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文学家名言
1、真理和美德是艺术的两个密友,你要当作家,当批评家吗?请首先做一个有德行的人。——狄德罗
2、文学是人的生活的教科书。——车尔尼雪夫斯基
3、革命是痛苦,其中也必然混有污秽和血,决不是如诗人所想象的那般有趣,那般完美;革命尤其是现实的故事,需要各种卑贱的,麻烦的工作,决不如诗人想象的那般浪漫;革命当然有破坏,然而更需要建设,破坏是痛快的,但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人,一和革命接*,一到革命进行,便容易失望。
4、当文学变成半是商品半是艺术的时候,就会繁荣鼎盛。——拉尔夫
5、谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。
6、戏剧出于虚构:歪曲事实以表明真理。——EdwevrdAlbee
7、文学就像炉中的火一样,我们从人家借得火来,把自己点燃,而后传给别人,以致为大家所共同。——福楼拜
8、希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。——鲁迅
9、养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。——鲁迅
10、只有人越来越堕落,文学也就一落千丈。——歌德
11、不满是向上的车轮。
12、孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。
13、异端是生活的诗歌,因此有异端思想是无伤于一个诗人的。——歌德
14、社会向文学提供素材,文学向社会提供规范。——郭沫若
15、优秀的作品无论你怎样去探测它,都是探不到底的。——歌德
16、心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
17、文学使思想充满肉和血,它比哲学或科学更能,给予思想以巨大的明确性和说明性。——高尔基
18、惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,*才有真进步。
19、风格就是人品。——巴尔扎克
20、只有伟大的人格,才有伟大的风格。——歌德
21、我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。
22、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。——拉马丁
23、血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
24、弄文学的人,只要一坚韧,二认真,三韧长,就可以了。——鲁迅
25、任何文学,要不把完善道德、理想和有益的作为目的,都是病态的,不健康的文学。——小仲马
26、怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。
27、唯独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。
28、爱心得匠意,则杰作在望。——JohoRukjh
29、我好象一只牛,吃的是草,挤出的是奶、血。——鲁迅
30、文学应该预见未来,用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面,就像它在护着生活向前迈进似的。——阿·托尔斯泰
31、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样,总是喷出智慧和欢愉的水花。——雪莱
32、穿掘着灵魂的深处,使人受了精神底苦刑而得到创伤,又即从这得伤和养伤和愈合中,得到苦的涤除,而上了苏生的路。
33、文学——其实一向是教育的伙半;文学的展和受教育程的要求的发展,一向是*行的。——杜勃罗留波夫
34、时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量,给懒散的人只能留下一片悔恨。
35、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。
1、不可以一时之失意,而自坠其志。——冯梦龙
2、任何文学,要不把完善道德、理想和有益的作为目的,都是病态的,不健康的文学。——[法]小仲马
3、岂能尽如人意,但求无愧我心——刘伯温
4、时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量。——郭沫若
5、伟大的心胸,应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。——鲁迅
6、为人第一谦虚好,学问茫茫无尽期。——冯梦龙
7、不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。——冯梦龙
