关于包拯名言警句的文字专题页，提供各类与包拯名言警句相关的句子数据。我们整理了与包拯名言警句相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果包拯名言警句未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
包拯文言文及翻译
导语：包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。下面是小编整理的包拯文言文及翻译，希望对大家有所帮助
原文：
包拯字希仁，庐州合肥人也。始举进士，出知建昌县，以父母皆老，辞不就，得监和州税，父母又不欲行，包拯即解官归养。后数年亲继亡。拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调,知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。
徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。
召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
中官(宦官)势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，*居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”
翻译：
包拯西仁字是泸州合肥(合肥今日)的人。最初考中进士，被授予大理评事，任建昌县知县。因为父母亲年纪都大，包拯不辞去公职。主管国家税务机关，父母不希望他离开，包拯辞职从办公室，家里的老人的支持。几年后，他的父母已经死了，包拯墓建草庐父母丧期满，或挥之不去的感觉，直到不忍离去，各位长辈安慰和鼓舞许多人来。经过一个非常的时间，才去接受派遣，终日县令包拯。牛盗贼砍别人家的舌头，牛的主人(县*)抱怨。包拯说：“(你)刚回家，杀牛卖了它。”不久，另一名男子来到(县*)说再见的人私自屠宰的牛，包拯说：“(你)为什么要砍别人家的牛舌头，再次指责他喜欢吗?”小偷被惊呆了，很不服气。
(包拯)端州当知府，被晋升为众诚的房子。端州制作砚台，趁着此前知府进贡大多富集的数量是几十倍的砚台致敬王朝提出来要人。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，没有得到满一年在办公室砚台家。
(包拯)使命契丹，契丹的命令代码乘客上包拯说：“(国家)雄州城最*开有侧门，只是想引诱我们的.叛徒刺探边防情报，对不对?”包拯说：“(国家)涿州市也开便门，刺探边防情报为什么必须打开检票?”那么这个人说不出话来。
(包拯被朝廷)进行临时机构称为开封知府，被晋升为正确的部门医生。包拯在法庭的强烈和坚决的人，贵戚宦官从而极大地消失了，我听到的人都很怕他。包拯比喻人笑黄色观察力(如发生极其困难)。儿童和妇女，但也知道他的名声，称他“包待制”。资本人说：“(暗中行贿)疏的无处的关系(人)，有老头阎罗王和包。”在旧的规则，任何重大诉讼不能直接进入*办事处(提交感叹)。包拯*办公室打开正门，使人们可以抱怨的右前方和错误的语句，工作小莉，所以我不骗。朝鲜官员和潜在的家庭私人住宅建露台花园洋房，惠民河入侵，从而堵塞河流阻隔，资本正值洪水，包拯这样会摧毁所有的花园洋房露台。有的人拿着券虚假自己的田地数，包拯是严格测试，上奏弹劾欺诈的人。
包拯严军港积极的性格，仇恨苟小莉的杂事的意思是这样忠诚和善良，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有实施忍。 (他)一起与其他非自愿性回声，不请人试图聪明，*时没有私人信件，甚至亲戚朋友切断。虽然地位尊贵，但穿衣服(旧)文物，饮食(饮食)，同时当人们。 (他)说：“后人官方政治，如果损坏，不能被释放进入家庭，不是死了，葬在家族墓地，如果不服从我的意志，而不是我的孩子和孙子。”
人物介绍：
包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，男，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。
天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，**朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。知谏院时，多次论劾权贵。再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），升任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。
包拯廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私、英明决断、敢于替百姓申不*，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
《包拯传》文言文翻译
《包拯传》文言文翻译你想知道吗？下面是小编整理的《包拯传》文言文翻译，欢迎大家阅读！
宋史
原文
包拯字希仁，庐州合肥人也。始举进士，出知建昌县，以父母皆老，辞不就，得监和州税，父母又不欲行，包拯即解官归养。后数年亲继亡。拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调,知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。
徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。
召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
中官（宦官）势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，*居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”
译文
