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王维,字摩诘,今山西永济人,唐代诗人。开元进士,累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职,乱*后,降为太子中允。后官至尚书右丞,故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川,过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名,并称“王孟”。前期写过一些边塞题材的诗篇,但其作品最主要的则为山水诗,体物精细,状写传神,有独特成就。通音乐,工书画。有《王右丞集》。
今天复*维的《山居秋暝》,原文如下:
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
这首诗的大意是:山中树木繁茂,掩盖了人的活动痕迹,空旷的山野刚刚沐浴了一场新雨,万物为之一新。夜晚悄悄地降临,不知不觉间,已经到了初秋季节,初秋的傍晚,空气清新,景色美妙。皓月当空,群芳已谢,青松如盖,皎洁的明月从松隙间洒下清光。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光。竹林里传来了一阵阵欢声笑语,还有竹叶发出的沙沙声响,那是一群天真无邪的姑娘,刚刚洗完衣服,打打闹闹,相互追逐着归来了。原本亭亭玉立的荷叶,纷纷向两旁披散开来,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。春日的花花草草固然美好,也不妨任凭它消歇。秋日的山中,有明月、有清泉、有翠竹、有红莲,别有一番风致,作为隐居者的我自然可以久居此地。
众所周知,举世闻名的开元盛世持续了*三十年,后期,最后一个开明的宰相张九龄,被李林甫等奸臣排挤罢官,朝政日趋昏暗,王维的政治热情冷却下来,对政治抱有了消极态度。又过了两年,他在终南山构筑了辋川别业,过着半官半隐的生活,此诗即作于这个时期。
王维这首《山居秋暝》为山水名篇,描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光,表现了王维寄情山水田园,并对隐居生活怡然自得的满足心情,以自然美来表现人格美。全诗将空山雨后的秋凉,松间明月的光照,石上清泉的声音,以及浣女归来竹林中的喧笑声,渔船穿过荷花的动态,和谐完美地融合在一起,给人一种丰富新鲜的感受。全诗写景如画,随意洒脱,运笔自然,不露痕迹,毫不着力,炉火纯青,像一幅清新秀丽的山水画,又像一支恬静优美的抒情乐曲,于诗情画意之中寄托着王维高洁的情怀,体现了王维诗中有画的创作特点。
总的来说,这首《山居秋暝》是王维诗歌中我最喜欢的一首:宁静而不空寂;明澈而不冷清。全诗动静相宜,洒脱随意,质朴自然,纯洁美好。每次读来,都会感到心旷神怡。王维这首诗,真是极具艺术价值,真是美到了极致。只有短短的八句话,但是,每一句都极富意涵,每一句都是那样优美动人,每一句都成为了流传千古的名句,这才真正称得上字字珠玑。寥寥几笔,写出了皓月当空,青松翠竹掩映,清泉淙淙,荷花盛开,还有一群天真活泼、美丽淳朴的姑娘,毫无穿凿之痕迹。山中的秋天,因为王维的这首诗都变得美了起来,这里的秋天是多情的、灵动的。
如果王维的诗只让我选一首读的话,我一定会选《山居秋暝》。
因为职业的关系,我经常去参观书法绘画展,在参展的绘画和书法作品中,以唐诗为题材的作品,王维的这首诗,是最常见的题材,可见这首诗实在是太有名了,先看全诗:
(明月松间照,清泉石上流)
空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流,竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。
诗的标题需要解释的只有一个字,就是暝(míng):指日落,天色将晚。以人的生物节律和情感节奏来说,黄昏这个时段是一天之中最引人诗思的时辰,比如李商隐的:“向晚意不适,驱车登古原”,比如白居易的:“黄昏独立佛堂前,满地槐花满树蝉”,再比如杜甫的“楚王宫北正黄昏,白帝城西过雨痕”……即便王维,前面讲过的“渡头余落日,墟里上孤烟”写的也是黄昏。向唐诗里去找,黄昏时节,诗人们的诗作尤其多。
(诗意图)
