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三年清知府,十万雪花银清朝末年,政以贿行.就是说,施政的进行,全靠贿赂在维持.
天下无难事，只怕有心人。
天下天易事，只怕粗心人。
——袁枚，清朝诗*术家的一切自由和轻快的东西，都是用极大的压迫而得到的，也就是伟大的努力的结果。
——果戈理，俄国作家向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。
——歌德，德国诗人取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。
——拉罗什夫科，法国作家忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却不是因为做不到而没有信心,而是因为没有信心所以才做不到。
自信是成功的动力,没有了自信心,干什么都难免会失败。
爱默生说：“自信是成功的第一秘诀。
”恒心是达到目的的最*通道恒心架起通天路，勇气吹开智慧门 不可能的字在愚人的字典里才可以翻出。
——拿破仑【法】本领加信心是一支战无不胜的军队。
——赫伯特【英】对于凌驾于命运之上的人来说,信心是命运的主宰。
——海伦·凯勒【美】尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈原要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学*。
—— 约翰·洛克人有恒心，石山要崩成功的秘诀是在于恒心（迪斯累利） 能渐渐地为你带来好处。
——奥维德，古罗马诗人1、一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。
——苏格拉底2、只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。
——高尔基3、信心是命运的主宰。
——海伦．凯勒4、在真实的生命，每桩伟业都有信心开始，并由信心跨出第一步。
——奥格斯特．冯史勒格5、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。
——拉罗什富科6、人必须要有耐心，特别是要有信心。
---居里夫人“骄傲”两个字我有点怀疑。
凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。
越有主见的人，越有自信。
这个并不坏。
真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
------*我们应该有恒心，尤其要有自信心。
------居里夫人任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。
但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。
------徐特立只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。
------高尔基喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的成就不会超过他的信念 美国最可怕的敌人，就是没有坚强的信念 法国对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念 伊壁鸠鲁宁肯折断骨头，不能放弃信念 蒙古放弃信念，无异死亡 法国人有了坚定的信念才是不可战胜的 贝蒂信念
有信念的人经得起任何风暴 奥维德有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者 希金森宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流 查·丘吉尔人的强烈愿望一旦产生，就很快会转变成信念 爱·扬格产生信念是要付出很高的代价的 本·琼森信念是心灵的良知 汉·沃德只有信念使快乐真实 蒙田信念是有益的，但它不具有真理性 阿米尔只因生命在继续才盲目地产生信念，这种信念是空的 乔·桑塔亚那人有没有信念并非取决于铁链或任何其他外在的压力 托·卡莱尔每个人总以为自己的信念都是正确的 威·柯珀正义的事业能够产生坚定信念和巨大的力量 托·富勒学*有时候只改变一个人的态度中思想与信念的成分，而没有改变情感与行为倾向，因此时间一过，态度又回复原状 社会心理学新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。
从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚 凯洛夫宁可一死，也要把从先辈手中接管的祖国交给我们的后代。
这就是我们的信念，这就是我们的忠诚 华兹华斯地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。
我们总能表现出与环境的和谐*等 赫兹里特技能和信心加在一起便是一支无往而不胜的军队 欧洲许多人都是由于本身软弱而做出问心有愧的事来的，并非都是蓄意背信弃义 拉罗什富科教育能增加人固有的价值。
