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赞美荷花古诗句
在火炉一样的夏天里,只有荷花,顶着烈日怒放;在冬天冰冷的水塘里,只有荷花在水中深藏;以下是小编整理的赞美荷花古诗句,欢迎参考阅读!
玉娥独自到书屏,不管人间暑气深。
待得诗成花已谢,应无好句惬花心。
作者介绍
王柏(1197-1274),字会之,婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年,卒于度宗咸淳十年,年七十八岁。少慕诸葛亮为人,自号长啸,三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”,遂改号鲁斋。金华(今属浙江)人。从何基学,以教授为业,曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒,年七十八,谥文宪。柏著述繁富,有《诗疑》、《书疑》等,大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚,明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷,由义乌县正刘同于正统八年(一四四三)刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》,《宋史》卷四三八有传。
数畮澄漪不用耕,移根玉井不曾耘。
羽衣何处霓裳遍,翠盖参差踏水云。
宋代:朱淑真
恼烟撩露。留我须臾住。携手藕花湖上路。一霎黄梅细雨。
娇痴不怕人猜。随群暂遣愁怀。最是分携时候,归来懒傍妆台。
赏析
上片写一对男女游湖遇雨,为之小驻。语序倒装是词中常见现象,此词上片即为一个倒装句。女主人公与男友相约游湖,先是“携手藕花湖上路”,这大约是西湖之白堤吧,那里的藕花当已开了,“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”呢。也许这对情侣最初就是相约赏花而来,不料遇上“一霎黄梅细雨”。正是这场梅雨及撩拨着人的“烟”呀“露”呀,留他们停步了,总得找个避雨的处所吧。“留我须臾住”的“我”,乃是复数,相当于“我们”。游湖赏花而遇雨,却给他们造成了一个幽清的环境和难得亲*的机会。真乃因祸得福也。
下片写女主人公大胆的举动及归来后异常的心理。
“一霎黄梅细雨”使西湖谢绝游众,因而在他们小住的地方,应当没有第三者在场。否则,当人面就搂搂抱抱,未免轻狂。须知这里“娇痴不怕人猜”之“人”,与“和衣睡倒人怀”之“人”实际上只是一个,都是就男友而言。当时情景应是这样的:由于女主人公难得与男友单独亲*,一旦相会于幽静场所,遂难自持,“娇痴”就指此而言。其结果就是“感郎不羞郎,回身就郎抱”(《碧玉歌》)。“睡倒人怀”即拥抱伏枕于恋人肩上,李后主所谓“一向偎人颤”、“教君恣意怜”也。这样的热情,这样的主动,休说外人,即使自己的男友也不免一时失措或诧异。但女人主公不管许多,“不怕人猜”,打破了“授受不亲”一类清规戒律,遂有了相恋以来第一次甜蜜的体验。
正因为是第一次,感觉也就特别强烈而持久。“最是分携时候”,多么依依不舍:“归来懒傍妆台”,何等心荡神迷!两笔就把一个初欢后的女子情态写活了。
全词多情而不亵,贵在写出少女真实的体验。本来南朝乐府中已有类似描写,但那是民歌。此时出现在宋时女词人之手,该是何等的勇气。道学家们虽不免诋之为“佚女”、“有失妇德”。然而词论家仍不吝予以高度的赞扬:“易安‘眼波才动被人猜’,矜持得妙;淑真‘娇痴不怕人猜’,放诞得妙。均善于言情。”(《莲子居词话》卷二)
唐代:杜甫
万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪。
风含翠篠娟娟净,雨裛红蕖冉冉香。(篠 通:筱)
厚禄故人书断绝,恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放,自笑狂夫老更狂。
译文
万里桥西边就是我的破草房,没几个人来访,百花潭与我相伴,随遇而安,这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子,秀美光洁,飘雨慢慢洗着粉红的荷花,阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸,早与我断的来往,长久饥饿的小儿子,小脸凄凉,让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了,无官无钱只剩个狂放,自己大笑啊,当年的狂夫老了却更狂!我就这么狂!
