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从前有一个财主，膝下三个女儿，大女儿和二女儿都嫁入了有钱有势的人家，三女儿姿色差强人意，财主为了让三女儿也能够锦衣玉食，就把她嫁给了一个富贵人家的傻儿子。
新年过后依礼女婿都要回门，三女儿知道父亲喜欢让女婿作诗，她怕傻丈夫不会，到时候出洋相，就临时抱佛脚，连夜教了他几句顺口的话：“一去二三里，烟村四五家，门牌六七座，八九十枝花。”
傻子叽里咕噜地跟着学了几遍。妻子说：“听你个鳖形瞎咋呼啥！唉！咋和你成两口子了嘞，我教的你学会没有？”傻子回答：“学会了。”妻子生气地说：“别说啦，快把衣服脱了睡觉吧！我洗下脚等下也来。”
第二天，三个女婿都到岳父家拜年。闲坐话语了很长时间，傻子一直没敢吭声。
岳父说：“三姑爷，路不好，你们又没坐车，是咋来的呀？”
傻子背着妻子教的那几句话：“一去二三里，烟村四五家，门牌六七座，八九十枝花。”
岳父听后乐开了花说道：“人家都说我三女婿傻，看来言传不实呀！”
傻子说：“听你个鳖形瞎咋呼啥！”这一骂可把岳父气坏了。
大女儿生气地说：“他三姨夫，你咋骂起咱爹来了？”
傻子又说：“唉！咋和你成两口子了嘞！”
二女儿责问傻子：“说你傻，你当真傻吗？”
傻子说：“别说啦，快把衣服脱了睡觉吧！我洗下脚等下也来。”
妻子上前气呼呼地说：“傻子，我咋教的你，你胡说八道呀？”
傻子一脸无辜地说：“我没胡说呀，不都是你在家教我的吗？”
从前，有个叫赵常的人，一天出外归来，兴匆匆地对妻子说：“孩儿她娘，我给咱闺女定下亲事了。”
“哪里的？多大了？”赵妻问道。
“南边歪嘴岭的，今年四岁了。”
赵妻听罢，呜呜大哭了起来：“孩儿她爹，你也忒没心思了。”
赵妻一把鼻涕一把泪地说道：“你也不好好想想，咱闺女才两岁，你给她找了个四岁的老女婿，比咱闺女大一半儿，等咱闺女长到二十，他都四十了，等咱闺女三十了，他都六十了，咱闺女四十，他都八十了，土埋脖子了，指不定活不活得到那时候，你这不是让咱闺女守活寡吗？你个遭千刀的缺心眼儿啊。”
赵常一听，寻思了下，悔得肠子都青了，捶胸顿足道：“还好只大一半儿，要是大两半儿，咱闺女更没法过了。”
赵常的老母亲，听见小两口在拌嘴怄气，就慌忙跑了过来劝解，问明情况之后笑呵呵说道：“他嫂子，别哭了，那孩子今年是比咱家姑娘大两岁，等两年咱娃四岁了就和他一般大了。”
从前有父子三人和他家一名家仆，都极爱说大话，经常以皇家身份名号自称，并以此为乐。
有一天，一个朋友来访，做父亲的外出未归，刚好碰到他的大儿子，大儿子有模有样地说道“父王龙御未归。”
朋友怫然不悦，还是问道：“那你们的母亲呢？”
旁边闪出二儿子回答道：“母后正于御花园大摆筵宴。”
朋友听他们僭用皇家名号并怡然自得，勃然大怒，拂袖离去。
路上刚好碰见那位做父亲的和家仆一道，于是就一五一十把他两个儿子的无状言语告诉给他。
这位父亲就问道：“是谁说的？”
家仆在后面说道：“是大皇子和二皇子说的。”
朋友闻言气急，上去扭住仆人便打。
这家的父亲连忙劝阻道：“看朕薄面，卿家休要发怒！”
说，清朝有一位地方大员坐堂期间，忍不住放了一个屁，十分过瘾，不由得感慨道：“爽利”。
他手下的那些小吏们没有听清，误以为是要“赏吏”，全都高兴坏了，立即跪在地上叩头谢恩道：“谢老爷赏。”
从前，有一庄户人家的儿媳妇，在夫家辛苦了一年，想回娘家探望下父母。
时下正农忙，她公公怕她耽误农活，就说道：“你想回娘家也不是不可以，但回来的时候得给我捎两样东西：一是招风纸，二是骨包肉，如果捎不回来，以后不许你再回娘家。”
儿媳妇一听，满口应允，像脱缰的野马一样，一路欢天喜地回娘家去了。
回来的时候，儿媳妇给公公带回来两样东西：一把纸扇子和一些煮鸡蛋。
公公一看，乐得直捋山羊胡子，逢人就夸儿媳妇聪明，善解人意。渐渐地大家记住了这位聪明的儿媳妇，并称她巧媳妇。
这事儿，一传十十传百，传到了当地的父母官县令大人的耳中，他想亲眼看看这位儿媳妇到底如何个聪明法，就骑着高头大马前去家里找她。
县令来到巧媳妇家门口，一条腿从马鞍上跳下来，一跳腿依然站在马鞍上，问巧媳妇：“你说我是上马还是下马？”
巧媳妇见状急忙一条腿站在门里，一条腿站在门外，问县令道：“你说我是出门还是进门？”
县令问：“听说你是巧媳妇，那你一天能织几百尺布？”
巧媳妇不答，反问道：“听说你是父母官，那你一天能断几百个案？”
县令听完语塞，臊得老脸通红，跨上马径自走开了。
1.*开天
*开天的主角是*，是中国民间神话传说人物，最早见于三国时期吴国徐整著的《三五历纪》。
在太古的时侯，太空中飘浮着一个巨星，形状像是一个鸡蛋。就在那巨星的内部，有一个名叫*的巨人，一直在用他的斧头不停的开凿，企图把自己从围困中解救出来。经过一万八千年艰苦的努力，*挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。*头上的一半巨星，化为气体，不断上升；脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。天和地每日加高三尺，*也越高大，成了“顶天立地”的英雄。
*临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。
*开天辟地还有一层意思：盘是盘问、盘诘的意思，古是以前就存在的事物，可以理解为早以存在的“道”。整句话意思就是：不断追溯早已存在的“道”，可以开辟天地。
2.女娲造人
女娲，中国上古神话中的创世女神。她化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。
女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
女娲神话的古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》等。汉刘安《淮南子·览冥训》记载：
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正；水涸，冀州*；狡虫死，颛民生。
3.伏羲画卦
相传八卦是伏羲画的。在人类的蒙昧时代，生活艰难困苦，就在这时渭水上游的氏族部落诞生了一位划时代的伟大人物－－伏羲。他领导部族辛勤劳作，“断竹、续竹、飞土、逐肉”，却依旧食不果腹，饥寒交迫。
他在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码；原来天地竟是如此的简单明了－－唯阴阳而已。他将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“–”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。
史*载：《史记·太史公自序》、《三家注史记·三皇本纪》、《礼记》、《左传》等。
4.神农尝百草
神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。
