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清江绿水荡轻舟 古韵雨巷倒影楼 东风入夜花香满枝头 恨忧忧，忆忧忧 相思成怅泪婆娑 不见江南风骨入眼眸 漫过岁月的发梢 掀开五月的芳菲 揽一缕春光入怀 于一抹素白的流韵中 轻弹一曲江南婉韵 把盏，将流年浅斟轻酌 捧一腹柔情 系进一笺清词的韵脚 轻扣你一江春水的心门 空仅韶华东逝水 缘深缘浅 都在失落后的惆怅里 回望成苦涩的想念 美丽的的江南梦 早已滑落我的指尖。
编辑点评：
这是一首清丽婉转的诗歌。江南，就像一个粉面含春的少女，吸引了无数诗人的向往。泛一叶小舟，游荡在江南古色古香的巷子里，听着*传来的悠悠的笛声，就像一波清水洒进心田，甜甜的，丝丝惬意，还有一点淡淡的忧伤。行走江南，就如同走在诗词韵里，每一步，都是一曲如泣如诉的琵琶曲令我心忧令我沉迷。
把自己沉下去，
沉到水*线一下，
最现实的人间，
就再也不会缺水。
把自己扎进淤泥，
最肥沃的底层，
吸收无穷无尽的养分，
就能枝繁叶茂。
病蚌育珠，最痛处
的肿茎，最厚的包裹，
密布丝线与气道，
才是香甜脆绵的藕。
只要一颗种子，
*惯于长期打基础，
逐渐盘根错节，
便能繁茂一片天空。
水下是泥土，水上是天空，
荒旱地上生灵的羡慕，
沉水生灵的嫉妒，
水下水上你同样精彩。
荷叶挤出水面，
竞赛着碧纱裙的美丽，
又如盘地托起阳光，
雨露团成闪亮的珍珠。
荷苞悄然伸出叶间，
羞涩地撩开红颊，
最动人的花季，
瓣瓣叠叠半掩着莲蓬。
什么是最幸福的事？
兰舟上的采莲女的窈窕，
热辣辣的情歌，
纤纤的素手。
作者：槟郎
《江南》评课稿
江南描绘的是水乡人们采莲的情景。展现了一幅荡舟采莲、莲叶田田、鱼戏莲叶的美丽画卷。下面是小编为大家准备的《江南》评课稿，供大家阅读。
《江南》是一首选自《汉乐府》的古诗，描绘的是江南水乡人们采莲的情景。诗句生动活泼，通俗易懂；插图色彩鲜明，形象逼真，展现了一幅荡舟采莲、莲叶田田、鱼戏莲叶的美丽画卷。可谓有景、有情、有韵，孩子们读来心情愉快，朗朗上口，便于在读中陶冶儿童美的情操。*老师根据课文特点，扎扎实实地对学生进行语言文字训练，把本节课上成了一节实实在在的语文课。
一、整体感知，激发学生说话欲望。
新课一开始，教师便出示采莲图给学生看，请小朋友说说图上画了些什么？你喜欢这幅图吗？为什么喜欢？待学生回答问题后，教师富有感情地导入：“江南是个好地方，瞧荷塘里碧绿的荷叶像一个个大圆盘，鲜艳的荷花在这些大圆盘之间冒出来；有的才展开两三片花瓣，有的花瓣全都展开了，露出翠绿的小莲蓬；有的还是花骨朵，饱涨得马上要破裂似的。微风吹过，荷花随风摆动，好似仙子在水中舞蹈。这里的孩子可以划着小船，来到湖面上采莲，看活泼可爱的小鱼在莲叶间游玩嬉戏，古人把这采莲的情景写了一首诗，题目叫《江南》。”绘声绘色描述的语言情境，激发了学生的兴趣，把学生们带入了课文，初步感受到了江南水乡的美景。
在学*课文时候让学生边读课文边看图，说说古诗中的哪些句子能在图上找到？让学生结合诗句进行看图。交流讨论问题时引导学生联系前两行诗句，观察小姑娘是怎样采莲的。周围的荷叶、荷花长得怎么样。再联系诗的后五行，进一步观察莲叶间的小鱼是怎样游动的。在观察的基础上，把看到的画面和诗句的内容连起来说一说，获得一个整体的印象。这样训练，学生的脑中会再现出美丽的采莲画面，也有效地进行了说话训练。
二、推敲词句，语言文字训练扎实。
