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他能给你力量，在你失望的时候给你安慰；
他能与你玩笑，带给你旁人给不了的快乐。
他的名字叫作朋友。
有人说：恋爱使人坚强，同时也使人软弱。友情只使人坚强。
诗词君给大家推荐8首友情诗词，深情无限，丝毫不输爱情诗词。
《于中好·握手西风泪不干》
清·纳兰容若
握手西风泪不干，年来多在别离间。
遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。
凭寄语，劝加餐。桂花时节约重还。
分明小像沉香缕，一片伤心欲画难。
纳兰容若与顾贞观亦师亦友，康熙二十年（1681），顾贞观逢母丧，欲南归无锡。此番又将长别，愈发难舍。时值秋雨，纳兰为好友写了诗词相赠。
纳兰容若叮嘱顾贞观，你要努力加餐饭，别让身体瘦损。咱们约定，等到明年桂花开放的时候你要再回来。
最深情的话，莫过于：努力加餐饭，计日好归来。我的朋友，我在等着你回来。
《浪淘沙·把酒祝东风》
宋·欧阳修
把酒祝东风，且共从容。
垂杨紫陌洛城东。
总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。
今年花胜去年红。
可惜明年花更好，知与谁同？
欧阳修和梅尧臣是相知的好友，这一年，他们同游洛阳，想到明年，友人不在身边，无人同游，伤感之下，写下此词。
明年这花还将比今年开得更加繁盛，可惜的是，自己和友人分居两地，天各一方，明年此时，不知同谁再来共赏此花啊！
最真的友情，不是来的最早，也不是来的最晚，而是那个来了再也不会走的人。
《金缕曲二首·其一》
清·顾贞观
寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬，寓京师千佛寺，冰雪中作。
季子*安否？便归来，*生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。记不起，从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手，冰与雪，周旋久。
泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞，苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此札，君怀袖。
吴兆骞是顾贞观是好友，因为科场舞弊案，吴兆骞被流放宁古塔，顾贞观承诺一定会营救他，立下“季子必归”的诺言。
十几年过去了，顾贞观收到友人的书信，知道他日子过得非常不好，写下此词，一句“季子*安否？”令人无比动容。
对朋友最深沉的挂念，不过是希望你“*安”。
《梦微之》
唐·白居易
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？
有人说：白居易和元稹，不是穿一条裤子的关系，是穿一条内裤的关系。
是啊，元白有关系之好，世所皆知。元稹去世九年后，白居易梦到了他，想象着两人景况：想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。
元稹去世九年，白居易依然不忘。时间是友情最好的验金石。
《哭李商隐二首·其二》
唐·崔珏
虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。
鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。
良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。
九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。
崔珏是李商隐的挚友，因为朋党之争，李商隐去世后，文坛沉默，极少有人赋诗纪念他，现存的当时悼念李商隐的诗仅有崔珏的这两首《哭李商隐》。
一个“哭”字简单直白，悲伤不可自持，崔珏用俞伯牙、钟子期的故事来表达对亡友真挚的情谊，可见崔李感情之深。
大喜大悲看清自己，大起大落看清朋友。
唐朝文学空前繁荣，“诗歌”最为光彩夺目，唐朝被誉为诗歌的“黄金时代”。唐朝诗歌空前绝后，达到了中国古典诗歌的巅峰。唐诗题材宽广、流派纷繁、风格多样、作者普及、流传广泛，前人不及、*也只能望其项背。不论是政治生活、咏史抒怀、深宫闺怨、边塞烽火、田园山水、爱情恋曲、羁旅游子、琴棋书画等，都能被诗歌所描述和歌咏，都涌现了上乘佳作。 边塞诗、田园诗、宫廷诗，浪漫主义、现实主义，豪放派、婉约派，百花齐放百家争鸣，举凡帝王将相、才子佳人、黎民百姓、村叟樵夫，都能作诗写诗。唐诗群星璀璨、熠熠生辉…