赏析
这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“狂夫”,当以写人为主,诗却先从居住环境写来。
成都南门外有座小石桥,相传为诸葛亮送费祎处,名“万里桥”。过桥向东,就来到“百花潭”(即浣花溪),这一带地处水乡,景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地,他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字,暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮,可以濯我缨”句意,逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味,“岂其食鱼,必河之鲂”,有此清潭,又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”,“草堂”与“沧浪”,略相映带,似对非对,有形式天成之美;而一联之中涵四专名,由于它们展现极有次第,使读者目接一路风光,而境中又略有表意(“即沧浪”),便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面,使诗篇一开头就不落寒俭之态,为下文写“狂”预作铺垫。
这是一个斜风细雨天气,光景别饶情趣:翠竹轻摇,带着水光的枝枝叶叶明净悦目;细雨出落得荷花格外娇艳,而微风吹送,清香可闻。颔联结撰极为精心,写微风细雨全从境界见出。“含”“裛”两个动词运用极细腻生动。“含”比通常写微风的“拂”字感情色彩更浓,有小心爱护意味,则风之微不言而喻。“裛”通“浥”,比洗、洒一类字更轻柔,有“润物细无声”的意味,则雨之细也不言而喻。两句分咏风雨,而第三句风中有雨,这从“净”字可以体味(雨后翠筿如洗,方“净”);第四句雨中有风,这从“香”字可以会心(没有微风,是嗅不到细香的)。这也就是通常使诗句更为凝炼精警的“互文”之妙了。两句中各有三个形容词:翠、娟娟(美好貌)、净;红、冉冉(娇柔貌)、香,却安置妥贴,无堆砌之感;而“冉冉”、“娟娟”的叠词,又*添音韵之美。要之,此联意蕴丰富,形式精工,充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。
前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知”(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
“填沟壑”,即倒毙路旁无人收葬,意犹饿死。这是何等严酷的'生活现实呢。要在凡夫俗子,早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此,他是“欲填沟壑唯疏放”,饱经患难,从没有被生活的磨难压倒,始终用一种倔强的态度来对待生活打击,这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度,不但没有随同岁月流逝而衰退,反而越来越增强了。你看,在几乎快饿死的境况下,他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”,美丽的自然风光哩!联系眼前的迷醉与现实的处境,诗人都不禁哑然“自笑”了:你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊!(“自笑狂夫老更狂”)
在杜诗中,原不乏歌咏优美自然风光的佳作,也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《狂夫》值得玩味之处,在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来,形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景,一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事,全都由“狂夫”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写,不足以表现“狂夫”的贫困不能移的精神;没有后半部分潦倒生计的描述,“狂夫”就会失其所以为“狂夫”。两种成分,真是缺一不可。因而,这种处理在艺术上是服从内容需要的,是十分成功的。
唐代:李商隐
世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。
此花此叶常相映,翠减红衰愁**。(常相映 一作:长相映)
译文
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
赏析
诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶,本是同根生,同枝长,花儿万紫千红,千姿百态,各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆,倍受呵护。但绿叶却受到遗弃,飘零落地,在凄风苦雨中化作尘土。花入盆,叶作尘,这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸,以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
“惟有”二字,同中取异,以下四句,全承它而来,转写荷叶的伸张卷曲,荷花的开放闭合,种种风姿,天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多,借荷花出淤泥而不染的特性,比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗,却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质,借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”,既是写花,又是写人。以花性写人性,立意新奇。
最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶,互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时,仍然不相遗弃。如果说,前两句写荷花“任天真”,侧重表现共荣;那么,这两句的“长相映”,则主要表现同衰。这四句诗互补互承,从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
李商隐一生不得志,只做过几任小官。其主要原因不是他无才,而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中,没有信任,没有依托,饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依,实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
这首诗语言通俗浅*,寓意明显,表达直露,节奏明快,与李商隐很多诗歌的含蓄委婉不同,体现了他诗歌风格的多样性。
在火炉一样的夏天里,只有荷花,顶着烈日怒放;在冬天冰冷的水塘里,只有荷花在水中深藏;以下是小编整理的赞美荷花古诗句,欢迎参考阅读!
白荷花
玉娥独自到书屏,不管人间暑气深。
待得诗成花已谢,应无好句惬花心。
作者介绍
王柏(1197-1274),字会之,婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年,卒于度宗咸淳十年,年七十八岁。少慕诸葛亮为人,自号长啸,三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”,遂改号鲁斋。金华(今属浙江)人。从何基学,以教授为业,曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒,年七十八,谥文宪。柏著述繁富,有《诗疑》、《书疑》等,大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚,明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷,由义乌县正刘同于正统八年(一四四三)刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》,《宋史》卷四三八有传。
白荷花
数畮澄漪不用耕,移根玉井不曾耘。
羽衣何处霓裳遍,翠盖参差踏水云。
清*乐·夏日游湖
宋代:朱淑真
恼烟撩露。留我须臾住。携手藕花湖上路。一霎黄梅细雨。
娇痴不怕人猜。随群暂遣愁怀。最是分携时候,归来懒傍妆台。
赏析
上片写一对男女游湖遇雨,为之小驻。语序倒装是词中常见现象,此词上片即为一个倒装句。女主人公与男友相约游湖,先是“携手藕花湖上路”,这大约是西湖之白堤吧,那里的藕花当已开了,“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”呢。也许这对情侣最初就是相约赏花而来,不料遇上“一霎黄梅细雨”。正是这场梅雨及撩拨着人的“烟”呀“露”呀,留他们停步了,总得找个避雨的处所吧。“留我须臾住”的“我”,乃是复数,相当于“我们”。游湖赏花而遇雨,却给他们造成了一个幽清的环境和难得亲*的机会。真乃因祸得福也。
下片写女主人公大胆的举动及归来后异常的心理。
“一霎黄梅细雨”使西湖谢绝游众,因而在他们小住的地方,应当没有第三者在场。否则,当人面就搂搂抱抱,未免轻狂。须知这里“娇痴不怕人猜”之“人”,与“和衣睡倒人怀”之“人”实际上只是一个,都是就男友而言。当时情景应是这样的:由于女主人公难得与男友单独亲*,一旦相会于幽静场所,遂难自持,“娇痴”就指此而言。其结果就是“感郎不羞郎,回身就郎抱”(《碧玉歌》)。“睡倒人怀”即拥抱伏枕于恋人肩上,李后主所谓“一向偎人颤”、“教君恣意怜”也。这样的热情,这样的主动,休说外人,即使自己的男友也不免一时失措或诧异。但女人主公不管许多,“不怕人猜”,打破了“授受不亲”一类清规戒律,遂有了相恋以来第一次甜蜜的体验。
正因为是第一次,感觉也就特别强烈而持久。“最是分携时候”,多么依依不舍:“归来懒傍妆台”,何等心荡神迷!两笔就把一个初欢后的女子情态写活了。
全词多情而不亵,贵在写出少女真实的体验。本来南朝乐府中已有类似描写,但那是民歌。此时出现在宋时女词人之手,该是何等的勇气。道学家们虽不免诋之为“佚女”、“有失妇德”。然而词论家仍不吝予以高度的赞扬:“易安‘眼波才动被人猜’,矜持得妙;淑真‘娇痴不怕人猜’,放诞得妙。均善于言情。”(《莲子居词话》卷二)
狂夫
唐代:杜甫
万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪。
风含翠篠娟娟净,雨裛红蕖冉冉香。(篠 通:筱)
厚禄故人书断绝,恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放,自笑狂夫老更狂。
译文
万里桥西边就是我的破草房,没几个人来访,百花潭与我相伴,随遇而安,这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子,秀美光洁,飘雨慢慢洗着粉红的荷花,阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸,早与我断的来往,长久饥饿的小儿子,小脸凄凉,让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了,无官无钱只剩个狂放,自己大笑啊,当年的狂夫老了却更狂!我就这么狂!