接下来教师让学生通过细读课文，品词析句细细体会诗句的美。教学第一句时，抓住“何田田”理解莲叶茂盛鲜亮的特点。教师让学生读课文后自己提问，学生就问：“什么叫何田田”？教师立刻引导（边说边贴画）：现在，展现在我们眼前的是一湖的莲叶，你想说些什么？学生会说，“莲叶真多呀！”“莲叶真美呀！”“莲叶又大又绿！”“满湖的莲叶又大又绿，绿油油的.，像一把把大伞，你挨着我，我挨着你。”在学生交流后，教师引导朗读：“小朋友们说得真美。老师好像也划着小船，到了湖面上。我们一起来把第一句读一读，看看能不能把莲叶的大，莲叶的绿，莲叶的美读出来。”鼓励同学站起来，配上动作读。通过师生齐读，同桌互读，互评等形式多样的练*，学生入情入境的表情，“何田田”一词在学生的脑海中已形象可感，这就悟出了文字间蕴含的美。教学第二句时，抓住一个“戏”来细细推敲。教师首先进行这样的过渡引导：“莲叶长得这么绿，这么好，莲花开了，结了莲子儿。采莲的人们划着小船，高高兴兴地采收莲蓬。河里的小鱼呀，也乐开了。你看到小鱼了吗？”待学生看老师贴图后，让他们用一两句话，把湖里的小鱼的姿态说一说，他们会说：“小鱼真可爱！”“小鱼在水里游来游去真可爱！”“小鱼正在水里你追我，我追你，它们在做游戏呢！”教师根据回答板书“戏”字，请学生说出它的意思。然后提问：“莲叶东，莲叶西，莲叶南，莲叶北”是什么意思？充分讨论后，教师口述鱼儿嬉戏的情景，让学生表演一条条快活的小鱼，尽情“游来游去”。学生边表演边入情入境地诵读，那洋溢喜悦的小脸，活泼可爱的动作，一下子把课堂推向了高潮。
江南短诗
在日常的学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的诗歌吧，诗歌具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。你知道什么样的诗歌才经典吗？以下是小编收集整理的江南短诗，欢迎阅读与收藏。
江南恋
潇湘月，琉璃杯，玉琵琶，白鸾佩，
对月饮樽寄愁思，遥望桂宫空对月，独留醉！
欲奏《霓裳羽衣》曲，泪珠弹落泣红颜，
花开花落几人知，独角戏！
默听昙槿千千语，灯火阑珊两世人，犹记否？
至今怀忆《绝句》曲，不过江东，宁徘徊！
梦回乞巧鹊桥仙，姻愿结，空飘零。
拈怀红豆断桥溪，脉脉流水寸寸思。
画船幽幽，悠听雨，自命秦淮断肠人。
谁家弹奏《琵琶语》，亦是天涯沦落人？
与樽醉，悲自泣！江南烟雨，雨霖铃，
随风眠忆满庭芳，沁园春！
但愿春归梦长久，不觉醒！
杨柳依昵，蝶恋花，陌上花开春似锦，
一帘幽梦，画中人。
江南
窗外，又下起了小雨，
沙沙沙，嘀嗒滴答。
密密实实，拂过夜的胸膛，
紧锣密鼓的，轻敲着窗篷。
在这寂静的夜里，显得，
格外的，清晰，却又是
那么的柔美、圆润，甜静。
似.热恋的人儿，在细语轻喃，
又似，正在撒娇的小女孩，
用娇嫩的粉拳，在、轻轻密密的
捶打着，疼爱着她的人的胸膛。
几分微笑，几分甜美，几分娇羞。
无眠的你，寂落的、站在窗前，
静静地听雨，灵魂在夜雨里前行。
窗前的、银杏树又绽新绿，
时光，如花树，在岁月的枝头，
绽放、凋落、几多轮回？
风铃，寂寞无声，落满岁月的尘埃。
江南的细雨，在夜色里轻轻飘飞，
你的思绪，在夜色里轻舞飞扬，
轻捻一片花叶，在记忆里，
搜寻着经年的模样。
如水的情愫，漫过心中的花海，
百转千回之后，眷念依然。
二月未央，五月未至，琼花未开，
青石小巷清幽幽，时光却不再。
你的思念，轻轻摇曳在，
魂牵梦绕的江南青石小巷。
剪一段，琉璃时光，掬一抹月色，
将、那些缠绕于心底间的，
密密细细柔柔的念想，
婉约在，一首唐诗里，静美如莲。
忆江南