秋天时节,诗人在山里居住,此时的王维已过中年,过着半官半隐的生活,终南山下的辋川有王维的别墅,他长期生活在这里。说起这个别墅,其实最早就是原来那个人品不好的诗人宋之问(见前面的《*乡情更怯,不敢问来人》那一篇的作者介绍)的别墅,王维得到这个地方后,完全被山林风景陶醉,他给裴迪写信说:
“足下方温经,猥不敢相烦。辄便往山中,憩感兴寺,与山僧饭讫而去。北涉玄灞,清月映郭;夜登华子冈,铜水沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外;深巷寒犬,吠声如豹;村墟夜春,复与疏钟相间。此时独南坐,憧仆静默,多思囊昔携手赋诗,步仄径,临清流也。”
(文人们携手月下赋诗的生活)
辋川是王维的精神家园,可以说没有辋川就没有王维一系列的诗作名篇,他在这里过的是怡然自得的生活,与山间僧人来往,深夜独行山间小道,与好友相携赋诗,听闻深巷犬吠与钟声相和……这些都是王维感知的自如和完满,他享受这里的生活,这首诗只是众多的辋川诗里的一首。
王维有另外一首五言绝句《鹿柴》,开篇也是“空山不见人”,也以“空”字打头,但那一篇既是绝句,当然体量小,紧跟着诗人就说“但闻人语响”,山里不是没有人,而是因为山间林木太过茂密,掩盖了人们的痕迹,乍见山林,暂时看不到人,我们一定也有这样的体验。这一首诗是五言律诗,比《鹿柴》体量大,但诗人同样以“空”字开写,“空山新雨后,天气晚来秋”,完全只写时间和情景,却暂不写人。初秋的傍晚,山间刚刚下了一阵雨,山雨初霁,空气清新,天气稍稍有点秋天的凉意。这里的“空”字历来为人称道,其实后面诗中还要写人的活动,但开篇却以空字起首,诗的空灵意味顿生,诗人隐居生活的意味也由此点出。读罢这两句,秋天傍晚雨后安静的山景就在眼前了,空山是静景,新雨是动景,动静结合。接下来,诗人接着写安静的山景与动态的物象:“明月松间照,清泉石上流”,皓月当空,月光静静地通过松间的缝隙照射下来,山间清澈的泉水在石头上静静地流淌。仍然是动静结合的。王维的诗读诗大部分能让人想到景象,过去人们说王维是诗人兼画家,诗中有画,画中有诗,现在我们来想,他还可以称得上是一位摄影师,这简直算得上一段小电影,青松间明月朗照,白石上清水静流,多么美妙的动态自然风景啊!
(清泉石上流)
“竹喧归浣女,莲动下渔舟”,远处竹林里传来一阵阵歌声笑语,哪是姑娘们洗衣归来;水上亭亭的荷叶忽然动了,那是渔人们的渔舟顺流而下。青松明月之下,翠竹青莲之间,生活着一群无忧无虑,勤劳纯良的人们,一切清净而美好。与上一联相连,这一联也是写景,只不过,上一联纯写物,这一联开始由物及人。两联结合来看,事物如此美好,人事如此和谐,面对此物此景这等山水这等人,此时的诗人眼中心中,山已不空,心已不空,诗人的心中非常满足于当下的生活,他自然而然想到了官场人心的尔虞我诈,自然想到了仕途经济的污秽不堪,他不禁要问自己,眼前这一切,这不正是我追求的生活吗?这两联看似单纯写景,实则情在景中,景促情生,情景交融而不露痕迹,写到此处,诗人已经在不经意间把自己的思想情绪代入了景物之中。
紧接着,诗人的情绪终于表达了出来,“随意春芳歇,王孙自可留”,当世界的春天与人生的春天已然过去,秋天的美好静静地到来,不如就跟随季节安静下来,过自己安定的隐居生活吧。这里的王孙其实是自指,反映出诗人与世不争,无可无不可的襟怀。
王维此诗,写景动静合宜,写情,情在景中,诗人的情绪和隐士感慨不露痕迹地融在了秋日黄昏的山林景色之中,这实在是情景交融的美妙诗篇。
《山居秋暝》
作者:王维
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
1、暝(míng):日落,天色将晚。
2、空山:空旷,空寂的山野。新:刚刚。
3、清泉石上流:写的正是雨后的景色。
4、竹喧:竹林中笑语喧哗。喧:喧哗,这里指竹叶发出沙沙声响。浣(huàn)女:洗衣服的姑娘。浣:洗涤衣物。
5、随意:任凭。春芳:春天的花草。歇:消散,消失。
6、王孙:原指贵族子弟,后来也泛指隐居的人。留:居。此句反用淮南小山《招隐士》:“王孙兮归来,山中兮不可久留”的意思,王孙实亦自指。反映出无可无不可的襟怀。
空旷的群山沐浴了一场新雨,夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光,清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来,莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇,秋天的山中王孙自可以久留。