赏析
这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“狂夫”,当以写人为主,诗却先从居住环境写来。
成都南门外有座小石桥,相传为诸葛亮送费祎处,名“万里桥”。过桥向东,就来到“百花潭”(即浣花溪),这一带地处水乡,景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地,他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字,暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮,可以濯我缨”句意,逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味,“岂其食鱼,必河之鲂”,有此清潭,又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”,“草堂”与“沧浪”,略相映带,似对非对,有形式天成之美;而一联之中涵四专名,由于它们展现极有次第,使读者目接一路风光,而境中又略有表意(“即沧浪”),便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面,使诗篇一开头就不落寒俭之态,为下文写“狂”预作铺垫。
这是一个斜风细雨天气,光景别饶情趣:翠竹轻摇,带着水光的枝枝叶叶明净悦目;细雨出落得荷花格外娇艳,而微风吹送,清香可闻。颔联结撰极为精心,写微风细雨全从境界见出。“含”“裛”两个动词运用极细腻生动。“含”比通常写微风的“拂”字感*彩更浓,有小心爱护意味,则风之微不言而喻。“裛”通“浥”,比洗、洒一类字更轻柔,有“润物细无声”的意味,则雨之细也不言而喻。两句分咏风雨,而第三句风中有雨,这从“净”字可以体味(雨后翠筿如洗,方“净”);第四句雨中有风,这从“香”字可以会心(没有微风,是嗅不到细香的)。这也就是通常使诗句更为凝炼精警的“互文”之妙了。两句中各有三个形容词:翠、娟娟(美好貌)、净;红、冉冉(娇柔貌)、香,却安置妥贴,无堆砌之感;而“冉冉”、“娟娟”的叠词,又*添音韵之美。要之,此联意蕴丰富,形式精工,充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。
前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知”(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
“填沟壑”,即倒毙路旁无人收葬,意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子,早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此,他是“欲填沟壑唯疏放”,饱经患难,从没有被生活的磨难压倒,始终用一种倔强的态度来对待生活打击,这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度,不但没有随同岁月流逝而衰退,反而越来越增强了。你看,在几乎快饿死的境况下,他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”,美丽的自然风光哩!联系眼前的迷醉与现实的处境,诗人都不禁哑然“自笑”了:你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊!(“自笑狂夫老更狂”)
在杜诗中,原不乏歌咏优美自然风光的佳作,也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《狂夫》值得玩味之处,在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来,形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景,一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事,全都由“狂夫”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写,不足以表现“狂夫”的贫困不能移的精神;没有后半部分潦倒生计的描述,“狂夫”就会失其所以为“狂夫”。两种成分,真是缺一不可。因而,这种处理在艺术上是服从内容需要的,是十分成功的。
赠荷花
唐代:李商隐
世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。
此花此叶常相映,翠减红衰愁*。(常相映 一作:长相映)
译文
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
赏析
诗的前两句写花与叶的'两种不同命运。世上的花与叶,本是同根生,同枝长,花儿万紫千红,千姿百态,各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆,倍受呵护。但绿叶却受到遗弃,飘零落地,在凄风苦雨中化作尘土。花入盆,叶作尘,这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸,以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
“惟有”二字,同中取异,以下四句,全承它而来,转写荷叶的伸张卷曲,荷花的开放闭合,种种风姿,天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多,借荷花出淤泥而不染的特性,比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗,却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质,借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”,既是写花,又是写人。以花性写人性,立意新奇。
最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶,互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时,仍然不相遗弃。如果说,前两句写荷花“任天真”,侧重表现共荣;那么,这两句的“长相映”,则主要表现同衰。这四句诗互补互承,从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
李商隐一生不得志,只做过几任小官。其主要原因不是他无才,而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中,没有信任,没有依托,饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依,实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
这首诗语言通俗浅*,寓意明显,表达直露,节奏明快,与李商隐很多诗歌的含蓄委婉不同,体现了他诗歌风格的多样性。
赞美荷花的诗句四句
荷花是圣洁美丽的象征,她出污泥而洁白无暇,洒清香而天然独秀,极玲珑又纯洁谦虚,亭亭玉立,惹人喜爱。小编精心为你整理了赞美荷花的诗句四句,希望对你有所借鉴作用哟。
采莲曲
唐代:王昌龄
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
译文
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
注释
①罗裙:用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。
②一色裁:像是用同一颜色的衣料剪裁的。
③芙蓉:指荷花。
④乱入:杂入、混入。
⑤看不见:指分不清哪是芙蓉的绿叶红花,哪是少女的绿裙红颜。
⑥闻歌:听到歌声。
⑦始觉:才知道。
鉴赏
这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的漂亮与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少女简直就是漂亮的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与漂亮的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的`比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅漂亮的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是漂亮的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为漂亮的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
赞美荷花的古诗句
秋暮,乱洒衰荷,颗颗真珠雨。雨过月华生,冷彻鸳鸯浦。下文是有关赞美荷花的古诗句,欢迎大家阅读!
