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苗族的导游词
作为一名旅游从业人员,总不可避免地需要编写导游词,导游词作为一种解说的文体,它的作用是帮助游客在旅游的同时更好地理解所旅游的景点包含的文化背景和历史意义。那么优秀的导游词是什么样的呢?以下是小编为大家整理的苗族的导游词,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
各位朋友:
大家好!
欢迎到苗家做客。
大家都知道,苗族是一个爱唱歌的民族、一个爱跳舞的民族,更是一个爱美的民族。说到苗族,就不得不提他们身上华丽的银饰,特别是苗家姑娘的盛装,从头到脚,重达十多公斤、手工制作的、精美的银饰把姑娘打扮得绚烂夺目。因而苗家除了热烈的鼓舞、独特的民族风情、精美的蜡染和挑花以外,苗族的银饰则是不可多得的艺术瑰宝。可以毫不夸张地说,银饰就是苗族穿在身上的民族文化、穿在身上的史书,是苗族最喜爱的装饰品。若论及饰银之盛,在*广袤大地上,恐怕没有比苗族更甚者。尤其在苗族三大方言区之一的湘西,那里的苗族简直就是一个被熠熠银光包裹着的民族。但在这地处偏僻且远离白银产地,经济文化又相对落后的苗族,把价值不菲的银饰作为民族的群体选择,并成为*各民族中的饰银首户,无疑是现实展示在我们面前的一个奇特的文化现象。
苗族的姑娘胸前大都佩戴着硕大的银锁,又叫“长命锁”、“银压领”等。它是苗族银装中的主要饰物之一,制作得十分精美,银匠在压制出的浮雕式纹样上再錾出龙、双狮、鱼、蝴蝶、绣球、花草等细部纹样,在银锁下沿垂有银链、银片、银铃等。她们从小就佩戴上,意在祈求*安吉祥,直到出嫁后方可取下。
苗族男青年亦有佩戴银饰的*俗,有的地方并将其作为未婚的标志。苗族男子盛装时穿青色大襟衣、腰系花带,头缠包头帕,颈戴银项圈,胸佩银链饰或银牌。男子佩戴3根银项圈表示未婚,佩戴两根银项圈的表示已婚。他们常年腰刀不离身,腰带上系着火药葫芦和牛角筒及银钩、荷包等物……绚烂多彩的服饰文化充分显示了的聪明才智,至今仍保持自己的民族特色。
还有哪个民族像苗族那样喜欢银饰?这里的姑娘普遍喜欢佩戴银饰,而且以多为美,以重为贵。装扮起来全身银光闪闪、熠熠生辉。她们之所以如此偏爱银饰,是因为她们认为银是财富的标志,银饰美观、耐用,又易于制作。而且银象征着光明,象征着正气,佩戴上银饰,可以驱邪镇鬼、消灾祈福。当她们盛装出现在歌场、秋场上时,那满身的银饰叮当作响,清脆悦耳,不仅折射着太阳的光芒,还折射着她们美好的内心世界。假若将盛装的苗族姑娘汇聚在一起,那一定会变成一个美丽的银色世界。她们挽发髻于头顶,戴上制作精美的银花冠,花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅,上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区,银冠上除插银片外,还插高约1米的银牛角,角尖系彩飘,更显得高贵富丽。银冠下沿,圈挂银花带,下垂一排小银花坠,脖子上戴的银项圈有好几层,多以银片打制花和小银环连套而成。前胸佩戴银锁,背后是银披风,下垂许多小银铃。身上佩戴耳环、手镯等银制品。全身上下只有两只衣袖呈现出以火红色为主基调的刺绣,但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。她们此时不再是简朴的吊脚楼里走出的小阿妹,而是皇宫里走出的雍容华贵的公主,是九天下到凡尘的仙女,把*凡和世俗的生活抛在了万丈红尘外,真不枉“花衣银装赛天仙”的美称。
苗家银饰的工艺,华丽考究、巧夺天工,充分显示了苗族人民的智慧和才能。这些华丽繁复的苗族银饰,均由本民族银铁匠精心作成,世代相传,据说已有400多年历史。苗族银饰出现于明代,流行于清代,至20世纪80年代达到一个高潮。经历一个由简’单到复杂,由朴素实用到趋于华美的过程。明代出现的苗族银饰,是苗族服饰展现其审美价值进程中具有标志性的产物。
在宏伟的创世史诗《苗族古歌》中,就记载了关于苗族先民运金运银、打柱撑天、铸日造月的传说,大抵是迄今见到的该族最早涉及金、银的口碑资料。可以肯定,古歌创作者的头脑中还没有以银为饰的观念。然而古歌却折射出苗族先民重视金银的原始心理,这或许对今天苗族酷爱银饰的群体选择不无影响。
苗族最早的银饰艺术萌芽于巫术图腾活动之中。苗家笃信银器能驱邪逐祟、防阴气戕害。古时苗民戴上银脖圈,据说能战胜作恶的“老变婆”,确保合家*安。闻名遐迩的苗族大银角,其造型源自祖先蚩尤“头有角”的形象,旨在祭祀祖先,获得其护佑。他们在日常生活中对银饰爱惜备至,奉若神明。他们创造了各式各样图案、款式的银饰造型,既散发出浓郁的乡土民间气息,又表现出深厚的民俗文化内涵,同时也显示了一个大民族的气势。
苗族是一个历史悠久的民族,他们的先民在先秦时代就生活在长江中游地区。经数千年的历史大迁徙,形成了如今大杂处小聚居的格局。苗族的历史文化是靠口头文学和服饰图画艺术来记录的。与许多无字民族不同的是,苗族不仅将历史传统倾注于口头文学之中,更将它倾注于图画之中,这主要表现在苗族服饰的刺绣、银饰图案里。在漫长的历史发展过程中,战争和压迫,迫使苗族自北而南,长期辗转迁徙,“老鸦无树桩,苗族无故乡”,正是他们居无定所的真实写照。这就为以方便携带,昂贵白银作为饰物的产生提供了前提条件。
