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1，情字易写亦难懂，知音难寻难知己利益面前见人心，无益之间无真心所以孤独又抑郁，人生观里爱自己。
2，人要把情看重不要把钱看重。把情看重的人，君子；把钱看重的人，小人。虽然有钱能使鬼推磨那是暂时；君子相交淡如水才能长久。请客不在*贵大葱蘸酱顺口，舒坦。鲍鱼海参讲究，人心肚皮相隔，没底。人生知己难求，患难才见真情，踏实。*时称兄道弟，利益面前相争，为己之私破脸，谁是谁的兄弟，现实。
3，都说，日久见人心。都说，患难见真情，都说，团结就是力量。可是在利益面前，有多少人不为自己，在责任面前，有多少人不去推卸，虽然说没有人能一直单纯到底，但我希望我可以。
4，路遥未必知马力，日久也难见人心。利益才是试金石。所以，此话应改为，夜草才能知马力，利益面前见人心。
5，聪明是一种天赋，善良是一种选择，有些人永远不明白，善良比聪明更难！人性的善恶往往在利益面前暴露无遗，日久见人心以后面对的不是解脱，反而是失落，无奈与更深的冷漠。就这样吧，淡淡的，不奢望，不走*，安静的做自己就好。
1，情字易写亦难懂，知音难寻难知己利益面前见人心，无益之间无真心所以孤独又抑郁，人生观里爱自己。
2，人要把情看重不要把钱看重。把情看重的人，君子;把钱看重的人，小人。虽然有钱能使鬼推磨那是暂时;君子相交淡如水才能长久。请客不在*贵大葱蘸酱顺口，舒坦。鲍鱼海参讲究，人心肚皮相隔，没底。人生知己难求，患难才见真情，踏实。*时称兄道弟，利益面前相争，为己之私破脸，谁是谁的兄弟，现实。
3，都说，日久见人心。都说，患难见真情，都说，团结就是力量。可是在利益面前，有多少人不为自己，在责任面前，有多少人不去推卸，虽然说没有人能一直单纯到底，但我希望我可以。
4，路遥未必知马力，日久也难见人心。利益才是试金石。所以，此话应改为，夜草才能知马力，利益面前见人心。
5，聪明是一种天赋，善良是一种选择，有些人永远不明白，善良比聪明更难!人性的善恶往往在利益面前暴露无遗，日久见人心以后面对的不是解脱，反而是失落，无奈与更深的冷漠。就这样吧，淡淡的，不奢望，不走*，安静的做自己就好。
1、在个人利益面前，友情又算个什么
2、不要带着任何一丝利益的心 靠*我好吗
3、人和人之间除了金钱和利益 ，又还有什么呢
4、青春总是败给现实 正如爱情总是败给利益。
5、我们感觉活着累，不是情感的纠结，就是利益的盘桓。
6、现在的兄弟跟你讲的是利益，情义还不如他玩儿的野鸡
7、没有永远的爱情，更没有永远的友情，只有永远的利益。
8、多少人为了梦想而奋斗，又有多少人为了眼前利益为放弃梦想
9、跟你相濡以沫的闺蜜为了利益抛弃跟你反目成仇那种感觉比失恋还难受
10、我痛恨那些我把所有秘密都告诉他们到最后为了个人利益却反咬我一口的人！
11、以绝望的姿态去面对世界，以泠漠的话语去面对他人，以理智的思想去面对利益
12、多么深厚的感情都经不起时间的敲打，当友谊触碰到利益时才能看清什么是真正的友情。。
13、这年头粉丝靠不住 为自己谋取利益要你互粉才关注你更没有无条件爱你的 除非你是仰慕者众多的大人物
14、你知道什么叫绝望吗？就是当你对一个人感到失望的时候，有人给了你希望。当你看到希望的时候，那人又彻底令你失望
15、别去试人心，它会让你失望，更会让你绝望；有些事知道了就好，不必多说；有些人认识了就好，不必深交。做好自己该做的，眼里会看见谁走谁在；心里会知道谁好谁坏！
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利益面前最能见人心，有人争得面红耳赤，有人表面云淡风轻内心却在意万分，也有人其实很在意但实力不够只得认命，还有人超凡洒脱毫不在意，那我是哪种呢
利益面前见人心的句子
一、了解一个人很难，我已经看错了我们学校的某位。路遥知马力，日久见人心。在利益面前，人的本性暴露无遗。压榨！记仇！我都不知道是什么时候得罪了？现在我做的是我的本分，真不该上这条贼船。是时候下船了，我没有什么可眷恋的！这个位置有更合适的人选！不陪你们玩了！理念不一样，怎么会相处的愉快呢！我选择为自己真正的活一次，活出真实快乐的自我来！
二、年岁越长，越看不透人心，利益面前方能见至亲至疏！心往哪走，人就会变成什么样，心里要永远装着太阳，做一株无惧风雨一心向阳的。
三、驴得水，一部充满讽刺的剧本，每个人在利益和威胁面前，考虑的只有自己，路遥知马力，日久见人心。将心比心，便是佛心。这么简单的道理，却是谁都做不到。
四、这个世界上你不挣不抢的不代表别人这样，面子不是这个世界上最大的东西，该拉下脸就得拉下脸，所谓路遥知马力，日久见人心，所有的人在利益面前都是当面人背面鬼的，看清就行了，不必去计较，不要为了这一点点的事情影响自己的心情，要始终相信，爱笑的人和善良的人老天也会善待。
五、还没有正式进入社会的我此刻深刻明白了一个道理:日久见人心，在利益面前，没有朋友，没有人会在乎你帮了他多少忙，他们在乎的只有自己。
六、每个人都有劣根性，主要看你有没有慧眼可以看清。我才知道我也有看走眼的时候。大抵是涉世未深。太过信赖于他人。感觉自己过于看重其人其事。利益面前真的见人心。
七、畜牲永远都是畜牲，人不一定一直是人！患难见真情，人心不见得都是肉长的！利益面前真是看出了人性，不怕遭报应吗？
八、路遥知马力，日久见人心。人是贪婪的自私的，在利益面前才会脱下伪装的面具，以真面目为人时真叫我望而生畏。每个人身上会携带很多资本，如能力才干金钱权势交际圈关系网，哪怕只有一样输了也是输，聪明的做法就是退而求其次努力赚取输掉的资本，而不是昭告天下博取同情，事实上在他人眼里都是笑话。
九、利益面前真是见人心啊，几件事就可以看出一个人的人品，就知道是否可交，所以当没人和你玩时，从自身找找原因吧
十、在利益面前，人心的肮脏显得那么明显。