1、荷花 宋.董嗣杲
天机雪锦织鲛绡,艳朵亭亭倚画桥。
无垢自全君子洁,有姿谁想六郎娇。
翠房分菂莲须褪,玉藕抽丝暑叶摇。
花里不妨呼净友,采香须棹月明桡。
2、州宅堂前荷花 宋.范成大
凌波仙子静中芳,也带酣红学醉妆。
有意十分开晓露,无情一饷敛斜阳。
泥根玉雪元无染,风叶青葱亦自香。
想得石湖花正好,接天云锦画船凉。
3、荷花 宋.钱惟演
水阔雨萧萧,风微影自摇。
徐娘羞半面,楚女妒纤腰。
别恨抛深浦,遗香逐画桡。
华灯连雾夕,钿合映霞朝。
泪有鲛人见,魂须宋玉招。
凌波终未渡,疑待鹊为桥。
4、江南曲 宋.张耒
*湖碧玉烟波阔,芰荷风起秋香发。
采莲女儿红粉新,舟中笑语隔烟闻。
高系红裙袖双卷,不惜浮萍沾皓腕。
争先采得隐船篷,多少相欺互相问。
吴儿荡桨来何事,手指荷花示深意。
郎指莲房妾折丝,莲不到头丝不止。
月上潮*四散归,舟轻楫短去如飞。
断肠脉脉两无语,寄情流水传相思。
5、荷花媚·荷花 宋.苏东坡
霞包霓荷碧,天然地,别是风流标格。
重重青盖下,千娇照水,好红红白白。
每怅望,明月清风夜,甚低迷不语,妖邪无力。
终须放,船儿去,倩香深处住,看伊颜色。
6、采桑子 宋·欧阳修
荷花开后西湖好,
载酒来时,不用旌旗,
前后红幢绿盖随。
画船撑入花深处,
香泛金卮,烟雨微微,
一片笙歌醉里归。
7、渔家傲 宋.欧阳修
荷叶田田青照水,孤舟挽在花阴底。
昨夜萧萧疏雨坠。愁不寐,朝来又觉西风起。
雨摆风摇金蕊碎。合欢枝上香房翠。
莲子与人常厮类。无好意,年年苦在中心里。
8、甘草子 宋·柳永
秋暮,乱洒衰荷,颗颗真珠雨。
雨过月华生,冷彻鸳鸯浦。
池上凭阑愁无侣,奈此个单栖情绪!
却傍金笼共鹦鹉,念粉郎言语。
9、望海潮 宋.柳永
赞美荷花的古诗诗句
荷花种类很多,分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区,*早在周朝就有栽培记载。赞美荷花的古诗诗句,我们来看看。
1. 西上莲花山,迢迢见明星。古代诗人:李白《古风·其十九》
2. 竹色溪下绿,荷花镜里香。古代诗人:李白《别储邕之剡中》
3. 镜湖三百里,菡萏发荷花。古代诗人:李白《子夜吴歌·夏歌》
4. 东风忽起垂杨舞,更作荷心万点声。古代诗人:刘攽《雨后池上》
5. 一年滴尽莲花漏。古代诗人:毛滂《玉楼春·己卯岁元日》
6. 若耶溪傍采莲女,笑隔荷花共人语。古代诗人:李白《采莲曲》
7. 绿竹含新粉,红莲落故衣。古代诗人:王维《山居即事》
8. 田夫荷锄至,相见语依依。古代诗人:王维《渭川田家》
9. 一朵芙蕖,开过尚盈盈。古代诗人:苏轼《江神子·江景》
10. 持斧伐远扬,荷锄觇泉脉。古代诗人:王维《春中田园作》
11. 却是池荷跳雨。古代诗人:杨万里《昭君怨·咏荷上雨》
12. 晚日照空矶,采莲承晚晖。古代诗人:萧纲《采莲曲》
13. 水溢芙蓉沼,花飞桃李蹊。古代诗人:薛道衡《昔昔盐》
14. 桑野就耕父,荷锄随牧童。古代诗人:孟浩然《田家元日》
15. 绿杨堤畔闹荷花。古代诗人:仲殊《南柯子·十里青山远》
16. 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。古代诗人:杨万里《小池》
17. 素手把芙蓉,虚步蹑太清。古代诗人:李白《古风·其十九》
18. 荷花娇欲语,愁杀荡舟人。古代诗人:李白《渌水曲》
19. 共倒金荷家万里,欢得尊前相属。古代诗人:黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》
20. 手捻香笺忆小莲。古代诗人:晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》
21. 圆荷浮小叶,细麦落轻花。古代诗人:杜甫《为农》
22. 长江春水绿堪染,莲叶出水大如钱。古代诗人:张籍《春别曲》
23. 玉惨花愁出凤城,莲花楼下柳青青。古代诗人:聂胜琼《鹧鸪天·别情》
24. 一夜新霜着瓦轻,芭蕉新折败荷倾。古代诗人:白居易《咏菊》
25. 菱叶萦波荷飐风,荷花深处小船通。古代诗人:白居易《采莲曲》
26. 守得莲开结伴游。古代诗人:晏几道《鹧鸪天·守得莲开结伴游》