8、不能舍己,必将取人,取人必多怨,亡无日矣。——冯梦龙《东周列国志》
9、仁者虽怨不忘亲,虽怒不弃礼。——冯梦龙《东周列国志》
10、不写情词不写诗,一方素帕寄心知。心知拿了颠倒看,横是丝来竖也丝,这般心事有谁知?——冯梦龙《山歌》
11、恩德相结者,谓之知己;腹心相结者,谓之知心。——冯梦龙
12、“奉劝世间夫妇,固不可彼此相仇,亦不可过于情笃。语云:恩爱夫妻不到头。”——沈复《浮生六记》
13、贱不能临贵,贫不能役富,疏不能制亲。——冯梦龙《东周列国志》
14、饮酒过度,丧生之源——冯梦龙
15、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。——拉马丁
16、为将者,受命之日,即忘其家;临君约束,则忘其亲;秉枹鼓,犯矢石,则忘其身。——冯梦龙《东周列国志》
17、旱斯具舟,热斯具裘。——刘基《郁离子》
18、恩德相结者,谓之知已;腹心相结者,谓之知心——冯梦龙
19、优秀的作品无论你怎样去探测它,都是探不到底的。——歌德
20、国正天心顺,官清民自安。——冯梦龙
21、一万个口惠而实不至的泛交,抵不过一个同生死共患难的知心。——郭沫若
22、不可以一时之誉,断其为君子,不呆以一时之谤,断其为小人。——冯梦龙
23、君子不居危国,不事乱朝。——乐羊阵前训其子如此说——冯梦龙《东周列国志》
24、惟有德义者,方能恤民。能恤民者,方能用兵。——冯梦龙《东周列国志》
25、文学就像炉中的火一样,我们从人家借得火来,把自己点燃,而后传给别人,以致为大家所共同。——福楼拜
26、富贵本无根,尽从勤中得。——冯梦龙
27、心正自然邪不扰,身端怎有恶来欺。——冯梦龙《警世通言》
28、凡事岂能如意,但求无愧我心——刘伯温
29、世人大多眼孔浅显,只见皮相,未见骨相。——冯梦龙《醒世恒言》
30、天之所废,虽贵必贱;天之所兴,虽*贵。——冯梦龙《东周列国志》
31、善仕者不但择君,兼欲择友。——冯梦龙《东周列国志》
32、民未之礼,虽聚易散。——冯梦龙
33、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样,总是喷出智慧和欢愉的水花。——雪莱
34、忧在外者攻其弱,忧在内者攻其强。——冯梦龙《东周列国志》
35、芸曰"世间反目多由戏起,后勿冤妾,令人郁死!"余乃挽之入怀,抚慰之,始解颜为笑。——沈复《浮生六记》
36、芸则拔钗沽酒,不动声色,良辰美景,不放轻过。——沈复《浮生六记》
37、巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。——鲁迅
38、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——鲁迅
39、前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!——陈子昂《登幽州台歌》
40、刻薄不赚钱,忠厚不折本。——冯梦龙《醒世恒言》
41、韬略终须建新国(next88),奋发还得读良书。——郭沫若
42、不受苦中苦,难为人上人。——冯梦龙《警世通言·玉堂春落难逢夫》
43、凡与敌战,须务持重。见利则动,不见利则止,慎不可轻举也。——刘基
44、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。《故乡》——鲁迅
45、自古明人不做暗事。——冯梦龙《古今小说》
46、居不幽者志不广,形不愁者思不远。——冯梦龙《东周列国志》
47、腊尽愁难尽,春归人未归。朝来嗔寂寞,不肯试新衣。——冯梦龙《喻世明言》
48、无求美而弗得,而以形似者误。——刘基《郁离子》
49、乖僻自是,悔误必多——刘基
50、既异想天开,又实事求是,这是科学工作者特有的风格,让我们在无穷的宇宙长河中探求无穷的真理吧。——郭沫若
1.文学使思想充满肉和血,它比哲学或科学更能,给予思想以巨大的明确性和说明性。[苏]
2.文学就像炉中的火一样,我们从人家借得火来,把自己点燃,而后传给别人,以致为大家所共同。---[法]福楼拜
3.任何文学,要不把完善道德、理想和有益的作为目的,都是病态的,不健康的文学。----[法]小仲马
4.异端是生活的诗歌,因此有异端思想是无伤于一个诗人的。——歌德
5.在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。——拉马丁
6.戏剧出于虚构:歪曲事实以表明真理。——EdwevrdAlbee
7.只有人越来越堕落,文学也就一落千丈。——歌德
8.只有伟大的人格,才有伟大的风格。——歌德
9.文学应该预见未来,用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面,就像它在护着生活向前迈进似的.-----[苏]阿.
10.一首伟大的诗篇象一座喷泉一样,总是喷出智慧和欢愉的水花。——雪莱
11.当文学变成半是商品半是艺术的时候,就会繁荣鼎盛----[英]拉尔夫
12.社会向文学提供素材,文学向社会提供规范。-----郭沫若
13.文学是人的生活的教科书---车尔尼雪夫斯基