他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。
5.雷泽华胥
相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久不绝，震耳欲聋，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。
为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲。
6.夸父逐日。
最早出自中国先秦奇书《山海经》，相传在黄帝王朝的时代，夸父族的其中一个首领想要把太阳摘下，放到人的心里，于是开始逐日。他口渴时喝干了黄河、渭水之后，他准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中渴死。他的手杖化作邓林，成为人类的桃花源；而他的身躯化作夸父山。一般认为，夸父逐日的故事，反映了中国天行健，君子以自强不息的勇敢光明慈爱的淳朴人格。中国古代先民战胜大自然的困境、追求光明的美好愿望。
《山海经·海外北经》：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
7.西王母。
在上古神话中，王母娘娘被称为“西王母”。古书《山海经》中描写了西王母的形象：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”意思就是西王母样子虽然像人，但却长着豹子尾巴和老虎牙齿，很会用像野兽一样的声音吼叫呼啸，蓬散的头发酷似不吉利的戴胜鸟头上醒目的羽冠，是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神，居昆仑山中。
东汉末年，道教兴起，把作为上古神祗的她纳入道教神话体系，并且逐渐演变为高贵的女神。在后来的许多中国古代著作中，她开始成为天上的女王，人类幸福和长寿之神，还传说她拥有能使人长生不老的神药，著名的月中仙女姮娥就是因为偷吃了她的神药而飞到月亮上的。道教把王母娘娘的地位抬得很高，为道教的最高女神，与东王公分别对男女神仙进行管理。
8.精卫填海。
精卫填海的故事，出自中国上古奇书《山海经》。相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不*的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填*东海。
晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。*常用“精卫填海”这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。
9.北溟鲲鹏。
来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。
10.千年应龙。
古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。
根据《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。
11.羲和御日。
屈原《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”东汉·王逸注：“羲和，日御也。”御，通“驭 ”。
古神话传说，太阳乘坐六龙牵拉、由羲和驾驭的车，每日在天上行走。现以“羲和驭日”借指日月旋转，周而复始，亦喻时光易逝。
12.常羲沐月。
《山海经》中，常羲又被称为“女和月母”，因为常羲生十二月，所以称之为“月母”，而所谓“女和”，则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。
为什么月神要调和阴阳？这是由中国历法的特点所决定的。和现代全世界普遍使用的所谓公历不同，中国传统历法（所谓夏历），是阴阳合历，所谓阴阳合历是指同时参照太阳和月亮（太阴）的运行规律制定历法，由于太阳的周而复始的公转决定了寒暑冷暖的推移循环，所以要根据太阳的运行确定历法的季节，中国传统历法中的节气就是典型的节气；另一方面，由于月相的晦朔弦望的变化十分明显，可以据以纪日子，所以中国传统历法又根据月亮的运行制定月份，由此就形成了典型的阴阳合历。
13.后羿射日。
后羿，又称“夷羿”，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信“寒浞”所杀。
神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。
《淮南子·本经训》：尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。尧命羿仰射十日，中其九日。日中九鸟尽死，坠其羽翼，故留其一日也。万民皆喜，置尧以为天子。
14.嫦娥奔月
是中国十大古代爱情故事之一。
嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到了月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。
有关于嫦娥的神话传说，自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥，演变为传说中的嫦娥。自古以来都有学者认为称为“羿”的有多个，处于不同时期，从而难以判断嫦娥是何时人物。中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图，当是世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感写照。另外“嫦娥奔月”还是中国现在进行的航天探月工程的好名称。
15.吴刚伐桂。
相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学*，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成。因此吴刚在月亮上常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。
吴刚伐桂的神话，接下来的故事有5种以上的传说，包括天下第一美酒桂花酒，轩辕剑，蟾蜍和玉兔，七仙女和董永，唐明皇漫游月宫创作了《霓裳曲》等等。
传说古时一河岸渡头有一艄公，*时喜与人对诗。一日，岸边来了两上京赴考的秀才欲过河，艄公正欲启锚摆渡，忽有一孕妇叫等等，也欲上船来过渡...艄公见此妇人长得有些颜色，起了嬉戏之心.于是对船上的三人说：我们来做诗，谁做得好，我就不收他的船钱。做得不好，不予摆渡。两秀才说：这有何难，唯孕妇面有难色。于是艄公先做一样：
我篙儿尖尖,船儿圆圆.渡头讨生活，往来都挣钱。
秀才甲：我笔儿尖尖，砚儿圆圆。下笔如有神，定是文状元。
秀才乙：我箭儿尖尖，弓儿圆圆。操场夺魁首，钦点武状元。
随后三人都用怪怪的眼光盯着孕妇说：该你了...