有素的训练能坚定人的信心 贺拉斯一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多 辛克莱老去心情随日减，远来书信隔年间 唐·元稹如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡 布尔沃·利顿社交场上的信心比机智更加重要 拉罗什富科信心是人的*；它战胜了人，又存在于人的心中 马·法·塔伯信心可以移山 英国技能和信心是无敌的军队 英国信心比天才重要 希腊信心是命运的主宰 美国发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前行 法国信心来自谨慎 爱比克泰德我们每一做一件事都应该既小心谨慎，又充满信心 爱比克泰德缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心 塞内加信仰的主要组成部分是耐心 乔·麦克唐纳弱者，或趋向衰落人们的贫穷生活需要对神的信仰……但是自己心中拥有太阳和生命的人除了自己以外，有必要到什么地方去寻找信仰吗
罗曼·罗兰信仰的价值恐怕胜于真理的价值吧
真理不讲情，但信仰却具有慈母之心，科学对于我们的渴望是冷淡的，而信仰却安慰我们 阿密埃尔劳动使人建立起对自己的理智力量的信心 高尔基每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。
无论哪一根断了，都要心痛的 柳青不信你看芭蕉树，那样生得两样心 广西情歌信心能撑破口袋 西班牙坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才 爱默生清理古代文化的发展过程，剔除斯对封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必在条件 *除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威 培根谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜 诺尔斯幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志 *畅开心扉是为了虚荣，为了侃侃而谈，为了得到别人的信赖，为了交换秘密拉罗什富科
留头不留发，留发不留头朕以外国之君、主中国之事朕乃夷狄之君、非中华之人旗汉不通婚*强，满洲亡将来之乱，不在蒙古，而在中国宁赠友邦，不与家奴保大清不保中国清非中国。
辫子不可去，辫子去，中国不亡而大清亡我不管日本人在东北杀多少人，抢走多少资源，只要不让我当皇帝，我就不甘心
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
- 《红楼梦》
1.每个人心中都有一个伤心的故事，我会选择勇敢去面对。因为有些事你逃避了一生，难过、伤心也跟随一生。
2.感情就像一个杯子，你把它打破后，尽管你如何努力去修补，希望他还能像以前的模样，但他的裂痕始终存在。
3.我觉得人有很多面，我也有很幽默的一面，只不过我在不同的角色里面调整自己的性格，或者说在不同的角色里把不同的特点放大或缩小。
4.我一直追求完美，从小，我已觉得所做的事，都有可能做得更好，后来拍戏，也是在拍的时候，要求做到最好，过后重看，又觉得不足。年纪渐长，经历过一些事情，方醒悟，世界上根本没有完美这回事。
5.在我印象中最完美的爱情就应该是我和我妈妈那样，无论我做错什麽事，对方都会永远包容我，那便是我理想中的。所谓理想，从来都不是真实的。
6.我已经经过太多事，经过太多的东西，经过太多的生活，有太多经验，好象经过很多东西，然后你很快就……原来你追求的不是这些东西，然后你会发觉你追求的就是最简单的生活。
7.我是个既要面包又要爱情的人，在现实社会你不可以说有爱情便等于拥有一切，两者兼备才算完美。
8.人到成熟的时候，很多想法都不会那么极端，会懂得怎么去珍惜你现有的东西，可能是今天的天气呀，也可能是你碰到的每一个人。
9.我很怕死，我觉得要做的事情还很多，如果死掉了，我会觉得很不服气。
10.男人如果爱你，那你就一定会感觉的。我很幸运，因为我年轻时就找到了自己感兴趣的工作，如果我退休，就要找一份同样有趣的工作去取代电影。其实，干任何工作都没关系，只要你懂得从中发掘乐趣，不是吗!
11.太短了，我不是很进取的啊，看书看海看云又是一天，人家认为我神经病，但是，云多好看啊，水多好看啊。
12.我喜欢演戏，不为挣钱、出名，只挑喜欢的电影才拍，求的是一种精神上的发泄、*衡，可以借此毫无保留地将压抑的感情、情绪表露出来而又没有人知道那是我，人们只知道我将角色演得很好，但其实内里的东西全是我。因此，演完戏后内心会很舒服。
13.我极相信脚踏实地这句话，也很奉行，做人是脚踏实地做好，可是，如果只求踏实，不设幻想，似乎说不过去，我本身不是一个爱幻想的人，但觉得有时幻想会帮助人上进。
14.我最享受的就是中间创作的过程，还有去体验那个角色的生活的时候，我会很享受。完了以后，我就会突然间感到很失落。因为突然间要跟这一群人分开，就好像谈恋爱一样，每一次跟一个新女朋友谈恋爱，然后过一段时间大家又分开。我又需要再投入回我自己的生活。