包拯字希仁，是庐州合肥(今安徽合肥)人。最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。几年之后，他的父母亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。过了很时间，包拯才去接受调遣，当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到(县衙)告状。包拯说：“(你)只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到(县衙)告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“(你)为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状?”这个盗贼感到很震惊，也很服气。
(包拯)转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。
(包拯)出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“(你们国家的)雄州城最*开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧?”包拯说：“(你们国家的)涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢?”那个人便无言以对了。
(包拯被朝廷)召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的.人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清(一样极难发生的事情)。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“(暗中行贿)疏不通关系(的人)，有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署(递交状子)。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。朝中官员和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。有人拿着地券虚报自己的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。
包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，*常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。（他）曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放归老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”
包拯文言文翻译
想必大家都对包拯不陌生吧，一谈到包拯脑海里就会浮现出一副额头带有月亮的黑面孔，除此之外还有他的大公无私和公正严明。下面是小编整理的包拯文言文翻译，欢迎阅读。
原文
拯字希仁，庐州合肥人也。始举进士，出知建昌县，以父母皆老，辞不就，得监和州税，父母又不欲行，包拯即解官归养。后数年亲继亡。拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。
徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶？”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉？”其人遂无以对。
召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
中官（宦官）势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，*居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”
译文
包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。几年之后，他的.父母亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。过了很时间，包拯才去接受调遣，当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到（县衙）告状。包拯说：“（你）只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到（县衙）告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“（你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状？”这个盗贼感到很震惊，也很服气。
（包拯）转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。
（包拯）出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“（你们国家的）雄州城最*开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”包拯说：“（你们国家的）涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？”那个人便无言以对了。
（包拯被朝廷）召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清（一样极难发生的事情）。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“（暗中行贿）疏不通关系（的人），有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署（递交状子）。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。朝中官员和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。有人拿着地券虚报自己的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。
包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，*常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。（他）曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放归老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”