只见孕妇不慌不忙，一脚跨上小船，说：
我脚儿尖尖，肚儿圆圆.一胎生三子,文武二状元.老大不争气,河边撑小船。
到岸，孕妇上岸走了.两秀才也低着头上了岸.只艄公一人蹲在船上生闷气,一分钱未收到.反被孕妇嗘落一场......
中华传统文化浩如烟海，中国民间故事数不胜数，至今依然有不少民间故事被广泛传播，其中有很大一部分被不断地加工，以影视作品、游戏作品、小说、戏曲等方式呈现在大众面前，让这些民间故事变得越来越精彩，越来越丰满。
天仙配
而在这些民间故事中，有一些经典的故事在传播面和影响力上都达到了顶级高度，于是就有了“四大民间故事”之说。但是如此浩瀚的作品，又岂是“四大”所能概括的。但是中国人对“四”是情有独钟，比如四大天王、四大金刚、四大美女、四大名著等。
孟姜女哭长城
所以“四大民间故事”也只是其中代表性的作品，因而也有了两种不同的版本。第一种版本是：天仙配、孟姜女传说、白蛇传、梁山伯与祝英台；第二种版本是：牛郎织女、孟姜女传说、白蛇传、梁山伯与祝英台。而其中竞争上榜的天仙配、牛郎织女，在故事情节和内容上有一定的相似性，都是民间好人与天上仙女的爱情，最后都被王母娘娘搞砸了。
白蛇传
这些故事都是以爱情为主的，所以也叫“中国四大爱情故事”。不论哪一种说法，都代表了人们对于这些作品的认可，也代表了人们对美好爱情、真挚感情的认可和向往，也表达了古代人们对于突破传统约束的那种渴望。
梁山伯与祝英台
至于这五个故事讲了什么，相必大家都比较熟悉了，就不用多说了。
徐文长妙写藏头诗的民间故事
*湖秋月是西湖赏月的最佳地方。原先，这里称为孤山望湖亭。
这一年八月十五中秋佳节，绍兴才子徐文长正在杭州。他本来独自一人饮酒赏月，几杯闷酒下肚，有些醉眼蒙眬。忽然，想起诗友们说过西湖孤山望湖亭是赏月的好地方，就趁着月色，踱着方步，向孤山望湖亭走来。
徐文长行行走走，一面欣赏着西湖月色，一面吟着咏月诗句，不觉已来到望湖亭前。这是一座临湖建筑，据全湖之胜，东可望湖滨，西可达苏堤，南可至南屏，整个外湖景色尽收眼底。这时，一轮皓月当空，风清清，水碧碧，远山蒙纱，*树笼烟，使人如置身于琼楼玉宇之中。他不禁诗兴勃发，画意盎然。
这时，猛听得望湖楼里传出一片吟诗声。徐文长一看，亭子里面坐满了人，桌上红烛高照，摆满了西瓜、红菱、月饼等各式时鲜果品酒肴，还有笔墨纸砚。看样子，是一群文人雅士在这里饮酒赏月，赋诗作画。徐文长信步走了进去，想看看热闹。
望湖亭里，果然是西泠（ｌíｎｇ）诗社的文人雅士在饮酒赏月，正喝得兴高采烈，见有个陌生人进来，顿时没了声息。主持人见徐文长身穿青衫，头戴方巾，一副文士打扮，虽然衣着简朴，但雅而不俗，仪态从容，觉得不可怠慢，就起身把手一拱，招呼说：“今日中秋佳节，我们西泠诗社社友，特在此饮酒赏月，作画吟诗。兄台如有雅兴，不妨稍坐片刻，以便求教。”说罢，将手向四壁挂着的书画一挥。
徐文长慢步绕亭一周，向四壁诗画略略扫了一眼，发现尽是*庸之作。主持人见他一言不发，又没有马上离开的意思，就故意刁难他说：“兄台文质彬彬，定是行家里手，今日萍水相逢，我等三生有幸，乞望作画题诗，以开我等眼界，为中秋雅集增色。”说罢，嘿嘿冷笑了几声。
徐文长看罢诗画，原想稍停一会儿就走，见他们有的面露骄矜之色，有的发着冷笑，心想：好吧，我正愁没有纸笔抒怀，何不借此凑凑热闹，逗趣他们一下。他也不谦让，来到书案前，将雪白的宣纸一铺，手执羊毫湖笔，饱蘸浓墨，唰喇几笔，天上出现了一轮圆月；又唰唰几笔，水中也映出圆月一轮；然后嚓嚓几笔，远处山色朦胧，*处湖亭跃然，湖上一叶扁舟，一渔翁在月影之中独酌（ｚｈｕó）。
这时，西泠诗社文士都围上来观看。见徐文长顷刻之间画好了一幅“*湖秋月”图，水墨写意，落笔不凡，都十分惊讶。主持人看徐文长画得不错，想试试他的文才，就请他在画上题诗一首。徐文长也不推辞，提起笔来就写了两句：
天上一轮圆圆月，
水中圆圆一轮月。
“‘天上一轮圆圆月，水中圆圆一轮月。’哈哈，这也算诗吗？”文士们正议论间，只见徐文长又提笔写下两句：
一色湖光万顷秋，
天堂人间共圆月。
文士们大吃一惊。他们原以为下面写不出什么好句子来，没想到徐文长这么一转一收，四句连起来一读，真是奇句妙文，情景交融，禁不住同声叫好：“佳句，佳句，不知兄台来自何处，我等失敬!”
