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1.如果学*只在模仿,那么我们就不会有科学,也不会有技术。——高尔基
2.报仇的最好方法就是要比敌人活得久,活的好。——李敖
3.随着一种观念的流行,言语创新的程度丝毫不亚于*惯改变的程度——塞·约翰逊
4.在人类成长的过程中,痛苦是如此的高贵和神秘。没有不带痛苦的诗。几乎每首诗都是由欢乐希望和两种痛苦构成的。只有痛苦才能在生活中给你留下深刻的印象。冷的祈祷,湿的眼泪,就是人们所说的三姐妹的母亲,信仰,希望和善良。啊,痛苦,让诗人们赞美你吧!——大仲马
5.信心比知识更难动摇;爱比尊重更难改变;仇恨比仇恨更持久。——希特勒
6.我们结交朋友的方法,应该是给他人好处,而不是向他人索取。这种友谊最为可靠。——修昔底斯
7.创新应当是企业家的主要特征,企业家不是投机商,也不是只知道赚钱存钱的守财奴,而就应是一个大胆创新敢于冒险,善于开拓的创造型人才。——熊彼特
8.完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文
9.信仰不同于迷信。如果我们坚定地相信信仰,甚至迷信,那就等于摧毁信仰。——帕斯卡
10.成功需要改变,用新的方法改变过去的结果。——陈安之
11.科学研究工作,尤其富于创造性的意义,尤其是要依靠自力更生。当然,自力更生并不等于封锁自己。——李四光
12.坚定的信念会赢得坚强的人,然后使他们更坚强。——网络收集
13.成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。——爱因斯坦
14.路是脚踏出来的,历史是人写出来的。一个人的一举一动都在书写自己的经历。宏昌——记
15.成功者找方法,失败者找藉口。——佚名
16.有人认为,只有诗人需要幻想,这是没有理由的,这是愚蠢的偏见!甚至在数学上也需要幻想的,甚至没有它就不可能发明微积分。——列宁
17.有时保守秘密最好的方法或许是对它是秘密这一事实保密。——亨利·泰勒
18.信念就是力量。怀疑只能抑制能力。信念就是力量。——网络收集
19.幸福不是物质利益或财富的问题,而是正直和谨慎的问题。——德谟克利特
20.对我来说,生活的意义就是设身处地为别人着想,为别人的烦恼担忧,享受别人的快乐。——爱因斯坦
21.学*知识要善于思考,思考,再思考。我就是靠这个方法成为科学家的。——爱因斯坦
22.如果试图改变一些东西,首先应该接受许多东西。——萨特
23.你要知道科学方法的实质,不要去听一个科学家对你说些什么,而要仔细看他在做些什么。——爱因斯坦
24.创造力来自不同事物的意外组合。使这种差异变得最显著的最好方法是将不同年龄不同文化和不同信仰的人混合在一起。——尼古拉斯·尼葛洛庞帝
25.没有希望,一个人就不能保持自己的信仰,保持自己的精神,保持自己内心的纯洁。——巴尔扎克
26.最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文
27.SBU具体的体现就是速度和创新。——张瑞敏
28.任何研究工作都应有所创新。创新的基础,一是新概念的指导,二是新方法的突破。——王鸿祯
29.每一本书都是一个小梯子。每次我爬上梯子,我就远离畜牧业,走向人类。我更接*美好生活的理念,我更喜欢这本书。——高尔基