十一、利益面前见人心，我大不了不要嘛，不就那点钱，给你，才不要捡了芝麻丢了西瓜！
十二、生活没有彩排，直接上演着各种真实。都说细节见人品，小事见人心。果真尼玛的有些人，在利益面前始终保持风度，小事却永远淡漠处之。呵呵哒
十三、入冬了，别生病了，七十天左右，那就争取争取吧。不要高估自己在别人心里的位子。人和人之间就是一份情，一份缘，你珍惜我，我会加倍奉还，你不在意我，就让一切归零。。。利益面前见人心，路很长，行程见！
十四、都在这找心理*衡，找优越感，天天臭嘚瑟，真是日久见人心，金钱利益面前丧失，丢掉颜面，为分得一汤一肉，不惜品行，已不是原本的那些人了！看看他们，争得了！挣得了！为她们又带来了！助长了！不过，当下这类人算是在社会这个大熔炉里游混的好！还是你这个不争气，不提气的烂泥！！！丢脸面！
十五、但，人心隔肚皮，还有一句话，就是，利益面前人性见分晓～每次她在背后搞得小动作，我略知一二，可我还是没有跟她over～
十六、日久也见不了人心，真正的人心在利益面前才会暴露出来。有些事做着就是让人觉得恶心。看错了。
十七、在利益面前，我选择后退，在困难面前，我冲锋在前。俗语；吃亏是福啊。。。路遥知马力，日久见人心。
十八、利益面前见人心，但是谁也不比谁傻，谁也不比谁聪明，蝇头小利失人心。
十九、有人说患难见真情，有人说只有在利益面前才能看出人之本性，有人说日久见人心。其实这个世界没有纯纯的友谊，有的不过是友谊背后的利益
二十、日久见人心，事上见分晓，的确如此，利益面前丑陋的嘴脸。
二十一、利益面前见人心，果然是没有永远的敌人，也没有永远的朋友。
二十二、利益面前讲什么朋友，规则，师德，道义为了得到一些东西朝令夕改不择手段也真的是令人佩服。利益面前见人心，利益面前见人品。道不同不相为谋，有些人，躲得远远的好。
二十三、默默上来吐槽一句，在利益面前，真的是最见人心。你所以为的底线，对别人来说可能是要跳过去的标杆，至于无中生有，更是不值一提。呵呵哒。
二十四、原来，只有我一个人把她当朋友，结果呢，别人在背后捅了你几刀都不知道。利益面前见人心。看着一个自作聪明的人带着两个傻子在那边闹腾，只能安慰自己太聪明，不屑与之争论
二十五、岁末生产发生很多事，坚守在一线的大家在利益面前选择互相伤害，互相推诿责任，职场就是如此吧最终，为善走向交恶，单纯变得复杂，日久见人心，愿你我初心不变迎着朝阳光明磊落
二十六、利益面前见人心，还费尽心机的编了无数个莫名其妙的傻瓜理由搪塞，可笑，自己心里没点13数。
二十七、能离见人心的往往是利益面前的屈服和根本做不到的团结。然而，我们不必再强调人心就是这样，换做是你试试！
二十八、最难测的是人心。职场上利益面前见真心。没有朋友只有同事。
二十九、在利益的面前，不管亲情，爱情，友情，什么都不算，每个人都在演戏，都在假装，都是那么的虚伪，好一句日久见人心，真的见证了这句话哦，拼了命的伪装，累不累难道就不能放下伪装、虚伪、假情假意，然后好好的生活吗。
三十、真是日久不一定能见人心，利益面前才真的见人心！*时再好，都是假的，因为没有利益关系，只有在利益冲突的时候你就可以一些人的真面孔！利益面前什么叫六亲不认真的见识了！对于那些想打压你，看到你弱点故意说一些话的人，真的没必要在乎那些人的眼光，因为这些人不高兴而冲动正好达到他们目的就太傻了，自己想要的大到目的自己开心就好了。
三十一、年底好忙啊！人心不足蛇吞象！利益面前见真心啊！
延伸阅读
人活着，是一种善意，但是欠钱，就是一种贫穷，欠了良知，还损失了道德。
人可以穷，但是不能借钱不还，只要能还，尽量还了，没必要赖账，没必要耽误别人。
帮助自己的人，是看得起自己，不帮助自己的人是本份，人没必要记仇，但是有必要知道是人，还是别人口中的没有人品。
玩心眼的借钱，是一种缺德，没有人品的不还钱，是一种忘恩负义。
什么是借，凭良心说话，凭能力做人，还是借钱不还，都是一种借，有的是借用金钱，有的是借用时间。
什么是还，有的是真心，有的是虚假，有的是懒惰，还有别人的看不起，自己的瞧不上。
是是非非，有人给你，是你的机会，没人给你，是你不够努力，别在意别人的不还，而在以天不负人，良知不做亏心事，人生不怕贫穷，就怕别人继续耍心眼。
钱，能让自己一文不值，能让别人十面埋伏，也能让更多人付出一辈子，钱薄，但是实在，人老实，未必不是伪装的。
人品，不是几句话，几顿饭，就说清楚的，而是日久见人心，人心，不是写出了的，也不是听出来的，而是帮了更多人，善意的良知，温存别人的真心。
人太有钱，可以看自己，人太贫穷，只能看别人，如果自己穷，别人借钱是嘲笑。
人有品，心有路，相信自己的人，十倍奉还，相信未来的，百倍奉还，相信努力的，一世不忘，因为别人的帮助，自己不能昧良心活着。
天地良心，帮助别人之前，先知道自己能不能伤害自己，不要因为借出去钱，耽误了自己，找别人要钱，要先知道别人是什么人，了解自己能说什么。
钱是死的，人是活的，看不清人，别借出去钱，看不清自己，别找人借钱。
借出去的是真心，换回来的也是是死心，找借钱的人不易，要不回来的钱，更让自己吃苦。
有一种钱，不叫借，而叫欺骗，敷衍，人欺人，心负心。
没钱的时候，把人看清，有钱的时候，把事看清，人穷的时候，去借钱的时候就是难为自己，人富的时候，别人开口，尽量看清人。
1、[我讨厌任何以金钱利益为主要目地的爱情亲情友情]
2、芈月传告诉我们，在利益和爱情面前，必须选择利益。选择爱情的黄歇失败了，选择爱情的义渠君失败了。一直选择利益的芈月，成为最后的大赢家。
3、同事之间都是发自内心的关心和真诚，大家都不太看重利益，没有太多心计，这样既是同事又是朋友，还是老师，是他们让我拥有了现在这样的生活，让我变得更好，更优秀。
4、你怎么这样，都是假的，如果侵犯到自己的利益，无论是谁，你都可以翻脸不认人。
5、时间会证明一切，证明一些感情并非在一起时那么浓烈，大部分人还是会选择利益，人心也会变得越来越冷淡!即使心里明白有些事，但就是不想承认，这真的是病，必须得治!