徐文长朝大家一笑，又提笔写了一首七言绝句：
*湖一色万顷秋，
湖光渺渺水长流。
秋月圆圆世间少，
月好四时最宜秋。
文士们一看，这首诗写得别致。每句头一个字特别大，连起来一读，竟是“*湖秋月”四字，原来是一首藏头诗。大家都拍手称绝，要徐文长留下高姓大名。
徐文长并不回答，只一笑，踏着月色而去。
故事发生在古代的一位才子徐文长身上，他在一次游览西湖的途中恰逢一帮文人吟诗作画，这帮文人开始并不把他看到眼里，但是后来徐文长却以他的才华让那些人叹服。
徐文长才华出众，不仅仅善于发现生活中的美丽，而且善于把自己的才情与周围的景色合二为一。以景写情，寓情于景。
再看徐文长的.形象，身穿青衫，头戴方巾，很朴素，很*凡。但即使衣着简朴，只要能够让自己的头脑富足，也会流露出雅而不俗的气质。
故事中那些自大的文人又告诉我们，任何时候都不能瞧不起别人，更不能因为懂得一点就面露骄色，要知道“山外有山，人外有人”。我们应该做的是虚心求教，这样才会不断进步。
一天，他出来散步，在岸边救了一条小石斑鱼，并放生了，原来那条小石斑是海龙的女儿，小石斑决定变*类到海郎哥身边生活，随着风吹日打的一日，小石斑变成了以为聪明美丽的姑娘。
小石斑来到海郎哥的房门，海郎出来，看了看，说：“这位姑娘你是谁，你又是怎样漂到这片孤岛来的？”小石斑：“你还记不记得，你在海边救过一条小石斑？”“记得啊”海浪说。“那是我，我是海龙王的女儿，被你救了我，我想感谢你。”’海龙王的女儿。”海郎惊讶的说。
然后，他们俩慢慢和好，最后沉了夫妻，俩人过着幸福的生活，还生了一位胖娃娃，叫凡龙，非常可爱。
但是幸福的生活过不了多久，海龙王出门回来了到处找不到女儿，打听到他和一位叫海浪的人生活在一起，大发雷霆，然后变成一位满头白发的老头，来到海郎家大骂，还说：“女儿，你要是不跟我走，我就叫海郎生不如死，我给你三天时间考虑。”
三天过去了，海龙王呆着虾兵蟹将来到海郎家，海郎和小石斑都不肯分离，海龙王命令虾兵蟹将把海郎带走，小石斑抱着凡龙走出门外，爬上一座高山，望着海郎远走，流下了眼泪，最后小石斑和凡龙变成了石头，大家都叫它为“望夫石”。
鲁班智扶斜宝塔
相传，鲁班是我国古代最聪明、最能干的工匠。他原名公输般，因为是春秋末期的鲁国人，鲁班就成了*对他的称谓。
一次，他来到吴国姑苏城，人间天堂，果然名不虚传。古城楼塔，次第排列，茶馆酒肆，热闹非凡。鲁班游兴倍增，揣摸着苏州建筑的特点，迷乐其间。忽然一阵嘈杂的吵闹声传来。鲁班循声望去，只见前面一块绿草如茵的空场上，高高耸立着一座新建的宝塔。塔前围着一群人，吵吵嚷嚷，不知干什么。他慢慢走过去，拨开围观者，看见一个身穿绸缎、头戴高冠、腰系香袋的老人正在发怒，青筋暴绽，瞠目竖眉，大有气冲斗牛之势。老人对面蹲着的一个中年人，双手抱头，一副垂头丧气的样子。鲁班好生奇怪，一询问才知道事情的究竟。
那位老人是当地有名的富翁，为积善行德，准备修建一座宝塔，流传千古。
这项工程由那位工匠承接。运木起造，精心筹划，经过*三年的辛苦劳动，宝塔终于建成。可是不知怎么搞的，宝塔虽然建成，可不管横着看，还是竖着看，总是倾斜的。经过测量，宝塔的确倾斜*十度。人们对此摇头相视，指点议论。富翁认为造塔反招非议，很是生气，也有损他的功德圆满，因此，亲自找工匠算帐：要么推倒重建，要么把宝塔扶正，否则，要送官府严办。
这可难住了工匠，如果要推倒重建，自己就是卖儿卖女，倾家荡产也无法承受经济压力；如果把塔扶正，这也办不到，因为宝塔尽管是木质的，可依然有约百万斤，只能望塔兴叹！
鲁班绕着宝塔仔细瞧了瞧，又看了看一筹莫展的工匠，走过去安慰道：“你不要着急，只要你给我找点木料来，我一个人用不着一个月就可以把它扶正！”
工匠一听，半信半疑，可也没有别的办法。于是他扛来木料，带着一丝希望等待着。而鲁班呢，他也不让人插手帮忙，将扛来的木料砍成许多斜面小木楔，一块一块地从塔顶倾斜的一面往里敲，使倾斜的一方慢慢抬高。这样乒乒乓乓，起早摸黑干了一个月，宝塔果然直立起来了。
工匠感激地问鲁班：“恩公，你这样补救为啥能使宝塔直立？”
鲁班答道：“由于斜塔是木质的，属穿斗结构，各部件之间的拉扯比较结实，能形成一个有机整体，所以可以用打木楔的办法加以扶正。而木楔又是斜面的，既比较容易往里打，具有‘四两拨千斤’的作用，打进去后又可抬高塔的倾斜面的高度，使塔不再倾斜。”
麻雀报恩
从前，有兄弟二人，老大蛮横霸道，老二性情温和。父母去世后，兄弟俩分家产，老大把良田好房都分到自个儿名下，老二只分得一间耳房，一亩薄田。
一天，老二在家中听得一阵麻雀叫声，出门一看，原来是一幼雀从屋檐上的窝子里掉了下来，摔断了腿。他看着怪可怜，就捡起来，找了一截布条子，小心地缠在它的腿上，然后又把它放回窝里。这只小雀的腿很快好了，出窝后和其他麻雀一样飞得自在。
到了春天，该播种的时候，那只麻雀含着一颗西瓜籽飞到老二家的窗台上，把西瓜籽放下，又飞走了。老二觉着好玩，就把这颗籽种下了，不久发了芽，长出一棵特别壮的苗苗，在老二的精心护理下，结出一颗枕头大的西瓜，八月十五中秋节摘下抱回家，用刀一切，竟切出一个金娃娃。他心里那个高兴劲就没法说了。从此老二过上了富足的日子。
再说老大，看着穷兄弟猛地变富觉着奇怪，就去问老二怎么发的财。老二不会说假话，实打实地说给他听。老大听着，心里打起了歪主意。他返回家去就搭着梯子在房檐上寻麻雀窝，掏出一只未出窝的小雀，就把它的腿给折断了，疼得小雀“叽叽”直叫。完后他也照着老二的做法，给小麻雀的腿接上，用布条裹住，还给上了药呢。然后他把麻雀放回窝里。麻雀出了窝，能飞了，也给他含来一颗西瓜籽。春天一来，老大高兴地把它给种上，全部心思都用在了这一棵苗上，盼望着能结出个金娃娃。西瓜结上了，个子倒也挺大，到了八月十五，他摘下来抱回家，用刀慢慢切开，一看，里面不是金娃娃，竟是个贼白贼白的骨头娃娃，一脸的苦相。老大当时那个气劲也没法提了，嘴里喃喃对着那个骨头人人说：“是金不是金，倒没啥，可你是苦啥哩！”