白居易
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南。
注释
1. 谙：熟悉。
2. 红胜火：颜色鲜红胜过火焰。
3. 蓝：蓝草，一种植物，它的叶子可以用来制作青色的颜料。
赏析
白居易先后做过杭州、苏州刺史，江南的旖旎风光给他留下了难忘的记忆。回到洛阳以后，他写了不少怀念旧游的诗作。六十七岁那年，写下三首《忆江南》，抒发了他对江南的赞美、忆念之情。这是其中的第一首。
首句“江南好”，开门见山，实话实说。一个“好”字，饱含着诗人深情的赞叹。次句“风景旧曾谙”，抚今追昔，说明江南风景之美是当年自己亲身感受到的，是非常熟悉的。这一句既落实了“好”字，又点明了“忆”字。
“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”两句，具体描写“旧曾谙”的江南春色：红日东升，阳光灿烂，在朝阳的映照下，江畔姹紫嫣红的鲜花比火还要红；春江水清，波碧，在满地绿草的映衬下，显得比蓝草还要绿。诗人抓住了“江花”“江水”两件最有代表性的景物，对江南春光作了高度的概括，在读者面前展现出一幅风和日丽、花红水碧、生气盎然的江南春*。最妙的是“红胜火”“绿如蓝”六个字，既用同色烘染的手法突出了花红、水绿，又用异色映衬的手法使江花和江水互为背景，显得更加绚丽可爱。
结尾“能不忆江南”一句用反问语气，流露出强烈的赞叹和眷恋之情。
《江南曲》
作者：李益
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。
早知潮有信，嫁与弄潮儿。
注释：
1、江南曲：古代歌曲名。
2、贾：商人。
3、潮有信：潮水涨落有一定的时间，叫“潮信”。
译文：
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇，
他天天把相会的佳期耽误。
早知潮水的涨落这么守信，
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
赏析：
这是一首写商妇候夫不归的闺怨诗。诗的首二句，以商妇口吻，道破夫外出经商，独守空闺的孤寂。后二句，写商妇想入非非，悔不嫁个弄潮之人，能如潮守信。语言*实，不事雕饰，空闺苦，怨夫情，跃然纸上。“早知潮有信，嫁与弄潮儿。”看似轻薄荒唐，实则情真意切。从“早知”二字，可见商妇并非妄想他就，而是望夫不止之痴情痴语。
如果
烟雨霏霏的远方
是江南
那烟雨飘飘处
一定是
君的蹒跚漫步
如果
江南总在烟雨中遥住
那烟里雨里的小舟
还有小舟里的一颗心
又在烟雨中怎一个过渡
从前的江南
曾是我眼前的
花乡仙岛，还有一棵
月宫里的桂花树
我，看到的
不是江南的烟雨
不是遥远的飞絮
是挂满响铃的亭阁
是小舟静悠的情愫
君，从那么遥远的江南
向我的心灵叮嘱
风里有君的心绪
雨里住进君的足迹
君，把满怀的心音
给我听
音符上，一字一句的
注释着
一日不见，如履薄冰
你的心永远与我靠*
温暖伴着知音
忽一日，突然凉凉的
你转回身，断了心音
为什么？怎么了？
我等了你许久
无数次，日夜守候
那颗心，莫不是真的
掉入了，自己的冰窟
后来，你告诉了我
你已不是了
岛上的那棵桂花树
后来，我看不到了
那棵，站在岛上的桂花树
《江南春》描绘出了江南的春天，烟雨的江南，为人们描绘了一幅美丽的画卷。
唐代：杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
译文