14.弄文学的人,只要一坚韧,二认真,三韧长,就可以了。----
15.文学---其实一向是教育的伙半;文学的展和受教育程的要求的发展,一向是*行的。[俄]杜勃罗留波夫
16.风格就是人品。——
17.真理和美德是艺术的两个密友,你要当作家,当批评家吗?请首先做一个有德行的人。——狄德罗
18.优秀的作品无论你怎样去探测它,都是探不到底的。——歌德
19.爱心得匠意,则杰作在望。——JohoRukjh
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清代文学家沈复的名句名言
1、世事茫茫,光阴有限,算来何必奔忙?人生碌碌,竞短论长,却不道荣枯有数,得失难量。看那秋风金谷,夜月乌江,阿房宫冷,铜雀台荒,荣华花上露,富贵草头霜。机关参透,万虑皆忘,夸什么龙楼凤阁,说什么利锁名僵。闲来静处,且将诗酒猖狂,唱一曲归来未晚,歌一调湖海茫茫。逢时遇景,拾翠寻芳。约几个知心密友,到野外溪旁,或琴棋适性,或曲水流觞;或说些善因果报,或论些今古兴亡;看花枝堆锦绣,听鸟语弄笙簧。沈复《浮生六记》
2、情之所钟,虽丑不嫌。沈复《浮生六记》
3、从此扰扰攘攘,又不知梦醒何时耳。沈复《浮生六记》
4、世事茫茫,光阴有限,算来何必奔忙!人生碌碌,竞短论长,却不道荣枯有数,得失难量。沈复《浮生六记》
5、秋侵人影瘦,霜染菊花肥。沈复《浮生六记》
6、若布衣暖,菜饭饱,一室雍雍,优游泉石,如沧浪亭、萧爽楼之处境,真成烟火神仙矣。沈复《浮生六记》
7、奉劝世间夫妇,固不可彼此相仇,亦不可过于情笃。语云:恩爱夫妻不到头。沈复《浮生六记》
8、当是时,孤灯一盏,举目无亲,两手空拳,寸心欲碎。绵绵此恨,曷其有极!沈复《浮生六记》
9、余与琢堂冒雪登焉,俯视长空,琼花飞舞,遥指银山玉树,恍如身在瑶台。江中往来小艇,纵横掀播,如浪卷残叶,名利之心至此一冷。沈复《浮生六记》
10、余曰:来世卿当为男,我为女子相从。沈复《浮生六记》
11、布衣饭菜,可乐终身,不必作远游计矣。沈复《浮生六记》
12、夏日泛舟,以荷为伞,沉睡不知光阴之须臾。沈复《浮生六记》
13、其形削肩长项,瘦不露骨,眉弯目秀,顾盼神飞,唯两齿微露;似非佳相。一种缠绵之态,令人之意也消。沈复《浮生六记》
14、识趣之人看美人,三分容貌有姿态等于六七分,六七分容貌乏姿态等于三四分沈复《浮生六记》
15、芸则拔钗沽酒,不动声色,良辰美景,不放轻过。沈复《浮生六记》
16、洁一室,开南牖,八窗通明。勿多陈列玩器,引乱心目。设广榻、长几各一,笔砚楚楚,旁设小几一,挂字画一幅,频换。几上置得意书一二部,古帖一本,古琴一张。心目间常要一尘不染。晨入园林,种植蔬果,芟草,灌花,莳药。归来入室,闭目定神。时读快书,怡悦神气;时吟好诗,畅发幽情。临古帖,抚古琴,倦即止。知己聚谈,勿及时事,勿及权势,勿臧否人物,勿争辩是非。或约闲行,不衫不履,勿以劳苦徇礼节。小饮勿醉,陶然而...沈复《浮生六记》
17、何时黄鹤重来,且共倒金樽,浇洲渚千年芳草。但见白云飞去,更谁吹玉笛,落江城五月梅花。沈复《浮生六记》
18、余友淡公最慕柴桑翁,书不求解而能解,酒不期醉而能醉。且语余曰:诗何必五言,官何必五斗,子何必五男,宅何必五柳。可谓逸矣!沈复《浮生六记》
19、时方七月,绿树阴浓,水面风来,蝉鸣聒耳。邻老又为制鱼竿,与芸垂钓于柳阴深处。日落时登土山观晚霞夕照,随意联吟,有兽云吞落日,弓月弹流星之句。少焉月印池中,虫声四起,设竹榻于篱下,老妪报酒温饭熟,遂就月光对酌,微醺而饭。浴罢则凉鞋蕉扇,或坐或卧,听邻老谈因果报应事。三鼓归卧,周体清凉,几不知身居城市矣。篱边倩邻老购菊,遍植之。九月花开,又与芸居十日。吾母亦欣然来观,持螯对菊,赏玩竟日。沈复《浮生六记》
20、且从来拂意之事,自不读书者见之,似为我所独遭,极其难堪;不知古人拂意之事,有百倍于此者,特不细心体验耳。即如东坡先生殁后,遭逢高、孝,文字始出,而当时之忧谗畏讥,困顿转徙潮惠之间,且遇跣足涉水,居*牛栏,是何如境界?又如白香山之无嗣,陆放翁之忍饥,皆载在书卷,彼独非千载闻人,而所遇皆如此,诚一心*静观,则人间拂意之事,可以涣然冰释。沈复《浮生六记》
21、劝世间夫妇,固不可彼此相仇,亦不可过于情笃。沈复《浮生六记》
22、虽叹其才思隽秀,窃恐其福泽不深沈复《浮生六记》
23、时当六月,内室炎蒸,幸居沧浪亭爱莲居西间壁,板桥内一轩临流,名曰"我取",取"清斯濯缨,浊斯濯足"意也。檐前老树一株,浓荫覆窗,人画俱绿,隔岸游人往来不绝。此吾父稼公垂帘宴客处也。禀命吾母,携芸消夏于此。因暑罢绣,终日伴余课书论古,品月评花而已。芸不善饮,强之可三杯,教以射覆为令。自以为人间之乐,无过于此矣。沈复《浮生六记》
24、芸曰"世间反目多由戏起,后勿冤妾,令人郁死!"余乃挽之入怀,抚慰之,始解颜为笑。沈复《浮生六记》
25、其每日饭必用茶泡,喜食芥卤乳腐,吴俗呼为臭乳腐,又喜食虾卤瓜。此二物余生*所最恶者,因戏之曰:狗无胃而食粪,以其不知臭秽;蜣螂团粪而化蝉,以其欲修高举也。卿其狗耶?蝉耶?芸曰:腐取其价廉而可粥可饭,幼时食惯,今至君家已如蜣螂化蝉,犹喜食之者,不忘本出;至卤瓜之味,到此初尝耳。余曰;然则我家系狗窦耶?芸窘而强解曰:夫粪,人家皆有之,要在食与不食之别耳。然君喜食蒜,妾亦强映之。沈复《浮生六记》