15.我拍戏是因为喜欢。它可以让我在不同的戏里表达不同的情绪。
李贺名言
1、石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。
2、天上分金镜，人间望玉钩。
3、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
4、射虎不成重练箭，斩龙不断再磨刀。
5、幽兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪。
6、雄鸡一声天下白。
7、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇
8、窗含远色通书幌，鱼拥香钩*石矶。
9、我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙。
10、吾不识青天高，黄地厚，惟见月寒日暖，来煎人寿。
11、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
12、遥望齐洲九点烟，一泓海水杯中酒。
13、向前敲瘦骨，犹自带铜声。
14、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
15、大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。
16、秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
17、可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。
18、寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风。
19、天若有情天亦老。
李贺的名言
在日常的学*、工作、生活中，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。那么都有哪些类型的名言呢？下面是小编为大家收集的李贺名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。
2、天上分金镜，人间望玉钩。
3、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
4、射虎不成重练箭，斩龙不断再磨刀。
5、幽兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪。
6、雄鸡一声天下白。
7、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇
8、窗含远色通书幌，鱼拥香钩*石矶。
9、我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙。
10、秋静见旄头，沙远*羁愁。帐北天应尽，河声出塞流。
11、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
12、遥望齐洲九点烟，一泓海水杯中酒。
13、向前敲瘦骨，犹自带铜声。
14、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
15、大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。
16、秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
17、可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。
18、寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风。
19、天若有情天亦老。
20、何当金络脑，快走踏清秋。
李贺人物生*
宗室王孙
李贺于唐德宗贞元六年(公元790年)，出生于福昌县昌谷(今洛阳宜阳县三乡)一个破落贵族之家，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮(大郑王)，属于唐宗室的远支，武则天执政时大量杀戮高祖子孙，到李贺父亲李晋肃时，早已世远名微，家道中落，隐沦昌谷。李贺对自己有李唐宗室高贵血统这一点十分自豪，在他的降里一再提起：“唐诸王孙李长吉”、“宗孙不调为谁怜”、“为谒皇孙请曹植”。但实际上，他这个“宗室王孙”恐怕连大郑王房的嫡脉也不是，至少是家道早就衰落了。
李贺自述家境时说：“我在山上舍，一亩嵩硗田。夜雨叫租吏，舂声暗交关。”(《送韦仁实兄弟入关》)父亲李晋肃，早年被雇为“边上从事”。大历三年(768)去蜀任职，曾与表兄杜甫相遇于*，“漂泊”一生，到李贺出生的贞元年间，晋肃稍得升迁，任陕县令，但不久老死。母亲郑氏，生一女二子，长守昌谷。大女出嫁后，家境愈贫寒。李贺兄弟二人外出谋生，欲饱肌腹。“欲将千里别，特此易斗粟”(《勉爱行二首送小季之庐山》)，凄凉之状，于此可见。