唐诗，泛指创作于唐朝诗人的诗。唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，同时也对世界上许多国家的文化发展产生了很大影响，对于*研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义
唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。*体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。*体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的*仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。*体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。
唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的*体诗。*体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是*体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。
1.将进酒
唐代：李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒)
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)
陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
2.陋室铭
唐代：刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
3.春望
唐代：杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
4.长恨歌
唐代：白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
唐宋的古诗词经典鉴赏
在学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的唐宋的古诗词经典鉴赏，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
周邦彦《兰陵王·柳》
柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离*。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。
凄恻，恨堆积！渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。
【注释】
⑴直：柳阴连成一条直线。
⑵烟：薄雾。弄：飘拂。
⑶隋堤：汴河之堤，隋炀帝时所修。
⑷飘绵：指柳絮随风飘扬。行色：行为出发时情状。
⑸京华：京师。
⑹长亭：路旁供行人休息或送别的亭子。
⑺柔条：柳枝。古人有折柳赠别之*。
⑻旧踪迹：过去的情状。
⑼趁：逐，追随。哀弦：哀怨的乐声。
⑽离*：送别的筵*。
⑾寒食：清明前一天为寒食。榆火：朝廷于清明节取榆、柳之火以赐百官。
⑿迢递：遥远。驿：驿站。
⒀望人：送行人。
⒁凄恻：悲伤。
⒂渐：正当。别浦：水流分支的地方。
⒃津堠：码头上守望的地方。津：渡口。堠：哨所。岑寂：空寂静谧。
⒄冉冉：慢慢移动的样子。
⒅念：想到。月榭：月光下的楼台。
⒆露桥：布满露珠的桥梁。
【译文】
正午的柳荫直直地落下，
雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。
在古老的隋堤上，
曾经多少次看见柳絮飞舞，
把匆匆离去的人相送。
每次都登上高台向故乡了望，
杭州远隔山水一重又一重。
旅居京城使我厌倦，
可有谁知道我心中的隐痛？
在这十里长亭的路上，
我折下的柳条有上千枝，
可总是年复一年地把他人相送。
我趁着闲暇到了郊外，
本来是为了寻找旧日的行踪，
不料又逢上筵*给朋友饯行。
华灯照耀，我举起了酒杯，
哀怨的音乐在空中飘动。
驿站旁的梨花已经盛开，
提醒我寒食节就要到了，
人们将把榆柳的薪火取用。
我满怀愁绪看着船像箭一样离开，
梢公的竹篙*温暖的水波，
频频地朝前撑动。
