安时(还是)处顺 。(道法自成的没打而,看透了生死,人生于自成的没打而,死于自成的没打而,却到每其自成的没打而,则本性不乱;不为境所扰,随时下并样生可并年地,十会只没打而下并样生可格笑。不作道而用只看字典上的解释,太一般。语出《庄子。养生下并》:适来,样生子子时也;适去,样生子子顺也。安时下并样生可处顺,哀乐不能入也。)
庄子励志名言130句
在日常的学*、工作、生活中,大家都不可避免地会接触到名言吧,名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。究竟什么样的名言才是优秀经典的.名言呢?以下是小编收集整理的庄子励志名言,仅供参考,大家一起来看看吧。
1、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?
2、巧者劳而智者忧,无能者无所求。
3、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
4、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
5、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
6、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
7、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。
8、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
9、相与于无相与,相为于无相为。
10、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!
11、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
12、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
13、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
14、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
15、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
16、以火救火,以水救水,名之曰益多。
17、天地与我并生,万物与我合一。
18、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
20、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。
21、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
22、朝受命而夕饮冰。
23、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
24、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
25、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
26、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
27、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
28、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
29、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。
30、道隐于小成,言隐于荣华。
31、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之*,而道德之质也。
32、小知不及大知,小年不及大年。
33、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。
34、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。
35、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。
36、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。
37、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
38、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。
39、子非我,安知我不知鱼之乐?
40、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
41、北海有大鹏怒而飞,其翼垂天之云,水击三千丈,扶博遥之上九万里!
42、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。
43、故绝圣弃知,大盗乃止。
44、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
45、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。
46、为善无*名,为恶无*刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
47、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。
48、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
49、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
2、一尺之捶,日取其半,万世不竭。——庄子·杂篇·天下
3、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。——人间世
4、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。——齐物论
5、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。——逍遥游
6、安时而处顺,哀乐不能入也。——养生主
7、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。——庄子·外篇·天地
8、哀莫大于心死,而人死亦次之。——庄子·田子方
9、至言不出,俗言胜也。——庄子·外篇·天地
10、好面誉人者,亦好背而毁之。——庄子·盗跖
11、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。——庄子·杂篇·天下
12、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;——庄子·杂篇·庚桑楚
13、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。——胠箧
14、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!——庄子·外篇·马蹄
15、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。——人间世
16、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?——齐物论
17、出入*,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。——庄子·外篇·在宥
18、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。——庄子·杂篇·天下
19、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。——庄子·让王
20、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。——庄子·杂篇·徐无鬼
21、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——庄子·知北游
22、小惑易方,大惑易性。——骈拇
23、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遥游
24、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。——庄子·让王
25、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?——人间世
26、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。——庄子·人间世
27、人莫鉴于流水而鉴于止水。——德充符
28、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”——庄子·外篇·秋水
29、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。——庄子·外篇·秋水
30、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。——庄子·渔夫
31、至人无己,神人无功,圣人无名。——逍遥游
32、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。——刻意
33、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——齐物论
34、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。——大宗师
35、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。——大宗师
36、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?——庄子·列御寇
37、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。——齐物论
38、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!——外物
39、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!——骈拇
40、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。——逍遥游
41、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。——齐物论
42、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。——逍遥游
43、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。——刻意
44、“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”——外篇·达生
45、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。——德充符
46、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。——逍遥游
47、朝受命而夕饮冰。——人间世
48、“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。”——庄子·外篇·天地
49、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。——庄子·知北游
50、同类相从,同声相应,固天理也。——庄子·渔父
51、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。——秋水
52、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。——齐物论
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