包拯文言文注释及翻译
包拯是*历史上著名的清官。他应该是*一个家喻户晓的人物，包拯作为宋朝名臣，因其铁面无私的正直形象被人们誉为“包青天”。下面小编为你整理的包拯文言文注释及翻译，希望对你有所帮助！
包拯原文
包拯字希仁，庐州合肥人也。……知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。
徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。
召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，*居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”
包拯译文
包拯字希仁，是庐州合肥(今安徽合肥)人。??当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到(县衙)告状。包拯说：“(你)只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到(县衙)告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“(你)为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状?”这个盗贼感到很震惊，也很服气。
(包拯)转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。
(包拯)出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“(你们国家的)雄州城最*开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧?”包拯说：“(你们国家的)涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢?”那个人便无言以对了。
(包拯被朝廷)召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清(一样极难发生的事情)。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“(暗中行贿)疏不通关系(的人)，有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署(递交状子)。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。
包拯性情严峻刚直，憎恶办事小吏苛杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。(他)跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，*常没有私人信件，连朋友、亲戚也断绝往来。虽然地位
高贵，但(穿的)衣服、(用的)器物、(吃的)饮食跟当百姓时一样。(他)曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”
拓展：赏析
第一段
文章的开篇，作者就借助一个小故事刻画了一个料事如神的包大人，文字简洁，意蕴丰富。当被害人向包拯陈述冤情时，包拯说：“第归，杀而鬻之”，“第”是“只管”的`意思，也就是说，你只管回去把它杀了卖掉。其中包含的潜台词是：不要有其他的顾虑。原来，在当时私自宰杀耕牛是违法的。包拯叫被害人“只管”回去，不要怕被治罪，至于案犯，自然难逃法网。可见，包拯对于将要发生的事情心中有数：既然有人存心要害你，那么他一定不会眼看着你私杀耕牛而不来告发的。果然，不出包拯所料：“寻复有来告私杀牛者”，“寻”是“不久”的意思，不久，案犯果然钻进了包拯预设的罗网—一切都在包拯的掌握之中。，可以说，一“第”一“寻”，有力地写出了包拯办案的胸有成竹，足见包拯为官机智的特征。
第二段
这一段中，有两个用得特别好的词。一个是“率”，一个是“才”。它们既各自独立，又互为犄角，将包拯的清正廉洁，不与世俗同流合污的高贵品质刻画得入木三分。“率”是“都”的意思，写出了当时取数十倍以遗权贵的做法是人们司空见惯、*以为常的，也就是说，在当时，这才是“正常”的现象。足见当时官场贪污、结党成风的现实。而“才”字是“仅仅”的意思，强调包拯命令生产的端砚数量刚好够上贡之数，一个不多。自己尚且一个也不要，自然更不会拿去交纳权贵，结党营私了。此句与上句两相对照，更突出了包拯的清廉自律。
第三段
前面两例都是直接描写包拯的形象，而在这段话中，作者则匠心独运，选取了两类有代表性的人物的表现来从侧面烘托他的形象。我们都知道，在历朝历代，贵戚和宦官都是极有权势的人物。他们不仅可以将普通百姓的命运掌握于股掌之中，也可以在很大程度上左右朝廷大臣的仕途。精妙的是，作者并没有直接写包拯与这些人之间的激烈斗争，而是写了这些权贵们“为之敛手，闻者皆惮之”的情态。能让这些人因畏惧而敛手，即使作者不着一字，我们也可以想见包拯与这些人之间曾有着怎样针锋相对的斗争!按理说，包拯的官阶并不高，在当时那个等级森严的社会中，他在这场对垒中是居于弱势的，可作者偏偏用了*实的叙述语气，可见人们恰恰认为这些人惧怕包拯是非常自然的事情。包拯的刚正不阿由此可见一斑。同时，“童稚妇女，亦知其名”，意思是说，连孩子和妇女都知道他的好名声。“亦”字写出了这里隐含着的一组递进关系：连孩子和妇女都知道，更不用说其他人了。我们知道，在封建社会中，童稚妇女是根本无权参加社会事务的，连他们都知道包拯的好名声，更写出了包拯在百姓心目中的崇高威望。
包拯家训文言文翻译
包拯家训这寥寥三十七字,凝聚着包公的一身正气、两袖清风,虽千载之下,亦足为世人风范。下面是小编整理的包拯家训文言文翻译，希望对你有帮助！
包拯家训文言文
包孝肃公家训云："后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。"共三十七字，其下押字又云："仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。"又十四字。珙者，孝肃之子也。
注释：
选自《能改斋漫录》。包拯，宋仁宗时任监察御史，执法不阿，谥号孝肃。