30.渐进思想是创新的最大敌人。——尼古拉·尼葛洛庞帝
31.在科学上,每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路,就是对于科学的一大贡献。——爱因斯坦
32.思想必须以极端的方法才能进步,然而又必须以中庸之道才能延续。——瓦雷里
已蜕苍龙骨,时登黄鹤楼。——庞嵩《洞宾图》
金风和露长秋容,苍染兼葭枫叶红。——庞嵩《云谷雅会用程伯子韵》
金汤喜见千年险,恩怨宁论百口荧。——庞嵩《眺顺德新城》
癸亥之腊甲子春,积雨连阴已九旬。——庞嵩《久雨喜晴二首·其一》
滑路价增银齿屐,暗厨烟起桂枝薪。——庞嵩《久雨喜晴二首·其一》
千载重离今再会,负暄长作太*民。——庞嵩《久雨喜晴二首·其一》
君不见咸阳宫广容屯骑,翻然炬烬丛蓁地。——庞嵩《旋鹤亭》
古人丽美崇相夸,今人吊古重咨嗟。——庞嵩《旋鹤亭》
相公厅事仅旋马,千年敝屋生光华。——庞嵩《旋鹤亭》
凉凉踽踽真谁践,碧江江侧重相见。——庞嵩《旋鹤亭》
茫茫俯仰天地宽,新亭小小空中建。——庞嵩《旋鹤亭》
斗方物外无馀长,可以容鹤旋修翎。——庞嵩《旋鹤亭》
冰壶月朗天气肃,洞箫袅袅天外声。——庞嵩《旋鹤亭》
主人拍手鹤亦舞,悠悠物我俱忘形。——庞嵩《旋鹤亭》
翩跹舞罢歌声歇,援琴更凑双清节。——庞嵩《旋鹤亭》
惯闻老鹤如知音,依依欲作同心结。——庞嵩《旋鹤亭》
玉炉夜久香云销,起视疏星半明灭。——庞嵩《旋鹤亭》
须臾澥渤腾羊角,埃氛万里清寥郭。——庞嵩《旋鹤亭》
主人跨鹤凌风巅,遨游四海将安泊。——庞嵩《旋鹤亭》
瀛洲好景何时归,环亭绿草空萋萋。——庞嵩《旋鹤亭》
流光苦不惜,岁月与我违。——庞嵩《旋鹤亭》
适意欲及时,营营复何为。——庞嵩《旋鹤亭》
主人有亭一非小,胸襟活泼青天齐。——庞嵩《旋鹤亭》
峡山刻移文,雷风猛虎毙。——庞嵩《又赠别霍子勉衷*补鄞县尹六首·其四》
动物慎真诚,群邪岂能閟。——庞嵩《又赠别霍子勉衷*补鄞县尹六首·其四》
独抱匡时忧,俯仰将谁托。——庞嵩《赠惺庵弟巡抚福建》
抗宗有奇英,楼前韡花萼。——庞嵩《赠惺庵弟巡抚福建》
四省肃埋轮,清风动山岳。——庞嵩《赠惺庵弟巡抚福建》
今朝重出门,八闽再挥霍。——庞嵩《赠惺庵弟巡抚福建》
且慰苍生谣,伫看登台阁。——庞嵩《赠惺庵弟巡抚福建》
庞嵩,广东南海人,字振卿。嘉靖十三年举人。二十三年官应天通判,进治中,屡摄尹事,治堤筑防,*冤狱,多有善政。迁南京刑部员外郎,进郎中,又迁曲靖知府,以老罢,年仅五十。早年从学于王守仁,讲学罗浮山,学者称弼唐先生。在官常集诸生相与讲*。后复从湛若水游。有《刑曹志》。
是什么行为学
*的名言:问题到此为止Truman's famous saying: that's the end of the question*的名言:问题到此为止Truman's famous saying: that's the end of the question
把一件事情像踢皮球一样的大家踢来踢去,把事情,工作,责任都踢给别人,大家都踢。
却没有人出头负责,采取行动办事,解决问题。
所以说踢到此为止。
你们没胆,没责任心,没魄力,不解决事情。
不玩了,老子来。
他上过哈佛大学吗
the buck stops here!