李贺自幼体形细瘦，通眉长爪，长相极有特征。他才思聪颖，七岁能诗，又擅长“疾书”。相传贞元十二年(公元796)李贺正值七岁，韩愈、皇甫湜造访，李贺援笔辄就写就《高轩过》一诗，韩愈与皇甫湜大吃一惊，李贺从此名扬京洛[10-12] 。年纪稍长，李贺白日骑驴觅句，暮则探囊整理，焚膏继晷，十分刻苦。李商隐作《小传》云：“恒从小奚奴，骑巨驴，背一古锦囊，遇有所得，即书投囊中，及暮归，太夫人使婢受囊出之，所见书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已耳!’”。贞元二十年(804年)，十五岁的李贺就已经誉满京华与李益齐名了。
唐顺宗永贞元年(805年)，李贺十六岁，当年顺宗带病继位(中风)，任用王叔文、韦执谊等除弊革新，史称永贞革新。八月宦官俱文珍勾结贵族官僚改元永贞，逼顺宗称病退位，新政遂败。次年，顺宗病亡。唐人(刘禹锡、柳宗元等)在诗文中有影射，指称顺宗并非病故，而是遇害而死。李贺成年后，得知此事，做《汉唐姬饮酒歌》讽刺。
仕途失意
唐宪宗元和二年(公元807年)，李贺十八岁岁左右，即已诗名远播，元和三、四年间(公元808～809年)，李贺写《雁门太守行》谒韩愈，又闻韩愈在洛阳，李贺往谒。据说，韩愈与皇甫湜曾一同回访，贺写了有名的`《高轩过》诗。本可早登科第，振其家声，但“年未弱冠”，即遭父丧。当时，服丧“务必以三年全期为限，所以直到元和五年(810年)韩愈才与李贺书，劝其举进士。该年初冬，二十一岁的李贺参加房式主持，韩愈参与组织的河南府试，作《河南府试十二月乐词并闰月》，并一举获隽，年底即赴长安应进士举。可是“阖扇未开逢猰犬”，妒才者放出流言，谓李贺父名“晋肃”、“晋”与“进”犯“嫌名”。尽管韩愈“质之于律”“稽之于典”为其辩解，终无可奈何，李贺不得不愤离试院。元和三年(公元808年)春，十九岁的李贺离京返回昌谷，作《出城》，当年十月间，再次西入长安。经停洛阳，韩愈、皇甫湜到访慰藉落第之人，李贺作《高轩过》答谢。十月十四日，李贺在洛阳仁和里坊的宅院中，与前辈话别，作《仁和里杂叙皇甫湜》。
元和五年(810年)，这一年李贺二十一岁，韩愈调为河南令(河南府，治所洛阳)，有诗《燕河南府秀才》，诗中有“惟求文章写，不敢妒与争”。可能是感怀此前李贺的不幸遭遇，诫勉本届考生。
未能参加进士考试，对李贺打击甚重，他曾写了不少抒愤之诗，当年回到昌谷。大约因其为李唐宗室的后裔，又有韩愈为之推奖，元和六年(811年)五月，李贺又返回长安，经宗人推荐，考核后，父荫得官，任奉礼郎，从九品。从此，“牢落长安”长达3年，为官3年间，李贺亲身经历，耳闻目睹了许多事情，结交了一批志同道合的朋友，对当时社会状况有了深刻的认识。个人生活虽不如意，却创作了一系列反映现实、鞭挞黑暗的诗篇。虽然此间心情“瞧悴如刍狗”，但增长了生活阅历，扩充了知识领域，在诗歌创作上大获丰收。所谓贺诗“深刺当世之弊，切中当世之隐”(清姚文燮语)，大多数作品就产生在这一时期。他在中唐诗坛乃至整个唐代文坛的杰出地位，应该说主要是这一时期写下的*60首作品奠定的。
晚年漂泊
由于迁调无望，功名无成，哀愤孤激之思日深。加之妻又病卒，李贺忧郁病笃，元和八年(813年)春告病回昌谷休养了一段时日。但他不甘沉沦，又举足南游，希望在南楚或吴越一展才华。离长安时，他的友人无可和尚(青龙寺高僧)也曾写过一首《送李长吉之任东井》的诗，预祝他南游成功，但结果大约也不妙。“九州人事皆如此”，他折回洛阳，告别长辈皇甫湜等亲友，同年十月十四日又西进长安。元和九年(814年)，他决然辞去奉礼郎之职，重回昌谷“归卧”。然后取道宜阳、洛阳、经河阳，入太行，过长*、高*，于深秋到达潞州(今山西长治市)。此后在潞州张彻的荐举下，做了3个年头的幕僚，为昭义军节度使郗士美的军队服务，帮办公文。元和十一年(816年)，因北方藩镇跋扈，分裂势力猖獗，郗士美讨叛无功，告病到洛阳休养，友人张彻也抽身回长安。李贺无路可走，只得强撑病躯，回到昌谷故居，整理所存诗作，不久病卒，时年二十七岁。
贺知章名言
1、莫言春度芳菲尽，别有中流采麦荷。
2、歧陌涵徐雨，离川照晚虹。
3、常顺称厚载，流谦通变盈。
4、落花真好些，一醉一回颠。
5、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
6、稽山罢雾郁磋峨，镜水无风也自波。莫言春度芳菲尽，别有中流采麦荷。
7、圣心事能实，增广陈厥诚。
8、昭昭有唐，天件方国，列祖应命，四宗顺则。申锡无疆，宗我同德。曾孙继绪，事神配极。
9、主人不相识，偶坐为林泉。莫谩愁沽酒，囊中自有钱。
10、至能含柔德，万物资以生。
11、陇云晴半雨，边草夏先秋。万里长城寄，无贻汉国忧。
12、夙夜着密，不敢宁宴。五齐既陈，八音在县。集盛以采，房组斯荐。推德推馨，尚兹克通。
13、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
14、常经绝脉塞，复见断肠流。送子成今别，令人起昔愁。
15、离别家乡岁月多，*来人事半饶磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。
16、肃我成命，于昭黄批。袭冕而把，团降在斯。五吉克各，八变季施。辑熙肆靖，厥心匪离。