这首诗为山水名篇,于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后,天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟,诗人却下笔说是“空山”。这是因为山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至,“峡里谁知有人来,世中遥望空云山”(《桃源行》),自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见。
“明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其“息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说:“宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,正是他所追求的理想境界。这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,的确非一般人所能学到。
“竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”“莲动”,因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。
诗的中间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了(m.ju.51tietu.net)。
这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。
诗情,常与画意并提。诗与画,总是相得益彰,互添光彩的。古人多爱写诗,绘画却也是传统文化中的重要组成部分。无论是写诗,还是作画,归根结底都是为了表达心中的情感。
比起诗词,画作却似乎更为直接,而不少人赏过画以后,又将眼前的绘画作品吟成了诗,又有了自己的感受,这样的艺术鉴赏,也实在是赏心悦目,令人沉醉的。
远看山有色,*听水无声。
春去花还在,人来鸟不惊。
——唐·王维《画》
远远地望去,山色明朗映人,走*一听,水却没有声音。春天已过去,却依然见鲜花争奇斗妍,一片绚烂。当人靠*时,鸟儿却没有被惊起。原来,这是一幅画呀,有色,却无声,然而赏画的人,却在无声中听到了春天的声音,在花儿争艳里,看到了无限的生机。回过神来时,不由得感慨,时光是留不住的,而画布上的时光却好像静止了呀。
说到写画的诗,就不能不提苏轼的《惠崇春江晚景》。
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
——宋·苏轼《惠崇春江晚景》
青青的竹林外,绽放了两三枝娇红的桃花,春天江水已泛暖,在水面嬉戏的鸭儿最先知道。江岸满是蒌蒿和芦苇的幼芽,早春的江南,正是河豚鱼回游的时候啊!苏轼观赏了惠崇的画,已经感受到春天到来的生机和温暖。画上有翠竹,有桃花,有鸭儿和水生植物的浅芽,画面清新而不乏鲜妍,让人看到了无尽的希望。而春水碧碧,诗人还联想到,河豚鱼快出现了。
美丽的风景,自然是宜诗宜画的。
水榭风微玉枕凉,牙床角簟藕花香。
野塘烟雨罩鸳鸯,红蓼渡头青嶂远。
绿苹波上白鸥双,淋浪淡墨水云乡。
——宋·苏庠《书虞元翁画》
水边的楼台,风轻轻地吹着,玉枕清凉。精美的床上,*子沁凉,时不时闻到荷花的清香。烟雨蒙蒙,池塘里鸳鸯嬉戏。渡头开着红色蓼花,远处是如屏障般的青山。绿萍零散的水面上,白色鸥鸟成双成对,淡淡的墨迹里,渲染着水云,这样的图画,让人看了,也觉得无比闲适,恨不得真能到画里去吧。
好风景,光是自己看还不够,对于朋友遍天下的白居易来说,与朋友唱和,互通有无是常事。
澹烟疏雨间斜阳,江色鲜明海气凉。
蜃散云收破楼阁,虹残水照断桥梁。
风翻白浪花千片,雁点青山字一行。
好著丹青图画取,题诗寄与水曹郎。
——唐·白居易《江楼晚眺景物鲜吟玩成篇寄水部张员外》