6、就绝不会忍耐你;*时人与人没有利益冲突!自然相安无事;这就是人性。
7、如果警察能以:没有装备，情况未知，有生命危险，作为见死不救的理由，那请问，用什么来保障最广大人民的利益，用什么来捍卫祖国。自杀可以，见死不救却不行。如果害怕，请脱下你的制服。
8、这是我生活中最幸福的一年……*时人与人没有利益冲突!如天间的花苞慢慢绽放。这就是人性;自然相安无事、我的心不由的颤抖着!一旦触及利益。
9、这年头粉丝靠不住 为自己谋取利益要你互粉才关注你更没有无条件爱你的 除非你是仰慕者众多的大人物
10、我想回避 回避那金钱利益的人际交往
11、别以为什么都是应该的，谁也不欠谁的，别人替你干帮你干也好，时间长了也会失去信心，今天三八妇女节女人们节日快乐，还有各位女同胞们把眼光放远点儿不要只顾追眼前的利益，我现在做的是为了你们以后很好的工作交流
12、拿利益交朋友那么你可以滚了@
13、[ 你生病了 谁会最有利益 (医生)]
14、当你要要帮助的时候他们都不见踪影了，他们为了自己的利益把你推下设好的陷阱里、、
15、都怪我太信任兄弟两字到头来没几个是真的，兄弟我5年无限的付出换来的只是你的欺骗和利益
16、人与人之间的关系是靠一件件事情来维持支撑的，如果每天在具体琐碎的事中度过，没出什么实事大事，慢慢的原先的关系就会疏远，就会因为没有共同的利益渐渐消亡。
17、今天真是屁事一大堆，也深刻的明白了一个道理，就是一定不要和朋友牵扯金钱上的利益。每个人的思考点不在一个地方，说再多都是没有意义。
18、相害者，不和也。相害又称相穿，就是彼此相互损害之意。相害是从恩惠中产生的仇恨，从而相互伤害、暗害。命中带有相害的人，一般与亲人之间有矛盾，不和睦，又自身运势不佳，身体不健康，或做任何事情都难以达成心愿，总有人暗中破坏，看似表面和气一堂，实则内心矛盾重重，利益之争从未终止过。?
19、有多少人在埋怨他不顾及团队利益毅然决然的离队，有多少人在背后骂他不顾兄弟情谊毅然决然的离队，他也疼阿
20、林渣对他妈怎么介绍木寒夏的?结婚对象啊。然而结婚对象并没什么卵用，公司一出事或牵连到他妈、没有那八千万美金的投资，是否会接受薛柠的示好?林渣想和木寒夏过一生，起码感情里要对等，伴侣就是伴侣，而不是利益交换的货物，别当利益和爱情冲突时，舍弃的都是爱情。这才是基本的尊重。
21、兄弟与兄弟之间，没有金钱与利益;没有高低贵贱;只有一分真挚情义;一生中有几个同生共死的兄弟，值了。
22、同事-利益 朋友-欺骗 闺蜜-背叛 唯独你我信任。
23、情场如战场，你当做买卖呢，还利益共享。
24、好像每一个人都在工作中受到了不公*待遇，员工利益受到侵害。辞职问题同样也是上层领导的问题。这个世界，但凡有一点小小的权利都可以傲娇的上天了好不好!这个社会注定了，要么有钱，要么有权，否则，你始终是受欺负的命!
25、是不是人与人不管多亲的关系都不能有经济牵联。不管多亲的人、在自身利益面前都能变成衣冠禽兽。
26、社会，很多时候都不能意气用事，但绝大部分都是以利益出发。
27、你的朋友很多吗 他们接*你不就是为了得到你的朋友吗 你以为他们真心吗 金钱和利益让你看清他们的心;
28、步入社会，发现心越来越累。找不到一个可以说真心话的人，身边的同事都是利益关系在维持着。朋友也渐渐的疏远了。慢慢的适应了沉默。越发的觉得不爱多说话了。因为懒。
29、困难面前不能畏惧，利益面前要讲原则!