这应该是化用美国*总统的一句名言,The buck stops here,意思是:问题止于你。
buck是美国人在玩扑克牌时,为求公*面轮流做庄,放置在庄家前面作为记号的物品,buck是buckhorn knife的简称,也就是“鹿角握柄的*”,由此可以想见过去玩牌局气氛的紧张
pass the buck当初指的就是把buck传到下一家,表示轮到他负责做庄发牌的意思,后来幽默作家马克·吐温在其文章中,首先将其引申为“寻找借口、推诿责任或把过失推给别人”之义,因而一举成为流行一时的俚语
到了20世纪40年代,美国总统*,为杜绝*官僚推诿责任(pass the buck)的作风,乃根据此成语创造出另一句话、也是他放在椭圆形办公桌上的著名座右铭“the buck stops here”,表示自己当以身作则,责无旁贷。
*总统任职期间,各州的*部门推行新政,纷纷将“The Buck Stops Here”的牌子,表示自己绝不准推卸责任。
出自美国西点军校的*将军效仿*总统,也在他的办公桌上放了一块写着“The Buck Stops Here”的牌子。
1953年,*将军从*手中接过美国总统的权杖,从此,“现任到此,不能再推”也被美国西点军校接纳为最重要的行为准则。
是什么行为学
*的名言:问题到此为止Truman's famous saying: that's the end of the question*的名言:问题到此为止Truman's famous saying: that's the end of the question
把一件事情像踢皮球一样的大家踢来踢去,把事情,工作,责任都踢给别人,大家都踢。
却没有人出头负责,采取行动办事,解决问题。
所以说踢到此为止。
你们没胆,没责任心,没魄力,不解决事情。
不玩了,老子来。
他上过哈佛大学吗
the buck stops here!
这应该是化用美国*总统的一句名言,The buck stops here,意思是:问题止于你。
buck是美国人在玩扑克牌时,为求公*面轮流做庄,放置在庄家前面作为记号的物品,buck是buckhorn knife的简称,也就是“鹿角握柄的*”,由此可以想见过去玩牌局气氛的紧张
pass the buck当初指的就是把buck传到下一家,表示轮到他负责做庄发牌的意思,后来幽默作家马克·吐温在其文章中,首先将其引申为“寻找借口、推诿责任或把过失推给别人”之义,因而一举成为流行一时的俚语
到了20世纪40年代,美国总统*,为杜绝*官僚推诿责任(pass the buck)的作风,乃根据此成语创造出另一句话、也是他放在椭圆形办公桌上的著名座右铭“the buck stops here”,表示自己当以身作则,责无旁贷。
*总统任职期间,各州的*部门推行新政,纷纷将“The Buck Stops Here”的牌子,表示自己绝不准推卸责任。
出自美国西点军校的*将军效仿*总统,也在他的办公桌上放了一块写着“The Buck Stops Here”的牌子。
1953年,*将军从*手中接过美国总统的权杖,从此,“现任到此,不能再推”也被美国西点军校接纳为最重要的行为准则。
1.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
2.言者无罪,闻者足戒。——《与元九书》
3.谦逊是美德的色彩。——提奥格尼斯
4.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记·中庸》
5.善学者师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。——《礼记·学记》
6.师严,然后道尊,道尊,然后民敬学。——出自(汉)韩婴《韩词外传》。
7.博学而详说之,将以反说约也。——《·离娄下》
8.秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
9.莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
10.闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
11.君子之学也,说义必称师以论道,听从必尽力以光明。——《吕氏春秋》卷四《尊师》。
12.少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——《劝学》
13.贫而无诌,富而无骄。——子贡
14.明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
15.这种落于俗套的高贵和风雅是再*庸低劣不过的。——
16.若要好,问三老。——唐海《中山狼》第三出
17.不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》
18.尽信《书》,则不如无《书》。——《孟子·尽心下》
19.人不可以不就师矣。——王符《潜夫论·赞学》
20.师道立则善人多。——《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。
21.古之学者必有师。——韩愈《韩昌黎集·师说》。
22.最革命者,也会在不知不觉中成为最古老的传统的人。——罗曼·
23.行成于思,毁于随。——韩愈《进学解》
24.德行由于深思而有所成就,因随声附和而毁掉。
25.圣人无常师。——韩愈《师说》
26.不师者,废学之渐也。——《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。