等船上的客人回头相看，
唐宋诗词大全
诗词，尤其是唐宋诗词，是用汉字码成的文本中审美价值最高的一类作品。下面是关于唐宋诗词大全的内容，欢迎阅读！
1.《凉思》
年代： 唐 作者： 李商隐
客去波*槛，蝉休露满枝。
永怀当此节，倚立自移时。
北斗兼春远，南陵寓使迟。
天涯占梦数，疑误有新知。
2.《春雨》
年代： 唐 作者： 李商隐
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。
玉铛缄札何由达，万里云罗一雁飞。
3.《侠客行》
年代： 唐 作者： 李白
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书閤下，白首太玄经。
4.《大林寺桃花》
年代： 唐 作者： 白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
5.《观刈麦》
年代： 唐 作者： 白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在背傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
田家输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
6.《客中初夏》
年代： 宋 作者： 司马光
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
7.《诉衷情·当年万里觅封侯》
年代： 宋 作者： 陆游
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。
关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。
此身谁料，心在天山，身老沧洲！
1. 赠范晔诗
南北朝：陆凯
折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
陆凯出身名门，15岁就官拜给事黄门侍郎，为皇帝亲*侍从。陆凯忠厚又刚正不阿，身居要职数十年。陆凯与南朝著名史学家、文学家、《后汉书》作者范晔是好友，两人常以书信来往。当时南朝北朝处于敌对状态，但是陆凯与范晔暗地里不断通信，互相诉说对时世的看法和感愤。陆凯于北魏景明二年（501年），把一支梅花装在信袋里，暗暗捎给江南好友范晔。范晔拆开信一看，里面赫然放着一支梅花。
2.淮上喜会梁川故人
唐代：韦应物
江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。何因不归去？淮上有秋山。
韦应物在淮上喜遇梁州故人，诗人想起了昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事，和两人之间的交谊。那时他们常欢聚痛饮，扶醉而归。明明是美好的回忆，如今想起来反倒勾起了对岁月蹉跎的悲伤。
3.别董大二首
唐代：高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
高适，盛唐时期比较著名的诗人，因欣赏董庭兰的音乐才能而与之私交甚好。董庭兰，唐朝琴师，一位才能出众的音乐奇才。公元747年，当朝宰相房琯被罢黜，而在其府中担任门客的董庭兰也被迫离开长安，开始了流浪生涯，生活过的十分清贫。同年冬天，高适与董庭兰相会于睢阳，离别时高适以诗相送，这就是著名的《别董大》。此时的高适仕途也不是很顺利，生活处于困苦的境地。但此首诗，高适却以开阔的胸襟，奔放的语气把离别的话语说的如此的慷慨激昂，鼓励董庭兰重新打起精神去努力。
4.送杜少府之任蜀州
唐代：王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
杜少府（少府是唐代对县尉的称呼），他是王勃的知己好友，也是开国功臣杜立德的第四子。因为他的朋友认为他”守信”、”上进”、”善良”，他又被称为杜三德。这位姓少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，表达了诗人高远的志向，旷达的胸怀，堪称送别诗中的不世经典。
5.黄鹤楼送孟浩然之广陵
唐代：李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
公元727年，李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。也就是在李白寓居安陆期间，结识了长他十二岁的孟浩然，并很快成了挚友。公元730年三月，李白得知孟浩然要去广陵，约孟浩然在江夏相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