30、认识10年的老朋友，居然会为了利益陷害你。不必奇怪。感情的深度和友情的真诚，不是由时间决定的。有的人认
九库说说的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。励志的句子网向您推荐利益面前见人心的句子。
利益面前最能见人心，有人争得面红耳赤，有人表面云淡风轻内心却在意万分，也有人其实很在意但实力不够只得认命，还有人超凡洒脱毫不在意，那我是哪种呢
利益面前见人心的句子
一、了解一个人很难，我已经看错了我们学校的某位。路遥知马力，日久见人心。在利益面前，人的本性暴露无遗。压榨！记仇！我都不知道是什么时候得罪了？现在我做的是我的本分，真不该上这条贼船。是时候下船了，我没有什么可眷恋的！这个位置有更合适的人选！不陪你们玩了！理念不一样，怎么会相处的愉快呢！我选择为自己真正的活一次，活出真实快乐的自我来！
二、年岁越长，越看不透人心，利益面前方能见至亲至疏！心往哪走，人就会变成什么样，心里要永远装着太阳，做一株无惧风雨一心向阳的。
三、驴得水，一部充满讽刺的剧本，每个人在利益和威胁面前，考虑的只有自己，路遥知马力，日久见人心。将心比心，便是佛心。这么简单的道理，却是谁都做不到。
四、这个世界上你不挣不抢的不代表别人这样，面子不是这个世界上最大的东西，该拉下脸就得拉下脸，所谓路遥知马力，日久见人心，所有的人在利益面前都是当面人背面鬼的，看清就行了，不必去计较，不要为了这一点点的事情影响自己的心情，要始终相信，爱笑的人和善良的人老天也会善待。
五、还没有正式进入社会的我此刻深刻明白了一个道理:日久见人心，在利益面前，没有朋友，没有人会在乎你帮了他多少忙，他们在乎的只有自己。
六、每个人都有劣根性，主要看你有没有慧眼可以看清。我才知道我也有看走眼的时候。大抵是涉世未深。太过信赖于他人。感觉自己过于看重其人其事。利益面前真的见人心。
七、畜牲永远都是畜牲，人不一定一直是人！患难见真情，人心不见得都是肉长的！利益面前真是看出了人性，不怕遭报应吗？
八、路遥知马力，日久见人心。人是贪婪的自私的，在利益面前才会脱下伪装的面具，以真面目为人时真叫我望而生畏。每个人身上会携带很多资本，如能力才干金钱权势交际圈关系网，哪怕只有一样输了也是输，聪明的做法就是退而求其次努力赚取输掉的资本，而不是昭告天下博取同情，事实上在他人眼里都是笑话。
九、利益面前真是见人心啊，几件事就可以看出一个人的人品，就知道是否可交，所以当没人和你玩时，从自身找找原因吧
十、在利益面前，人心的肮脏显得那么明显。
十一、利益面前见人心，我大不了不要嘛，不就那点钱，给你，才不要捡了芝麻丢了西瓜！
十二、生活没有彩排，直接上演着各种真实。都说细节见人品，小事见人心。果真尼玛的有些人，在利益面前始终保持风度，小事却永远淡漠处之。呵呵哒
十三、入冬了，别生病了，七十天左右，那就争取争取吧。不要高估自己在别人心里的位子。人和人之间就是一份情，一份缘，你珍惜我，我会加倍奉还，你不在意我，就让一切归零。。。利益面前见人心，路很长，行程见！
十四、都在这找心理*衡，找优越感，天天臭嘚瑟，真是日久见人心，金钱利益面前丧失，丢掉颜面，为分得一汤一肉，不惜品行，已不是原本的那些人了！看看他们，争得了！挣得了！为她们又带来了！助长了！不过，当下这类人算是在社会这个大熔炉里游混的好！还是你这个不争气，不提气的烂泥！！！丢脸面！
十五、但，人心隔肚皮，还有一句话，就是，利益面前人性见分晓～每次她在背后搞得小动作，我略知一二，可我还是没有跟她over～
十六、日久也见不了人心，真正的人心在利益面前才会暴露出来。有些事做着就是让人觉得恶心。看错了。
十七、在利益面前，我选择后退，在困难面前，我冲锋在前。俗语；吃亏是福啊。。。路遥知马力，日久见人心。
十八、利益面前见人心，但是谁也不比谁傻，谁也不比谁聪明，蝇头小利失人心。
十九、有人说患难见真情，有人说只有在利益面前才能看出人之本性，有人说日久见人心。其实这个世界没有纯纯的友谊，有的不过是友谊背后的利益
1，金钱利益、人情世故使我们学着盘算，并与自身融合，越来越贴*生活，适应着新的，感受着旧的。当然算是“发展”的过日子，一遍遍熬着自己那点感性的东西。
2，朋友不用太多，真心不背叛相互理解就好。不用两肋插刀，也不用上刀山下火海。相互支持没有利益金钱的趋使，不虚荣不佯装。各自生活各自处事为人，君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
3，没有追求荣华富贵的权利，也没有做人上人的志向，在出了社会以后，会被慢慢的抹去菱角，一点点的被抹去，只剩下追求金钱利益的躯壳，只有利益，没有朋友和爱情。
4，他们是金钱利益的拉锯者，锯下来的，常常是鲜血和残肢。
5，懂得欣赏自己的生活，才能让自己活得随心所欲。一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是他被事情的美好所吸引。
6，爱情，是人性最重要的一块试金石，是人品最重要的一台检测器。只要够坚持不把爱情同金钱、利益、欲望、权势进行交易，那就是一个灵魂健康的人。不幸的是，很多人都认为，储存爱情会让人生贬值，出卖爱情会让人生增值。很多爱情悲剧，本质上都是由出卖爱情、进而出卖灵魂导致的。
7，很多人曾经都问过自己，爱情是什么?爱情是相濡以沫，是同甘共苦，是没有金钱利益所充斥着的。爱情应是利他的，而不是利己的。如果做不到，那么，你只能说是喜欢，而不是爱。
8，越长大越孤单，越长大越明白。现在朋友越来越少，走心的基本没有。没有小时候那种没有物质没有利益没有比较的生活。现在的生活都充满了利益，金钱，比较。
9，当我们各自踏上各自的旅途时，我才发现，身边竟然没有什么朋友。如今社会，金钱利益至上，一无所有注定孤独一生。