苗族服饰不仅款式种类繁多,样式各异,而且是最能代表该民族特征的物品。无论哪个民族都没有像苗族这样将服饰图案作为史书,深切地表述历史。苗族的服饰无处不向世人昭示:我们是苗族,我们来自黄河之滨、长江之畔;我们长途迁徙,历尽艰辛;我们有自己独特的文化……正是在这样的心态之下,苗家人倾其心血去绣、去染、去展示他们的情结,因而才有了如此优秀的、民族特色极强的苗族银饰艺术。因此,苗族的服饰,就是一部穿在身上的民族史书。衣服上不仅绣上故土的锦绣河山,还要绣上鸟、蝶、花、草、虫、鱼这些苗族人生活中亲密的伙伴。自然也少不了龙和风,他们早期是母系氏族,因此有时凤在上龙在下。龙也不像汉族的一样威严生猛,而是多了些温柔善良。
绣饰和银饰构成了苗族服饰的整体。以各种银饰为主要佩饰构成了苗族身体佩饰的一大特色。逢年过节,苗家女子都要穿花着银,精心装扮一番。身着花衣花裙,披银戴银的苗族少女,从四面八方会集在一起,展示工艺独特的民族服饰。她们以婀娜多姿的舞姿,楚楚动人的容貌,翩翩起舞,显现出“银角海洋”的壮丽景观。银饰在苗族服饰中占有十分突出的位置,特别是在女盛装中,银饰是必不可少的饰物。其种类繁多,造型奇特,工艺精致,在*各民族中是首屈一指的。苗族丰富的银饰,绚丽的花衣构成了苗族身体装饰的独特风貌。
苗族的银饰,以湘西的工艺最高。湘西的青山绿水养育了一群心灵手巧的苗族人,他们用自己的智慧打造了一件件精美的苗族饰品。根据需要,银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝,利用压、刻、镂等工艺,制出精美纹样,然后再焊接或编织成型。苗族银饰工艺流程很复杂,一件银饰多的要经过一二十道工序才能完成。而且,银饰造型本身对银匠的手工技术要求极严,非个中高手很难完成。
除了在锤砧劳作上是行家里手,在造型设计上苗族银匠也堪称高手。苗族银匠善于从妇女的`刺绣及蜡染纹样中汲取创作灵感。同时根据本系的传统*惯、审美情趣,对细节或局部的刻画注重推陈出新。工艺上的精益求精,使苗族银饰日臻完美。当然,这—切都必须以不触动银饰的整体造型为前提。苗族银饰在造型上有其稳定性,一经祖先确定形制,即不可改动,往往形成一个支系的重要标志。
因为苗族人对银饰的偏爱,苗族的各个村寨中,都有银匠的踪迹,他们用最古老的方法,最简单的工具,打造出最精美的银饰。仅湘西境内,以家庭为作坊的银匠户便成百上千,从事银饰加工的人更是难以计数。家庭作坊多数为师徒传袭的父子组合,也有夫唱妇随的夫妻组合。这些作坊常是农忙封炉,农闲时节,村寨之中叮当之声不绝于耳,炭火炉烟荡然于户,一派繁忙景象。
银饰的制作,无论是粗活或细活,均经铸、炼、捶打、编结、洗涤等几个过程。所需工具主要是风箱、铁锤、钳、丝眼板、凿、坩锅、铜埚、花纹模型等。铸炼过程是将纹银放在坩埚内,于炉子上用风箱鼓风,高温熔化成液体后,就把它倒在长条状的糠糟内,使银水凝固,即取出来捶打。先捶成四方形的长条,再视制作什么而加工。如制银片便将它捶宽,制丝条即捶成圆形的细条,然后用丝眼板拉成各种粗细不同的银丝。
比起苗族银饰的历史,苗族银匠的历史要短得多。苗族银匠大约出现于清末,至今才有*百年历史。最初的苗族银匠大多挟铁匠之技艺改行拜师,向汉族工匠学*打制银饰。苗族银匠一般都是子承父业,世代相袭,手艺极少外传。据《简史》记载:苗族普遍喜戴银制品,男女皆然,而以青年妇女为最。苗族银饰的制作,以湘西苗族工艺最好。工艺上的精益求精,使苗族银饰日臻完美。各种图案、款式的银饰,既散发出浓郁的乡土气息,也体现出了一个民族深厚的底蕴。
苗族银饰种类繁多、造型精美,且大多保留着原始的韵味,并反映了苗族人民在社会历史演进的各个特定阶段的信仰追求和生活*俗,形成了一种独特的“银饰文化”。他们日出而作,日落而息,周而复始,长年累月,积攒下的银质货币,几乎全都投入了熔炉。有些人家在女儿幼小时就开始为她逐年打造银饰,积攒起来,用专门的木箱存放,等女儿长成大姑娘了,在出嫁的喜日或苗族的盛大节日里,便把姑娘打扮得仙女一般,一这身银饰不仅给喜庆的日子增添了欢乐的气氛,同时也催开了姑娘胸中灿烂的心花。姑娘出嫁时,所有银饰都为她终身占有,丈夫是无权处理的。
湘西苗族银饰以其多样的品种、奇美的造型和精巧的工艺,不仅向人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界,而且也展示出一个有着丰富内涵的精神世界。苗族银饰的种类较多,从头到脚,无处不饰。单从佩戴部位上划分,大体可分为头饰、胸饰、背饰三大类。头饰有银帽、银盆、银冠、苏山、髻簪、耳环、项圈等;胸饰有胸链、针筒、围腰,外加手圈、戒指等,背饰有披肩、腰带等。其中的银冠,集银饰工艺之精华,在面积不大的冠架上,焊接的银花、银铃、银雀、银蝴蝶、银钟、银签等饰物,重约三、四十两,有数十件甚至百件之多,件件都是精工之作,闪耀着苗族人民的智慧之光。
粗犷豪放的苗族,有以多以大为美的*俗,强烈的夸富意识形成了苗族银饰的丰富多彩,银饰被普遍的用于订情、辟邪、祭祖等活动中,构成苗族生活的重要组成部分。尽管其他少数民族也有用金银饰、贵宝石等彰显身份与财富*俗,然而苗族的银饰工艺所展现在世人面前的,是一种将民族物质与精神文明密切结合的奇特文化现象,由这样工艺饰品中,极容易观察到苗族的图腾崇拜、宗教巫术、历史迁徙、民俗生活等方面的意涵,足以让人透过表相的呈现,体会苗族文化精神方面的本质。“服饰是文明的窗口,衣裳是思想的形象。服饰又是民族精神的外化,社会制度的表征”。苗族银饰不仅向我们展示了一个艺术的物质世界,而且展示了一个集合着各种观念的精神世界。它记载着苗族文化的变迁,是一种独特的文化载体,丰富了民族文化的底蕴。从某种意义上说,它的历史是一部感性化了的文化发展史。
每当三月三、四月八、六月六、赶秋、槌牛、过年时,成百上千、成千上万的苗族人聚在一起,他们衣背上、裙摆上连续不断的涡旋纹、几何纹、银饰上的骏马纹图,随着身体的摆动,永不停息地运动着,如一个个美妙的音符飘扬在蓝天白云下,那种强烈的节奏给人一种心灵的震撼。