27.盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一
28.改身之过,迁(发扬)身之善,谓之“修身”。——颜元《颜*斋先生言行录》
29.假如传统或“世代相传”的意义仅是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格,那么传统就一无可取。——艾略特
30.君子隆师而亲友。——《荀子·修身篇》。
31.其交也以道,以接也以礼。——孟子
32.有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
33.国将兴,必贵师而重傅。——《苟子》。
34.善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
35.忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》
36.师者,人之模范也。——杨雄《法言·学行》。
37.老人不讲古,后生会失谱。——佚名
38.古老的种子,沱生命的胚芽蕴藏于内部,只是需要在新时代的土壤里播种。——泰戈尔
39.过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李觏《易论第九》
40.人冀子孙贤,而不敬其师,犹欲养身而反损其衣食也。——(清)王卓《今世说》
41.师哉!师哉!桐子之命也。——杨雄《法言·学行》
42.师友贵隆亲,古学当自反。——(宋)刘过《湖学别苏召叟》
43.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》
44.爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。——《孝经。天子章》
45.人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。——〔唐〕韩愈《师说》。
46.读书破万卷,下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
47.敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务。——《朱舜水集·劝兴》。
48.玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》
49.疾学在于尊师。——《各氏春秋·劝学》。
50.师以质疑,友以折疑。师友者,学问之资也。——(清)李惺《西沤外集·冰言补》。
51.无论哪里,原则的基础就是传统。——美国
1.____记载的秦始皇七年(公元前年的彗星,各国学者认为这是世界上最早的哈雷彗星记录。(出题单位:山东科技报社 推荐单位:山东学**台
2.中农是必须团结,不团结中农是错误的。
3.统筹兼顾,是指对于六亿人口的统筹兼顾。
4.个瓶子,种性格(很准的哈!)
5.人民*的全体指挥员战斗员,绝对不可以稍微松懈自己的战斗意志,任何松懈战斗意志的思想和轻敌的思想,都是错误的。
6.依法治水,实现水资源可持续利用
7.水是人类生存的生命线,是经济发展和社会进步的生命线,是实现可持续发展的重要物质基础
8.马克思主义的道理千条万续,归根结底就是一句话,造反有理! ——*
9.天要下雨,娘要嫁人,由他去吧! ————最无奈又最具神秘性的一句话
10.厉行节约用水,建设节水型社会
11.贯彻执行《中华人民共和国水法》
12.最新完整版学*强国挑战答题答案(题
13.忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。
14.凡是敌人反对的,我们就要拥护;凡是敌人拥护的,我们就要反对。——*
15.如果人仅仅为自己劳动,也许他能够成为著名的学者,伟大的智者,卓越的诗人。
16.世上无难事只要肯登攀 ——*
17.我国现行《宪法》自颁布后,共进行了____次修改。(出题单位:*连云港市委宣传部 推荐单位:江苏学**台
18.研究任何过程,如果是存在着两个以上矛盾过程的话,就要用力找出它的主要矛盾,捉住了这个主要矛盾,一切问题就迎刃而解了。
19.保护植被,涵养水源,防治水土流失
20.行政机关应当建立健全*信息发布____审查机制,明确审查的程序和责任。(出题单位:重庆市委直属机关工委 推荐单位:重庆学**台
21.加强纪律性,革命无不胜。——*
中华传统美德名言
在学*、工作乃至生活中,许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧,名言是我国文化悠久,博大精深的具体体现。名言的类型多样,你所见过的名言是什么样的呢?以下是小编为大家收集的中华传统美德名言,希望对大家有所帮助。
1、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。――《管子·牧民》
2、临患不忘国,忠也。――《左传·昭公元年》
3、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。――屈原《离骚》
4、苟利国家,不求富贵。――《礼记·儒行》
5、捐躯赴国难,视死忽如归。――曹植《白马篇》
6、朝闻道,夕死可矣。――《论语·里仁》
7、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。――《论语·里仁》
8、士不可以不弘毅,任重而道远。――《论语·秦伯》