10，多希望有朝一日，我们都能回归到最初的我们，那时候我们不懂趋炎附势，不懂金钱利益，不懂背叛别离;我们深信着有你有我，即是最好。
11，时间是个好东西，在金钱，利益面前，人性，道德，修养，都不堪一击，都会随着时间的洗涮而原形毕露。真是要活到老，学到老，时时小心，处处在意。
12，青春的爱恋是世界上最美好的，不带任何杂质，没有金钱利益，有的只是那一刻的怦然心动，就这样不顾一切，一往无前。
13，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，没有金钱利益的牵扯，这大概才是最天长地久的一种好朋友。
14，以前不明白现在才醒悟，原来自己向往的是那种嬉戏玩闹不被世俗牵绊的安静氛围，没有金钱利益勾心斗角，只是美好。现在明白还不算晚有时间去修补，去完成。
公共利益小论文
人们在公共领域生活中所涉及到的最本质的关系，就是公共利益的创造及其作用的发挥。本文是小编精心编辑的公共利益小论文，希望能帮助到你！
摘要：面对我国转型时期出现的社会结构的深刻变化，我们有必要加强对政治价值与*政治价值的认识、把更多的注意力放在探寻和开发*权能的道德属性上来。不同的历史时期，有着不同的*治理模式，*利益的内容亦不相同。*利益与公共利益不是两个等价的概念，但两者有着密切的关联。在公共管理中，公共利益是指具有社会分享性的、为人们生存、享受和发展所需的资源和条件。从社会分享性的视角看，公共利益是客观存在的，公共利益不仅仅表现在单一的国家利益上与单一领域内，它也不一定完全体现真、善、美。追求以公共利益为核心的社会利益最大化是公共管理的目标。
关键词：*利益;公共利益;价值
前言
人们在公共领域生活中所涉及到的最本质的关系，就是公共利益的创造及其作用的发挥。由于公共利益直接或间接地为所有公民所共享，所以，公共利益为一个好社会所必需。在创造公共利益的过程中，公共组织如何体现出其真正的公共性就是其公共伦理价值追求。公共利益是公共管理中的核心目标，对公共利益展开研究是公共管理不可回避的重要问题。总的来说，学界主要是从规范层面理解公共利益，探讨公共利益是如何表达、形成和实现的。在前人研究的基础上，我们试图从社会分享性的角度对公共利益进行界定，并结合事实和规范两个层面进行分析，阐述公共利益的几个内在问题，指出公共管理并不完全以公共利益为唯一的实现目标。
一、公共管理和公共利益的概念
公共管理是以公共事务为主要对象的管理活动。市场经济的发展程度和公共事务本身的层次性和复杂性，决定了公共管理主体的多样性。
在我国，依据管理主体与公共权力中心的距离，可以将其划分为六类：第一类是直接掌握公共权力处理公共事务的国家机关，也可称为权力组织;第二类是执政党，它在权力组织的形成和运行过程中有着正式的。合法的。重要的地位与作用;第三类是政治团体，它们与国家权力不具有正式的。直接的。法律程序上的联系，但是也与国家权力相关，如工会。妇联。共青团等;第四类是依靠法律和*授权来处理公共事务的公共部门，如各类事业单位等;第五类是在*指导下，由基层群众组成的“自我管理、自我教育、自我服务”的自治组织;第六类是不依靠公共权力来处理公共事务的民间组织，一般分为社会团体和民办非企业单位两类。在社会转型时期，社会中介组织将伴随*职能的转变而发挥越来越显著的作用，成为不可或缺的公共管理主体。可见，随着与公共权力直接联系的紧密程度由强至弱，不同主体所处理的公共事务的性质呈现出一定的规律：政治性趋于减弱，而社会性趋于增强。总之，公共管理的主体应该是以*为核心的开放式体系。目前，这一体系的构成是：**处于领导地位，*是公共管理的核心主体，各种非*公共部门。自治组织和社会团体在公共管理中的作用日益凸显。
公共利益是针对某一共同体内的少数人而言的，客体对该共同体内的大多数人有意义。社区扩展到整个国家、社会,小到一个集体。事实上,公共利益的关键并不在于社区的不确定性,谁是提倡公共利益。根据公共选择理论,每个人都是理性的,经济计算,因此,对于可以造福个人利益愿意去,甚至认为。但是，对于个人之外的大多数人的利益，如果你没有任何个人,甚至有害于个人,基于成本计算利息,不仅提倡,甚至反对。即使个人可能受益,也根据成本计算,认为个体产生升力,等待其他受益人的索赔。因此,对大多数人来说在公共利益的维护者,没有问题很容易。鉴于此，必须成立专门的组织来代表大多数人主张公共利益。最常见的组织是在国家机关、国有企事业单位、社会公益组织等等。为集体,当然,它也可以建立自己的组织倡导集体利益的,但是,对应于二元论的集体利益的,这个组织也有一个双重性质,它既可能成为公共利益的主张者，也可能成为个别利益(私益)的主张者。
二、公共管理和公共利益的解读
(一)公共管理
马克思主义认为，管理具有两重性——自然属性与社会属性。一方面，管理普遍存在于一切社会协作生产和社会公共生活的过程中，具有自身的一般规律，这使得管理活动和方法具有可学*和借鉴性。另一方面，作为一种社会活动，管理是在特定的生产关系中进行的，必然体现出生产资料占有者的意志，这使得管理具有特定的社会历史性质，使得管理活动和方法具有特殊性。管理方法是一般性与特殊性的统一。
依据管理与管理方法的两重性原理，我们可以把公共管理的方式与方法概括为两个层次，即实质方法与技术方法。实质方法是由于社会属性和社会发展阶段不同而采用的适合各国实际情况的管理方式，必然体现该社会的特定生产关系。它包括法律手段。政策手段、思想政治手段等。技术方法则是随着社会发展而不断更新，但与社会生产关系属性的相关性不大，可以为不同社会制度中的人们共同采用的方法。20世纪80年代以后，西方发达国家在公共管理技术方法方面获得了巨大的发展，既采用了资源与支出控制的技术，也使用了用于保证个人和团体绩效的技术。其中，收支预测。财政趋向监控。战略计划。零基预算。目标基础预算和方案预算被西方发达国家认为是最有效的几种方法。另外，纯粹的管理技术手段也获得了极大发展，主要表现在计算机与管理信息系统和决策支持系统的普遍应用方面。我国同样处于公共管理的发展时期，对于这些技术方法，应该积极借鉴。吸收，使之为我所用。