自打那时起，老大背了运，光景一天不如一天，老二的生活却是越过越红火。
一顶帽子的故事
相传，在查干湖的不远处有个村子，村子里住个老秋头，专门做帽子生意。他的手艺很高，会做各式各样的帽子，做得又合适又好看。老秋头忠厚、善良、勤快，见穷人有困难就帮一把。有些左邻右舍的穷人一冬天也没有个帽子戴，可只要他手边有点剩料，就起早贪黑做顶帽子给送去。他干做帽子的营生快一辈子了，虽然什么也没积攒下，他人活得倒挺乐和。
有一年冬天冷的连地都冻裂了，老秋头坐在炕上缝帽子，冷丁一抬头，就见窗镜上有个红扑扑的小脸，还剃着个光头，老秋头招了招手，那小胖小就顺从地进了屋。老秋头眯缝着眼睛细细地端详了一下小胖小，见他身穿红袄绿裤，长得真俊，就是两只耳朵冻得通红，额头冻得发亮，老秋头说：“你怎么不带帽子呢？不怕把耳朵冻坏了？”小胖小说：“我没帽子。”老秋头打心眼儿里喜欢这个小胖小，他抬起手用尺子量了量小胖小的头说：“我给你做顶帽子，你明天来取吧。”
第二天，小胖小果真来了，穿戴打扮和昨天一模一样，他满面流汗，气喘吁吁地说：“老爷爷帽子做好了吗？”老秋头从炕上拿起个*顶卷沿帽子，递给小胖小。小胖小接过来一看，心里不知有多高兴呢，急忙说：“老爷爷，你真好！我得怎么感谢你呢？等我出远门回来，捎些东西给你，三月初三那天，你到我家去取，也是我的一点心意。”又说：“我家道很远，翻过两重山，蹚过两条河就到了我的家。”说完，小胖小蹦蹦跳跳地跑了。
三月初三这天一早，老秋头穿着利索，出了村子，翻过了立陡立陡的两重山，蹚过浪花翻滚的两条河，忽然在一片绿油油的草地上看见了他给小胖小做的那顶帽子，他拾起来一看，帽子里有个小红包，上写着：
金宝银宝和元宝，
你老一生用不了，
带回家中，
一看便晓。
老秋头看完红包上的话，就把红包又放在了帽子里，带回家了。
掌灯后，老秋头从帽子里取出小红包，一个元宝闪闪发光，照得满屋金黄，老秋头别提多高兴了。这是神仙给的，我这钱呀可得用在正当处。老秋头就开了个帽子铺，一天到晚买帽子的人来人往，热热闹闹的。
这件事很快就被村子里一个叫田七的听说了，就去找老秋头。老秋头知道田七*时横行霸道，坏事做绝了，不论田七怎么逼问，老秋头就是不把小胖小的事告诉他。田七喝道：“你要是不说，我就把你的帽子铺烧了。”老秋头被逼得实在没办法，只好把遇见小胖小的事原原本本地告诉了田七，田七还硬逼着老秋头给他做顶帽子后，立刻一刀把老秋头杀死了。田七每天呆在老秋头家，作着发大财的梦。他从晌午盼到太阳落山，瞧星星看月亮，盼得他眼睛象猴腚，抓耳挠腮，心里火烧火燎。
这一天，打门外进来一个身穿红袄绿裤的小胖小，田七一眼看去就猜到，这一定是老秋头说的那个小胖小，还没等田七开口，小胖小立目问田七：“秋爷爷呢？”田七忙说：“老秋头早死了。”小胖小心里明白，又说：“我要做顶帽子。”田七一听要做帽子，就笑嘻嘻地说：“你做什么样的帽子？”小胖小说：“*顶、卷沿的。”田七一听这不正是老秋头做的那顶帽子吗，忙假惺惺地说：“好，好，好，你明天来取吧！”
第二天，小胖小来拿帽子，田七就把老秋头做的那顶帽子交给了小胖小。田七忙说：“这顶帽子就算我送给你的吧！”小胖小说：“那我得怎么感谢你呢？你明天到我家，我送点东西给你，也算我的一点心意。我家就是很远，要翻过两重山，蹚过两条河，就能见到我。”田七满面笑容地说：“行，行，行，明个我准去。”
第二天，田七一路跌跌撞撞，碰破了头，扎破了手，鲜血直流，仍然一个劲地往前跑，他心里只想着发财的梦。他来到了一片绿油油的草地，到处盛开着五颜六色的鲜花，香气扑鼻，然而发现花丛中放了一顶帽子，原来这帽子不就是老秋头做的那顶吗？田七别提多高兴了，他伸手拿起帽子，就见帽子下面有个红包，上面写着：
金宝银宝和元宝，
红红火火发家了，
带回家中，
一看便晓。
田七乐得不知如何是好，看完后把小红包裹在了帽子里，一口气跑回家去。一进门就喊：“这回我财运到了。”他迫不及待地把红包拆开，只见一股白烟升起，火光冲天，烟雾弥漫，一场大火，把田七和屋中所有的东西烧个干干净净。
一碗鸡蛋面
落潮村的张老太因病瘫痪在床已经很多年了，为了给她治病，家里欠了一*的债。为此，她年*七旬的老伴胡振山还要去镇上的施工队打工。
张老太和老伴有一个儿子，叫胡聪。老两口好容易将胡聪拉扯大，还供他上了大学，娶了媳妇。谁知，胡聪小两口对二老并不好，一年到头极少回家，特别是张老瘫痪以后，胡聪两口子嫌她大小便失禁太脏，更是很少登父母家的门了。
这天，胡振山去镇上干活了，张老太躺在炕上，想起儿子和儿媳的不孝，一边捶着自己没有感觉的腿，一边垂泪道：“我这都是罪有应得，遭到了报应呀！”
这时，突然有人敲门，张老太收起思绪，用衣襟擦了把眼泪，说道：“谁呀？进来吧！”
门被推开，走进来一个二十多岁的姑娘，个子高高的，长得很漂亮，打扮得也很时尚。张老太问：“姑娘，你找谁？”
姑娘说：“大娘，我赶了几十里的路，渴极了，可以在您这里讨口水喝吗？”
张老太看着眼前的姑娘，突然产生了一种奇怪的感觉，很亲切，但又说不出是为什么，就为难地说：“闺女，你也看见了，俺是个瘫子，你自己去厨房生火烧水吧！”
姑娘一扭身进了厨房，很快，她端来了一碗热气腾腾的开水，轻轻吹着。等水凉得差不多了，她把张老太扶了起来，先给她喂了一口。
说实话，张老太还真是渴了。因为老头子在镇上打工，白天家里没人，为了减少排泄，她每天早上只吃很少的饭，水更是润润唇而已。
月球，作为地球唯一的卫星，也是迄今为止人类登上的除地球之外的唯一星球，在地球人心中占据重要地位，不说月球本身对于地球潮汐等实际的影响，就是夜空中那一轮皎皎明月，从古至今给了多少文人灵感。那些因月而起的美妙诗词，为人类文化增添了灿烂的一笔。
