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程颐（1033~1107年），字正叔，汉族，洛阳伊川（今河南洛阳伊川县）人，世称伊川先生，出生于湖北黄陂，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元佑元年（1086）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。与其胞兄程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础。幼承家学熏陶，其政治思想颇受父亲的影响，推举其父反对王安石新法乃“独公一人”，又对其兄程颢于荆公（王安石）之说，“意多不合，事出必论列”，极加称许。与其兄程颢不但学术思想相同，而且教育思想基本一致，合称“二程”。
程颐名人名言大全：
想要为自己谋得私利，必定伤害别人的利益，所以会招来很多的怨恨。
做官容易失去人的理想和抱负。
即使是天下的公事，如果用私心去办理，就是私事了。
人有欲望就会失去刚强，如果刚强就不会屈服于欲望。
做学问的人不可以不通达人情世故。
人有意识地为公，其实就是私心。
因情绪激动去赴死很容易，无所畏惧地为正义而牺牲就比较难。
世间的事情虽然很多，但都是人与人之间的事。
天下的事情，不是前进就是后退，没有固定的规律。
人静之后可以见到万物自然都有生机勃勃的春意。
用“说话谨慎”来修养他的德行，用“饮食有节”来修养他的身体。
易，是变化的意思，随时随地变化来顺从大道的要求。
凡是解读经典与别人有所不同，没什么害处。但是关键的地方不能不一样。
圣人的话，如果说远就像是在天上，如果说*就像是在地上。
做学问的人要先学会怀疑。
一草一木都有它的道理。
学问来源于思考。
学者求学一定要务求实际，不要过早靠*名利才对。
滋润养育自身一定要用诚敬，求学的目的就在于获得知识和学问。
了解了它就一定喜欢它，喜欢它就要追求它，追求它就一定要得到它。
圣人的道理，*坦得就像大路一样，学者苦于不能得其人门的要领。
如果不明事理，那么动就不知道往哪里去;如果不动，那么即使明白事理也没有用处。
凡是事物都有本和末，本末是一体的，不可以把本末分开为两段。
一个“中”字最难理解，必须是默默的理解，靠心来领悟。
良知良能，都不是从哪里学来的;是出自于天性和本能，不是依赖人力所能达到的。
本性就是天理。天下的理，推究其根源，没有不是善的。
评价圣人的本质没有什么差别，但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。
天和人是一体的，相互之间没有什么分别。
心志使气发动的情况十之有九，气使心志动摇的十之有一。
心有主见，就能不被外物所牵动。
孟子的行善和养气的学说，都是前世的圣人们所没有阐发过的。
君子教育学生是有次序的，先从小的、*的事情和道理教导他们，然后再从大的、远的事情和道理教导他们。
圣人不敢有忘记天下百姓的仁德之心。
凡能在日常生活中学得人情世事，就是获得了人生最高真谛。
从经典中探求其理的目的在于实践和应用。
研究学问的人要务求实际，不要靠*虚名。如果有意识地靠*虚名，那么大的原则已经失去了。
君子为人处世，如果事情对义没有什么伤害，顺从低俗的做法是可以的;如果对义有害处，就不能顺从。
君子做事依据天理而行，所以常常心情舒畅、安泰;小人做事被物欲所奴役，所以会有很多的忧愁、悲伤。
不偏不倚叫做中，守中不变叫做庸。
君子求学问为了自己增长知识，小人求学为了迎合别人的爱好。
每个人都各自有自己的长处，如果能避开短处而选择人的长处，都可以任用。
程颐名人名言大全
予谓菊，花之隐逸者也。——周敦颐《爱莲说》
牡丹，花之富贵者也。——周敦颐《爱莲说》
莲，花之君子者也。——周敦颐《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。——周敦颐《爱莲说》
晋陶渊明独爱菊——周敦颐《爱莲说》
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。——周敦颐《爱莲说》
自李唐来，世人甚爱牡丹。——周敦颐《爱莲说》
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。——周敦颐《爱莲说》
尽作百年梦，终归一窖尘。——周敦颐《忆江西提刑何仲容》