大雨刚过,淡淡的云雾飘散,还有稀疏雨滴洒落,一轮明亮的斜阳照着江面。风吹江水,在灿烂的阳光下,一半是灿金色,背光的一面却是深碧色,对照鲜明,涌动不已。天上彩云千变万化,江面水雾翻涌,好像刚散的海市蜃楼,残云雨霁像是残破的楼阁。一道彩虹在水汽与夕阳的映照下,忽明忽暗,时断时续,像美丽的桥梁。风吹起浪花,好像许多洁白的花片飞舞,云散后晴空一碧,几只大雁在空中飞翔,就像是青天上的一行字迹。如此鲜奇的景致,光是自己欣赏怎行?白居易还专门请人画了下来,并且题上诗,再寄给远方的好友。好东西,一定要与好友分享嘛。
世人多喜富丽繁华的工笔,却不知水墨写意之妙,曲高却往往和寡,并非人人能懂得。
云里烟村雨里滩,看之容易作之难。
早知不入时人眼,多买胭脂画牡丹。
——唐·李唐《题画》
云里烟里若隐若现的村庄,雨里淡淡的水滩,看上去是那样容易啊,要达到那样自然,却需要下很大的功夫。可惜现在的人并不欣赏淡墨山水画,都追崇浓墨重彩,寓意富贵的牡丹图。诗人忍不住叹气,早知不合时宜,不如多买些颜料,去画牡丹好了。诗人虽是委屈愤怒,可又怎会舍得放下心中所爱和追求呢?不入时人眼,就画给自己看吧。
时光总是易逝,历史总是充满了沧桑,而画,既画得了勃勃生机,悠悠闲情,同样也会落满苍凉。
谁谓伤心画不成,画人心逐世人情。
君看六幅南朝事,老木寒云满故城。
——唐·韦庄《金陵图》
谁说画不成六朝古都的伤心过往?那只是因为画家为了迎合当权者不愿画而已。所画出的,也都是大好春光。你看看,这六幅金陵南朝往事的画中,枯老的树木和寒凉的云朵布满了整个城市。这才真正画出了历史的荒凉和沧桑啊。
王冕是元代有名的画家,诗人。他喜欢梅花,以墨笔画梅,不渲染明艳的色彩,并且为墨梅图题诗,表达心中志趣。
吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
——元·王冕《墨梅》
我家洗砚池边有一棵梅花树,每一朵绽放的梅花都像是用淡淡的墨汁点染而成。它不要别人夸赞自己有好的颜色,只希望将清香弥漫天地间。这便是诗人的心声啊,不追名逐利,随波逐流,唯求坚持初心。
而爱竹的清代诗人郑燮,同样既爱画竹,也爱写诗。
乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔杆。
——清·郑燮《竹石图》
诗人舍下乌纱,不再当官了,口袋空空衣裳单薄,只觉寒气袭人。就来画一枝清瘦的竹子吧,让它在秋风萧萧的江面上,当作钓鱼竿,从此就做一个隐逸江湖的钓者,兴许要自在得多呢。竹有气节,人又何尝不是?
春夏的翠竹令人喜,而瘦竹却更不易画。
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我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。李白
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。李白
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露从今夜白,月是故乡明。杜甫
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晨兴理荒秽,带月荷锄归。陶渊明
无言独上西楼,月如钩。李煜
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。辛弃疾
可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。白居易
一弹流水一弹月,半入江风半入云。
更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。刘方*
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。李商隐
会挽雕弓如满月,西北望射天狼。苏轼
《关山月》
唐·李白
明月出天山,苍茫云海间。
长风几万里,吹度玉门关。
汉下白登道,胡窥青海湾。
由来征战地,不见有人还。
戍客望边色,思归多苦颜。
高楼当此夜,叹息未应闲。
《把酒问月》
唐·李白
青天有月来几时,我今停杯一问之:
人攀明月不可得,月行却与人相随?
皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发?
但见宵从海上来,宁知晓向云间没?
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