6.送元二使安西
唐代：王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
此诗是王维送朋友去西北边疆时作的诗，作于安史之乱前，这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。这首诗写的是一种最有普遍性的离别，它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这使它适合于绝大多数离筵别*演唱，后来编入乐府，成为最流行，传唱最久的歌曲。
7.江南逢李龟年
唐代：杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
安史之乱后，杜甫漂泊到江南一带，和流落的宫廷歌唱家李龟年重逢，回忆起在岐王和崔九的府第频繁相见和听歌的情景而感慨万千写下这首诗。诗中抚今思昔，世境的离乱，年华的盛衰，人情的聚散，彼此的凄凉流落，都浓缩在这短短的二十八字中。
8.酬乐天频梦微之唐代：元稹山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。白居易和元稹的友谊，不仅是中唐诗坛的一段佳话，更是古往今来的一段美谈。公元817年，元稹因直言劝谏，触怒了宦官显贵，被贬为通州司马。 同年八月，白居易也因要求追查宰相武元衡被藩镇军阀李师道勾结宦官暗杀身亡一案，被权臣嫉恨，宪宗听信谗言，把他贬为江州司马。白居易便写了四句诗给元稹：“晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。”元稹便写了这首和诗《酬乐天频梦微之》。
9.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
唐代：李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
王昌龄一生官低名气大，位卑才气高。李白在被流放夜郎的途中，遇见了王昌龄，两人一见如故，在江边的小船上，边泛舟边吟酒，畅谈文坛圈里的交往故事。临别，王昌龄写了一首诗《巴陵送李十二》送李白。公元753年，当时王昌龄从江宁丞被贬为龙标县尉，李白在扬州听到好友被贬后写下了这首诗，表达了对王昌龄怀才不遇的惋惜与慰藉之情。
1、洛下送奚三还扬州
唐代：孟浩然
水国无边际，舟行共使风。
羡君从此去，朝夕见乡中。
予亦离家久，南归恨不同。
音书若有问，江上会相逢。
2、箜篌谣
唐代：李白
攀天莫登龙，走山莫骑虎。
贵贱结交心不移，唯有严陵及光武。
周公称大圣，管蔡宁相容。
汉谣一斗粟，不与淮南舂。
兄弟尚路人，吾心安所从。
他人方寸间，山海几千重。
轻言托朋友，对面九疑峰。
开花必早落，桃李不如松。
管鲍久已死，何人继其踪。
3、菩萨蛮·画船捶鼓催君去
宋代：舒亶
画船捶鼓催君去，高楼把酒留君住。去住若为情，西江潮欲*。
江潮容易得，只是人南北。今日此樽空，知君何日同！
4、临江仙·记得金銮同唱第
宋代：欧阳修
记得金銮同唱第，春风上国繁华。如今薄宦老天涯。十年岐路，空负曲江花。
闻说阆山通阆苑，楼高不见君家。孤城寒日等闲斜。离愁难尽，红树远连霞。
5、送渤海王子归本国
唐代：温庭筠
疆理虽重海，车书本一家。盛勋归旧国，佳句在中华。
定界分秋涨，开帆到曙霞。九门风月好，回首是天涯。
6、衡阳与梦得分路赠别
唐代：柳宗元
十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。
伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树*。
直以慵疏招物议，休将文字占时名。
今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。
7、登单父陶少府半月台
唐代：李白
陶公有逸兴，不与常人俱。
筑台像半月，回向高城隅。
置酒望白云，商飙起寒梧。
秋山入远海，桑柘罗*芜。
水色渌且明，令人思镜湖。
终当过江去，爱此暂踟蹰。
8、重赠吴国宾
明代：边贡
汉江明月照归人，万里秋风一叶身。
休把客衣轻浣濯，此中犹有帝京尘。
9、灞陵行送别
唐代：李白
送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有无花之古树，下有伤心之春草。
友谊是弥足珍贵的，小编这次精心整理了珍惜友谊的句子八个字，希望可以帮助到大家，下面一起来阅读吧。