1.包孝肃公：即包拯，他的谥号为孝肃。
2.训：教导。
3云：说道。
4.仕宦(huàn)：做官。
5.赃滥：贪污财物。滥，贪。
6.放归：放回。
7.本家：指老家。
8.亡殁(mò)：死亡。
9.大茔(yíng)：坟墓，此处指祖坟。
10.从：听从，服从。
11.押字：在文书上签字。
12.仰：敬词，旧时公文用语。
13.珙(gǒng )：包珙，包拯的儿子。
14.刊：雕刻。
15.诏(zhào)：告，晓喻。
16.不从吾志，非吾子孙：不顺从我志愿的，就不是我的子孙。
翻译：
包拯在家训说道：“后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许放回老家;死了以后，也不允许葬在祖坟上。不顺从我的志愿的，就不是我的子孙后代。”原文共有三十七个字。在家训后面签字时(包拯)又写道：“希望包珙(把上面一段文字)刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来告诫后代子孙。”原文又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。
包拯家训启示
包拯家训的核心思想：做人不能贪图功名利禄，为人要正直。
历史上比较有名的家训
一，《包拯家训》
《包拯家训》：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”
包拯告诫后世子孙，当官不得贪赃枉法，否则开除族籍，不准再回包家；死后，不得入葬包氏祖坟；不遵家训，不从吾志，就不承认他为包氏子孙。包拯还嘱咐家人，把《家训》刻石，竖立在堂屋东壁，警诫后人。
现今，我们重温包拯家训，目睹包拯手迹，其凛然正气，清廉之风，仿佛仍在身边，无不鼓舞世人。包拯手书家训，可谓传家至宝，字字珠玑，对子孙有很强的教化、指导作用！
二，诸葛亮《诫子书》
《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
《诫子书》原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：君子的行为操守，应从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学*必须静心专一，而才干来自学*。所以不学*就无法增长才干，没有志向就无法使学*有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
三，最著名最有影响力的家训——《颜氏家训》
《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
《颜氏家训》名句摘选
1，*闲成懒，*懒成病。
2，巧伪不如拙诚。
3，夜觉昨非，今悔昨失。
4，礼云：欲不可纵，志不可满。宇宙可臻其极，情性不知其穷。唯少欲知足，为立涯限。
5，人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
6，君子处世，贵能克己复礼，济时益物。
7，多言多败，多事多患。多为少善，不如执一。
8，不可窃人之美，以为己力。
9，吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也。
10，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
四，《曾国藩家书》
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，*1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在*淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的`著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
《包拯传》原文及阅读题
文言文阅读题一直是考生最不易得分的一道题，可以通过语文文言文阅读题的练*积累做题技巧。以下是小编收集整理了《包拯传》原文及阅读题，希望可以帮助到有需要的朋友。
包拯传
脱脱 [元]
包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清，童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。中官势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。
张方*为三司使，坐买豪民产，拯劾奏罢之；而宋祁代方*，拯又论之；祁罢，而拯以枢密直学士权三司使。欧阳修言：“拯所谓牵牛蹊田而夺之牛，罚已重矣，又贪其富，不亦甚乎！”拯因家居避命，久之乃出。其在三司，凡诸管库供上物，旧皆科率外郡，积以困民。拯特为置场和市，民得无扰。吏负钱帛多缧系，间辄逃去，并械其妻子者，类皆释之。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，*居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。”
（节选自《宋史列传第七十五》）
5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的'一项是（ ）（3分）
A.出知建昌县 知：主持
B.第归，杀而鬻之 鬻：卖
C.率取数十倍以遗权贵 率：轻率，随意
D.拯所谓牵牛蹊田而夺之牛 蹊：小路
6.下列句子分别编为四组，分别表现包拯刚毅和廉洁的一组是（ ）（3分）
A.①贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之 ②皆审验劾奏之
B.①关节不到，有阎罗包老 ②岁满不持一砚归
C.①而宋祁代方*，拯又论之 ②拯因家居避命
D.①而未尝不推以忠恕也 ②虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时
7.下列对原文的叙述概括不正确的一项是（ ）（3分）
A.包拯巧用妙计，智破盗割牛舌案，连盗贼都吃惊佩服。
B.包拯不畏权势，将朝中官员和势家望族私筑的园林楼榭全部拆毁。
C.包拯以枢密直学士的身份权兼三司使时，革除了三司的一些弊端，减轻了百姓的负担。
D.包拯虽然性格严厉，却能极力推行仁政。
名言警句
导语：文字是最具有力量的一种武器，而名言则是武器里的刀剑，句句深入人心，下面是小编收集的一些名言警句，供欣赏，希望您能喜欢。