一、*开天辟地
传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的*。*在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，*发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。
二、女娲造人
传说女娲用泥土仿照自己创造了人类。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。
三、伏羲画卦
伏羲时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码;原来天地竟是如此的简单明了——唯阴阳而已。
四、神农尝百草
神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。
五、夸父逐日
相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。
六、雷泽华胥
相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲（读：xī）。
七、西圣王母
西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。 相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。
八、精卫填海
相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不*的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出”精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填*东海。*常用”精卫填海”这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。
九、北溟鲲鹏
“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。
十、千年应龙
古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。
十一、羲（读：xī）和御日
屈原《离骚》：”吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”古神话传说，太阳乘坐六龙牵拉、由羲和驾驭的车，每日在天上行走。现以”羲和驭日”借指日月旋转，周而复始，亦喻时光易逝。
十二、常羲沐月
常羲又被称为”女和月母”，因为常羲生十二月，所以称之为”月母”，而所谓”女和”，则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。阴阳合历方便百姓使用，说到这里，就可明白月神常羲为什么叫”女和月母”了，因为常羲负责制定阴历月份，因此她必须保证阴历月份能够与阳历的季节相协调，也就是说调和阴阳，所以以”女和”为名。常羲所从事的仍是维护宇宙之秩序的工作，所以也属于创世之神之列。常羲为少昊之母，她与姐姐羲和开创了新天地。
十三、后羿射日
后羿，又称”夷羿”，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王”启”的儿子”太康”耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信”寒浞”所杀。神话传说”后羿”是”嫦娥”的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为”箭神”。
十四、嫦娥奔月
嫦娥是为了保护老百姓不被逢蒙所害，吃了仙药，奔月升天的。所谓嫦娥，是一个神话人物选自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。 后羿的妻子姮娥，演变为传说中的嫦娥、后羿的妻子。
十五、吴刚伐桂
相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学*，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：”如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月亮上常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。
十六、东圣王公
东王公与西王母共为道教尊神的东王公，又称”木公”，”东华帝君”。究其源，可追溯到战国时期，当时楚地信仰”东皇太一”神，又称”东君”，即为神化了的太阳神(太阳星君)，此为东王公之前身。原为中国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为始祖。
十七、刑天断首
刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲*，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个*当作眼睛，把肚脐当作嘴巴;左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。
十八、共工触天