痛心双泪下，无复见贤人。——周敦颐《忆江西提刑何仲容》
周敦颐（1017-1073年），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州营道楼田堡（今湖南省道县）人，因定居庐山时为纪念家乡而给住所旁的一条溪水命名为濂溪，并给自己的书屋命名为濂溪书堂并终老于庐山濂溪，所以号濂溪先生。 曾任江南东道南康军刑狱。文学家·、哲学家，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（*整编进《周子全书》）。
1、若要享受生命，现在正是时候，不是明朝，不是明年，不是死后的来世。为了明年有更好地生活，最佳的准备是今年有个充实完全和谐而快乐的生活。陶玛士维尔
2、许多订了婚的情人，他们知道偷来的果子最甜，躲起来吃面包更有味道，于是不等牧师的祝福，就瞒着双亲和长辈，享受他们春风初度的第一夜。茨威格
3、生命是无尽的享受，永远的快乐，强烈的陶醉。罗丹
4、我原本天性伤感，但被她有点异化了。她爱笑，我就说笑话给她听。她与我都爱画画，喜欢各种美的事物，甚至唯美得有点过分。美可以改变现实的一切，甚至把生活的苦变为可以享受的美。冯骥才
5、感到自己是人们所需要的和亲*的人这是生活最大的享受，最高的喜悦。这是真理，不要忘记这个真理，它会给你们无限的幸福。高尔基
6、攀登科学**，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。陈景润
7、假如饮食的目的是滋养身体，一个一次吃两餐饭的人或许可以得到更多的享受，但是达不到他的目的，因为他的胃消化不了两餐饭。列夫托尔斯泰
8、真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。三毛
9、性格是一种副产品；它产生于完成日常事务的伟大过程之中。伍德罗威尔逊
10、这是集体的力量，集体的智慧。整个申奥过程大概要用够拍几十部影片的素材，所以我们等于有几十部电影要拍。张艺谋
11、有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。梭罗
12、在*等劳动的基础上享受自由才是理想的生活。不劳动、光享受自由的生活也好，只是一味地劳动、无法享受自由的生活也好，都不能算是理想、健全的生活。武者小路实笃
13、在企划的过程里，我喜欢在伟大创意未知国度边缘冒险的感觉；但只要懂得利用事实为器，我们就有机会攻城掠地。李奥贝纳
14、资本主义社会里的民主是一种残缺不全的，贫乏和虚伪和民主，是只供富人，只供少数人享受的民主。列宁
15、很多事情的发展注定回迎来结局，不要在乎结果，只要好好享受美丽的过程，擦身而过的时候，我学会了遗忘！张爱玲
16、每一次泪水都留在转身之后，每一次想念都在心中爆发，唯独把自尊自爱留给自己，学着独立，学着享受生活，姐妹们，别哭哭啼啼的，臭男人没什么了不起！马苏
17、真不公*，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。蒙田
18、我把去看海的过程当作回家的归途。我觉得这很温暖。我并不害怕自己被晒成黑人，我只是特别想念家。我想跳进海里。郑虹
19、细节的最高境界是追求完美，在这个过程中你要做的就是比对手多走一步。余世维
20、使教育过程成为一种艺术的事业。赫尔巴特
21、不要跟蜗牛比，人家蜗牛是坐地户，一出生父母就给了套房子，而且走到哪儿房子带到哪儿，你们跟人家能比么，不要跟蚂蚁比，蚂蚁那是公务员级别，享受分房待遇，人家那蚁穴建的，你们跟人家能比么。周立波
22、教育是一个逐步发现自己无知的过程。杜兰特
23、人致力于一个目标，一种观念是人在生活过程中追求完整之需要的一种表现。罗曼罗兰
24、人生像攀登一座山，而找山寻路，却是一种学*的过程，应当在这过程中，学*笃定、冷静，学*如何从慌乱中找到气愤但愿。*慕容
25、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人句子大全。林语堂
26、在这个世界上，凡事凡物久了都会变淡，包括爱情在内，唯独回忆，不但不会变淡，反而越久越浓。越浓就越痛苦，痛苦加深，回忆就越浓。尽管回忆痛苦，人们却愿意享受。因为无论多么深的痛苦里，总有那么一丝甜蜜。古龙
27、能忍受自己的人才能享受空闲。葛瑞伯