苗族银饰以各种千奇百怪的变形图案为主题,这些图案都有动人的故事传说。“蝴蝶妈妈”由蝴蝶演化而来,“脊宇鸟”孵化出了人类的祖先,“牛角冠”象征蚩尤角等。其做工之细,图案之美,凝聚着苗家人的心智,堪称一绝。闻名遐迩的大银角,是对“人身牛首”准确的解释,寓意着“人身牛首”的神农为先,“人身牛蹄”的蚩尤为其后。因此,“人身牛首”与“人身牛蹄”的文化符号是具象的,有其特定的人文内涵。旨在祭祀祖先、获得其保佑。他们创造了各式各样图案、款式的银饰造型,既散发出浓郁的乡土民间气息,又表现出深厚的民俗文化内涵,同时也显示了一个大民族的辉煌与气势。
苗族银饰的种类之多,制作水*之高,穿戴之讲究,深受中外艺术家的赞赏,堪称我国文化艺术宝库中的珍品。在绣衣上钉银饰而制成的银衣是苗族服饰中的精品。绉绣、散绣、堆绣是苗族特有的绣法。绉绣上衣花纹呈浮雕状,装饰效果强烈;散绣花纹十分精致漂亮;堆绣则指由各色三角绫子堆绣而成,装饰效果奇特而美丽。用这三种绣饰方法制作的上衣均为盛装礼服,称作“花衣”,盛装花衣必须钉上许多银饰才算最后完成,因此人们又将钉满银饰的花衣称作“银衣”。银衣的前襟、后背、衣袖、下摆等位置钉缀着许多四方形、长方形、半圆形的银’片和银泡、银铃等錾花银饰。这种绣饰精美的银衣可能是我国民族服饰中最为精美的。浓重的布料,明丽的刺绣与闪亮而质朴的银饰三位一体,互相映衬,构成相辅相成的互补关系,达成了视觉上*衡而完美的艺术效果。苗族盛装,美在高雅华贵。色彩上多为红、黄、紫等暖色,红色象征胜利快乐,黄色代表华贵。苗族盛装的富丽堂皇,表现出以富为美,以华贵为美的审美观。
银冠,是苗族银饰的精华。年轻的苗族姑娘多喜爱将*百朵的银质花簇缠在头戴的铁丝架之上,使之成为帽顶,帽的周围则缠以钻花的薄银片,下缘缀上数十枚有银链系着的银坠。还有一种银冠苗族女子无论长幼都爱戴,它将银花、银泡等缀在头巾周围,再在夹层上插以四五束银花簇。花簇的构造,是在银簪的外端,焊接30多根长短不一的银签,每根签顶都焊接一朵精制的银花,髻后插一把木梳。木梳背包一块薄银片,周边缀满银坠,只留梳齿。髻上插一只银凤和一副银角,其上精钻双龙戏珠。
除了银冠,苗族女子还有戴银角及其他银饰的*俗,有些老人竟也满头银饰,还要缀上彩色羽毛,繁花似锦、富丽至极。银角是银饰中最大最高的,一般高可达0.8米,最宽可达1米,饰件高度超过佩戴者身高的一半,即使在世界上也堪称一绝。银角是将银片加工成水牛角形状,两角弯成半圆形,两角对接中央有一圆形浮雕太阳纹或团花。姑娘们佩戴时还要在银角两端插上白鸡羽,鸡羽随风摇曳,使银角显得更为高耸,巍峨壮观中兼有轻盈飘逸之美。主纹通常为二龙戏珠形象,龙身、珠体均为凸花,高出底面约1厘米。造型简朴,线条明快,最具古风。太阳图案上边插有银片呈扇形放射状象征初升的太阳,光芒四射。通常装置在帽子上,并与其他银线、银牌配用。发髻用银链缠绕,插上银牛角梳,梳背吊一排小银叶牌和银瓜子牌。脑门及后脑各用一棱形片勒住,银片上雕有蝶、龙、花、草等。银耳环、银项圈也是必备之饰物。银角中间插有硕大的银扇,当地人亦称之为棕叶银花。
银扇,是在分叉的两角间均匀分布四根颇类扇骨的银片。银角主纹亦为二龙戏珠,龙、珠皆单独造型制作,用银丝同主体焊连。两角顶端为钱纹,四根银片高过两角。顶端为蝴蝶,蝶口衔瓜米垂穗。银片间立6只凤鸟,展翅欲飞。
苗族女子头戴银角,是苗族图腾文化与农耕文化相结合的产物。银冠上的各种造型,生动地体现了苗族悠久的历史文化。多数苗族研究者认为,以蚩尤为首的“九黎”部落联盟是可考的苗族最早的文化源头。有关文献中有蚩尤驰骋中原时“铜头铁角”的记载,说明蚩尤部落的图腾是牛。他们把自己的图腾——牛的大角顶在头上,可见对牛的崇拜已达到了顶礼膜拜的程度。苗族姑娘的银冠有排马、银花草、银风雀、银葵、银蝶、银响铃等,满头银饰繁花似锦、富丽至极,银冠高高戴在头上,十分漂亮。这种华丽考究、巧夺天工的银饰工艺,充分显示了苗族人民的智慧和才能。
在苗族银饰中还有一种十分昂贵的盛装头饰——银帽,又名接龙帽,俗称“雀儿窠”,苗语叫“么你”。往往几个寨才有一顶,需要时可借用。它由众多的银花及各种造型的鸟、蝶、动物键入银铃组成,给人以满头珠翠、雍容华贵的印象。银帽的造型及结构设计充分吸收了古代步摇之长。使银帽之银花、银凤、银虫均用簧形银丝与帽体相连,并作颤枝处埋。额前流苏低垂,戴帽人举手投足,则银花晃动,流苏轻摇,整个银帽顿时被注入生命活力。帽顶为颤枝银花,银光闪烁,花姿绰约。沿帽箍垂下一排吊穗,皆以银链相连,银铃叮当。冠后拖3组银羽,共12根,羽长及腰。
银围帕是一种将散件银饰固定在头帕上的装饰物。它将5件银帽饰缀在红绿竖条相间的头帕上,正中银饰稍大,缀于额部,颇类古代首饰中的抹额。其余4件稍小,对称缀于两耳前后,均为镂空银花。该头帕银色闪烁,布彩绚丽,相得益彰,颇有特色。
银簪是苗族服饰盛装饰品之一,又是日常便装中用以固定发髻的实用品。最为精细的可谓腰子形银髻和精致的龙头银髻。腰子形银髻因其里层是一块腰子形银片而得名,两面各为银丝连接,有双凤、蝴蝶和银坠,顶部为银丝缠成的龙,底部凹处有长锥,佩时插入发髻中。龙头银髻更为别致,整个造型是一条龙,圆锥形,如筷子般粗细。一端为龙头,一端为龙尾,末端雕有银花,十分精美诱人。
这些绚丽多彩的银饰,散发着浓郁的乡土气息,隐含着苗族图腾崇拜、社会历史和*俗,表达了苗家人民对幸福吉祥的渴望和光明的祝福。苗族的银饰,有如苗家人的太阳,千百年来给苗族生存的世界带来光明与祝福,向寂寥的宇宙和回归的内心投射出灿烂之光,从而产生出支撑苗家人生活美好的巨大精神力量。世界上恐怕也没有其他任何民族银饰艺术能与之相媲美。
各位游客朋友:
大家好!