26、置之檐下与芸品题:此处宜设小阁,此处宜立茅亭,此处宜凿六字:落花流水之间,此可以居,此可以钓,此可以眺。沈复《浮生六记》
27、芸曰:"今日得见美丽韵者矣......余骇曰:"此非金屋不能贮,穷措大岂敢生此妄想哉?况我两伉俪正笃,何必外求?"芸笑曰:"我自爱之,子姑待之。"沈复《浮生六记》
28、是年七夕。是夜月色颇佳,芸曰:宇宙之大,同此一月,不知今日世间,亦有如我两人之情性否?余曰:若夫妇同观,所评论着恐不在此云霞耳。纳凉赏月到处有之,夫妇同赏的确令人羡慕沈复《浮生六记》
29、庭中有木犀一株,清香撩人。有廓有厢,地极幽静。移居时,有一仆一妪,并挈其小女来。仆能成衣,妪能纺绩,于是芸绣、妪绩、仆则成衣,以供薪水.余素爱客,小酌必行令。沈复《浮生六记》
30、鸿案相庄廿有三年,年愈久而情愈密。家庭之内,或暗室相逢,窄途邂逅,必握手问曰:何处去?私心忒忒,如恐旁人见之者。实则同行并坐,初犹避人,久则不以为意。芸或与人坐谈,见余至,必起立偏挪其身,余就而并焉。彼此皆不觉其所以然者,始以为惭,继成不期然而然。独怪老年夫妇相视如仇者,不知何意?或日:非如是,焉得白头偕老哉?斯言诚然钦?沈复《浮生六记》
31、情深不寿,寿则多辱。沈复《浮生六记》
32、佳人已属沙叱利沈复《浮生六记》
33、以老篷子磨薄两头,入蛋壳使鸡翼之,俟雏成取出,用久中燕巢泥加天门冬十分之二,搞烂拌匀,植于小器中,灌以河水,晒以朝阳,花发大如酒杯,缩缩如碗口,亭亭可爱。沈复《浮生六记》
34、是中冬,值其堂姊出阁,余又随母往。芸与余同齿而长余十月,自幼姊弟相呼,故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣,萎独通体素淡,仅新其鞋而已。见其绣制精巧,询为己作,始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项,瘦不露骨,眉弯目秀,顾盼神飞,唯两齿微露;似非佳相。一种缠绵之态,令人之意也消。索观诗稿,有仅一联,或三四句,多未成篇者,询其故,笑曰:无师之作,愿得知己堪师者敲成之耳。余戏题其签曰锦囊佳句。沈复《浮生六记》
35、闲来静处,且将诗酒猖狂,唱一曲归来未晚,歌一调湖海茫茫。逢时遇景,拾翠寻芳。约几个知心密友,到野外溪旁,或琴棋适性,或曲水流觞;或说些善因果报,或论些今古兴亡;看花枝堆锦绣,听鸟语弄笙簧。一任他人情反复,世态炎凉,优游闲岁月,潇洒度时光。沈复《浮生六记》
36、余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然一惊。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。沈复《童趣》
37、及登舟解缆,正当桃李争妍之候,而余则恍同林鸟失群,天地异色!每当风生竹院,月上蕉窗,对景怀人,梦魂颠倒。及抵家,吾母处问安毕,入房,芸起相迎,未通片语,而二人魂魄恍恍然化烟成雾,觉耳中惺然一响,不知更有此身矣。是夜,月色颇佳,俯视河中,波光如练,轻罗小扇,仰见飞云过天,变态万状。人生坎坷,何为乎来哉?往往皆自作孽耳。沈复《浮生六记》
38、未事不可先迎,遇事不可过忧,即事不可留住,听其自来,应以自然,任其自去,忿懥恐惧,好乐忧患,皆得其正,此养生之法也。沈复《浮生六记》
39、舞衫歌扇,转眼皆非。红粉青楼,当场即幻。秉灵烛以照迷情,持慧剑以割爱欲,殆非大勇不能也。沈复《浮生六记》
40、闲来静处,且将诗酒猖狂。唱一曲归来未晚,歌一调湖海茫茫。逢时遇景,拾翠寻芳。沈复《浮生六记》
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年代:清朝
高鹗简介:
高鹗(约1738-约1815年),清代文学家。字兰墅,一字云士。因酷爱小说《红楼梦》,别号“红楼外史”。汉军黄旗内务府人。祖籍铁岭(今属辽宁),先世清初即寓居北京。熟谙经史,工于八股文,诗词、小说、戏曲、绘画及金石之学亦颇通晓。诗宗盛唐,词风*于花间派,论文则“辞必端其本,修之乃立诚”,强调以意为主。乾隆五十三年(1788年),为顺天乡试举人。六十年进士。历官内阁中书,内阁侍读。嘉庆六年(1801年)为顺天乡试同考官。十四年,由侍读选江南道监察御史。十八年,升刑科给事中。在任以“操守谨、政事勤、才具长”见称,为官两袖清风。高鹗除有《红楼梦》后40回续书外(争议),另有诗文著作多种,《清史稿·文苑二》著录有《兰墅诗抄》,杨宗羲《八旗文经》著录《高兰墅集》,今俱佚。现存《兰墅十艺》(草稿本)、《吏治辑要》及诗集《月小山房遗稿》、词集《砚香词·簏存草》等。
清代文学家高鹗名句名言
1、宝玉茫然问道:“借问此是何处?”那人道:“此阴司泉路。你寿未终,何故至此?”宝玉道:“适闻有一故人已死,遂寻访至此,不觉迷途。”那人道:“故人是谁?”宝玉道:“姑苏林黛玉。”——高鹗《红楼梦》
2、好似食尽鸟投林,落得个白茫茫大地真干净。——高鹗《红楼梦》