贺长龄名言
1、一个人不要起脸来可真是漫无止境。——贺长龄《傲慢与偏见》
2、有心事应该等到单独一个人的时候再去想。——贺长龄《傲慢与偏见》
3、不过天下事总是这样的。你嘴上不诉苦，就没有人可怜你。——贺长龄《傲慢与偏见》
4、傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法去爱别人。——贺长龄《傲慢与偏见》
5、要是爱你爱的少些，话就可以说的多些了。——贺长龄《傲慢与偏见》
6、要是他没有触犯我的骄傲，我也很容易原谅他的骄傲。——贺长龄《傲慢与偏见》
7、将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。——贺长龄《傲慢与偏见》
8、骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价，虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。————贺长龄《傲慢与偏见》
9、幸福一经拒绝，就不值得我们再加重视。——贺长龄《傲慢与偏见》
10、人生在世，要不是让人家开开玩笑，回头来又取笑取笑别人，那还有什么意思？——贺长龄《傲慢与偏见》
李贺的经典名言汇集
在*时的学*、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的名言吧，名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。你知道都有哪些类型的名言吗？下面是小编为大家整理的李贺的经典名言汇集，欢迎大家分享。
李贺的经典名言汇集
1、石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。
2、天上分金镜，人间望玉钩。
3、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
4、射虎不成重练箭，斩龙不断再磨刀。
5、幽兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪。
6、雄鸡一声天下白。
7、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
8、窗含远色通书幌，鱼拥香钩*石矶。
9、我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙。
10、吾不识青天高，黄地厚，惟见月寒日暖， 来煎人寿。
11、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
12、遥望齐洲九点烟，一泓海水杯中酒。
13、向前敲瘦骨，犹自带铜声。
14、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
15、大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。
16、秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
17、可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。
18、寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风。
19、天若有情天亦老。
李贺人物生*
宗室王孙
李贺于唐德宗贞元六年(公元790年)，出生于福昌县昌谷(今洛阳宜阳县三乡)一个破落贵族之家，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮(大郑王)，属于唐宗室的远支，武则天执政时大量杀戮高祖子孙，到李贺父亲李晋肃时，早已世远名微，家道中落，隐沦昌谷。李贺对自己有李唐宗室高贵血统这一点十分自豪，在他的降里一再提起：“唐诸王孙李长吉”、“宗孙不调为谁怜”、“为谒皇孙请曹植”。但实际上，他这个“宗室王孙”恐怕连大郑王房的嫡脉也不是，至少是家道早就衰落了。
李贺自述家境时说：“我在山上舍，一亩嵩硗田。夜雨叫租吏，舂声暗交关。”(《送韦仁实兄弟入关》)父亲李晋肃，早年被雇为“边上从事”。大历三年(768)去蜀任职，曾与表兄杜甫相遇于*，“漂泊”一生，到李贺出生的贞元年间，晋肃稍得升迁，任陕县令，但不久老死。母亲郑氏，生一女二子，长守昌谷。大女出嫁后，家境愈贫寒。李贺兄弟二人外出谋生，欲饱肌腹。“欲将千里别，特此易斗粟”(《勉爱行二首送小季之庐山》)，凄凉之状，于此可见。
李贺自幼体形细瘦，通眉长爪，长相极有特征。他才思聪颖，七岁能诗，又擅长“疾书”。相传贞元十二年(公元796)李贺正值七岁，韩愈、皇甫湜造访，李贺援笔辄就写就《高轩过》一诗，韩愈与皇甫湜大吃一惊，李贺从此名扬京洛[10-12] 。年纪稍长，李贺白日骑驴觅句，暮则探囊整理，焚膏继晷，十分刻苦。李商隐作《小传》云：“恒从小奚奴，骑巨驴，背一古锦囊，遇有所得，即书投囊中，及暮归，太夫人使婢受囊出之，所见书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已耳!’”。贞元二十年(804年)，十五岁的李贺就已经誉满京华与李益齐名了。