27. 笑艳秋莲生绿浦。古代诗人:晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
28. 莲子已成荷叶老。古代诗人:李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》
29. 小娃撑小艇,偷采白莲回。古代诗人:白居易《池上》
30. 看取莲花净,应知不染心。古代诗人:孟浩然《题大禹寺义公禅房》
31. 有三秋桂子,十里荷花。古代诗人:柳永《望海潮·东南形胜》
32. 昔日芙蓉花,今成断根草。古代诗人:李白《妾薄命》
33. 荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成。古代诗人:李商隐《暮秋独游曲江》
34. 荷风送香气,竹露滴清响。古代诗人:孟浩然《夏日南亭怀辛大》
35. 荷笠带斜阳,青山独归远。古代诗人:刘长卿《送灵澈上人》
36. 惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。古代诗人:李商隐《赠荷花》
37. 芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。古代诗人:王昌龄《西宫秋怨》
38. 菊暗荷枯一夜霜。古代诗人:苏轼《浣溪沙·咏橘》
39. 菡萏香连十顷陂,小姑贪戏采莲迟。古代诗人:皇甫松《采莲子二首》
40. 拥红妆,翻翠盖,花影暗南浦。古代诗人:高观国《祝英台*·荷花》
41. 月明船笛参差起,风定池莲自在香。古代诗人:秦观《纳凉》
42. 绿池落尽红蕖却,荷叶犹开最小钱。古代诗人:杨万里《秋凉晚步》
43. 一夜雨声凉到梦,万荷叶上送秋来。古代诗人:陈文述《夏日杂诗》
44. 秀樾横塘十里香,水花晚色静年芳。古代诗人:蔡松年《鹧鸪天·赏荷》
45. 过雨荷花满院香。古代诗人:李重元《忆王孙·夏词》
46. 吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣。古代诗人:王昌龄《采莲曲二首》
47. 晨兴理荒秽,带月荷锄归。古代诗人:陶渊明《归园田居·其三》
48. 芰荷迭映蔚,蒲稗相因依。古代诗人:谢灵运《石壁精舍还湖中作》
49. 荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。古代诗人:王昌龄《采莲曲二首》
秋暮,乱洒衰荷,颗颗真珠雨。雨过月华生,冷彻鸳鸯浦。下文是有关赞美荷花的古诗句,欢迎大家阅读!
赞美荷花的古诗句篇1:
1、荷花 宋.董嗣杲
天机雪锦织鲛绡,艳朵亭亭倚画桥。
无垢自全君子洁,有姿谁想六郎娇。
翠房分菂莲须褪,玉藕抽丝暑叶摇。
花里不妨呼净友,采香须棹月明桡。
2、州宅堂前荷花 宋.范成大
凌波仙子静中芳,也带酣红学醉妆。
有意十分开晓露,无情一饷敛斜阳。
泥根玉雪元无染,风叶青葱亦自香。
想得石湖花正好,接天云锦画船凉。
3、荷花 宋.钱惟演
水阔雨萧萧,风微影自摇。
徐娘羞半面,楚女妒纤腰。
别恨抛深浦,遗香逐画桡。
华灯连雾夕,钿合映霞朝。
泪有鲛人见,魂须宋玉招。
凌波终未渡,疑待鹊为桥。
4、江南曲 宋.张耒
*湖碧玉烟波阔,芰荷风起秋香发。
采莲女儿红粉新,舟中笑语隔烟闻。
高系红裙袖双卷,不惜浮萍沾皓腕。
争先采得隐船篷,多少相欺互相问。
吴儿荡桨来何事,手指荷花示深意。
郎指莲房妾折丝,莲不到头丝不止。
月上潮*四散归,舟轻楫短去如飞。
断肠脉脉两无语,寄情流水传相思。
5、荷花媚·荷花 宋.苏东坡
霞包霓荷碧,天然地,别是风流标格。
重重青盖下,千娇照水,好红红白白。
每怅望,明月清风夜,甚低迷不语,妖邪无力。
终须放,船儿去,倩香深处住,看伊颜色。
6、采桑子 宋·欧阳修
荷花开后西湖好,
载酒来时,不用旌旗,
前后红幢绿盖随。
画船撑入花深处,
香泛金卮,烟雨微微,
一片笙歌醉里归。
7、渔家傲 宋.欧阳修
荷叶田田青照水,孤舟挽在花阴底。
昨夜萧萧疏雨坠。愁不寐,朝来又觉西风起。
雨摆风摇金蕊碎。合欢枝上香房翠。
莲子与人常厮类。无好意,年年苦在中心里。
8、甘草子 宋·柳永
秋暮,乱洒衰荷,颗颗真珠雨。
雨过月华生,冷彻鸳鸯浦。
池上凭阑愁无侣,奈此个单栖情绪!