3、第九十八回香魂一缕随风散,愁绪三更入梦遥。——高鹗《红楼梦》
4、第一百零九回悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。——高鹗《红楼梦》
文学家歌德名言(精选110句)
在学*、工作、生活中,大家都不可避免地会接触到名言吧,熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。那什么样的名言才是经典的名言呢?以下是小编为大家收集的文学家歌德名言,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
1、凡是自强不息者,最终都会成功。——歌德
2、大师首先体现在有所节制。——歌德
3、真理属于人类,谬误属于时代。——歌德
4、真正的志同道合者不可能长久地争吵;他们总会重新言好的。——歌德
5、阳光越是强烈的地方,阴影就越是深邃——歌德
6、如果一个聪明人干了一件蠢事,那就不会是一件小小的蠢事。——歌德
7、哪里没有兴趣,哪里就没有记忆。——歌德
8、美是艺术的最高原理,同时也是最高的目的。——歌德
9、在原则产问题上,要坚定如磐石;——歌德
10、我们为祖国服务,也不能都采用同一方式,每个人应该按照资禀,各尽所能。——歌德
11、我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点,而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。——歌德
12、一个人怎样才能认识自己呢?决不是通过思考,而是通过实践。——歌德
13、你若要为你的意义而欢喜,就必须给这个世界以意义。——歌德
14、错误同真理的关系,就像睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来,就会以新的力量走向真理。——歌德
15、活动是生活的基础!——歌德
16、知识越少越准确,知识越多,疑惑也就越多——歌德
17、我的遗产多么壮丽、广阔、辽远!时间是我的财产,我的田亩是时间。——歌德
18、只有具备真才实学,既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人,才能在世俗事务中获得成功。——歌德
19、独立性是天才的基本特征。——歌德
20、相熟的人表现出恭而敬之的样子总是叫人感到可笑。——歌德
21、一种外语的传播不是依靠火与剑,——歌德
22、每一秒钟都应该有所创造。——歌德
23、你不能凭梦想形成自己的个性,你——歌德
24、你若失去了财产----你只失去了一点,你若失去了荣誉----你就会丢掉了许多,你若失掉了勇敢----你就会把一切失。——歌德
25、事业是一切,名号只是虚声。——歌德
26、在今天和明天之间,有一段很长的时间;趁你还有精神的时候,学*迅速地办事。——歌德
27、偏见缠住了人的性格,就无法克服,因为它们成了人本身的一部分,无论证据,常识还是理性都拿偏见毫无办法——歌德
28、爱情,你的话是我的食粮,你的气息是我的醇酒。——歌德
29、蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。——歌德
30、友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。——歌德
31、人啊,自己在这里抱怨又有何用?亲爱的朋友,我向你保证我要改变自己,我不会再像往常一样反复咀嚼命运赐给我的点滴不幸,我要享受现在,过去的事情就让它过去吧!——歌德
32、尚未实现的目标,要比已经达到的渺小目的更珍贵。?——歌德
33、人类的创作犹如自然的创作一样,真正地说起来,值得注意的'主要是动机。——歌德
34、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的,就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德
35、如果有人知道,我们总是多么易于误解别人,他就不愿在人前信口开河了。——歌德
36、世界上最伟大的美德是爱祖国。——歌德
37、志向和热爱是伟大行为的双翼。——歌德
38、这种力量更早地,更普遍地、更确切不移地统治着全世界,那就是爱的力量!——歌德
39、人不光是靠他生来就拥有一切,而是靠他从学*中所得到的一切来造就自己。——歌德
40、异端是生活的诗歌,因此有异端思想是无伤于一个诗人的。——歌德
41、我们对于真理必须经常反复地说,因为错误也有人在反复地宣传,并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。——歌德
42、生活看起来最如此的庸俗,如此的易于满足日常*淡的事物,然而它总是在暗地里念念不忘某些更高的要求,而且去寻找满足这些要求的手段。——歌德
43、要迎着晨光实干,不要面对晚霞幻——歌德
44、今天做不成的,明天也不会做好。一天也不能虚度,要下决心把可能的事情,一把抓住而紧紧抱住,有决心就不会任其逃去,而且必然要贯彻实行。——歌德