唐顺宗永贞元年(805年)，李贺十六岁，当年顺宗带病继位(中风)，任用王叔文、韦执谊等除弊革新，史称永贞革新。八月宦官俱文珍勾结贵族官僚改元永贞，逼顺宗称病退位，新政遂败。次年，顺宗病亡。唐人(刘禹锡、柳宗元等)在诗文中有影射，指称顺宗并非病故，而是遇害而死。李贺成年后，得知此事，做《汉唐姬饮酒歌》讽刺。
仕途失意
唐宪宗元和二年(公元807年)，李贺十八岁岁左右，即已诗名远播，元和三、四年间(公元808～809年)，李贺写《雁门太守行》谒韩愈，又闻韩愈在洛阳，李贺往谒。据说，韩愈与皇甫湜曾一同回访，贺写了有名的《高轩过》诗。本可早登科第，振其家声，但“年未弱冠”，即遭父丧。当时，服丧“务必以三年全期为限，所以直到元和五年(810年)韩愈才与李贺书，劝其举进士。该年初冬，二十一岁的李贺参加房式主持，韩愈参与组织的河南府试，作《河南府试十二月乐词并闰月》，并一举获隽，年底即赴长安应进士举。可是“阖扇未开逢猰犬”，妒才者放出流言，谓李贺父名“晋肃”、“晋”与“进”犯“嫌名”。尽管韩愈“质之于律”“稽之于典”为其辩解，终无可奈何，李贺不得不愤离试院。元和三年(公元808年)春，十九岁的李贺离京返回昌谷，作《出城》，当年十月间，再次西入长安。经停洛阳，韩愈、皇甫湜到访慰藉落第之人，李贺作《高轩过》答谢。十月十四日，李贺在洛阳仁和里坊的宅院中，与前辈话别，作《仁和里杂叙皇甫湜》。
元和五年(810年)，这一年李贺二十一岁，韩愈调为河南令(河南府，治所洛阳)，有诗《燕河南府秀才》，诗中有“惟求文章写，不敢妒与争”。可能是感怀此前李贺的不幸遭遇，诫勉本届考生。
未能参加进士考试，对李贺打击甚重，他曾写了不少抒愤之诗，当年回到昌谷。大约因其为李唐宗室的后裔，又有韩愈为之推奖，元和六年(811年)五月，李贺又返回长安，经宗人推荐，考核后，父荫得官，任奉礼郎，从九品。从此，“牢落长安”长达3年，为官3年间，李贺亲身经历，耳闻目睹了许多事情，结交了一批志同道合的朋友，对当时社会状况有了深刻的认识。个人生活虽不如意，却创作了一系列反映现实、鞭挞黑暗的诗篇。虽然此间心情“瞧悴如刍狗”，但增长了生活阅历，扩充了知识领域，在诗歌创作上大获丰收。所谓贺诗“深刺当世之弊，切中当世之隐”(清姚文燮语)，大多数作品就产生在这一时期。他在中唐诗坛乃至整个唐代文坛的杰出地位，应该说主要是这一时期写下的*60首作品奠定的。
晚年漂泊
由于迁调无望，功名无成，哀愤孤激之思日深。加之妻又病卒，李贺忧郁病笃，元和八年(813年)春告病回昌谷休养了一段时日。但他不甘沉沦，又举足南游，希望在南楚或吴越一展才华。离长安时，他的友人无可和尚(青龙寺高僧)也曾写过一首《送李长吉之任东井》的诗，预祝他南游成功，但结果大约也不妙。“九州人事皆如此”，他折回洛阳，告别长辈皇甫湜等亲友，同年十月十四日又西进长安。元和九年(814年)，他决然辞去奉礼郎之职，重回昌谷“归卧”。然后取道宜阳、洛阳、经河阳，入太行，过长*、高*，于深秋到达潞州(今山西长治市)。此后在潞州张彻的荐举下，做了3个年头的幕僚，为昭义军节度使郗士美的军队服务，帮办公文。元和十一年(816年)，因北方藩镇跋扈，分裂势力猖獗，郗士美讨叛无功，告病到洛阳休养，友人张彻也抽身回长安。李贺无路可走，只得强撑病躯，回到昌谷故居，整理所存诗作，不久病卒，时年二十七岁。
李贺的雅号是什么
1.他的诗作有讽刺黑暗政治和不良社会现象的。据统计，他的作品中出现“死”字20多个，“老”字50多个。尤其是写神仙鬼魅的作品，常常让人感到幽灵出没，阴森可怖。因此，后人称李贺。
2.李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，*文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
3.李贺的《秋来》“秋坟鬼唱鲍家诗”，“鬼唱”二字石破惊天，它仿佛让人听到秋坟中的鬼魂在吟唱鲍照当年抒发“长恨”的诗，以此来抒发作者怀才不遇的沉痛与凄清。诗笔新奇，诡谲多姿，荒诞虚幻中暗合了李诗的鬼才之意。
读李贺，躲不开他笔下的“鬼境界”，留存至今的二百多首诗中，有十余首鬼诗，《秋来》就是其中一首冷峭幽森，鬼影幢幢的代表作。全诗是这样写的：“桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹?思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋魂鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧!”诗歌融主观情思与孤坟野鬼于一体，托物传情，借“鬼”寄慨，以瑰丽奇特的艺术形象来抒发诗人抑郁未伸、怀才不遇的深广忧愤，读来令人胆颤心惊，毛骨悚然。
这是一首著名的“鬼”诗，其实，诗人所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。桐风惊心，香魂吊客，鬼唱鲍诗，恨血化碧等等形象的出现，主要是为了表现诗人抑郁不*之气。诗人在人世间找不到知音，只好在阴曹地府寻求同调，不亦悲乎!