却傍金笼共鹦鹉,念粉郎言语。
9、望海潮 宋.柳永
苏曼殊荷花诗五首,洗练,深情,而有禅意
苏曼殊是*代史上奇特的人物,因为和他最*的朋友都未必真正了解他的生*和行踪。他的朋友柳亚子,在他去世后15年,才真正确定了苏曼殊的身世和血统,拼出了他一生大致的轨迹。当一个朋友真正以死亡的方式离开了朋友圈,你才蓦然发现,你失去的不止是一个天真烂漫有才情的朋友,你失去的是一个不世出的天才。正是这种蓦然莲花谢世的震动,才掀起了一波又一波的曼殊热,曼殊研究热。然而时至今天,曼殊一生仍旧有太多的留白,你无法确定他一生到底经历过什么。
这是一个在真实与缥缈之间的人物。因为他留下的诗句画作都是真的,而他本人35岁短暂的生涯,被许多烟雨所模糊。就像烟雨中半露的高山禅舍,它清晰着一截画角梵铃,可是当你去找寻它时,你看到的早已经不在,甚至连砖瓦的痕迹都杳然。
苏曼殊给人的震动不是他刻意营造这种人设,而是因为他已经如此,真的如此,必然如此。
简单而言,苏曼殊是晚清一个身世可怜的混血儿,他的母亲因为各种原因抛弃他,而他的父亲只是将他带入了这个世界,无法给他更多关怀,而这样一个庶出的混血的孩子在陌生的大家族里遭受挤兑和虐待实属正常,而没有归宿感又没有多少钱财的他,必然以出家作为一种精神和生存的底线,但是天资聪慧的他又不肯埋没自己的才情苟活于世,他一方面珍惜每个学*的机会和朋友,另外一方面,出于生存和精神的寄托,他必然不能抛弃僧人的身份,这种不稳定,贯穿了他短暂的生涯,他不断游走在寺庙和红尘间,颠沛漂泊的生活,不断消耗着他,而时代和身世带来的精神苦闷加剧了这种消耗。
他的死是必然的。因为他没有稳定的家庭,稳定的生活,稳定的支撑。但是他的谢世,让人震动,因为他的才情。
25岁的*和20岁的苏曼殊曾经是东京早稻田大学的同学,又一起共事在上海同一家报馆,此时苏曼殊,已经出家过一次,家庭难言的苦闷,又不能表达出来,他喜欢古诗文辞,特地向*请教作诗。*17岁就是秀才,这可是含金量巨高的文化人,且*思想成熟,当然苏曼殊开始的*作,*肯定不满意,说曼殊*仄押韵都不懂,改了几次便渐渐能做了。
但是,我个人却不这么看,苏曼殊有情感的深沉和积淀,又迫切想找到一个出口,古诗是一个体裁,当请教了*后,他找到了这个出口,稍加修正,那些满载着情感和性灵的文字就喷洒出来,自成一家。这也让*刮目相看,与之多有酬唱,很多诗,*和苏曼殊之间比较,前者典雅,后者灵动深情。苏曼殊出手就已经不凡。当然苏曼殊由于漂泊颠沛,朋友之间多用诗信联系。
古诗十九首之涉江采芙蓉,对苏曼殊的影响是巨大的。苏曼殊长年在寺庙红尘中辗转,他所见到的自然景观,比普通人多,且他又寄托了自己的情感。苏曼殊流传下来的诗不过一百多首,但是有关荷花的,就接*十首之多。让我们来看看苏曼殊眼中心底的荷花。
“清凉如美人,莫愁如明镜。
终日对凝妆,掩映万荷柄。”苏曼殊《莫愁湖寓望》
这是南京的莫愁湖,此时正是夏天,清凉山也在莫愁湖附*。清凉山如同清秀美人,莫愁湖如同镜子一样。
美人终日对着镜子,那美丽的容光,掩映在万枝摇曳的荷叶荷花里。
苏曼殊还有一个特长就是善于绘画,而绘画最考验的就是画面感和美感。
这首诗就有如画的洗练,又于洗练中见一种精神的清美,疏密有致。而且语言清新含蓄。这当然是苏曼殊有着僧人身份,从精神上化繁为简的理念,所以并不铺排,节制得恰到好处,如同一首禅诗。这就是苏曼殊的不同,以他的盛年青春,很多人写诗都是铺排热烈,有一说万,但是苏曼殊从开始就是厚积薄发,洗练却不乏力度。
“斜插莲蓬美且鬈,曾教粉指印青编。
此后不知魂与梦,涉江同泛采莲船。”曼殊《失(无)题二首》其一
苏曼殊的诗很有画面感。这当然他的另一个身份是画家,然而这是后来冠给他的。实际一个孤独寂寞聪慧的人,他的眼睛总会从纷繁的现世中提炼他所需要的美和寄托。这也是曼殊特殊成长经历带给他的正面才华。
缺乏爱的他,自然容易堕入爱恋,发现细节之美,比如这位少女,头上带着一只如同莲蓬的饰品,她正低头看着他的作品或者书。
这一低头的温柔像莲花一样美丽温柔,而背景是在哪里呢?是在夏天的开满荷花的游船上。
女性带给苏曼殊的是种依恋感,这原本就是他缺失的母爱,但是漂泊的生活,无法让他能够有更深的稳定和交往。所以一些细节点滴,分外长情和清晰。
他知道自己会魂牵梦绕,然而也止于魂牵梦绕。这是苏曼殊的节制,爱情止于纯美,是因为绝无出路。
“碧沼红莲水自流,涉江同上木兰舟。
可怜十五盈盈女,不信卢家有莫愁。”曼殊《东居 九》
承接上首,这首依然是对荷花游湖的再写。那夏天碧绿的沼泽,红莲盛放,我和她一起坐上游船。那可爱的十五岁的轻盈少女,并不知道有莫愁这个典故。
莫愁是个什么样的典故呢,那是中国古代长在水边的少女,能歌善舞,开朗大方,有很多人喜欢,十五岁嫁给了卢家,生活美满幸福。
苏曼殊用莫愁有两个含义,一是这个女子天真浪漫,如同中国古代的莫愁姑娘,二是,这个女子是歌女,她的身世已经注定和幸福无缘。这是一个东瀛歌女。
实际苏曼殊这首诗是传承古诗十九首涉江采芙蓉而来。曼殊渴望那种心心牵挂的爱,同时又知道现实绝无可能,而眼前这位女孩,让他柔情似水,动了嫁娶之想,然而他和她的身份是现实两难,正是因为没有路,反而一颦一笑,分外分明。可以参照《伊豆的*》。
但曼殊的思维和情感显然是中国古典的。在荷花自开,水自流中,有种让人难以释怀却又唯美的慈悲与爱,欢哀一体,让人回味。
“星戴环佩月戴珰,一夜秋寒掩洞房。
莫道横塘秋露冷,残荷犹自盖鸳鸯。”曼殊《海上八》
实际苏曼殊收入的不稳定,时常导致他必须在寺庙过最艰苦的生活度日,当然这种不稳定,也让他有钱时今朝有酒今朝醉。他过的生活是非常不健康的,况且又是乱世。
这首诗,常让人想起他晚上风餐露宿在荒野寺庙。他写了深秋的荷叶,那风露虽冷,却盖着鸳鸯,给秋冬的鸳鸯一个寒苦的遮风避雨所。
但是苏曼殊是没有能力成婚的。他是羡慕那鸳鸯,还是凄凉于自己的漂泊呢?