45、生活之树是常青的。——歌德
46、谁要是游戏人生,他就一事无成,谁不能主宰自己,永远是一个奴隶。——歌德
47、人类就像江河一样:木杖刚把波浪划开,波浪又立刻流到一起去了。——歌德
48、人类嘛都是一个模子铸出来的。多数人为了生活,不得不忙忙碌碌,花去大部分时间;剩下一点点余暇却使他们犯起愁来,非想方设法打发掉不可。这就是人类的命运啊!——歌德
49、最大的幸福在于我们的缺点得到纠正,我们的错误得到补救。——歌德
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清代文学家沈复的名句名言
1、世事茫茫,光阴有限,算来何必奔忙?人生碌碌,竞短论长,却不道荣枯有数,得失难量。看那秋风金谷,夜月乌江,阿房宫冷,铜雀台荒,荣华花上露,富贵草头霜。机关参透,万虑皆忘,夸什么龙*阁,说什么利锁名僵。闲来静处,且将诗酒猖狂,唱一曲归来未晚,歌一调湖海茫茫。逢时遇景,拾翠寻芳。约几个知心密友,到野外溪旁,或琴棋适性,或曲水流觞;或说些善因果报,或论些今古兴亡;看花枝堆锦绣,听鸟语弄笙簧。沈复《浮生六记》
2、情之所钟,虽丑不嫌。沈复《浮生六记》
3、从此扰扰攘攘,又不知梦醒何时耳。沈复《浮生六记》
4、世事茫茫,光阴有限,算来何必奔忙!人生碌碌,竞短论长,却不道荣枯有数,得失难量。沈复《浮生六记》
5、秋侵人影瘦,霜染菊花肥。沈复《浮生六记》
6、若布衣暖,菜饭饱,一室雍雍,优游泉石,如沧浪亭、萧爽楼之处境,真成烟火神仙矣。沈复《浮生六记》
7、奉劝世间夫妇,固不可彼此相仇,亦不可过于情笃。语云:恩爱夫妻不到头。沈复《浮生六记》
8、当是时,孤灯一盏,举目无亲,两手空拳,寸心欲碎。绵绵此恨,曷其有极!沈复《浮生六记》
9、余与琢堂冒雪登焉,俯视长空,琼花飞舞,遥指银山玉树,恍如身在瑶台。江中往来小艇,纵横掀播,如浪卷残叶,名利之心至此一冷。沈复《浮生六记》
10、余曰:来世卿当为男,我为女子相从。沈复《浮生六记》
11、布衣饭菜,可乐终身,不必作远游计矣。沈复《浮生六记》
12、夏日泛舟,以荷为伞,沉睡不知光阴之须臾。沈复《浮生六记》
13、其形削肩长项,瘦不露骨,眉弯目秀,顾盼神飞,唯两齿微露;似非佳相。一种缠绵之态,令人之意也消。沈复《浮生六记》
14、识趣之人看美人,三分容貌有姿态等于六七分,六七分容貌乏姿态等于三四分沈复《浮生六记》
15、芸则拔钗沽酒,不动声色,良辰美景,不放轻过。沈复《浮生六记》
16、洁一室,开南牖,八窗通明。勿多陈列玩器,引乱心目。设广榻、长几各一,笔砚楚楚,旁设小几一,挂字画一幅,频换。几上置得意书一二部,古帖一本,古琴一张。心目间常要一尘不染。晨入园林,种植蔬果,芟草,灌花,莳药。归来入室,闭目定神。时读快书,怡悦神气;时吟好诗,畅发幽情。临古帖,抚古琴,倦即止。知己聚谈,勿及时事,勿及权势,勿臧否人物,勿争辩是非。或约闲行,不衫不履,勿以劳苦徇礼节。小饮勿醉,陶然而...沈复《浮生六记》
17、何时黄鹤重来,且共倒金樽,浇洲渚千年芳草。但见白云飞去,更谁吹玉笛,落江城五月梅花。沈复《浮生六记》
18、余友淡公最慕柴桑翁,书不求解而能解,酒不期醉而能醉。且语余曰:诗何必五言,官何必五斗,子何必五男,宅何必五柳。可谓逸矣!沈复《浮生六记》
19、时方七月,绿树阴浓,水面风来,蝉鸣聒耳。邻老又为制鱼竿,与芸垂钓于柳阴深处。日落时登土山观晚霞夕照,随意联吟,有兽云吞落日,弓月弹流星之句。少焉月印池中,虫声四起,设竹榻于篱下,老妪报酒温饭熟,遂就月光对酌,微醺而饭。浴罢则凉鞋蕉扇,或坐或卧,听邻老谈因果报应事。三鼓归卧,周体清凉,几不知身居城市矣。篱边倩邻老购菊,遍植之。九月花开,又与芸居十日。吾母亦欣然来观,持螯对菊,赏玩竟日。沈复《浮生六记》
20、且从来拂意之事,自不读书者见之,似为我所独遭,极其难堪;不知古人拂意之事,有百倍于此者,特不细心体验耳。即如东坡先生殁后,遭逢高、孝,文字始出,而当时之忧谗畏讥,困顿转徙潮惠之间,且遇跣足涉水,居*牛栏,是何如境界?又如白香山之无嗣,陆放翁之忍饥,皆载在书卷,彼独非千载闻人,而所遇皆如此,诚一心*静观,则人间拂意之事,可以涣然冰释。沈复《浮生六记》
21、劝世间夫妇,固不可彼此相仇,亦不可过于情笃。沈复《浮生六记》
22、虽叹其才思隽秀,窃恐其福泽不深沈复《浮生六记》
文学家徐渭的文学作品特点介绍
徐渭是*明代著名的文学家、书画家、军事家,与解缙、杨慎并称“明代三大才子。以下是百分网小编为你整理的徐渭的文学作品特点,希望能帮到你。
徐渭的文学作品特点
在文学方面,徐渭创作内容所涉及的范围很广,包括诗歌、戏剧,但不论是哪一方面的作品,徐渭的创作方式都不同于之前的该类型作品的创作模式。他的每一个作品中都展现出了自己独有的特性。就徐渭的散文来说,最出名的就是他的《自为墓志铭》。
而他的诗歌,则是将自己真实情感注入到了作品中。在戏剧方面,徐渭写了几个戏曲,表现出了不同的感情,其中也包含了他对现实生活中一些现象的观点。因为他采用的方式和从前的不一样,开拓了一种新的模式,所以对戏剧界有极大的意义。