欢迎大家来到“歌舞之州”、“神奇之州”、“百节之乡”的贵州黔东南,我是大家今天的导游—张琴,“张扬个性,如鼓似琴”,大家可以直接叫我张导,现在我们开始走进国家级4A级旅游景区——西江苗寨。
苗家招待客人以酒为重,苗族同胞们将以他们最高的接待礼仪——十二道迎宾拦路酒来迎接我们。喝酒方法何其多,唯有此处最特别,只要你的手碰到了牛角酒杯就必须得喝完,所以我们酒量略差的朋友,只要用嘴对着苗族姑娘们手上的牛角酒杯轻轻尝一口即可。
西江苗寨位于雷山县东北面,距县城37公里,距州府凯里39公里。寨内有1288户人家,居民*6000人,为全国最大最典型的苗寨,因此被称为“千户苗寨”,西江是苗语“鸡讲”汉译而来,意思是苗族西氏支系居住的地方。这里保留着原生的民族文化,原始的自然生态。
西江千户苗寨坐落在河谷,源于雷公坪的白水河,穿寨而过。这是苗家的风雨桥,出于改善村寨风水条件和方便居民生活,多数苗寨都在自己村寨附*建有风雨桥,以关风蓄气和挡风遮雨。
这里的建筑以木质吊脚楼为主,为穿斗式歇山顶结构,层层吊脚楼依山势而建。吊脚楼一般为三层,底层用于存放生产工具,圈养牲畜和家禽;第二层用作客厅,堂屋,卧室和厨房。大家是不是看到堂屋外侧建有一个很特别的靠椅呢?那叫“美人靠”,主要用于观景、乘凉,有这样的说法,“美人靠上靠美人,不是美人俏三分”;第三层用来存放粮食和杂物。
西江苗寨最不缺的就是节日,其中“过苗年”,“牯脏节”尤为隆重。“长桌宴”是苗族过苗年的喜庆方式,也是苗家最隆重的待客礼仪,家家户户都会搬出桌子板凳,像接龙似的一长条,排上数百米,桌上摆着腊肉、酸菜、酸汤鱼等苗家特色菜肴,一会大家就能亲身体验了。“牯脏节”是苗族最大的祭祀活动,一般是七年一小祭,十三年一大祭,届时要杀一头牯子牛,着盛装,跳芦笙舞等,并邀亲朋好友共聚一堂,以增进感情,家庭和睦。
苗族是一个“以歌养心,以舞养身,以酒养神”的民族。我们现在来到的是芦笙场,也是苗族同胞们展现歌舞才艺的地方。芦笙舞是苗族一种流行最广的舞蹈,集舞蹈、杂技、体育、音乐为一体。说到舞蹈,那被誉为“东方迪斯科”的反排木鼓舞就更是热情奔放了。我们现在听到的是苗族飞歌,其音调高昂,气势雄浑,是一种最具代表性的苗族歌曲形式。大家有空的话可以常来西江苗寨学*苗家人的才艺,苗族还是一个热情好客的民族。
各位游客朋友,我们现在看到这块石碑刻着的“以美丽回答一切”7个字,是文学大师余秋雨先生在游完西江苗寨时情感诱发题写的。这条街叫“游方街”,大家猜猜“游方”是什么意思?“游方”是苗语谈恋爱的意思。每逢农闲时节晚上8—9点,这里聚满了水灵的苗族姑娘和健壮的苗族小伙,他们山歌对唱让游方街热闹非凡。
历史上,西江实行自主管理内部事务。清*在苗疆实行“改土归流”后,西江苗寨接受了*的管辖,一些自然领袖已基本不存在了,但负责主持祭祀活动的牯藏头和负责安排农业生产的活路头仍得以世袭保留。
在观景台上观望整个西江苗寨,像一个巨型的牛角,又像一只卧着的玉兔。
苗族服饰多种多样,色彩艳丽,素有“无字之史书”,“绣在衣服上的历史”之美誉。
现在我们前往的是西江之旅的最后一站——西江苗族博物馆,其占地面积3000多*方米,是一座集学术研究、参观与表演为一体的中型苗族博物馆。内设有服饰、医药、历史和生活等11个展馆,馆内收藏文物300多件,大家可以慢慢参观。
各位游客朋友,品味了苗家人的十二道迎宾拦路酒,踏着苗族的飞歌,西江苗寨之旅就到此结束了,谢谢大家的支持与配合,苗寨故事多,充满喜和乐,人生境界*,这里都包括,欢迎大家下次再来苗寨做客!
各位游客朋友:
大家好!
哭苗员外呈张参军(苗公即参军舅氏)
司空曙〔唐代〕
思君宁家宅,久接竹林期。尝值偷琴处,亲闻比玉时。
高人不易合,弱冠早相知。试艺临诸友,能文即我师。
凌寒松未老,先暮槿何衰。季子生前别,羊昙醉后悲。
寿堂乖一恸,奠*阻长辞。因沥殊方泪,遥成墓下诗。
揠苗助长
孟子〔先秦〕
宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。(闵 通:悯)
竹窗闻风寄苗发司空曙
李益〔唐代〕
微风惊暮坐,临牖思悠哉。
开门复动竹,疑是故人来。
时滴枝上露,稍沾阶下苔。
何当一入幌,为拂绿琴埃。
黍苗
佚名〔先秦〕
芃芃黍苗,阴雨膏之。悠悠南行,召伯劳之。
我任我辇,我车我牛。我行既集,盖云归哉。
我徒我御,我师我旅。我行既集,盖云归处。
肃肃谢功,召伯营之。烈烈征师,召伯成之。
原隰既*,泉流既清。召伯有成,王心则宁。
送缙云苗太守
王维〔唐代〕
手疏谢明主,腰章为长吏。方从会稽邸,更发汝南骑。
按节下松阳,清江响铙吹。露冕见三吴,方知百城贵。
题苗员外竹间亭
卢纶〔唐代〕
高甃绝行尘,开帘似有春。风倾竹上雪,山对酒边人。
步暖先逢日,书空远见邻。还同内斋暇,登赏及诸姻。
赠苗发员外(一作李端诗)
祖咏〔唐代〕
宿雨朝来歇,空山天气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。
古道黄花落,*芜赤烧生。茂陵虽有病,犹得伴君行。
中峰居喜见苗发(一作李端诗)
祖咏〔唐代〕
自得中峰住,深林亦闭关。经秋无客到,入夜有僧还。
暗涧泉声小,荒冈树影闲。高窗不可望,星月满空山。
崔驸马山池重送宇文明府(得苗字)
岑参〔唐代〕
竹里过红桥,花间藉绿苗。池凉醒别酒,山翠拂行镳。
凤去妆楼闭,凫飞叶县遥。不逢秦女在,何处听吹箫。
苗侍中挽歌二首
岑参〔唐代〕
摄政朝章重,持衡国相尊。笔端通造化,掌内运乾坤。
青史遗芳满,黄枢故事存。空悲渭桥路,谁对汉皇言。
天子悲元老,都人惜上公。优贤几杖在,会葬市朝空。
丹旐飞斜日,清笳怨暮风。*生门下客,继美庙堂中。
非我族类,其心必异。——《左传·成公·成公四年》
家富则疏族聚,家贫则兄弟离,非不相爱,利不足相容也。——《慎子·逸文》
为报今年春色好。花光月影宜相照。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》
醉里插花花莫笑,可怜春似人将老。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》
人之善恶,不必世族;性之贤鄙,不必世俗——《潜夫论·卷一·论荣》
天与火,同人;君子以类族辨物。——《易传·象传上·同人》
淡扫明湖开玉镜,丹青画出是君山。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》
酒美梅酸,恰称人怀抱。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》
灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。——杜牧《阿房宫赋》
永夜恹恹欢意少。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》
洞庭西望楚江分,水尽南天不见云。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》
民无廉耻,不可治也;非修礼义,廉耻不立。——《淮南子·泰族训》
了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。——李白《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》
日落长沙秋色远,不知何处吊湘君。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》
兄弟和,虽穷氓不户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。——《曾国藩家书·治家篇·禀父母·教弟以和睦为第一》
克明俊德,以亲九族。——《尚书·虞书·尧典》
花将色不染,水与心俱闲。——李白《同族侄评事黯游昌禅师山池二首》
使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?——杜牧《阿房宫赋》
良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。——庄周《庖丁解牛》
九族既睦,*章百姓。——《尚书·虞书·尧典》
美如玉,殊异乎公族。——佚名《汾沮洳》
回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。——李白《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》
帝子潇湘去不还,空馀秋草洞庭间。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》
醉客满船歌白苎,不知霜露入秋衣。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》
空梦长安,认取长安道。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》
了见水中月,青莲出尘埃。——李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》