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
散译
干里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花，有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。
注释
⑴莺啼：即莺啼燕语。
⑵郭：外城。此处指城镇。酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
⑶南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈*。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。
⑷楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 杜牧的这首诗看来简单，没有一个字不认得，也没有什么看不懂的。但是，要说出它的好处来，却不容易。第一句，“千里莺啼绿映红”，说的不过是长江南岸的春天，鲜花盛开，处处鸟语鸣转。问题在于，直接说“处处”，就没有什么诗意，一定要说“千里”。在里，数字，是认真不得的。
但是，恰恰有一个人，对这个“千里”发出了疑问，此人名叫杨慎。他说：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。”(杨慎《升庵诗话》)这个问题，当时没有人能够回答，又过了几百年，到了清朝，有一个人叫何文焕，他说：“‘千里莺啼绿映红’云云，比杜牧《江南春》诗也。升庵谓‘千’应做‘十’。盖‘千里’已听不着，看不见矣，何所云‘莺啼绿映红’耶?余谓作‘十里’，亦未必听得着、看得见。”这种抬杠，在逻辑上，属于反驳中的导谬术：不直接反驳论点，而是顺着你的论点，推倒出一个荒谬的结论来，从而证明你的论点是错误的。何文焕最后说，杜牧说“千里莺啼绿映红”，不过是说诗人觉得到处都是花开鸟语而已。何文焕的原则与杨慎有根本的区别，他认为诗歌只要表现诗人自己的感情和感受就行了。这在当时是一种直觉，今天我们已经有了文艺心理学，大家都知道，诗人带上了感情，感觉就可能产生变异，在语言上就有夸张的自由，没有这种自由，就不能想象;没有想象，就没有诗歌。 想象、虚拟、假定是理解诗歌的关键。
进入想象和假定、虚拟境界不仅是诗人的自由，而且是读者的自由，诗人用自己的自由想象，激发起读者的想象，带动读者在阅读中把自己的感情和投入到文本的理解中，一起参与创造。越是能激起读者想象的作品越有感染力，读者的想象也是一种创造，这不仅仅表现在所谓“夸张”这一类现象中，而且表现在许多微妙的方面。如下面一句“水村山郭酒旗风”，如果用杨慎的逻辑来推敲，也是有问题的：除了水村、山郭、酒旗以外，就什么也没有了?怎么光有酒旗，为什么没有提到酒店呢?风吹着酒旗，为什么没有人呢?等等，这样的问题，是问不完的，这种问题是外行的问题。 诗人调动读者的想象来参与，却并不提供信息的全部，他只提供了最有特点的细部，把其他部分留给读者去想象，让读者用自己的经验去补充。诗歌的语言越能调动想象，越有质量，关键是要有效地调动。诗人要表现的客观世界和主体情感是无限丰富的，人类的语言不可能全部表达出来。诗人只能选取其中最有特征的部分。特征不是整体，但是它可以刺激读者的想象，把他们的经验和记忆激活。被诗人排斥了的部分就由读者凭自己的想象去填充。所以诗人的语言，从正面来说，要抓住有特点的局部，从反面来说，就是要大幅度省略，在特征以外留下空白。