*开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他率领虾兵蟹将，向火神发动进攻。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。代表光明的火神祝融获得了全胜。共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已*。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，”哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的”水火不相容”典故即源于这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。
十九、女娲补天
女娲氏，一位美丽的女神，身材象蛇一样苗条。女娲补天的故事和*开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。两个英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。女娲补天是一个很著名的传说。
二十、臾区划五行
又作鬼容区，号大鸿。传说上古医家，黄帝臣，曾佐黄帝发明五行，详论脉经，于难经究尽其义理，以为经论。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓”真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情*静的人方能视见”斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻”荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那”空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出”采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以”仁”抗拒诱惑，以”智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的”大道至简”。
有个大道至简、*常心是道的故事：一个行者问老道长：”您得道前，做什么？”老道长：”砍柴担水做饭。”行者问：”那得道后呢？”老道长：”砍柴担水做饭。”行者又问：”那何谓得道？”老道长：”得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被*惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
古诗故事作文
在**淡淡的日常中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家整理的古诗故事作文，希望能够帮助到大家。
古诗词，给为留下的印象十分深刻，但是，我小时候对古诗词不是太感兴趣。你可能会问“那你是如何对古诗词产生兴趣的呢？”问得好！那我来跟你说说吧。
小时候，爸爸认为古诗词是中国传统文化的代表，经常利用他的休息时间教我学古诗词。而我也努力地去学。但好景不长，我对学*古诗词的兴趣渐渐消退。有一次，爸爸说：“‘山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村’你知道是什么意思吗？”我漫不经心地回答：“不知道。”爸爸解释：“当你走过重重山峦，曲折的河水，正怀疑前方没有路时，突然出现了花红柳绿的小山村。比喻永远不要放弃，也许你在咬牙坚持下，就能成功。”我恍然大悟：“哦！我明白了，也许我再努力一把，我也会成功！”“不错。”爸爸笑了笑。
在之后，我和爸爸经常比谁积累的古诗词量多。有一次我利用刚学不久的古诗《江南春》难倒了爸爸。当时，我高兴地手舞足蹈，高声欢呼：“耶！我赢了！爸爸输了！”咳咳，我之所以这么高兴，想必你也知道了。以我的古诗词量，赢爸爸是一件非常困难的事。
还有一次，我在背《过故人庄》时，把诗的朝代弄错了，爸爸开玩笑地说：“嗯？朝代怎么错了，你不怕诗人从地里爬出来找你吗？”“哈哈哈······”我笑了好一段时间。从那以后我都没犯这样的错误了。
古诗词，之所以令我喜欢，是因为它给了我启发，给我带来乐趣。
我爱古诗词！
江南二月，刚好是一个阳光明媚，云淡风轻的时节，也是春天的到来，万物复苏的时候。就在这个月的某一天，有一个名叫叶绍翁的诗人，来到有一个小花园的地方。
叶绍翁不小心看到此处有一个小花园，便想看看里面的花草树木和美丽的风景。于是他就轻轻敲了敲柴门，但却没有反应，于是，他又敲了敲柴门，但却无人反应。他就想:“嗯？怎么没有人反应啊！难道是园主怕我的木屐踩坏他那爱惜的青苔？还是园主不在家啊？”叶绍翁还是想看看里面的景色，于是又敲啦了敲柴门，还是无人反应，最后没有办法，就在柴门前徘徊着，寻思着，并叹息道:“这里的美景我是看不到了！”叶绍翁很是扫兴，看了看小花园周围的景象，感觉也没有什么好看的，他无可奈何，正准备离开的时候，抬头看了看小花园，忽然间，墙上一支盛开的红杏花探出头来，叶绍翁从一支盛开的红杏花，领略到了满园热闹的春色，感受到春天绚丽的春光，他嘴角微微上扬，笑了笑:“今天来到这里，看来没有白来一趟了！”
诗人叶绍翁就在这时，写下了《游园不值》，让我们明白了:一切美好，充满生命力的新鲜事物，必须按照客观规律发展，任何外力都无法阻挡。
春天来了，百花齐放。大诗人杜甫听说江畔边有一个叫黄四娘的人，她家的花园中有着各种各样的植物，现在正是万物复苏的时候，那儿一定是姹紫嫣红。于是，杜甫决定去江畔赏花。