诸将莫贪羌族马,最高层处见边头。——薛涛《筹边楼》
仁义者,治之本也。——《淮南子·泰族训》
一朝复一朝,发白心不改。——李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》
洞庭湖西秋月辉,潇湘江北早鸿飞。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》
遥望长安日,不见长安人。——李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》
沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。——李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》
佳游不可得,春风惜远别。——李白《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》
客来花雨际,秋水落金池。——李白《同族侄评事黯游昌禅师山池二首》
吴风谢安屐,白足傲履袜。——李白《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》
随意杯盘虽草草。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》
闲居清风亭,左右清风来。——李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》
茗酌待幽客,珍盘荐雕梅。——李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》
时迁大运去,龙虎势休歇。——李白《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。——韩愈《师说》
然光不学亡术,暗于大理,阴妻邪谋,立女为后,湛溺盈溢之欲,以增颠覆之祸,死财三年,宗族诛夷,哀哉!——班固《霍光传(节选)》
花应冷笑东篱族,犹向陶翁觅宠光。——杨万里《野菊》
大足以容众,德足以怀远——《淮南子·泰族训》
钟山抱金陵,霸气昔腾发。——李白《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》
洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。——李白《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。——李白《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》
却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。——李白《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》
沈弟欲行凝弟留,孤飞一雁秦云秋。——李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》
明日斗酒别,惆怅清路尘。——李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》
记得长安还欲笑,不知何处是西天。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》
雪的诗句古诗词
引导语:雪,盖满了屋顶,马路,压断了树枝,隐没了种种物体的外表,阻塞了道路与交通,漫天飞舞的雪片,使天地溶成了白色的'一体,下面就是小编收集的雪的诗句古诗词,与大家分享学*。
邯郸冬至夜思家【唐代】白居易
邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐,还应说著远行人。
北风行【唐代】李白
烛龙栖寒门,光曜犹旦开。日月照之何不及此?惟有北风号怒天上来。
燕山雪花大如*,片片吹落轩辕台。幽州思妇十二月,停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人,念君长城苦寒良可哀。别时提剑救边去,遗此虎文金鞞靫。
中有一双白羽箭,蜘蛛结网生尘埃。箭空在,人今战死不复回。
不忍见此物,焚之已成灰。黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁。
苦寒吟【唐代】孟郊
百泉冻皆咽,我吟寒更切。半夜倚乔松,不觉满衣雪。
竹竿有甘苦,我爱抱苦节。鸟声有悲欢,我爱口流血。
潘生若解吟,更早生白发。
白雪歌送武判官归京【唐代】岑参
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽然一夜春风来,千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控,都护铁衣冷难著。
瀚海阑干百丈冰,愁云黪淡万里凝。中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去,去时雪满天山路。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
十月二十八日风雨大作【唐代】陆游
风怒欲拔木,雨暴欲掀屋。风声翻海涛,雨点堕车轴。
拄门那敢开,吹火不得烛。岂惟涨沟溪,势已卷*陆。
辛勤蓺宿麦,所望明年熟;一饱正自艰,五穷故相逐。南邻更可念,布被冬未赎;
明朝甑复空,母子相持哭。
送李端【唐代】卢纶
故关衰草遍,离别自堪悲。路出寒云外,人归暮雪时。
少孤为客早,多难识君迟。掩泪空相向,风尘何处期。
除夜有怀【唐代】崔涂
迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡人。
渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正飘泊,明日岁华新。
观放白鹰二首【唐代】李白
八月边风高,胡鹰白锦毛。孤飞一片雪,百里见秋毫。
寒冬十二月,苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅, 自有云霄万里高。
雪梅【宋代】卢梅坡
梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
岁暮【南北朝】谢灵运
殷忧不能寐,苦此夜难颓。明月照积雪,朔风劲且哀。
运往无淹物,年逝觉已催。
对雪【唐代】高骈
六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝。如今好上高楼望,盖尽人间恶路岐。
江雪【唐代】柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
青松【现代】*
大雪压青松,青松挺且直。 要知松高洁,待到雪化时。
冬晚对雪忆胡居士家【唐代】王维
寒更传晓箭,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开门雪满山。
洒空深巷静,积素广庭闲。借问袁安舍,翛然尚闭关。
庐山谣寄卢侍御虚舟【唐代】李白
我本楚狂人,凤歌笑孔丘。手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。庐山秀出南斗傍, 屏风九叠云锦张,
苗族舞蹈是指苗族地区拥有承着*历史文化的遗产。
苗族是歌舞的民族,仅苗鼓舞”一项,就*十种之多。
且它的支系繁多而分布广阔,形成了数量众多、内容丰富的歌舞品种,体现着苗族“鼓舞”历史的悠久。
民间舞蹈有芦笙舞、铜鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞、板凳舞和古瓢舞等。
尤以芦笙舞流传最广。
贵州的丹寨、台江、黄*、雷山、凯里、大方、水城,以及广西融水等地,在每年正月十五、三月三、九月九等传统节日,和过年、祭祖、造房、丰收、迎亲、嫁娶等喜庆节日,都要举行芦笙舞会。
舞姿以四步为多,也有二步、三步、六步、蹭步、跳步、点步以及左右旋转等跳法。
苗族一级演员金欧领舞的“苗族青年舞”,1963年已摄成舞蹈艺术影片《彩蝶纷飞》,在美国、日本、新加坡、香港等地上演,深受群众喜爱。
这个舞蹈描绘了一个喜气洋洋的场景——苗家女子抛绣球招亲,正期待她的如意郎君。
下面就让我们在柔美的舞姿中体会一下苗族传统文化的魅力吧。
(你确定那是苗族的
)
能不能给我一份呢
谢谢了~~
我老婆知道,她是苗家女,但是苗语很多话语都用汉语翻译不过来
“黛帕”是指“美丽的姑娘”,所用的音乐是,这是姑娘吸引异性也就是找对象的一种形式,其实就是特有的一种爱情文化的演绎,舞蹈突出姑娘的美丽外,我想更多的是侧重这种文化的精美与传承。
'青春,是在等一个人,还是在等一个故事,是在做一个人,还是在做一个故事
当我们思考青春的时候,请从文化的高度出发,因为青春使有文化底蕴的一首长诗,只字片语诠释不了它的意义,就像这支成功的舞蹈,毕竟它终不是人生的舞台。
我们实在没有必要为了爱情而死去未了,毕竟爱情不是人生,不是青春的唯一的主题。