李贺是哪个朝代的人
李贺是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人 。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》 。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者，他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，*文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
作品风格
李贺诗歌诗风以空灵甚至诡异见长，在内容上主要是抒发怀才不遇的悲愤；描写幻想中的神鬼世界；描写人民的疾苦；揭露时弊、批判统治者的荒淫昏聩，歌颂边塞将士英勇卫勉等，其艺术特点为：想象奇谲，辞采诡丽，变幻缤纷，刻意创新。诗歌意象跳跃，结构不拘常法。修辞的奇巧和诗歌语言的奇峭，但有其不足，追求奇峭虚幻而往往流于晦涩险怪，缺少完整的形象和连贯的情思脉络，难于索解。
语言悲冷凄苦
奇特的语言营造悲冷的氛围是李贺诗歌最为成功的因素之一，也是“长吉体”能在繁花似锦的诗歌苑囿中一枝独俏的关键所在。典型如李贺的《秋来》诗文，《秋来》这首诗大约作于李贺辞官归家的时期。糟糕的心情、萧瑟的秋风、刺骨的冷雨，触发了诗人心中无限的悲苦哀愁，诗人主观情思与孤坟野鬼融于一体，托物传情，借“鬼”寄慨，以瑰丽奇特的艺术形象来抒发诗人抑郁未伸、怀才不遇的深广忧愤，凝成了瑰美而冷俏的语言，读来令人胆颤心惊，毛骨悚然。
李贺把诗歌作为呕心沥血和事业，其母说他“呕出心乃已”，他刻意追求诗歌语言的瑰美冷峭。宋代严羽在他的《沧浪诗话》云中说“长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得。”《秋来》这首诗中桐风惊心、香魂吊客，鬼唱鲍诗，恨血化碧等悲冷的意象充分体现了李贺语言的艺术特色。别具一种魅力。
选词炼句，不落窠臼
贺拉斯的经典名言
在日常的学*、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用名言吧，熟记名言有助我们增加知识储备，打造语言亮点。你知道都有哪些类型的名言吗？以下是小编收集整理的贺拉斯的经典名言，希望对大家有所帮助。
贺拉斯的经典名言
1、使一个人因渴望赞扬而诅丧或振奋的那事物是多么微不足道！——贺拉斯
2、金钱不是做奴隶就是做主人，二者必一，别无其他。——贺拉斯
3、谦恭并非懦弱——贺拉斯
4、施展暴力又无理由，只会自食其果——贺拉斯
5、一切事物，无论是神界的或是俗世的美德，名望和荣誉都是“财富”的奴隶。——贺拉斯
6、幸福不可能十全十美。——贺拉斯
7、一个顽强坚持自己在正义事业中的目标的人是不会因同伴发疯似地狂叫“错了”而动摇决心，也不会因暴君威胁恫吓的脸色而恐惧退缩。——贺拉斯
8、青春时光转眼即逝。——贺拉斯
9、真正的知己看上去比骗子还要冷漠。——贺拉斯
10、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯
11、生育的事实对于不朽是一种坏的预——贺拉斯
12、把本性用叉叉走，它还是照样回来——贺拉斯
13、有一千人，就会有一千种观点——贺拉斯
14、小人才热衷于小事——贺拉斯
15、以勇敢的胸膛面对逆境。——贺拉斯
16、向生活和*俗里去找真正的范本，并且从那里吸收忠于生活的语言——贺拉斯
17、厄运往往能使天才奋发——贺拉斯
18、时间反复无常，鼓着翅膀飞逝。——贺拉斯
19、为祖国而死是幸福和光荣的——贺拉斯
20、父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯
21、人最终总要离开母亲。——贺拉斯
22、如果你知道得比我多，你就教给我；如果你知道得比我少，那就向我学。——贺拉斯
23、我们只不过是尘埃和影子——贺拉斯
24、说出烙有所处时代印记的语言，这一点历来合法而且永远合法——贺拉斯
25、灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为俗语说得好，到处在等于无处在，四处为家的人无处为家。——贺拉斯
26、物情惟有醉中真——贺拉斯
27、悭吝人好比地狱，吞咽得越多就越——贺拉斯
28、教育能开拓人的智力——贺拉斯
29、被克服的`困难就是胜利的契机。——贺拉斯
30、有多少人就有多少审美观——贺拉斯
31、所有的母亲都憎恨战争——贺拉斯
32、藏起来的金玉无异于埋在地下的瓦砾——贺拉斯
33、愚蠢常因为富贵而得到原谅——贺拉斯
34、要勇于变得明智些——贺拉斯
35、抓住那似水流年，抓住，抓住！——贺拉斯
36、由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。——贺拉斯
37、财产可能为你服务，但也可能把你奴役。——贺拉斯
38、耳闻不如目睹印象深——贺拉斯
39、没有财富，地位和勇敢连海草都不如——贺拉斯
40、受过教育的人好引导但难以驱使，——贺拉斯
41、好人都是通过对美德的爱来表达憎恶扬善之心的——贺拉斯
42、被败坏的道德践踏了的法律还有何意义？——贺拉斯
43、我们因误信表面上的正确而失望；我努力写得简洁，写出来却很晦涩。追求*易，但在筋骨、魄力方面又有欠缺。想要写得宏伟，而结果却变成臃肿——贺拉斯
44、不劳动者无法从中获得裨益。——贺拉斯
45、天才在逆境中才能显出，富裕的环境反而会埋没它。——贺拉斯