杜甫来到江畔，只见江水滚滚，奔流不息。春风吹拂着，吹得脸上暖洋洋的，一股浓郁的春天气息洒在这江畔上。可是江岸上绿草如茵，只有几朵零星的野花，哪有黄四娘家的花园呢？
杜甫不禁有些失落。这时，一阵风过，杜甫闻了闻，风中夹杂着浓郁的花香，不知是什么花，应该是许多花汇集在一起的吧！杜甫在花香之中陶醉了，这香气把刚才的失落一扫而光，杜甫完全沉浸在花香之中了。
风止了，杜甫才清醒过来。“刚才的花香太迷人了，难道那边就是黄四娘家的大花园吗？”想到这儿，杜甫立刻精神一振，他顺着花香走去。
朵朵鲜花把花枝压得像弓似的,一阵微风吹过，花枝摇动，不时的送来缕缕清香。有几只蝴蝶不停的在花上盘旋，舞姿翩翩。好像在说：“瞧，我们的诗圣杜甫来了，让我们一起赏花吧！”杜甫正看得出神，这时耳边传来“恰恰”脆鸣，抬头一看，几只美丽可爱的黄莺正在树枝上叽叽地叫，像是演唱着一曲美妙的春天赞歌。
上幼儿园的时候，跟着老师读古诗：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨……”古诗在我心中就是好听的儿歌。
成为一名小学生，学古诗完全不一样啦。假日回到故乡那遥远的小山村，老家映入眼帘，一首古诗顿时闯入我的脑海：一望二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。我情不自禁地朗诵起来，古诗成了我眼前的一幅画，描绘着家乡的美景。诗句像一股清泉，流入我的'心田。
从此，古诗融入我的生活。春天，处处闻啼鸟的《春晓》伴我欣赏碧玉妆成一树高的《咏柳》，抚摸野火烧不尽的小《草》，还要去千里莺啼绿映红的《江南春》置身于多少楼台烟雨中。冬天，看着千山鸟飞绝，万径人踪灭的《江雪》，和着大雪满弓刀的《塞下曲》，在床前明月光下《静夜思》。聆听曹植“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”的诉说。跨越时空去和古人《早发白帝城》《登鹳雀楼》，《望庐山瀑布》《夜宿山寺》。猛然惊醒望着妈妈为全家忙碌的身影，只觉得“桃花潭水深千尺，不及母爱育我情”，暗暗下决心要努力学*“更上一层楼”长大“报得三春晖”。
从小到大，我背会了很多首古诗了，也发生过许许多多的小故事，今天我就来讲一讲吧。
记得那是星期一，老师让我们背诵古诗《风雪宿芙蓉山主人》。诗的内容是这样的：日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。刚开始的时候，我怎么背都总有几个字忘记了，后来反复读了很多遍，终于背会了。
诗是背会了，可是我却没有了解它的意思，这可怎么办呢？我去问妈妈，妈妈说：“啊——让我想想，哎呀——不知道，说不上来。”这么怎么办呢？对了，我去自己找找书上有没有。
我把书一层一层地放到桌子上，一本一本地找啊，找啊……啊，终于找到了！在《唐诗三百首中》，我终于查到了，原来写的是风雪夜投宿的情景。诗的意思是这样的：暮色降山苍茫愈觉路途远，天气寒冷茅草屋显得更贫困。柴门外面忽然传来狗叫的声音，风雪夜来了我这个投宿的人。
今天，我不仅背会了古诗，还知道了做事一定要动手做做看，还明白了一个道理：其实有一些问题是自己可以解决的！
太阳笑眯眯地从山后爬起，懒洋洋地穿上红衣，戴上墨镜，开始上班了。
大诗人杜牧穿上长袍，来到日历前，撕下一张。印有4月3日的日历飘落下来，犹如一个少女正在翩翩起舞，也犹如一个要远离家乡的人回望家乡。满怀念念不舍。“今天是清明节！”大诗人杜牧长叹道。
忽然，听到雷声大作，杜牧连忙往窗外望去。这天气，真像小孩子的脸，说变就变。刚刚还晴空万里，现在却乌云密布。不禁脱口而出：“清明时节雨纷纷。”
但下雨终归下雨，还是要去祭祖的呀！于是杜牧蹬上长靴，打起雨伞前往祭祖圣地。
路上，树木、百花、嫩草、石头、垂柳、乌云死气沉沉，增加凄凉愁苦。路上的行人有的无精打采、有的满面愁容、有的直叹气。总之，都像断了魂一样凄凉。杜牧看到此情此景，吟出“路上行人欲断魂”的诗句。
杜牧内心十分愁苦，有千言万语无法诉说。心中突然一想：对！我就借酒消愁。于是，询问一个正在放牛的牧牛娃，“请问杏花村在哪里呢？”牧童指了指远处杏花村，一片粉色。脱口吟出：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
组在一起，就变成了现代家喻户晓的《清明》一诗。并流传千年，供我们欣赏、吟唱。
一天，皇上让一个大臣把元二带来要他办事，临走前，元二对大臣说：先让我在这呆一天，明天再走，大臣说：可是......好吧。
然后，元二就去找王维了，对他说：唉!王维说：怎么了啊?元二说：明天我就要去朝廷当官了，王维说：这不挺好吗，叹气干什么?元二说：我不想离开你呀。
王维说：没事，我会想你的，元二说：真的吗?王维说：真的!元二说：恩，王维说：今天中午我请你吃饭，元二不好意思的说：地址在哪?王维说：地址在..........元二说：恩，我知道啦，元二的心情一下子好了很多。
中午到了，王维去找元二，对他说：吃饭去喽!!元二说：恩，到了那个酒店，一看，元二大吃一惊!!为什么呢，哦，原来是那里景色优美，刚下过的小雨，让小柳树开出了嫩芽，让家家户户的屋顶干干净净，还让池塘晶莹极了，特别的美丽。
元二对王维说：这里真美呀!王维说：呵呵，那是，我好不容易找到的，元二说：那我们进去吧，王维说：恩，走吧，之后他们进了酒店，王维说：我会想你的，元二，元二也说：恩，我也会想你的，王维说：尽快后来哦!元二说：好，王维说：早上我会送你的，元二说：恩。
之后，晚上到啦(某文慧插嘴)他们两个，睡了一场好觉，早上到了，元二要走了，王维去送他，之后，王维把元二送到了城门口，元二走了，王维就回家了。
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