“生命诚可贵,爱情价更高;若为自由故,二者皆可抛。
”难道不是吗
黛帕如果没有最后对青春的回悟与挚爱也成不了银色灯光下的聚焦,也只是只没有涅槃的凤凰。
还记得那银色的灯光,那踮脚祈首的女子,还有那轻轻地耳调子,在轻舞的秀帕风中......如果情感和青春也能轻轻的撕掉,扔到海中,那么,我愿意从此就在海底沉默,你的言语,我爱听,却不懂的;我的沉默,你愿见,却不明白......望采纳,谢谢
这是六一的节日的表演节目单吧,让我来帮你,我先去想想。
苗族舞蹈串台词篇一:校园文化艺术节文艺演出节目串词校园文化艺术节文艺演出节目串词开场白1:尊敬的各位老师2:亲爱的同学们合:大家下午好
1:金风送爽,冬意满校园。
在这个诗意的季节里,实校显得格外的美丽。
2:喜气洋洋,师生聚操场。
在这个欢庆的日子里,实校显得格外的喜气。
3:此时此刻,我们无比的激动。
4:此时此刻,我们无比的自豪。
合:因为我们即将迎来第三届校园文化艺术节:今天,是我们回馈艺术的一次激情上演。
1:我们将用器乐敲击青春的节奏,2:我们将用歌声吟唱岁月的甜美;3:我们将用曲艺演绎校园的多彩,4:我们将用舞步旋转生活的欢欣。
1:今天属于艺术2:今天属于梦想3:今天属于辉煌4:今天属于你、我、他合:实验学校中学部第三届校园文化艺术节现在开始。
乙:看,在舞台的旁边,已经齐聚了一群盛装可爱的吉祥鸟,他们将为我们带来一个精彩的苗族集体舞《吉祥鸟》,请欣赏
2、甲:刚才,八(1)班的同学们向我们展演了一出盛装欢快的苗族舞蹈《吉祥鸟》,谁知道苗族的吉祥鸟是什么吗
是锦鸡。
每到节日喜庆的日子,村民们都会把自己打扮得象一只只美丽的锦鸡。
模仿锦鸡的样子,以轻快的脚步跳起欢快的舞蹈来庆祝节日的喜庆气氛。
乙:十月,是收获的季节,表达喜悦的方式很多,七(20)班的同学张箐繗就为我们带来了一曲小提琴独奏《丰收渔歌》,掌声有请张箐繗同学。
3、甲:现代小提琴的出现已有300多年的历史,是现代管弦乐队弦乐组中
苗染是海南苗族传统的蜡料工艺。
A:苗族的文化是丰富的是多彩的是稀贵的。
B:但又有多少人领阅呢
A:相信在场不多,那么有请XX同学\老师等\XX团队来给我们送上来自苗族的苗染舞蹈。
我爱夏日的香气,夏天是百花盛放的季节,有我喜爱的玫瑰、百合,五彩缤纷。
1、仲夏苦夜短,开轩纳微凉。——唐·《夏夜叹》
2、欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。——《饮湖上初晴》
3、清风无力屠得热,落日着翅飞上山。人固已惧江海竭,天岂不惜河汉干?昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往,何忍身去游其间?——王令《暑旱苦热》
4、墙头雨细垂纤草,水面风回聚落花。——唐·张蠙《夏日题老将林亭》
5、一夜雨声凉到梦,万荷叶上送秋来。——《夏日杂诗》
6、竹深树密虫鸣处,时有微凉不是风。——《夏夜追凉》
7、丽景烛春余,清阴澄夏首。——南朝梁·王僧儒《侍宴》
8、自去自来梁上燕,相亲相*水中鸥。——《江村》
9、芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人。——宋·《三月晦日偶题》
10、毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。——杨万里的《晓出净慈寺送林子方》
11、绿阴生昼静,孤花表春余。——唐·韦应物《游开元精舍》
12、荷风送香气,竹露滴清响。——《夏日南亭怀辛大》
13、昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。——《暑旱苦热》
14、清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。自去自来梁上燕,相亲相*水中鸥。老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米,微躯此外更何求?——杜甫《江村》
15、麦随风里熟,梅逐雨中黄。——北周·庾信《奉和夏日应令》
16、懒摇白羽扇,裸袒青林中。脱巾挂石壁,露顶洒松风。——《夏日山中》
17、明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
18、晴日暖风生麦气,绿阴幽草胜花时。——宋·《初夏即事》
19、纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪。——蔡确的《夏日登车盖亭》
20、糁径杨花铺白毡,点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见,沙上凫雏傍母眠。——杜甫《绝句漫兴九首·其七》
21、田家少闲月,五月人倍忙。夜来南风起,小麦覆陇黄。妇姑荷箪食,童稚携壶浆。相随饷田去,丁壮在南冈。足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。——《观刈麦》
22、接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。——《晓出净慈寺送林子方》
23、水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙。——《幽居初夏》
24、稻花香里说丰年,听取蛙声一片。——《西江月》
25、连雨不知春去,一晴方觉夏深。——《喜晴》
26、僧舍清凉竹树新,初经一雨洗诸尘。微风忽起吹莲叶,青玉盘中泻水银。——施肩吾《夏雨后题青荷兰若》
27、四月清和雨乍晴,南山当户转分明。——更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》
28、水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。——苏轼《》
29、微风忽起吹莲叶,青玉盘中泻水银。——《夏雨后题》
30、月明船笛参差起,风定池莲自在香。——《纳凉》
31、风老莺雏,雨肥梅子,午阴嘉树清圆。——宋·周邦彦《满庭芳·夏景》
32、更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾。——《客中初夏》
33、岩溜喷空晴似雨,林萝碍日夏多寒。——唐·方干《题报恩寺上方》
34、小池残暑退,高树早凉归。——唐·沈佺期《夏晚寓直省中》
35、日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。——《初夏午睡起》
36、节物相催各自新,痴心儿女挽留春。——芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人。——秦观《三月晦日偶题》
37、深居俯夹城,春去夏犹清。天意怜幽草,人间重晚晴。并添高阁迥,微注小窗明。越鸟巢干后,归飞体更轻。——《晚晴》
38、水窗低傍画栏开,枕簟萧疏玉漏催。一夜雨声凉到梦,万荷叶上送秋来。——陈文述《夏日杂诗》
39、湖山胜处放翁家,槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋,木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽,睡来谁共午瓯茶。——《幽居初夏》
40、石梁茅屋有弯碕,流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气,绿阴幽草胜花时。——王安石《初夏即事》
41、夏半阴气始,淅然云景秋。——唐·韩愈《送刘师服》
42、携扙来追柳外凉,画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起,风定池莲自在香。——秦观《纳凉》
43、南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。——日午独觉无馀声,山童隔竹敲茶臼。——《夏昼偶作》
44、故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。——《过故人庄》
45、绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。——翁卷《乡村四月》
46、绿荫不减来时路,添得黄鹂四五声。——《三衢道中》
47、卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。——《望湖楼醉书》
48、首夏犹清和,芳草亦未歇。水宿淹晨暮,阴霞屡兴没。周览倦瀛壖,况乃陵穷发。川后时安流,天吴静不发。——谢灵运《游赤石进帆海》
49、梅子黄时日日晴,小溪泛尽却山行。绿荫不减来时路,添得黄鹂四五声。——曾畿《三衢道中》
50、小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。——《小池》
相思的诗句古诗词
也想不相思,可免相思苦。几次细思量,情愿相思苦!下文是一些表达相思的诗句古诗词,欢迎大家阅读!