28、你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。这儿的情形和人间是一样的你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。马克吐温
29、不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。富兰克林
30、清理古代文化的发展过程，剔除斯对封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必在条件。*
31、在努力耕耘的过程中，不必去关心别人的冷眼或喝采，而只要自己尽力而为。罗兰
32、道德教育过程的两个组成部分应同步进行。苏霍姆林斯基
33、生活是一个走向厌倦的漫长过程。塞巴特勒
34、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。于丹
35、人生的意义就在这个过程上。你要细细体味这过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。傅东华
36、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。孟德斯鸠
37、科学是个不断学*的过程。王小波
38、倘若人们不懂得享受财富，那就不算真的拥有财富。沃夫纳格
39、不再乐观地相信，也是一种成熟吗？如果是，我宁愿停留在走向成熟的过程中。白岩松
40、我们这一代就是施肥的一代，用自己的血灌溉快将实现的乐园，让后代享受人类应有的一切幸福，这就是我们一代的任务。李卡
41、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。苏霍姆林斯基
42、爱是人的本性，就像太阳要放射光芒一样；它是人类灵魂最惬意、最自然的受用；没有它，人就蒙昧而可悲。没有享受过爱之快乐的人，无异于白活一辈子，空受煎熬。特拉赫恩
43、管理是一个过程，通过它，大量互无关系的资源得以结合成为一个实现预定目标的总体。卡斯特
44、爱的欢乐寓于爱之中，享受爱情比唤起爱更加令人幸福。拉罗什富科
45、人生就是一个缓慢被骟的过程。王小波
46、人不像动物，人能领略出生活的唯一目的就是享受生活。巴特勒
47、真理是在漫长的发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。黑格尔
48、什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是要我们有独处的时间，做到如我所是，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。陈果
49、人生苦短，好好去享受每一种酸甜苦辣，喜怒哀乐吧！记住！境由心造，要拥有一个什么样的生命，完全操之在我陶晓清
50、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。巴金
51、我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。富兰克林
程序员的爱情名言（精选50句）
在*时的学*、工作或生活中，大家都对那些经典的名言警句很是熟悉吧，名言警句是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。还在苦苦寻找优秀经典的名言警句吗？下面是小编为大家收集的程序员的爱情名言（精选50句），仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、爱情就是上辈子欠下的情债这辈子来还，我上辈子一定俗不可耐，搞得我今生无债可还！
2、如果有来生，我愿做你的妹妹，即使我们无法步入婚姻的殿堂，我也可以做你永远无法割舍的亲人！
3、情，亲情……我们之间无所不有，却唯独没有爱情。
4、用一转身离开，用一辈子去忘记。
5、夜晚来了我还依然睁着眼睛，是因为我看见了你留在月光下的痕迹。
6、因为*淡，我们的爱情有时会游离原本温馨的港湾；因为好奇，我们的行程会在某个十字路口不经意的拐弯，就在你意欲转身的刹那，你会听见身后有爱情在低声地哭泣。
7、分分合虚虚假假不如就任我孤独，原来心碎也可如此漂亮。
8、我想我还不能成熟到可以原谅背叛。
9、应该打碎的是梦，不是真实的自己。