1、良友在旁，地狱天堂。
2、陪你从校服到婚纱。
3、日光倾城，独念友人。
4、心有猛虎，细嗅蔷薇。
5、友情是酒，愈陈愈香。
6、因为你，我懂得了爱。
7、天暗下来你就是光。
8、旧人不覆，旧情不在。
9、时光依好，为你捡皂。
10、时光静好、岁月安然。
11、向日葵盛开的夏天。
12、擦身而过，缘分很深。
13、今晚太冷，不宜私奔。
14、那段一起犯二日子。
15、患难识人，泥泞识马。
16、黑暗无边，与你并肩。
17、不美不萌，关你屁事。
18、成长无憾，为你而战。
19、回忆再美，终究是伤。
20、宇宙洪荒，寒来暑往。
21、被时光没收的纯真。
22、有一种囚犯叫学生。
23、我们遗落的小记忆。
24、岁月沧桑，情谊依旧。
25、早已看透，却不说透。
26、暮鼓晨钟，自始无终。
27、现实太假，我又太傻。
28、时光易老人心易变。
29、友情是灯，愈拨愈亮。
30、以心印心，心心不异。#p#副标题#e#
31、我说长情比邻而居。
32、有爱的心永远年轻。
33、怀念那个单车岁月。
34、微笑，并不代表开心。
35、时光安好，岁月静好。
36、都过去了，何必再忆。
37、友情是河，愈流愈深。
38、情谊无价，地久天长。
39、不离不弃，永远在乎。
40、人海茫茫，唯你不忘。
41、沧海桑田，我心依旧。
42、因为在乎，所以伤心。
43、天涯海角，如影随形。
44、好朋友好丽友，欧耶。
45、时间为证，岁月为名。
46、此生无我，谁人伴君。
47、不能久伴就别深拥。
48、同眠同坐，相亲相爱。
49、我在那里，不曾转身。
50、像一杯酒，一首老歌。
今日除夕。除夕，是指每年农历腊月最后一天的晚上，也是大年初一的前夜。除夕是中国最重要的传统节日，也是阖家团圆的日子。除夕，字面意思上理解，是指岁末的最后一个夜晚，也称作“岁除”。除夕对于中国人而言，是一年里最重要的一个日子，爆竹声声辞旧岁，烟花朵朵迎新春。远方的游子在这一天回家，和家人团聚一堂，家家户户张灯结彩、除旧迎新、清扫庭舍、拜祭祖先，忙忙碌碌过春节。
关于除夕的民间故事，想必在我们小时候，应该都听过，也许版本不全然一样，但大体上剧情应该都是差不多的。那只叫“夕”（或者“年”）的猛兽，让我们又恐惧又好奇，听老人讲故事时，一直在脑海里脑补夕的样子。
说是在古代，有一只四角四足的猛兽，他的名字叫做“夕”，因为冬季天寒地冻，很难找到食物，所以夕总是到附*的村庄找食物，因为他体积庞大、脾气暴躁，给村民带来了很大的灾难，所以每到腊月底，人们就收拾包袱、扶老携幼到附*的山里躲着夕。
又到了一年年底，村民去山里躲避，途中遇到一个饿昏在路边的孩子，善良的村民救了孩子，孩子醒来后问他们去哪里，他们将夕的事情告诉了孩子，孩子说，不用怕，我有办法。孩子走进一片竹林，让村民们砍一些竹子拿回去。村民们将信将疑听从了孩子的话，但内心还是非常恐惧。
孩子还说，晚上你们在各家门前挂一块红布，等到明天天亮以后，夕肯定再也不会来了。村民们纷纷回家了。到了夜里，人们不敢睡觉，在门外悬挂了红布条，又来到村子中间的空地，燃起了火堆，他们把竹子扔进火里，竹子发出噼里啪啦的声响，这时候夕来了，听见响声抱头鼠窜，路过村民的家里时，看见门口红色布条，也怕得要命，不敢进门，夕逃跑了，但村民为了防止夕以后再来，每年腊月三十还是保持了这些*惯，逐渐演变成贴春联、放鞭炮，大家聚在一起吃年夜饭，守岁，邻里亲戚之间走动，说着吉祥和睦的话，这便是“除夕”的传说。
现存文献中最早提及“除夕”这一名称的，是西晋周处撰著的地方风物志《风土记》。后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。另据《吕氏春秋·季冬记》中说，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，每年将尽的时候要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼据说这也是当时“除夕”节令的*俗之一。
吃年夜饭，是年节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭桌上有大菜、冷盆、热炒、点心。除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年到来的*俗俗名”熬年”。古时守岁有两种含义:年长者守岁为”辞旧岁”，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。在除夕的晚上，不论男女老少，都会灯火通明，聚在一起守岁。