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲
2、最困难的事情就是认识自己。——希腊
3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞
4、与肝胆人共事，无字句处读书。——*
5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎
7、自知之明是最难得的知识。——西班牙
8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加
9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯
10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓
12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰
13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德
15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿
17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克
18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云
19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋
20、要掌握书，莫被书掌握;要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根
22、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思
24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学*是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔
32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德
33、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》
34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若
35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育;而要挑战别人所说的话，则需要头脑。——玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基
47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游
48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯
49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙
水的名言警句
名言警句,是指一些名人说的、写的、历史纪录的、经过实践所得出的结论或建议、警示的比较有名的言语。以下是小编帮大家整理的水的名言警句，欢迎大家分享。
水是万物之首（布来基）
自然界的一切事物中，唯有水最珍贵（*达）
井涸方知方珍贵（托·富勒）
柔软的雨水可以滴穿坚硬的大理石（黎里）
滴水穿石并非由于水滴有巨大的力量，而是由于水一滴接着一滴（伽里俄蓬图斯）
水可以洗涤万物（葡萄牙）
污水也能灭火（英国）
在*静的水里，上帝会保佑我：在惊涛骇浪里，我只能保护自己。（乔·赫伯特）
一口泉眼喷不出两样水（托·富勒）
当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？（亚里士多德）
死水滋生毒素（威·布来克）
洪水可以从涓滴的细流中发生（莎士比亚）
冰冻三尺非一日之寒
一夜之寒结不成厚冰（欧洲）
在薄冰上滑行，速度就是安全（爱献生）
坚冰已经打破，航道已经开通
冰炭不同器，日月不并明
急湍甚箭，猛浪若奔（南北朝·吴均）
一条雪浪吼巫峡，千里火云烧益州（唐·李商隐）
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪（宋·苏轼）
一江秋水浸寒空，渔笛无端弄晚风。万里波心谁折得，夕阳影里碎残红（宋·王杲）
要看银山拍天浪，开窗放入大东来（宋·曾公亮）
**一跳入半天，粉碎银山成雪片（宋·杨万里）
落日千帆低不度，惊涛一片雪山来（明·李攀龙）
1、自然界的一切事物中，唯有水最珍贵。——*达
2、知者乐水，仁者乐山。——《论语·雍也》
3、在山泉水清，出山泉水浊。——唐·杜甫
4、尘羽之积，沈舟折轴。——晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》
5、在薄冰上滑行，速度就是安全。——爱献生
6、远水不救*火。——《韩非子·说林上》
7、源洁则流清，形端则影直。——唐·王勃
8、原清则流清，原浊则流浊。——《荀子·君道》
9、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。——汉·刘安《淮南子·说山训》
10、浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。——《史记·外戚世家》
11、有风方起浪，无潮水自*。——《西游记》第七十五回
12、衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋。——汉·桓宽《盐铁论·申韩》
13、一夜之寒结不成厚冰。——欧洲
14、一条雪浪吼巫峡，千里火云烧益州。——唐·李商隐
15、一口泉眼喷不出两样水。——托·富勒
16、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
17、要看银山拍天浪，开窗放入大东来。——宋·曾公亮
18、扬汤止沸，莫若去薪。——《后汉书·董卓传》
19、循流而下易以至，顺风而驰易以远。——汉·刘安《淮南子·主术训》
20、行远道者假于车，济江海者因于舟。——汉·桓宽《盐铁论·贫富》
21、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《史记·屈原贾生列传》