9、志不强者智不达。――《墨子·修身》
10、燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》
11、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》
12、岁寒,然后知松柏之后凋也。――《论语·子罕》
13、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》
14、不降其志,不辱其身。――《论语·微子》
15、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。――《孟子·滕文公下》
16、天行健,君子以自强不息。――《周易·乾·象》
17、胜人者有力,自胜者强。――《老子》第三十三章
18、不怨天,不尤人。――《论语·宪问》
19、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。――《孟子·告子下》
20、生于忧患而死于安乐。――《孟子·告子下》
21、修辞立其诚。――《周易·乾·文言》
22、不精不诚,不能动人。――《庄子·鱼父》
23、失信不立。――《左传·襄公二十二年》
24、轻诺必寡信。――《老子》
25、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?――《论语·学而》
26、记己有耻。――《论语·子路》
27、无羞恶之心,非人也。――《孟子·公孙丑上》
28、人必自侮,然后人侮之。――《孟子·离娄上》
29、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。――《孟子·尽心上》
30、知耻*乎勇。――《礼记·中庸》
31、见善则迁,有过则改。――《周易·益·象》
32、改过不吝。――《尚书·仲虺(huǐ)之诰》
33、与人不求备,检身若不及。――《尚书·伊训》
34、人孰无过?过而能改,善莫大焉。――《左传·宣公二年》
35、过而不改,是谓过矣。――《论语·卫灵公》
36、惟仁者能好人,能恶人。――《论语·里仁》
37、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?――《论语·八佾(yì)》
38、仁者寿。――《论语·雍也》
39、仁者无敌。――《孟子·梁惠王上》
40、己所不欲,勿施于人。――《论语·颜渊》
41、二人同心,其利断金。――《周易·系辞上》
42、亲仁善邻,国之宝也。――《左传·隐公六年》
43、礼之用,和为贵。――《论语·学而》
44、君子和而不同,小人同而不和。――《论语·子路》
45、君子和而不流。(流:盲从)――《礼记·中庸》
46、哀哀父母,生我劬劳。――《诗经·小雅·蓼莪》
47、事父母,能竭其力。――《论语·学而》
48、父慈而教。――《左传·昭公二十六年》
49、爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。――《孝经·天子》
中国传统文化博大精深,有很多传统节日和名人名言,那关于传统节日的名人名言你知道多少呢?下面小编为你带来关于传统节日的名人名言的内容,,希望对你有帮助!
传统节日的名人名言1) 有时三点两点雨,到处十枝五枝花--唐.*甫《寒食二首》
2) 更能销几番风雨,匆匆春又归去--宋.辛弃疾《摸鱼儿》
3) 试问卷帘人,却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦--宋.李清照《如梦令》
4) 黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙--宋.赵师秀《有约》
5) 银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星--唐.杜牧《秋夕》
6) 秋风吹渭水,落叶满长安--唐朝.贾岛《忆江上吴处士》
7) 树树皆秋色,山山唯落晖--唐.王绩《野望》
8) 一年好景君须记,最是橙黄桔绿时--宋.苏轼《赠刘景文》
9) 最是秋风管闲事,红他枫叶白人头--清.赵翼《野步》
10) 试问卷帘人,却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦--宋.李清照《如梦令》
11) 黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙--宋.赵师秀《有约》
12) 天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星.--唐.杜牧《秋夕》
13) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来--唐.杜甫《登高》
1) 春节:千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
2) 重阳节:独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
3) 窗外月儿圆又圆,全家欢庆庆团圆
4) 清明节:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂
5) 描写除夕的:除夜文天祥 乾坤空落落,岁月去堂堂; 末路惊风雨,穷边饱雪霜。 命随年欲尽,身与世俱忘; 无复屠苏梦,挑灯夜未央。