今日除夕，分享十首与除夕有关的古代诗词，让我们在这些诗词中感受古人在除夕这一天的心绪和氛围。
除夕感怀
[清] 谭嗣同
断送古今惟岁月，昏昏腊酒又迎年。
谁知羲仲寅宾日，已是共工缺陷天。
桐待凤鸣心不死，泽因龙起腹难坚。
寒灰自分终消歇，赖有诗兵斗火田。
鹊桥仙·立春除夕
[宋] 郭应祥
立春除夕，并为一日，
此事今年创见。
*间三世共团栾，
随分有、笙歌满院。
一名喜雪，二名饯岁，
三则是名春宴。
从教一岁大家添，
但只要、明年强健。
除夕
[宋] 陆游
炽炭炉中百药香，屠苏煎酒代椒觞。
明朝赖是无来客，雪後泥深一尺强。
除夕
[宋] 陆游
六圣涵濡作幸民，明朝七十八年身。
门前西走都城道，卧看无穷来往人。
癸巳除夕偶成
[清] 黄景仁
千家笑语漏迟迟，
忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，
一星如月看多时。
除夕
[宋] 方岳
生菜春盘草八珍，灯前殊未觉家贫。
几从荼垒中间事，第一屠苏最*。
衰病不图今夕健，须臾又是隔年春。
东风自此无閒暇，万里乾坤一夜新。
除夕
[宋] 刘克庄
除夕阴寒怕卷帘，雨声断续下疏檐。
壁穿自和乾泥补，窗损教寻废纸粘。
只有青灯相守定，纵无白发亦生添。
更残自算明年事，不就君*卦肆占。
除夕
浅析唐宋诗词的异文现象
中国古典文化博大精深，沿传至今，异文现象就渐渐浮现出来，而不同表达或者不同字词的形式，又从另一个侧面反映了我国文字表意的博大以及意境的深远，异文现象也可以算作是我国古典文学中的一大亮点，其研究意义深远又趣味无穷。
什么是异文现象：异文既是文字学的术语，又是版本学、校勘学的术语。作为前者，它与“正字”相对而言，是通假字和异体字的统称；作为后者，它既是指同一书的不同版本之间，某书的某章节、某句与他处所引该章节、该句之间，在本应相同的字句上出现差异这样的一种现象，也是指差异的各方。严格地说，异文应是指偏离著作原貌的一方，而保留著作原貌的一方应称作“正文”。但在实际运用中，没有出现“正文”的说法，相异的各方都叫异文，甲是乙的异文；同时，乙是甲的异文。本文所要论述和探讨的就是这种意义上的异文。
出现异文现象的原因：
1，作者的前后修改和流行版本的不一致。
典型例子就是：敦诚的《挽曹雪芹》：
四十年华付杳冥，哀旌一片阿谁铭？孤儿渺漠魂应逐，新妇飘零目岂暝。牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。故人唯有青衫泪，絮酒生刍上旧坰。（《四松堂集》付刻底本，北京大学藏；《四松堂诗钞》抄本，中国科学院文学研究所藏）
四十萧然太瘦生，晓风昨日拂铭旌。肠回故垅孤儿泣，泪进荒天寡妇声。牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。故人欲有生刍吊，何处招魂赋楚蘅？（《鹪鹩庵杂诗》抄本，张次溪旧藏），这种情况多半由作者自身造成，因前后修改造成了版本的不一致。这种异文现象的不同版本之间往往差距比较大。
2，由于原文脱漏，*添补而造成的异文
据欧阳修《六一诗话》载：“陈公时偶得杜集旧本，文多脱误，至《送蔡都尉诗》云：‘身轻一鸟’，其下脱一字。陈公因与数客各用一字补之，或云‘疾’，或云‘落’，或云‘起’，或云‘下’，莫能定。其后得一善本，乃是‘身轻一鸟过’。陈公叹服，以为虽一字，诸君亦不能到也。”这有幸找到了善本、古书上又有所记载的例子；至于那些没有找到善本，古书上又没有记载的大量的残本上的诗句，也许就象陈公一样，由书籍的拥有者或观赏者，根据上下文添补上了一个自认为最好、最得体、最接*作者原意的字句，当初只是猜测、只求完整，然而就此保存下来，时代久远，无法考证，被人误认为原文，遂成异文的又一来源。这其中当然也包括*由于没有细寻诗意以致妄改与想当然的增补。这类异文现象是由于客观原因所造成的，造成了*对其有相当大的杜撰发挥空间，究竟其版本谁更为贴切，现在也已无从考证，只能说是见仁见智、各抒己见了，这些当然与我国文字的多意多情所致。
3，由于原来文字与流行后的文本不同所致。李清照《醉花阴》首句：“薄雾浓云愁永昼”，“云”字一作“雰”。《词品》卷一：“中山王《文木赋》：‘奔雷屯云，薄雾浓雰。’皆形容木之文理也。杜诗：‘屯云对古城’，实用其语。李易安《九日》词：‘薄雾浓雰愁永昼’，今俗本改‘雰’作‘云’。”《花草蒙拾》：“此‘雰’字辨证独妙。”明、清各本多据杨慎、王士禛两大名家的意见作“雰”。现代名家先辈王仲闻先生在《李清照集校注》中又说“作词极少引用古书上罕见之字，杨慎之说殊为穿凿。王士禛赏之，非也。”拙见以为，易安居士才学并富，兼有“斗茶”之癖，下笔纵恣，经常有熟得顺溜的古诗文漾出于当代口语之间。