没有任何证据显示苏曼殊有过婚姻,这也是让他的朋友们尊重同情他的地方。他并非无情,相反他深情,只是深情在破败的时代没有现实的承托。没有一个地方可以让他拥有哪怕残荷盖鸳鸯的幸福。
然而苏曼殊是清高和傲岸的。甚至才华是大气的。
“一曲凌波去,红莲礼白莲。
江南谁得似,犹忆李龟年。”曼殊《彦居士*上赠歌者贾碧云》
苏曼殊才华是相当大气的,比如这一首应酬之作,是听到了当时名伶贾碧云的歌声,他用一池荷花,红莲白莲那种摇曳,来形容对方如天籁的歌声,仿佛歌声绕梁,无数荷花摇曳共振。这样的声音只有唐朝天宝年间的李龟年才拥有。
这首诗已经很接*盛唐诗风,考验的是诗人的器量。
其中红莲礼白莲很有画面感和通感,仿佛是歌声跌宕有好像是听着攒动。
老舍曾经用曼殊四句诗求画于齐白石,其中就有这一句。而齐白石也果真用一朵红荷花一朵白荷花,达成了画面和意境,让人拍案叫绝。
从苏曼殊的荷花诗可以看到他诗作的几个特点。
一,用词洗练,画面感强。
二,深情绵缈。
三,有禅意。
四,有底色的凄冷和傲然。
这也代表了苏曼殊的风格。他的天才,一半是天资聪慧,另一半是时代和身世的合力,在命运毁灭他之前,留下了清晰的断碎的华光。
盛夏暨阳湖,荷花盛放!
但是那背后,是已经无法一一考证的漂泊孤独,让人惘然。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美!
荷,别名:芙蓉,莲,菡萏, 芙蕖 ,自古就是君子和气节高雅的代表。
古人今人都宠爱荷。整理了从唐朝开始到现代的1000多年之间,
最经典最著名的关于【莲】的诗词,共计300首。与喜欢诗词的朋友们共享。
151【渔家傲 晏殊】
杨柳风前香百步。盘心碎点真珠露。疑是水仙开洞府。妆景趣。红幢绿盖朝天路。
小鸭飞来稠闹处。三三两两能言语。饮散短亭人欲去。留不住。黄昏更下萧萧雨。
152【拂霓裳 晏殊】
乐秋天。晚荷花缀露珠圆。风日好,数行新雁贴寒烟。
银簧调脆管,琼柱拨清弦。捧觥船。一声声、齐唱太*年。
人生百岁,离别易,会逢难。无事日,剩呼宾友启芳筵。
星霜催绿鬓,风露损朱颜。惜清欢。又何妨、沈醉玉尊前。
153【虞美人 陈与义】
余甲寅岁,自*出守湖州,秋杪道中,荷花无复存者。
乙卯岁,自琐闼以病得请奉祠,卜居青墩。
立秋后三日行,舟之前后,如朝霞相映,望之不断也。以长短句记之。
扁舟三日秋塘路,*度荷花去。病夫因病得来游,更值满川微雨、洗清秋。
去年长恨拏舟晚,空见残荷满。今年何以报君恩?一路繁花相送、过青墩。
154【满江红 荷花 范成大 】
柳外轻雷,催几阵、雨丝飞急。雷雨过,半川荷气,粉融香浥。
弄蕊攀条春一笑,从教水溅罗衣湿。打梁州、箫鼓浪花中,跳鱼立。
山倒影,云千迭,横浩荡,舟浩荡,舟如叶。
有采菱清些,桃根双楫。忘却天涯漂泊地,尊前不放闲愁人。
任碧筒、十丈卷金波,长鲸吸。
155【莲 花 杨万里 】
红白莲花共塘开,两般颜色一船香。
恰如汉殿三千女,半是浓妆半淡妆。
156【枯 荷 许棐 】
万柄绿荷衰飒尽,雨中无可盖眠鸥。
当时乍叠青钱满,肯信池塘有暮秋。
157【二色莲 咏题 曹勋】
凤沼湛碧,莲影明洁,清泛波面。素肌鉴玉,烟脸晕红深浅。
占得熏风弄色,照醉眼、梅妆相问。堤上柳垂轻帐,飞尘尽教遮断。
重重翠荷净,列向横塘暖。争映芳草岸。画船未桨,清晓最宜遥看。
似约鸳鸯并侣,又更与、舂锄为伴。频宴赏,香成阵、瑶池任晚。
158【念 奴 娇 姜夔 】
闹红一舸,记来时、尝以鸳鸯为侣。三十六陂人未到,水佩风裳无数。
翠叶吹凉,玉容销酒,更洒菰蒲雨。嫣然摇动,冷香飞上诗句。
日暮,青盖亭亭,情人不见,争忍凌波去?只恐舞衣寒易落,愁入西风南浦。
高柳垂荫,老鱼吹浪,留我花间住。田田多少,几回沙际归路。
159【再赋郡沼双莲 宋·范成大】
馆娃魂散碧云沉,化作双莲寄恨深。
千载不偿连理愿,一枝空有合欢心。
160【渡江云 赋荷花 卢祖皋 】
锦云香满镜。岸巾横笛,浮醉一舟轻。
别愁萦短鬓,晚凉池阁,此地忽逢迎。
柄圆攲绿,倚风流、还恁娉婷。凭画栏,嫣然输笑,无语寄心情。
盈盈。露华匀玉,日影酣红,记晚妆慵整。
还暗惊,人间离合,羞对池萍。
三年一觉西湖梦,又等闲,金井秋声。销魂久,夜深月冷风清。
161【花犯 荷花 方千里 】
渚风低,芙蓉万朵,清妍赋情味。雾绡红缀,看曼立分行,闲淡佳丽。
南北朝(2) 唐(16) 宋(17) 金(1) 元(2)