46、吝啬鬼永远处在贫困中。——贺拉斯
47、有些话和谚语可以减轻痛苦或消除疾病的折磨——贺拉斯
48、心灵的痛苦更甚于肉体的痛楚。——贺拉斯
努力上进，不辜负自己的青春岁月
只争朝夕，不负韶华下一句应配以梦为马、长风破浪
您好上联:只争朝夕，不负韶华下联:且看古今，难得糊涂或者是奋力前行，与君共勉
抓紧时间，力争在最短的时间内达到目的，不辜负美好的时光、美好的年华，一起努力，共度难关或共同进步的意思。
韶取其形容的意义，代表美好的意思华，代表年华、青春的意思，所以韶华就是美好的年华或美好的青春这类意思，所以大大的话的意思就是让我们不要辜负了我们的大好年华大好青春（不负韶华）
上联:只争朝夕，不负韶华下联:且看古今，难得糊涂
争抢一个早上一个晚上的时间，尽可能早一点。
不辜负美好的年华，美好的青春。
在美好的时代，要抓紧时间做出成就来。
新的一年，也要努力上进，克服困难，努力向前
天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。
贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险，只有这两条路。
中西的思想确乎有一点不同，听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好，我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦，——但这先生自然是西医，父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他，我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……，”立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲，便是现在，也还是这样想。
游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处，太不懂被看轻，太懂了被厌恶，偶有不懂之处，彼此最为合宜。
书的模样，到现在还在眼前，可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子，纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的，但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜，凡这些，都是极其鲜美可口的，都曾是使我思乡的蛊惑，后来，我在久别之后尝到了，也不过如此次；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留，他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜，凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑，后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留，他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾， 回忆中的过去总是更美，但那确实是我的回忆了。
有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
不知怎地我们便都笑起来，是互相的嘲弄和悲哀。
生活如花，姹紫嫣红；
幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
目下的办法，是凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出去，在门口大声叱曰：“嘘！滚！”小*静，即回书房，这样，就长保着御侮保家的资格，其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰，我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢。
人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风*浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难，但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行，人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在终点回望，我走出了一条属于我的人生之路。
其实人禽之辨，本不必这样严，在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少，它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话，虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。
就我现今所见的教孝的图说而言，古今颇有许多遇盗，遇虎，遇火，遇风的孝子，那应付的方法，十之九十“哭”和“拜”，中国的哭和拜，什么时候才完呢？
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