10、有时候当个傻子挺好的，假装什么都不知道，这样会让自己心里舒服点。
11、你当时说你很爱我，我偷偷以为是骗我，等到我相信了全部，你又说你爱上他。
12、如果只是爱情，我做不到！
13、我除了我爱你比你爱我多以外，没有任何条件优越你。
14、别以为每次你要走我就会拼死挽留，现在告诉你这不可能。
15、如果有一天我放弃了，你要知道是因为你的不在乎。
16、这一年我笑了我哭了我怕了我忍了，到最后我懂了，我也变了。
17、如果世界孤寂你能借我拥抱予我温暖，我愿还你一世陪伴。
18、我喜欢你爱得那么轰轰烈烈，你恨我恨得那么深入骨髓。
19、流不出的泪就这样枯萎，没有你的世界渐渐颓废。
20、我在墙上画了个小人和自己拉着小手。宣告着我不孤独。
21、爱我的人，我不爱。不爱我的人，却让我如此的深爱。爱情就是这样自私。
22、你的名字是我最痛的语言。
23、风吹干潮湿的泪水，却忽略了心理汹涌的大海。
24、我真的是后悔，这是说不清楚自己是多少次因为你后悔了！
25、那些忙于批评别人的人，都忘了检讨自己。
26、他们在一起许多年，都互相爱着对方，小三出现了，他们分离了。
27、其实很羡慕那些发一条说说就有好多人评论关心的.人。
28、你知道忘记的感觉吗？就像是在吞一千根针疼的荒凉，却还要细细品尝。
29、也许，真的应该好好休息了；累了，真的累了。
30、我听过最可笑的故事，是你和她的爱情。
31、那时不懂珍惜，遇到爱不懂爱，让我流浪在云海徘徊。
32、爱如果不能让自己让你爱的人变得更美好，还有什么资格去说爱他，去挽回他呢？
33、他只是给你发了句晚安！干嘛自作多情的以为他爱你！
34、床上是谎话出现最多的地方。一句是我爱你，一句是再睡五分钟。
35、小时候，我最喜欢玩捉迷藏，等别人藏好了，我就回家吃饭。
36、因为无能为力，所以顺其自然。因为心无所事，所以随遇而安。
37、对弈的人已走，谁还在意推敲红尘之外的一盘残棋？
38、诺言的“诺”字和誓言的“誓”字都是有口无心的。
39、示爱者是动物，被爱者是植物。如果爱被拒绝，离开的当然是动物，因为植物是不会生出脚来跑路的。
40、生日是一个舞台，一次考验，一个机会。恋爱时，男人更会利用这一点；结婚后，女人更会利用这一点。
41、有一些人，这辈子都不会在一起，但是有一种感觉却可以藏在心里，守一辈子。——张小娴
42、太爱一个人会常常把她幻想在你身边，然后越来越心酸。
43、我不是矫情的人却还是想说我一直陪你。
44、其实爱情，通常在分手后开始。
45、别说我花心，曾经我比谁都用心。
46、空荡的一切会让我抱紧自己接受事实。
47、明天你好！我叫干不倒！
48、你是寂寞的海，是燃烧的火焰。
49、逃跑是懦弱的人最勇敢的表现。
三代以还无此声，此声能使王侯贞。——程恩泽《沈栗仲同年宰酃县以弦歌化之邑能鼓雅琴者四十余人其治可想以诗赠之》
间暇无事修太*，化我鸱枭哺所生。——程恩泽《沈栗仲同年宰酃县以弦歌化之邑能鼓雅琴者四十余人其治可想以诗赠之》
攫深醳愉万事理，偶欲登高临渌水。——程恩泽《沈栗仲同年宰酃县以弦歌化之邑能鼓雅琴者四十余人其治可想以诗赠之》
诸生十百希厥旨，路人咸诧问所以，指丝桐曰命之矣。——程恩泽《沈栗仲同年宰酃县以弦歌化之邑能鼓雅琴者四十余人其治可想以诗赠之》
夔襄荐技斑倕镌，神农大笑投赭鞭，此调不传数千年。——程恩泽《沈栗仲同年宰酃县以弦歌化之邑能鼓雅琴者四十余人其治可想以诗赠之》
恨君不识袁孝尼，恨我不识元鲁山。——程恩泽《沈栗仲同年宰酃县以弦歌化之邑能鼓雅琴者四十余人其治可想以诗赠之》
不成章我亦不作，但欲博我高堂欢。——程恩泽《沈栗仲同年宰酃县以弦歌化之邑能鼓雅琴者四十余人其治可想以诗赠之》
进观君艺何斑斓，能诗书画奕剑丸。——程恩泽《沈栗仲同年宰酃县以弦歌化之邑能鼓雅琴者四十余人其治可想以诗赠之》
所可测者器数间，不可测者海波澜。——程恩泽《沈栗仲同年宰酃县以弦歌化之邑能鼓雅琴者四十余人其治可想以诗赠之》
廿年同举今甫面，冰雪同清铁同鍊。——程恩泽《沈栗仲同年宰酃县以弦歌化之邑能鼓雅琴者四十余人其治可想以诗赠之》
五技都穷卧花县，何当密友罗曲宴，三叠胎仙舞深院。——程恩泽《沈栗仲同年宰酃县以弦歌化之邑能鼓雅琴者四十余人其治可想以诗赠之》
座中那有钟子期，祇有鼾齁侧冠弁。——程恩泽《沈栗仲同年宰酃县以弦歌化之邑能鼓雅琴者四十余人其治可想以诗赠之》
渐冉春如许，轻寒勒不归。——程恩泽《渐冉》
风随饧笛转，月傍纸鸢飞。——程恩泽《渐冉》
九衢镫火夜，衰病梦魂非。——程恩泽《渐冉》