22、无波古井水，有节秋竹竿。——唐·白居易
23、污水也能灭火。——英国
24、惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨。——宋·苏洵《辩奸论》
25、吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。——《吕氏春秋·慎热》
为了拥护真理而要受到各种打击，受到大多数人的反对和指责而使他暂时孤立（光荣的孤立），甚至因此而要牺牲自己的生命，他也能够逆潮流而拥护真理，绝不随波逐流。
如果在原则上发生错误，那就不只是会发生个别的错误，而会发生系统的、一贯的、一系列实际问题上的错误。
党的利益高于一切，这是我们党员的思想和行动的最高原则。
年轻人要勇敢地走自己的路，许许多多的革命前辈就是从无数的坎坷中锻炼出来的。
任何人都要犯错误，人从降生的那一天起，便不断的犯错误（小孩子的弄火伤手、吃东西、戏水等，都是一串的犯错误的过程），只有在不断的错误，不断的碰钉子的过程中，才能逐渐懂得事情。
理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。
士为知己者用嘛！人生得一知己无憾呐！人不能老是顺时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知己了。
为了国家和人民的利益不怕自己吃亏的人，才是高尚的、有道德的、脱离了低级趣味的人。
他吃苦在前，享受在后，不一样别人计较享受的优劣，而同别人比较革命工作的多少和艰苦奋斗的精神。
吃苦在前，享福在后，这是取得党和人民群众信任的基本条件。
生的伟大，死得光荣。
我们所谓原则问题也就是按照事物的一般发展法则作为我们观察问题处理问题的方法问题。
我们的党员，不但要在艰苦、因难的以至失败的革命实践中锻炼自己，加强自己的修养，而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中锻炼自己，加强自己的修养。
任何人都要犯错误，人从降生的那一天起，便不断的犯错误，只有在不断的错误，不断的碰钉子的过程中，才能逐渐懂得事情。
党的原则性，是灵活性的标准和尺度。
士为知已者用嘛！人生得一知已，死而无憾呐！人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知已了。
我们党必须有原则上的严肃性，但在实施原则的具体工作中又必须有高度的灵活性。
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用言语来伤害自己的时候，也应该受得起。
一切为了人民群众的观点，一切向人民群众负责的观点，相信群众自己*自己的观点，向人民群众学*的观点。
学*雷**凡而伟大的*精神。
在各级党的组织中形成经常健全的、团结一致的、联系群众的领导核心，是极端重要的。
大多数的中国男人，在河边逛逛，偶尔湿了湿鞋，却不至于*脚回家。
有些鞋是为了迎人来的，有些鞋是为了送人走的。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。
多大的脚穿多大鞋。
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。
鞋子坏了，打算换一双，预备走更远的路。
没有路的人，大概鞋子也没有什么用了。
亲爱的，穿着高跟鞋走好每一步，你才能知道换上跑鞋的时候，要去哪里。
你是个含蓄的人吗？你的鞋子比菲律宾总统还要多。
灰姑娘的故事固然美好 但若鞋真的合脚 当初就不会掉。
每个女孩，心中都有一只水晶鞋。
大多数的中国男人，在河边走走，偶然湿了湿鞋，却不至于*脚回家。
同样一只鞋，并不是所有的人穿了都会合脚。
人的一生都在路上，与其送学生一双名牌鞋，不如送她一双能走路的脚。
后来我妈技术革新了，她用两个拖鞋打我，一个专门做假动作。
光脚的不怕穿鞋的。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
幸福就是一双鞋合不合适只有自己一个人知道。
脚比鞋贵重，当鞋确实伤害了脚，我们不妨赤脚赶路！
文能提笔安天下，武能上马定乾坤，上炕认识媳妇，下炕认识鞋。
上床时与鞋履相别，谁知合眼再无逢。
诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
不是每个灰姑娘，都能找到属于自己的鞋。
不要嘲笑鞋匠又黑又粗的拇指。
新鞋你要是*，永远不会合脚。
抱怨是往鞋子里倒水，越抱怨自己越难受。
同样一只鞋，并不是所有的人穿了都汇合脚。
光脚的不怕穿鞋的，等我没鞋穿的时候你就等死吧。
使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。
日高闲步下堂阶，细草春莎没绣鞋，折得玫瑰花一朵，凭君簪向凤凰钗。
女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看。
当真相在穿鞋的时候，谎言已经跑遍了全城。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。
草鞋没号，野鸡没名。
神通有灵，万物有应，万般死门亦有生，一鞋踏破阎王殿，双眼觑开生死门。
有没有这样一个人，他肯在人群中，蹲下为你，系上鞋带。
不是你的鞋，你穿了，脚自然会痛。
一个人感觉合脚的鞋却会夹痛另一个人的脚。
能弯腰为你系鞋带的男人永远比只会帮你*服的男人好。
我是灰头土脸的灰姑娘，他是拥有神奇玻璃鞋的王子。
为你穿上低跟鞋，抬起双手剑。
渡船满板霜如雪，印我青鞋第一痕。
布袜青鞋约，但向画图寻。
我现在，正在做一双鞋，还没决定要为谁做，不过是双女鞋……
笼鞋浅出鸦头袜，知是凌波缥缈身。
林洛施，穿最漂亮的鞋，去找最爱的人，——蒋言。
作为女孩怎么可以不爱高跟鞋。
婚姻如同穿鞋，舒服不舒服，只有脚知道。
当真理还正在穿鞋的时候，谎言就能走遍半个世界。
童年的一天一天，温暖而迟慢，正像老棉鞋里面，粉红绒里子上晒着的阳光。
包拯名言警句
包拯名言
包拯经典名言
包拯的五言古诗
有关包拯的古诗
包拯写的诗词
与包拯有关的古诗
题包拯遗像的古诗
赞美包拯的古诗句
包容的名言警句
包容大度的名言警句
开放与包容名言警句
夫妻包容的名言警句
宽容包容的名言警句
名言警句名言警句
名言警句有
名言警句
的名言警句
警句名言
名言名言警句
写名言警句
名言警句短
2017名言警句
马的名言警句
孝的名言警句
善的名言警句
静的名言警句
我的名言警句
秋的名言警句
春的名言警句