6) 描写春节的:元日王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
7) 描写元宵节的:元夕 欧阳修 去年元夜时,花市灯如昼。 月到柳梢头,人约黄昏后。 今年元夜时,月与灯依旧。 不见去年人,泪湿春衫袖。
8) 描写清明节的:清明 杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 . 描写端午节的:端午文秀节分端午自谁言,万古传闻为屈原; 堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
9) 描写七夕节的:七夕罗隐络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。
10) 描写中秋节的:中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好,明月明年何处看。. 描写重阳节的:九月九日忆山东兄弟王维 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲,遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
11) 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.(清明)
12) 遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人(重阳)
13) 清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂(清明)
14) 秋风吹渭水,落叶满长安--唐朝.贾岛《忆江上吴处士》
15) 树树皆秋色,山山唯落晖--唐.王绩《野望》
16) 一年好景君须记,最是橙黄桔绿时--宋.苏轼《赠刘景文》
17) 最是秋风管闲事,红他枫叶白人头--清.赵翼《野步》
18) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来--唐.杜甫《登高》
19) 满城风雨*重阳--宋.潘大临《断句》
20) 腊后花期知渐*,寒梅已作东风信--宋.晏殊《蝶恋花》
1) 满城风雨*重阳--宋.潘大临《断句》
2) 腊后花期知渐*,寒梅已作东风信--宋.晏殊《蝶恋花》
3) 海日生残夜,江春入旧年--唐.王湾《次北固山下》
4) 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。--宋.王安石《元日》
5) 池塘生春草,园柳变鸣禽。--南朝.宋.谢灵运《登池上楼》
6) 东风夜放花千树,更吹落,星如雨--宋.辛弃疾《青玉案》
7) 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。--唐.杜牧《江南春绝句》
8) 困人天气*清明--宋.苏轼《浣溪沙》
9) 燕子来时新社,梨花落后清明--宋.晏殊《破阵子》
10) 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂--唐.杜牧《清明》
11) .海日生残夜,江春入旧年--唐.王湾《次北固山下》
12) 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。--宋.王安石《元日》
13) 池塘生春草,园柳变鸣禽。--南朝.宋.谢灵运《登池上楼》
14) 东风夜放花千树,更吹落,星如雨--宋.辛弃疾《青玉案》
15) 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。--唐.杜牧《江南春绝句》
16) 困人天气*清明--宋.苏轼《浣溪沙》
17) 燕子来时新社,梨花落后清明--宋.晏殊《破阵子》
第1任美国总统:乔治·华盛顿(GeorgeWashington1789-1797)
由于剑是维护我们自由的最后手段,一旦这些自由得到确立,就应该首先将它放在一旁。
要努力让你心中的那朵被称为良心的火花永不熄灭。
在导致昌明政治的各种国民性格中,宗教和道德是不可或缺的支柱......我们应当告诫自己不要幻想,认为道德没有宗教也能维持,尽管良好的教育对于特殊结构的意识可能有所影响,但是根据理智和经验,不容我们期望在排除宗教原则的情况下,国民道德仍能普遍存在。
我就任*首脑,心情恰如一个罪犯走向刑场。
在我执政之时,任何针对我政务的攻讦,我一概置之不理,因为我深深地知道,如果这些攻讦经不起事实的检验,报上的一纸空文将无损于我一根毫毛。
第2任美国总统:约翰·亚当斯(JohnAdams1797-1801)
我的一生是一个连着一个的失望。在我的记忆中,我所孜孜以求的东西几乎没有一例成功。不过,我怀着对上帝由衷的感激之情,承认我的一生亦同样充满着我未曾追求亦未曾预料到的非凡而又巨大的成功。
富者很少具有谦逊、机灵和仁爱的品德。他们的财富总是使他们变得吝啬而又自私。
商业的气息与纯洁的心灵和高尚的精神格格不入,而没有心灵的纯洁与高尚就不会有共和国的幸福。
如果没有托马斯·潘恩的这支笔,乔治·华盛顿所举起的剑将是徒然无功。
当过总统之人,谁也不会为朋友的当选而表示祝贺。他的每一项任命,将使一人忘恩负义,百人成为宿敌。
权力自然而然增长,为什么呢?因为人的欲壑难填。
第3任美国总统:托马斯·杰斐逊(ThomasJefferson1801-1809)
不要因为别的人相信或否定了什么东西,你也就去相信它或否定它。上帝赠予你一个用来判断真理和谬误的头脑。那你就去运用它吧!