1、君若扬路尘,妾若浊水泥,浮沈各异势,会合何时谐?——曹植《明月上高楼》
2、一场寂寞凭谁诉。算前言,总轻负。——柳永《昼夜乐》
3、直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》
4、相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》
5、凄凉别後两应同,最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》
6、落花人独立,微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》
7、落红不是无情物,化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
8、此情可待成追忆,只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
9、天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。——张先《千秋岁》
10、有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》
11、如何让你遇见我,在我最美丽的'时刻为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘。——*慕蓉《一棵开花的树》
12、人到情多情转薄,而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
13、入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。——李白《三五七言》
14、相见争如不见,有情何似无情。——司马光《西江月》
15、此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有,千种风情,更与何人说。——柳永《雨霖铃》
16、愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》
17、关关雎鸠,在河之洲。窈宨淑女,君子好逑。——佚名《诗经·周南·关雎》
18、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》
19、他生莫作有情痴,人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》
20、这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》
21、可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
22、梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》
23、相思一夜情多少,地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼》
24、尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》
25、千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》
26、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》
27、人生自是有情痴,此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》
28、自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,何有穷已时。——徐干《室思》
29、问世间,情是何物,直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》
30、结发为夫妻,恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》
31、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。——李商隐《无题》
32、似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
关雎《诗经》
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好求。
参差荇菜,左右流之;窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服;悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之;窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右冒之;窈窕淑女,钟鼓乐之。
子衿《诗经》
青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。
蒹葭《诗经》
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。
凤求凰·琴歌佚名
有美人兮,见之不忘。一日不见兮,思之如狂。
凤飞翱翔兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙。
将琴代语兮,聊写衷肠。何日见许兮,慰我旁徨。
霸气的诗句古诗词
生活可以充满挫折,但是我不能失去信心,道路可以崎岖不*,但是我不能放弃前行,我们也可以呐喊出霸气的话语。
1、若将富贵比车马,他的`富贵我的闲。
2、老夫聊发少年狂
3、皇图霸业谈笑中,不胜今宵一场醉!选自徐克电影《东方不败》作者:黄沾
4、前不见古人,后不见来者念天地之悠悠,独怆然而涕下
5、征衣风尘化云烟,江湖落拓不知年。
6、伏波唯愿裹尸还,定远何需生入关。
7、别人笑我太疯癫,我笑别人看不穿。
8、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流
9、莫遣只轮回海窟,仍留一箭在天山
10、难定纷纷甲子年,千魔荡荡白阳天。
11、“犯强汉者,虽远必诛”
12、相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。
13、此去黄泉招旧部,旌旗十万斩阎罗
14、世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。
15、万战自称不提刃生来双眼篾群容
16、提师百万西湖上,立马吴山第一峰。
17、三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山。
18、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里!
19、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还
20、佛灯点亮华光现,一线生机救末年。
21、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
22、不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。
23、但觉高歌有鬼神,安知饿死填沟壑?
24、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色
25、生当作人杰,死亦为鬼雄。
26、盘餐市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。
27、此去黄泉招旧部,旌旗十万斩阎罗。
28、群山万壑赴荆门,生长*尚有村。
29、玉树歌残王气终,景阳兵合戍楼空。
30、一剑*生恨气短英雄胆
31、对酒当歌,人生几何。
32、黄金若粪土肝胆硬如铁
33、大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!
34、蜀道难,难于上青天!