在实质方法方面，我们必须充分注意到我国与西方资本主义国家在国家性质。政治体制和发展阶段上的不同，坚持走有*特色的公共管理发展道路，不能照搬照抄西方国家的模式和方法。
在我国，最具特色的公共管理方法是依法治国与以德治国的结合。1997年，党的十五大提出，“依法治国，是党领导人民治理国家的基本方略。”2002年1月，*同志在全国宣传部长会议上又指出，“对一个国家的治理来说，法治与德治，从来都是相辅相成。相互促进的，二者缺一不可，也木可偏废。”依法治国和以德治国从治理国家的大局出发，指明了我们党治国方略转变的根本方向。法治是要求党和国家机关的活动必须依照法律，管理的目的是保护公民权利。德治是指加强社会主义道德建设，既包括提高人民群众道德素质，也包括提高党和国家机关工作人员的廉洁自律、奉公守法意识，尤其以党和国家机关干部的“官德”建设为核心。只有把党和国家机关及其工作人员的依法活动和“官德”密切结合起来，才能贯彻党领导人民治理国家的基本方略。
社会主义国家管理公共事务除了要应用法治和德治手段外，还要运用政策手段。尤其是在制定法律还不成熟的社会条件下，对新的社会关系和社会问题，就要由政策来加以解决。公共管理学所要研究的政策，是党和国家把解决全局性问题的方法细化、具体化的结果。在当代科学技术迅速发展，国际国内情况瞬息万变的条件下，决策就成为各项事业成败的关键。为了避免和减少决策的失误，就必须要使决策科学化。民主化。推进决策科学化。民主化，提高决策水*和工作效率是健全社会主义民主制度的一项重要内容。科学化是对决策的共性要求，在中西方没有本质区别。民主化则必然反映一个国家的阶级属性。我国的社会主义国家性质，决定了我国的公共管理决策必然反映人民群众的根本利益和意志。在资本主义国家中，公共决策在名义上反映的是全民的公共利益，事实上所维护的是资产阶级的整体利益。
(二)公共利益
在我们看来，利益是人们为了生存、享受和发展所需要的资源和条件。不仅存在于公众的利益体系,不同层次和不同领域的公共利益,但也有完全自愿分享,分享和包含自愿和强制的份额,以及其他形式的公共利益。正是这个原因，我们说在公共利益是社会共享,不要说它有一个社会共享。在包含强制共享公共利益、公共利益必须依照有关法律、法规,前提条件符合法定程序。在这里,我们有社交分享性为切入点来定义公共利益。为社会共享,需要以下两个基本的注脚。
1.分享机会的无差异性
社交分享性的主要重点是获得资格的开放性。也就是说,一旦某种资源和条件定义为公共利益,所以在基本标准设置,资源和条件,所有的人应该没有门槛,没有种族、阶级、区域、教育和其他差异,每一个社会成员机会均等。尽管社会的边界是有限定的，但人们分享公共利益的权利与机会是*的。公众的兴趣集中在社会分享性机会*等分享,分享并不排除实际结果是不同的。解决差异所引起的冲突,从规范的角度来看,有两种方法:一是防止差距太大,保持*衡的分配,第二,如果产生拥挤效应,需要依照法律规定收取。采取这样的措施,本质上仍然是为了公共利益,而不应该把公共利益领域的完全分离,分离,反对过程的实现。至于这过程中有可能出现的乱收费现象，则是另外一个问题。不过，若用极点式思维分析这类问题，估计得不到理想结果。
2.分享方式的双重性
双重性指的是，社交分享既有愿意分享,也有强制性的份额,而后者往往被人忽视。公共利益都自愿分享一边,被迫分享。一些公共利益是一个主观的不需要人民的利益,但只有在法治和被迫接受固化后,被迫分享而不是自愿的利益分享这种情况更体现了公共事务管理的政治性质。比如，维护公共利益的共同体,必须通过民主选举的方式,选择相关的经理。如果一个候选人以微弱优势当选,甚至发现选举也制作了一些极其不正常的现象,直到没有什么力量能解开这个谜团,但选举过程执行依照法律,那么它也不再能说,这次选举是对公共利益的共同体。对于对手的经理挑选,结果是一个无助的被迫分享,他们不仅分享结果,但也将分享结果的其他相关被迫接受结果依照法律规定。可见,依照法律法规,依照法定程序,是强制分享利益成为必要的公共利益。
三、关于公共管理和公共利益的几点新思考
1.需求者数目不是判定公共利益的唯一标准
为共同的公共利益的需要,理论讨论是相对简单的。例如,在经济或社会公共事务管理,大家一致通过的需求的公共产品或公共服务,容易使人们达成共识。需求者的`数量只有一个衡量公众利益。所有或大多数人需要和认可的共同利益,与社会共享无疑是公共利益。然而,除此之外,还有利益的两种情况也有社会共享。一个是所有人或绝大多数的人不需要明确需求的态度和认可,但少数人,但社会开放,也有社会共享。二是需要个人或少数人,但是,这将有利于所有的人通过法定程序有影响,常使相当一部分人民的利益被动地接受,也有社会共享。
因此,公共利益不能被简单地需求者数量的多少。公共利益不仅给业主或利益的绝大多数人,事实上分享的金额数并不是唯一的因素,决定是否构成公共利益的基本特点在于一个真正的社会共享。因此,在社会共享的利益性,可以被称为公共利益。换句话说,社会共享性是基本标准为公共利益。
2.公共利益不仅仅表现为单一的国家利益或表现于单一领域
内在传统的想法,公共利益只有在国家层面,没有地方各级公共利益之间的冲突和国家利益。然而,共享社会管理。在我们国家,要么来自全国各地的了解社会,也可以从地方行政区域(如省、市、县、乡)，直至社区等多层面的角度来理解社会。换句话说,从空间层面,社会的范围有不同的大小。因此,它是不可能由国家利益包括其他差别。