在文明世界中,如果一个国家想要在无知的同时得到自由,这种期盼以前没有过,以后也永远不会实现。
世界上每个人,每一群人,都有自治的权利。
如果我们不被上帝统治,就一定会被暴君统治。
并非第一个意见上的差异都是原则上的差异,只是在同一原则上,我们有不同的说法罢了。
我们有良好的宗教,虽然各以不同的形式自称和实践,但出发点都是教育人们诚实、坦白、自制、感恩和爱他人。
最好的*是管事最少的*
生活是避免痛苦的艺术。
人一旦形成某种看法,他就只会看见事物有利于其见解的那些方面。
人人都应该记住这条神圣的原则:尽管多数派的意见总是占上风,但这种意志必须是合情合理的;少数派也拥有*等的权利,同样受法律保护,侵犯他们的权利就是压迫。
思想的统一,这能达到吗?自从基督教问世以来,被烧死,遭酷刑,受罚款,关监狱的无辜男女老少数以百万,然而我们没有向思想的统一前进半步。高压产生的是什么结果?它使世界一半成为愚人,另一半成为伪君子。它成为世界各地无赖和过失的支柱。
第4任美国总统:詹姆斯·麦迪逊(JamesMadison1809-1817)
财富分配的差异与不均,是最普遍最持久的冲突之源。
在构建由一部分人管理另一部分人的*时,最大的困难是:首先你必须让*有能力控制那些被管理的人。而后还要让*能够控制*自己本身。
凡能给最大多数的人以最大程度的幸福的*就是最好的*。
第5任美国总统:詹姆斯·门罗(JamesMonroe1817-1825)
过分的宽厚就是残忍。
第6任美国总统:约翰·昆西·亚当斯(1825-1829)
个人自由就是个*力,而一个共同体的自由就是个人自由的大规模的综合。
第7任美国总统:安德鲁·杰克逊(AndrewJackson1829-1837)
从来没有一个女人像她那样。她非常温柔,就像一只鸽子;她也很勇敢,像一头母狮……毕竟,对母亲的记忆和她的教诲是我人生起步的惟一资本,并奠定了我的人生之路。
第8任美国总统:马丁·范布伦(MartinVanBuren1837-1841)
在这个国家,舆论是一种力量,为了它我感谢上帝:因为舆论是一切力量中最正直和最强大的力量。它不会容忍一个无能和卑劣的人用他的软弱或*的双手执掌他的同胞们的生命和财产。
第9任美国总统:威廉·亨利·哈里森
我们的守法赖以存在的坚厚基础,乃是人民。
我相信,而且我怀着民主真情来说,所有的*法令都受一个目的支配:使富者更富,穷者更穷。
权力的滥用是最为腐朽的,是对我们最高尚、最美好的自然情感最为无情的摧残。初入宦海的人想到将置同僚于死地也许还会不寒而栗,但他的良心由于不断犯下的罪行很快便于工作面目全非。受害者的*成了他悦耳的音乐。断头台上血流成河,“足以让他畅游其中”,这样的例子在历史上比比皆是。
第10任美国总统:约翰·泰勒(1841-1845)
名声可恰当地比作一个卖弄风情的女子-----你越是追求她,她就越是可能避开你的怀抱。
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