35、对酒当歌,人生几何
36、恰同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。曾记否,到中流击水,浪遏飞舟。《沁园春?长沙》*
37、扬鞭慷慨莅中原,不为仇雠不为恩。
38、不知江月待何人,但见长江送流水
39、海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚
40、入门不拜骋雄辩,两女辍洗来趋风
41、不料韩信不听话,十万大军下历城。
42、持节云中,何日遣冯唐
43、不求连城璧,但求**剑。
44、齐王火冒三千丈,抓了酒徒付鼎烹。
45、四海翻腾云水路,五洲震荡风雷激。
46、天生万物以养人,人无一德以报天
47、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。选自《从军行》作者:王昌龄
48、海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。
49、天下风去出我辈,一入江湖岁月摧。
桂花的诗句古诗词
桂花很香很美。颜色黄、白都有。形状像“十”字,味道苦苦的,但苦的味道中也有甘甜。那么我们一起阅读下面学*一些关于桂花的诗句古诗吧。
1、山云漠漠桂花湿。
2、江云漠漠桂花湿,海雨翛翛荔子然。
3、雪下桂花稀,啼乌被弹归。
4、不是人间种,移从月里来,广寒香一点,吹得满山开。
5、金谷园林知几家,竞栽桃李作春华。无人得似天工巧,明月中间种桂花。
6、桂树何曾不长枝,月轮却有不圆时。若教桂树只管长,拶拆月轮谁补伊。
7、草下阴虫叶上霜,朱栏迢递压湖光。兔寒蟾冷桂花白,此夜嫦娥应断肠。
8、病起萧萧两鬓华,卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水,莫分茶。枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳,终日向人多酝藉,木犀花。
9、昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香。
10、人闲桂花落,夜静春山空。
11、桂子月中落,天香云外飘。
12、问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒。
13、月宫秋冷桂团团,岁岁花开只是攀。共在人间说天上,不知天上忆人间。
14、天台岭上凌霜树,司马厅前委地丛。一种不生明月里,山中犹教胜尘中。
15、万事相寻荣与衰,故人别来鬓成丝。欲知岁晚在何许,唯说山中有桂枝。
16、问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒。
17、线惠不香饶桂酒,红樱无色浪花细。
18、月宫幸有闲田地,何不中央种两株。
19、月缺霜浓细蕊乾,此花无属桂堂仙。鹫峰子落惊前夜,蟾窟枝空记昔年。破裓山僧怜耿介,练裙溪女斗清妍。愿公采撷纫幽佩,莫遣孤芳老涧边。
20、中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
21、昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香。
22、弹压西风擅众芳,十分秋色为伊忙。一支淡贮书窗下,人与花心各自香。
23、亭亭岩下桂,岁晚独芬芳。叶密千层绿,花开万点黄。天香生净想,云影护仙妆。谁识王孙意,空吟招隐章。
24、山头老桂吹古香,雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎,闲取真珠掷龙堂。
25、老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光,鸾佩相逢桂香陌。
26、未缺空山静,高悬列宿稀。故园松桂发,万里共清辉。
27、无家对寒食,有泪如金波。斫却月中桂,清光应更多。仳离放红蕊,想像嚬青蛾。牛女漫愁思,秋期犹渡河。
1、如果你仔细地观察桂花,会发现它的花是由五个花瓣组成的,里面还有两个雄蕊,一个雌蕊。它的花非常小,是我的指甲盖的二十分之一大。它的颜色是金黄色的,和它的开花的季节--金秋,非常相配。
2、桂花其实是外形很*凡的花。米粒大的黄色的花,细碎的,密密的,一丛丛地藏在绿叶间,要不是有香气招引着人的眼光,只怕是很难引人注意的。
3、今年的桂花比常年要晚些开花,也许是因为中秋时节这段日子天气变冷的缘故,它也推迟了花期。往年的日子里总是在中秋节前我就闻到了桂花香,那淡淡的夹在空气里的味道让我呆在树下不愿离开。所以,今年就盼望着门前的桂花树也早早的'开花就好。而事实就是与想法有着很大的差异,往往我所想的正是不愿意看到的情景。
4、清晨,那一朵朵小巧、美丽、优雅、芬芳的桂花开了。一簇簇金色的,金色的桂花就像一个个金娃娃,金娃娃趴在绿色的叶子上朝我微笑。
5、桂花的形状十分的小,一般是由五六片花瓣组成的。
6、桂花很香很美。颜色黄、白都有。形状像“十”字,味道苦苦的。当有人摇动桂花树树干后,那些桂花就会像小伞兵一样降落在地上,把原来不显眼的地面上铺上金黄色的地毯。
7、中秋前后,桂花竞相开放。那花开在树叶之间,金黄金黄,很细小,花瓣仅米粒般大。那花密密麻麻,一簇连着一簇,远远望去,仿佛绿叶丛中点缀着碎金。
8、想象着都美,尤其是那黄黄的小花象雨般纷纷飘落下来的情景,如果身上,头上,都洒落了桂花,那香气就扑鼻而来了。
9、桂花树的花很小,是由几片小花瓣组合而成,白白的。像白云,像棉花,像……这小小的桂花点缀着这绿色的叶丛,使它没那么单调。
10、我顺便用手把那几朵鲜嫩的小花骨朵放在手中给揉了揉,一下子手就染了淡雅的黄了。这味道啊,总是萦绕在这一季节里,叫我好不欢欣。
11、在秋雨纷纷的日子里,门前的桂花树没一点动静。依然是绿绿的叶子里没有思念的黄,那朵朵小花呢,在哪里?我心里想着,这桂花树什么时候能开花啊?我每次都抬头看看,看看树上有没有黄色的一丛丛的小花在里面藏着。
12、桂花一般有四个花瓣,且小巧玲珑。刚开花时,只有仔细地在树枝间寻找,才能看到点点黄色;到盛开时,桂花开满了整棵树,一眼望去,黄澄澄的、金灿灿的,连叶子都快要被遮住了。
13、桂花很香很美。颜色黄、白都有。形状像“十”字,味道苦苦的,但苦的味道中也有甘甜。
14、桂花飘香已有段日子了,这些天起床后的第一件事就是开窗,让沉闷的房间里能飘满淡淡的桂香。
15、在桂花树上长了许多密密麻麻的小花朵,犹如一颗颗黄色的珍珠,花朵形状各有不同,有的含苞欲放,有的是个小花骨朵儿,还有的已经绽放了。
1、丈夫志四海,万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
2、城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。——王勃《杜少府之任蜀州》
3、欲祭疑君在,天涯哭此时。——张籍《没蕃故人》
4、海内存知己,天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
5、今日乐相乐,别后莫相忘。——曹植《怨歌行》
6、花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。——杜甫《客至》
7、相知何必旧,倾盖定前言。——陶渊明《答庞主簿》
8、故人入我梦,明我长相忆。——杜甫《梦李白二首·其一》
9、孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。——李白《送孟浩然之广陵》
10、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。——白居易《琵琶行》
11、相逢一醉是前缘,风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕》
12、不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》
13、客路相逢难,为乐常不足。——苏轼《送顿起》
14、西窗下,风摇翠竹,疑是故人来。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》
15、忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。——王安石《渔家傲·*岸小桥千嶂抱》
16、绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无!——白居易《问刘十九》
17、翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。——杜甫《贫交行》
18、南去北来徒自老,故人稀。——贺铸《钓船归·绿》
19、溪水将桥不复回,小舟犹倚短篙开。交情得似山溪渡,不管风波去又来。——杨万里《三江小渡》
20、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!——白居易《琵琶行/琵琶引》
21、不才明主弃,多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山/归故园作/归终南山》
22、故人何不返,春华复应晚。——柳恽《江南曲》
23、交心不交面,从此重相忆。——白居易《伤唐衢二首》
24、数人世相逢,百年欢笑,能得几回又。——何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》
25、舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯。——杜甫《客至》
26、以文常会友,唯德自称邻。——祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》
27、湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没。——黄庭坚《秋怀二首》
28、肝胆一古剑,波涛两浮萍。——韩愈《答张彻》
29、寒笛对京口,故人在襄阳。——刘昚虚《暮秋扬子江寄孟浩然》
30、故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。——李白《送孟浩然之广陵》
31、羁旅长堪醉,相留畏晓钟。——戴叔伦《客夜与故人偶集》
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