因为公共利益是社会共享资源和条件,社会距离和范围大小的点,然后公众利益必须存在于不同的层次。多个层次的地方公共利益,既符合国家利益的方面,也有一个冲突与国家利益。因此,有利益博弈的不同级别之间的公共利益是正常的,关键是如何处理它们之间的关系的利益,妥善解决的利益冲突。在过去,另一方面,政治领导人的想法,否认政治领域和其他公共领域在实际的差异和对公共利益的矛盾。事实上，从横向上看，公共利益在政治、社会公共利益和公共利益的经济公共利益和其他形式。公共利益不仅是一个单一的域,如只看到政治或经济。因此,公共利益有实力和规模,公共利益并非铁板一块。光谱手段所形成的公共利益,公共利益是多样化的竞争,公共利益需要整合内部的分歧，达成对外的一致。
3.公共利益并不一定完全体现真、善、美
公共利益存在于抽象的分野的公共利益和特定的公共利益。摘要公共利益集中在价值层面上,标准水*和概念层次。这种程度的公共利益,是*行为的向导,是确定边界的合法性根据*行为。具体的公共利益是集中在事实和描述性的水*。这种程度的公共利益,经常在公共产品和公共服务,如各种各样的物理对象和事件。公共利益的抽象性和具体性,公共利益不仅是公共管理的理念,和公共管理。从目前的研究对公共利益,大多数研究集中在规范层面,重点是相关公众的利益和公正。正是因为这一原因,公共利益往往意味着人们对于追求正义,反映了美德和良好的。
结论
公共管理的实现应基于公共利益为核心的社会利益最大化,而社会效益包括社会共享,组织分享共同利益的公共利益和私人专属个人利益三个方面的内容。一方面,公共利益有一个核心的位置在公共管理。在公共管理、公共利益应该是最佳的私人利益、公共利益作为公共管理活动的指导作用。为了公众的利益,另一方面,与此同时,公共行政的利益应该反映在私人保健。如果追求公共利益,完全堵塞的私人利益的增长空间,公共利益将失去其存在的基础。公共利益不是一个私人利益的公共利益。对公共利益的理解,帮助确定公共管理活动的目标和利益取向的公共优先、私人原则、兼顾到社会共享,组织分享共同利益的公共利益和私人独占性的个人利益三者之间的集合和谐。
【摘要】在民事审判中曾经出现用公共利益原则判案的情况，公共利益是个不确定的概念，实际操作比较难。因此，我们有必要对公共利益的内涵加以探究，从而达成法律共同体的一些最基本的认识，以指导对公共利益的司法审查。
一、导论
在我国民事审判中，曾经出现过用公共利益原则判案的情况，如曾经的“”案，社会影响很大，人们对此的争议也颇大。由于社会生活的不确定性、复杂性，而立法的智慧也是有限的，所以，需要“公共利益”这样一些不确定的概念作为一种兜底条款，让法有相对的伸缩空间，操作起来更具有灵活性。这本身也符合合同法的基本规律和现代立法的基本趋势，使法律的生命力和活力更强。
但应当看到的是，“公共利益”这一概念的内涵和外延都是非常不确定的，因此，我们有必要探究公共利益的内涵，以指导涉及公共利益的司法审查。
二、对公共利益的追溯和理解
(一)关于“公共利益”的立法例
我国《民法通则》、《合同法》上均有公共利益条款。有关的法律上的措辞有：公共利益、社会公德、国家经济计划、社会经济秩序、公共秩序等。立法措辞上显得有点混乱，但从其他措辞的基本意义来看，我国的公共利益的概念是和其他国家的“公序良俗”概念是基本相当的。
世界范围内首先以法律形式将公序良俗原则规定下来的是1804年《法国民法典》。该法典第6条规定:“个人不得以特别约定违反有关公共秩序与善良风俗的法律。”第1131条和第1133条规定:“原因违反善良风俗或公共秩序时,此种原因为不法原因;基于不法原因的债,不发生任何效力。”此时,公序良俗不过是对于契约自由原则的例外的限制。
到了《德国民法典》,公序良俗的观点成为了支配私法全部领域的基本原则,该法典第138条规定:“违反善良风俗的法律行为,无效。”以后许多国家或地区制定的民法典纷纷效仿这一规定。如《日本民法典》第90条规定:“以违反公共秩序或善良风俗的事项为标的的法律行为,为无效。”我国台湾地区民法典第72条规定:“法律行为,有悖于公共秩序或善良风俗者,无效。”《苏俄民法典》第49条规定:“实施目的违反国家和社会利益的法律行为无效。”《民主德国民法典》第68条规定:“为社会主义道德准则所不容的契约无效。”
(二)、关于公共利益的理论性认识及其评估
1、主观公共利益论和客观公共利益论
防止恣意决定公共利益的含义，存在着两种进路。一种是从实体出发，说明权力的合法边界;另一种是从程序出发，以框架下的民主决策程序限制恣意行使权力。按照前一进路，客观上存在公共利益概念的合法边界;按照后一进路，公共利益概念是主观的，随参与决策程序的主体以及决策规则的不同而有所变化。
公共利益客观说在大陆法学上受到重视。德国学者华特克莱恩的“量广”、“质高”理论，影响颇大。华特认为，公共利益是受益者尽量广、对受益人生活尽量有益的事物。[2]此外，在经济学上的公共货物理论也提供了一种客观解释。该理论把产品和服务分为公共货物和私人货物。在私人提供公共货物的情况下，消费者将“免费乘车”，即享有这些货物而不付款。潜在的供货人会因此转向其他地方谋取利润。因此，如果私人无法提供某种公共产品或者服务，那么，它就需要由国家予以实现的公共利益。公共货物说的理论大致是清晰的，然而在现实生活中，公共货物的外延却是一个悬而未决的问题。
公共利益客观说是有它的意义的，但是实际上并不能提供公共利益性的客观判断标准。更令人不安的是，公共利益客观说具有决定论的色彩，导致以权威损害民主。因此，另辟蹊径，假定公共利益是主观的抉择，依靠公正的程序界定，在有的时候似乎更能够起到比较好的效果。这就是主观说。
2、公共利益的具体表述的两个不同方法
第一种方法是，具体列举哪些是属于公共利益。如粱慧星的《物权法(草案)》中第48条对公共利益的表述是：“所谓公共利益，指公共道路交通、公共卫生、灾害防治、科学文化教育事业、环境保护、文物古迹及风景名胜区的保护、公共水源及引水排水用地区域的保护、森林保护事业，以及国家法律规定的其他公共利益。”走的是日韩等国的列举概括。在我国的其他单行立法中，也是有这些方面的列举性概括的，比如，我国信托法第六十条，就规定了几种类型的信托属于公共信托。这些列举虽然不能完全确定公共利用的内涵，但有在部分领域内相对确定的意义。即在这些领域只有这些情况属于公共利益。