在书画方面,徐渭的书法突破了前人的方式,改变了书法上的风格,不仅让书法有了生气,还充满了力量。对于徐渭的书法,后人认为徐渭既是在写书法,也在写诗、作文,同时还是在作画。之所以会这样说,是因为徐渭常常会把书法和画结合在一个作品中。形成书中有画,画中有书的特点。
徐渭是一个才子,可是他的一生都是不*凡的,他曾备受压力,甚至因为得不到抒发得了精神病,有好多次都想自杀,所以徐渭创作的时候都是带着感情的。徐渭在文学、书画上都有很高的成就,他的这些作品也都有着属于他独特的特点,比如书中有画,画中有书的风格在当时是很新颖的,这也给后人的创作带来了指引。
徐渭是一个怎样的`人
长大后的徐渭曾经是胡宗宪的下属,当胡被抓后,徐渭因为心中充满了恐惧的心情,怕自己也会受到牵连,各种压力得不到抒发,慢慢地徐渭患上了精神病。后来,甚至还多次进行了自杀,但都没有死成。
患有精神病的徐渭自己没有死成,却在病发的时候杀死了自己第二个老婆。也因为这件事情,徐渭被关了整整七年。出狱后的徐渭对政治上的事情再也没有什么心思了,而当时的他也已经是五十出头了。从此,徐渭开始了游历生活,认识了很多志同道合的人。在此过程中他创作了不少作品。
徐渭晚年的时候生活很贫困,但即便是在这样的情况下他也不愿为官僚作画,宁愿变卖书画作品、藏书来度日。
徐渭因为自己不是正室所生,在其父去世后就和母亲分开了。长大后因为跟随在胡宗宪一派,需要违背自己心愿去推崇严嵩。到后来因为精神压力过大,患上了精神病,多次自杀等等。从徐渭的一生经历来看,他也确实是个可怜、可悲的人。但后来在出狱后看清了官场的冷暖黑暗,所以他不再为官僚作画,即便自己生活得再贫困也如此。从这一点上来看徐渭也是个意志坚定的人。
出生在明朝的徐渭,虽有一身的才能,但是因为开始的时候跟错了人,压力过大而患病。一生坎坷的经历造就了他不*坦的人生。
徐渭的趣闻轶事
据冯梦龙所著《情史类略》记载:徐渭担任胡宗宪的幕僚时,曾出游至杭州某寺,不被此寺的僧人礼遇。徐渭心中记恨,在一夜睡在歌妓家时,窃取她的一只睡鞋,欺骗胡宗宪说这只鞋子得自某寺的僧房。胡宗宪大怒,不再细查,直接下令捉拿此寺的两三位僧人,在辕门将其斩首。
徐渭为人猜妒,在妻子死后续弦,又颇为嫌弃。之后再取了一位美丽的妻子。一天,徐渭刚从外回家,突然听到房内传出嬉笑声。他隔窗斜视,发现一位二十多岁的英俊僧人将妻子抱在腿上,二人抱在一起嬉闹。徐渭非常生气,取来刀杖,想要杀死此僧。等他进房时,僧人却不见了。徐渭质问妻子,妻子也说不知道。十日后,徐渭又一次发现僧人与妻子竟然在白日同寝。徐渭怒不可遏,大声呼喊,直取灯檠刺死了妻子。他因此被下狱,直到后来才被朋友救出。
徐渭出狱后,一天闲居时,突然悟道英俊僧人的出现是自己以前报复杭州僧人的报应。徐渭感伤妻子死于非命,于是自赋《述梦诗》。自此至死,再不娶妻。
纪晓岚 即纪昀(1724年6月-1805年2月),字晓岚,一字春帆,晚号石云,道号观弈道人,清代文学家。直隶河间府(今河北献县)人。生于清雍正二年(1724年)六月份,卒于嘉庆十年(1805年)二月,历雍正、乾隆、嘉庆三朝,享年八十二岁。四岁开始启蒙读书,十一岁随父入京,二十一岁中秀才,三十一岁考中进士,官至礼部尚书、协办大学士,曾任《四库全书》总纂修官,撰写了《四库全书总目提要》。因其“敏而好学可为文,授之以政无不达”(嘉庆帝御赐碑文),故卒后谥号文达,乡里世称文达公。代表着作《阅微草堂笔记》。纪晓岚名人名言:
儒之门户分于宋,医之门户分于金元。
浮沉宦海如鸥鸟,生死书丛不老泉。
生我的,我不敢。我生的,我不淫。其余无可无不可。
牛皮拧鞭鞭打牛,苇草织**盖苇。
江南,千山千水千才子;塞北,一天一地一圣人。
客从江南来,来时月上弦;悠悠行旅中,三见光清圆;晓随残月行,夕与新月宿;谁谓月无情,千里远相逐。
半夜归心三径远,一囊秋色四屏香;床前未觉黄金尽,镜前难教白发长。
忆息花间初识面,红袖半掩,石榴裙带,故将纤纤玉指偷捻,双凤金线;碧梧桐,深深院,谁料得两情何日教缱绻。
谁种潇潇数百竿,伴吟偏称作闲官;不随妖艳争春色,独守孤贞待岁寒。
君子不党,遇难必有人周济之。
纪晓岚名人名言
辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),字幼安,号稼轩,山东东路济南府历城县(今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村)人,中国南宋豪放派词人,人称词中之龙,与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国,少年抗金归宋,曾任江西安抚使、福建安抚使等职。追赠少师,谥忠敏。
辛弃疾名人名言:
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
想当年、金戈铁马,气吞万里如虎。
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下灸,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,嬴得生前身后名。可怜白发生!