程恩泽（1785～1837）清代学者、官员。字云芬，号春海，安徽徽州歙县人。师从凌廷堪，于金石书画、医算，无不涉及。嘉庆十六年进士，授翰林院编修，历官贵州学政、侍读学士、内阁学士，官至户部侍郎。熟通六艺，善考据，工诗，是*代宋诗运动之提倡者，与阮元并为嘉庆、道光间儒林之首。著有《国策地名考》、《程侍郎遗集》。
1.天所赋为命，物所受为性。
2.喜怒哀乐之未发，谓之中。中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。
3.立天之道，曰阴与阳;立地之道，曰柔与刚;立人之道，曰仁与义。
4.形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分、万事出矣。
5.五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。
6.一动一静，互为其根;分阴分阳，两仪立焉。
7.无极而太极。太极动而生阳，动极而静;静而生阴，静极复动。
8.以为穷乡晚进有志于学，而无明师良友以先后之者，诚得此而玩心焉，亦足以得其门而入矣。
9.学*本来是修*德业，有了德业之后才会立言。
10.因为富贵而傲慢自大，固然不好;因为有学问而傲慢自大，害处也是不小。
11.想要担当大任，必须是忠诚老实的人。
12.教育别人，修养他的善心就会使他的恶念自然消失;治理百姓，引导他们互敬谦让就会使纷争自然停止。
13.克制自己可以止住生气的毛病，明白事理可以制住害怕的毛病。
14.凡是人刚学*的时候要知道从哪里下手，已经学*很久了要知道从哪里收获。
15.一个人如果学*不进步，只是不够勇敢而已。
16.一个人如果不学*就会很快衰老。
17.懈怠心志一辈子，就是自暴自弃的表现。
18.天地之间只有一个感和一个应罢了，除此以外还有什么?
19.道的外面没有万物，万物的外面也没有道，所以天地间无处不充满了道。
20.非明则动无所之，非动则明无所用。
21.圣人感天下之心，如寒暑雨旸，无不通无不应者，亦贞而已矣。
22.感之道无所不通，有所私系则害于感通，所谓悔也。
23.以量而容之，择合而受之，非圣人有感必通之道也。
24.君子主敬以直其内，守义以方其外。
25.考迹以观其用，察言以求其心，识而得之，以蓄成其德。
26.内积忠信，所以进德也;择言笃志，所以居业也。
27.来书所谓欲使*见其不忘乎善，此乃世人之私心也。
28.圣人之常，以其情顺万事而无情。
29.所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，*外。
30.*不达，以谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。
31.仁义忠信不离乎心，造次必于是，颠沛必于是，出处语默必于是。
32.诚之之道，在乎信道笃，信道笃则行之果，行之果则守之固。
33.然学之道，必先明诸心，知所往，然后力行以求至，所谓自明而诚也。
34.圣人之道，入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。
35.性者，万物之一源，非有我之得私也。
36.物之初生，气日至而滋息;物生既盈，气日反而游散。
37.性出于天，才出于气。气清则才清，气浊则才浊。才则有善有不善，性则无不善。
38.天下之理，原其所自，未有不善。喜怒哀乐未发，何尝不善?
39.爱自是情，仁自是性，岂可专以爱为仁?
40.阳已复生，物极必返，其理须如此。有生便有死，有始便有终。
41.屈伸往来之义，只于鼻息之间见之。屈伸往来只是理，不必将既屈之气，复为方伸之气。
42.冲漠无朕，万象森然已具，未应不是先，已应不是后。
43.凡物有本末，不可分本末为两段事。
44.中者，天下之大本，天地之间，亭亭当当、直上直下之正理。
45.天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。
46.万物之生意最可观，此元者善之长也，斯所谓仁也。
47.性即气，气即性，生之谓也。
48.己欲立而立人，己欲达而达人，能*取譬，可谓仁之方也已。
49.如手足不仁，气已不贯，皆不属己。
50.若不有诸己，自不与己相干。
51.率性则谓之道，修道则谓之教。
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