第二种方法是，澄清公共利益的内在含义是民法学家史尚宽先生在谈到公共利益时指出：“在日本民法不用公共利益二字，而易以公共福祉者，盖以公共利益理解为偏于国家的利益，为强调社会性之意义，该用公共福祉字样，即为公共福利。其实，公共利益不独国家的利益，社会的利益亦包括在内。”这种说法，旨在表明公共利益并不等同于国家利益。
1.金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行;若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔
2.所谓资本，是指为要得到更多的财富而提供的部分财产。——马歇尔
3.见了野鸡才放鹰。——朝鲜
4.农业是其他技艺的母亲和保姆。——色诺芬
5.私欲之中，天理所寓。——清·王夫之
6.没有买好铜碗，先别打碎瓷盘。——尼泊尔
7.人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。——
8.利益根本不是别的东西，只是我们每一个人视为幸福所必须的东西。——霍尔巴赫
9.如果不懂得耕地和写诗同样高尚，一个民族是不会兴旺的。——勃·华盛顿
10.鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔
11.个人的地位取决于他们的能力，个人的报酬将取决于他们的工效。——圣西门：凡百事业，收效愈速，利益愈小;收效愈迟，利益愈大。——孙中山
12.金钱和时间是两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。——约翰生
13.精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——拜伦
14.没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——
15.贸易犹如血液，应该循环流通。——德莱顿
16.一切商品都是暂时的货币;货币是永久的商品。——马克思
17.池中游着的大鲤鱼，不如桌子上的小鲫鱼。——保加利亚
18.一切有利于农业的事，也有利于国家和国民。——魁奈
19.把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁
20.撒谎不是因为那符合他的利益，他撒谎是因为那是他的天性。——史蒂夫·乔布斯
21.财富没有被公*合理地分配给社会成员时，丰富与否并不显得多么重要。——巴列维
22.无知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本华
23.一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质*。——
24.如果说工业是主脑，那末农业就是工业发展的基础。——*
25.利益是人类行动的一切动力。——霍尔巴赫
26.贸易最能促进文明的发展。人们在交换商品的同时也交换了思想。——英格索尔
27.商业世界的利益就在于能在世界各地发现财富。——伯克
28.理智会促使每一个人去追求大众的幸福，作为获取和确立个人幸福的手段。——葛罗夫
29.个人的利益像青草的影子，公众的利益像高耸的天空。——蒙古
30.商业合作必须有三大前提：一是双方必须有可以合作的利益，二是必须有可以合作的意愿，三是双方必须有共享共荣的打算。此三者缺一不可。——
31.所有超过个人应得的社会产品份额的财富，都是窃夺。——巴贝夫
32.商业是农业的产儿，它必须赡养其辛勤耕作而收入菲薄的父母。——布莱克
33.只有一块耕耘过的土地才是贵重美好的东西。——汉姆生
34.不管是大代表还是小代表，总的来说是一个代表，代表人民利益做事，把关系人民利益的一些事向上反映。——吴仁宝
35.公共的*——最高的法律。——爱尔维修
36.世界上有两根杠杆可以驱使人们行动——利益和恐惧。——
37.商业的不发达只能导致国库财源的枯竭。——
38.为自己的利益而争论，人人都是雄辩家。——奥维德
39.有一句著名的格言说：几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会被推翻的。——列宁
40.治民之要在乎因民之利而导之，顺民之意而能之。——清·王韬
1、利益，金钱，是所有竞争的源头!
2、你让我知道了金钱利益比感情要重要的多.
3、我期待的是你爱我不是因为某种利益接*我
4、为了家族的利益，你们不曾考虑过儿女的感受。
5、同事-利益 朋友-欺骗 闺蜜-背叛 唯独你我信任。
6、爸爸说朋友都是和利益挂钩的很难会有真心朋友
7、切亲人并不都是朋友，而只有那些有共同利益关系的才是朋友.
8、爱情---小三，亲情---财产，友情----利益，告诉我，我该相信谁。。。。
9、家人于家庭，男人于男人，女人于女人，勾心斗角，为各自的利益而生活
10、人生就是场经营，有人经营感情，有人经营利益，有人经营幸福，而有人经营阴谋。
11、爱情是什么 当身体遇到了身体是性 当利益遇到了利益是 婚姻 当灵魂遇到灵魂是爱情。
12、呵呵，朋友是什么，有些朋友只是为了你身边的利益，才靠*你的，我对这两个字，已绝望了
13、会莫名其妙的对我发脾气会背叛欺骗忽悠否定怀疑我的会拿我当挡箭牌当利益工具的麻烦请滚开。
14、〔 曾经多么好的姐妹，现在为了利益名义金钱跑到了情敌那边一起说我们，我想告诉你，你早晚被雷劈〕
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