青山遮不住,毕竟东流去。
少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋。
千古兴亡多少事悠悠,不尽长江滚滚流。
记得同烧此夜香,人在回廊,月在回廊。而今独自睚昏黄,行也思量,坐也思量。
千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。
身世酒杯中,万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是,汉殿秦宫。
浮天水送无穷树,带雨云埋一半山。
村居茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。
花向今朝粉面匀,柳因何事翠眉颦?东风吹雨细于尘。自笑好山如好色,只今怀树更怀人。闲愁闲恨一番新。
辛弃疾名人名言
少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅,为所得之深浅耳。
痛可忍,而痒不可忍;苦可耐,而酸不可耐。
胸中小不*,可以酒消之;世间大不*,非剑不能消也。
胸藏邱壑,城市不异山林;兴寄烟霞,阎浮有如蓬岛。
宁为花中之萱草,毋为鸟中之杜鹃。
一恨书囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月台易漏;四恨菊叶多焦;五恨松多大蚁;六恨竹多落叶;七恨桂荷易谢;八恨薜萝藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚多毒。
宁为小人之所骂,毋为君子之所鄙;宁为盲主司之所摈弃,毋为诸名宿之所不知。
“情”之一字,所以维持世界;“才”之一字,所以粉饰乾坤。
善读书者,无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。善游山水者,无之而 非山水:书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。
文人读武事,大都纸上谈兵;武将论文章,半属道听途说。
读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。
文章是案头之山水,山水是地上之文章。
古今至文,皆血泪所成。
能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可参最上禅机。
求知己于朋友易;求知己于妻妾难;求知己于君臣则尤难之难。
筹画决断;或事当利害关头,有所需而后济者,即不必与闻,亦不虑其负我与否,竟为力承其事,此皆所谓密友也。
人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能着书。
能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。
春雨如恩诏;夏雨如赦书;秋雨如挽歌。
雨之为物,能令昼短,能令夜长。
春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声;白昼听棋声,月下听箫声,山中听松声, 水际听欸乃声,方不虚此生耳。若恶少斥辱,悍妻诟谇,真不入耳声也。
胸中之山水。地上者妙在邱壑深邃;书上者妙在笔墨淋漓;梦中者妙在景象变幻;胸中者妙在位置自如。
山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,无可执着;真足以摄召魂梦,颠倒情思。
昔人云:“若无花月美人,不愿生此世界。”予益一语云:“若无翰墨棋酒,不必定作人身。”
物之能感人者:在天莫如月,在乐莫如琴,在动物莫如鹃,在植物莫如柳。
若无诗酒,则山水为具文;若无佳丽,则花月皆虚设。才子而美姿容,佳人而工着作,断不能永年者。匪独为造物之所忌,盖此种原不独为一时之宝,乃古今万世之宝,故不欲久留人世以取亵耳。
娇颜陋质,不与镜为仇,亦以镜为无知之死物耳;使镜而有知,必遭扑破矣。
天下无书则已,有则必当读;无酒则已,有则必当饮;无名山则已,有则必当游;无花月则已,有则必当赏玩;无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。
梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪,蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。
美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而解语者也。
以爱花之心爱美人,则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花,则护惜倍有深情。
貌有丑而可观者,有虽不丑而不足观者;文有不通而可爱者,有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。
种花须见其开,待月须见其满,着作须见其成,美人须见其畅适,方有实际;否则皆为虚设。
花不可见其落,月不可见其沉,美人不可见其夭。
镜不幸而遇嫫母,砚不幸而遇俗子,剑不幸而遇庸。
有青山方有绿水,水惟借色于山;有美酒便有佳诗,诗亦乞灵于酒。
梅边之石宜古,松下之石宜拙,竹旁之石宜瘦,盆内之石宜巧。
楼上看山,城头看雪,灯前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。
蓺花可以邀蝶,垒石可以邀云,栽松可以邀风,贮水可以邀萍,筑台可以邀月,种蕉可 以邀雨,植柳可以邀蝉。
赏花宜对佳人,醉月宜对韵人,映雪宜对高人。
花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
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