回到这首诗上来，为什么诗人只提供了几个意象：水村、山郭、酒旗和风，就抓住了最有特征的部分?这句诗的省略是很大胆的，四个意象之间的空间关系并不确定。它们是任意的并列还是意象叠加呢?好像没有必要太认真，对于想象来说，精确的定位，是有害的。 要彻底弄明白这个问题，还要明确：诗歌的想象性与语法存在着一点矛盾。
从语法上说，四个名词并列，连介词和谓语动词都没有，连一个独立的都构不成。但是，这并不妨碍读者在脑海里把它想象成一幅图画。若是把四者的关系用动词和介词规定清楚了，反倒有碍诗意的完整了。在诗中，意象的空间位置不确定，才有利于读者的自由想象。最明显的莫过于酒旗和风的关系，这关系是浮动的。这是很好的，但是，如果拘泥于现代汉语语法，读者就可能追问：是风中酒旗在默默地飘舞呢，还是酒旗被风吹得呼拉拉响呢? 正是由于意象的浮动，不确定，才有利于诗人和读者的自由想象双向互动。 既然意象浮动的方法有这样的好处，就应该一直这样浮动下去吗?第三、四句诗，杜牧是不是运用同样的方法呢?似乎不是。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”完全是另外一种句法。 前面两句的好处是十分精练，把好几句话合并成两句话，后面怎样呢?后面的两句，说的是有许许多多的寺庙，第三句还难得地提供了精确的数字，那么第四句有没有提供新信息呢?似乎不多。只把前面的“四百八十寺”变成了“楼台”和“烟雨”的意象。这不是把本来一句话可以说完的，分成两句说了吗? 但是，楼台和烟雨是局部，而前面的千里莺啼和水村山郭、四百八十寺，则是大全景。全诗形象的中心是楼台和烟雨。很明显，对于楼台和烟雨，作者不满足于华美的印象，他先是总体感受，然后把它们笼罩在江南特有的烟雨之幕中，玩味、发现、感叹。
因为在烟雨之中有点朦胧，让诗人发现佛寺之美，其特点是有点缥缈，超凡脱俗的。接着诗人将这种美的欣赏转化为历史的感叹，南朝已经灭亡了，但寺庙之美却没有变化。 这里有个玩味、发现和激起感慨的过程，如果用一句话，精练是精练了，心理的过程，特别是景观欣赏和历史感叹的双重意味却没有了。用两句写，就显出了心理感知的微妙层次。
江南诗集
《年》
鸡鸣报晓明未至，新冬除夕春已来。
年尽五味全聚迟，春风化雨点滴徘。
大家小庭烟花遗，快言慢语贺词开。
吉途本是士人礼，乐事恰当小民盖。
《弱雪》
望暖年末无一雪，手捧茵春唤冷雨。
旧刹念尘新痕跃，松江渐短紧流虚。
若晶自旋三两片，一遇梦地便化姑。
玉花不抵百芳牵，空守十年四季孤。
《蠡湖亭》
暮秋冬初阴雨兴，淼淼烟波斜峰汀。
蠡水似腐不忍静，七曲不折望江亭。
恍惚四年飘零星，何时再睹江南行。
奇槐泛黄瘦柳绿，宁苦不悔当初心。
《小雨清秋》
清夜丝竹穿林雨，秋虫若歇低吟曲。
本是婵娟升寒处，岂羞淼淼蔽月辉。
浅草无知佳节述，闲鸟嘟嘟悔当初。
月之即满盈缺亏，人欲极盛兴则束。
《小憩》
噪蝉协鸣躁狂风，烈阳不坠裂地缝。
青山似绿撒黄枫，绿水偏蓝涂金凤。
曲晨安得斯微凉，繁星满天随云灯。
日昼何不寻人影，图书馆里绝享冷。
《北微》
北山空灵人径灭，
微风奇袭草木洁。
传书不抵寒芒至，
感官却浅奈何嗟。
《憩》
书馆南环小绿洲，恍惚三年始入帘。
盘踞佳地默默然，阴阳交错不绝弦。
杂花乱木偏一隅，学子独爱此等闲。
叽喳莺雀扰吾梦，笑叹井底无人怜。
江南古诗江南的地图
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