再如“乐游原”，“乐游原”原作为“乐游苑”，相传为北汉汉宣帝所建的一处庙苑，本作“乐游苑”，后来逐渐延边，“原”字就渐渐取代了“苑”而作“乐游原”，现在流行的宋词的词牌名就是“乐游原”，晚唐玉谿诗人写道是：“万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风，羲和自趁虞泉〔渊〕宿，不放斜阳更向东！”，最著名的还有李商隐的《乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原；夕阳无限好，只是*黄昏”。人们大多了解的也是“乐游原”了，这种异文现象就是由于人们的传阅和流传*惯中渐渐改变和演变出的，跟原本其实有诸多联系，只是局部差异而已。
4，由于内容的猜测不定，而造成的不确定性。如晚唐诗人李商隐的著名诗歌“夜雨寄北”，就有“夜雨寄内”一说，《万首唐人绝句》题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”—妻子：现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。究竟是“”还是“”，现在夜着实无法考证，只有各抒己见，见仁见智了。3和4的情况其实多属于字形、字音相*相似而引起的异文现象，异文之间存在着字形或者字音的细微联系，但是可以看到，由于中国文字的博大精深，这些细微的差别之中其实蕴藏着很大的理解的不同，一字之差有时候会带来一文之差的'后果。
5，由于*的思想情感所致，这种异文明显带有*奋笔臆改的痕迹。如王昌龄的《从军行》：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”俗本作“不破楼兰誓不还”，一字之差，迥非唐人口吻矣，完全是*站在历史的环境中杜撰出来的。然孰是孰非，孰好孰差，只有读者自己去体会了。
6，作者的避讳引起的不一致。这个理由很能够理解，中国是个封建主义国家，当时的文人在进行创作的过程中要避免写长辈特别是皇帝的名号等，这类现象在古代中国极为常见，这种封建主义的暗风严重影响了文学的正常发展，但同时也是异文现象出现的一个环境。如李商隐《隋宫》“紫泉宫殿锁烟霞”“泉”本应作“渊”，避唐高祖李渊名讳改。如果不懂这层渊源，很是让人费解。
研究异文现象的意义、价值及文学意味：异文现象的出现或多或少的给我们提供了一个对中国古文字和古文化的多层面探究和理解的*台，异文之间的联系和细微差距又是研究文学意味和审美价值的很好借鉴。
如著名诗人贾岛的《题李凝幽居》中的两句就是典型：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”诗人曾经因为推演“推”还是“敲”而煞费苦心，“推”与“敲”一字之差却能牵动整个诗的高度感，“敲”字不仅从动作上而且从动态的声音中给人一种练字的美感，而“推”就不具有声感，可见诗人练字如此讲究，不仅给后世人留下了一首好诗，而且留下了文学创作的认真态度和讲究。
再如宋代诗人王安石的诗歌：“春风又绿江南岸”(《泊船瓜州》)一句，其中的“绿”字，王安石其先也曾考虑为“过”、“人”、“满”、“到”等字，后经反复修改认真选择，觉得“绿”字最为形象生动，最终敲定了“绿”字，“绿”字可谓是从动态上、感观上和审美上都达到了一定的高度，其字本为形容词，这里活用为动词，而且又兼顾了动作和颜色两个层面，也被后世人认为是练字的典范。
还又些异文现象的出现可谓就是见仁见智了，如宋词人苏东坡的《念奴娇?赤壁怀古》就又两种流行版本。我们大多数接触到的是“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”但另外却还又个版本：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。”这两个版本可谓就是见仁见智，各有感觉了。但就我个人而言我更喜欢后者，因为“崩云”、“裂岸”比“穿空”、“拍岸”显得更有爆破力，更有一种大气派、大气势，而且从朗读和音韵上来说，也更显得和谐和铿锵。
还有就是上文介绍的李商隐的《夜雨寄北》，是“寄北”还是“寄内”就属于文字的不同引发的意义的不同，两个字的不同带来的是两个不同意义的体现，古人已去，究竟其字为何，也难以定论，所以只能从某些文献或者从作者的当时情况去作推测了。
像“乐游苑”演变成“乐游原”纯粹就是世人*惯爱好所致，容易理解，没有多少实在意义。
如某些因字形字音的通假而造成的异文现象，也比较容易考证和理解，通过通假关系应该很好确定本字。
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