李白(3) 白居易(2) 李商隐(1) 温庭筠(1) 杨万里(1) 王昌龄(1) 欧阳修(2) 晏几道(2)周邦彦(1) 贺铸(1) 陆龟蒙(1) 元好问(1) 沈约(2) 韩偓(1) 皇甫松(2) 李璟(1) 葛立方(1)姜夔(1) 蒋捷(1) 吴文英(4) 张炎(1) 蔡松年(1) 卢照邻(1) 刘光祖(1) 高观国(1) 尹鹗(1)阎选(1) 白朴(1)
1
[宋]
杨万里
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
2
[唐]
白居易
菱叶萦波荷飐风,
荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑,
碧玉搔头落水中。
3
[唐]
皇甫松
船动湖光滟滟秋,
贪看年少信船流。
无端隔水抛莲子,
遥被人知半日羞。
4
[唐]
皇甫松
菡萏香连十顷陂,
小姑贪戏采莲迟。
晚来弄水船头湿,
更脱红裙裹鸭儿。
5
[唐]
李璟
菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。
还与韶光共憔悴,不堪看。
细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠何限恨,倚栏干。
6
[宋]
欧阳修
荷花开后西湖好
载酒来时
不用旌旗
前后红幢绿盖随
画船撑入花深处
香泛金卮
烟雨微微
一片笙歌醉里归
7
[宋]
晏几道
笑艳秋莲生绿浦。红脸青腰,旧识凌波女。照影弄妆娇欲语。西风岂是繁花主。
可恨良辰天不与。才过斜阳,又是黄昏雨。朝落暮开空自许。竟无人解知心苦。
(一) 客衣尘土终须换,好与湖边长芰荷。——王守仁《春晴》
(二) 谁于水面张青盖,罩却红妆唱采莲。——欧阳修《荷叶》
(三) 芙蓉老秋霜,团扇羞网尘。——李白《中山孺子妾歌》
(四) 竹色溪下绿,荷花镜里香。——李白《别储邕之剡中》
(五) 一阵风来碧浪翻,真珠零落难收拾。——杜衍《雨中荷花》
(六) 惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。——李商隐《赠荷花》
(七) 荷花娇欲语,愁杀荡舟人。——李白《渌水曲》
(八) 白鸟朱荷引画桡,垂杨影里见红桥,欲寻往事已魂消。——王士祯《浣溪沙·红桥》
(九) 微雨过,小荷翻,榴花开欲燃。——苏轼《阮郎归·初夏》
(十) 十万琼珠天不惜,绿盘擎出与人看。——王月浦《荷花》
(十一) 风蒲猎猎小池塘。过雨荷花满院香。——李重元《忆王孙·夏词》
(十二) 酷暑天,葵榴发,喷鼻香十里荷花。——白朴《得胜乐·夏》
(十三) 晚风收暑,小池塘荷净。——刘光祖《洞仙歌·荷花》
(十四) 绿池落尽红蕖却,荷叶犹开最小钱。——杨万里《秋凉晚步》
(十五) 月明船笛参差起,风定池莲自在香。——秦观《纳凉》
(十六) 水际轻烟,沙边微雨。荷花芳草垂杨渡。——刘将孙《踏莎行·闲游》
(十七) 有三秋桂子,十里荷花。——柳永《望海潮·东南形胜》
(十八) 御柳如丝映九重,凤凰窗映绣芙蓉。——温庭筠《杨柳枝》
(十九) 莲渚收香,兰皋浮爽,凉思顿欺班扇。——王月山《齐天乐·夜来疏雨鸣金井》
(二十) 荷风送香气,竹露滴清响。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》
(二十一) 秀樾横塘十里香,水花晚色静年芳。——蔡松年《鹧鸪天·赏荷》
(二十二) 荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。——王昌龄《采莲曲》
(二十三) 荷香销晚夏,菊气入新秋。——骆宾王《晚泊江镇》
(二十四) 红粉靓梳妆,翠盖低风雨。——辛弃疾《卜算子(荷花)》
(二十五) 一朵芙蕖,开过尚盈盈。——苏轼《江神子·江景》
(二十六) 三千美女学宫妆,占断薰风水一方。——释云岫《画荷花二首》
(二十七) 莫向荷花深处去,荷花深处有鸳鸯。——何应龙《采莲曲》
(二十八) 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
(二十九) 涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。——李白《折荷有赠》
(三十) 田夫荷锄至,相见语依依。——王维《渭川田家》
(三十一) 犹胜道傍柳,无事荡春风。——孟郊《乐府三首》
(三十二) 绿竹含新粉,红莲落故衣。——王维《山居即事》
(三十三) 秀色掩今古,荷花羞玉颜。——李白《西施/咏苎萝山》
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