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五毒是哪五毒
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五毒:蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍
国民俗认为每年夏历五月端午日午时,五毒开始孽生。于此日午前在屋角及各阴暗处洒石灰、喷雄黄酒、燃药烟,以灭五毒,驱秽气。与此同时,将灰尘垃圾扫于室外,以净其室。
以严谨的态度来说,蜘蛛不可能替代壁虎成为五毒。因为五毒有个基本标准,就是为*民间所用的.可入药的剧毒生物。蜘蛛不论在古代还是今日,都不可入药。因此将其列入五毒是十分不严谨不科学的做法。
简介
*民间传说中的“五毒”是五种动物,它们应该分别是蛇、蜈蚣(也叫雷公虫)、蝎子、壁虎和蟾蜍。谷雨节流行禁杀五毒的*俗。谷雨以后气温升高,病虫害进入高繁衍期,为了减轻虫害对作物及人的伤害,农家一边进田灭虫,一边张贴谷雨贴,进行驱凶纳吉的祈祷。这一*俗在山东、山西、陕西一带十分流行。
*民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)
出没之时,民谣说:“端午节,天气热,“五毒”醒,不安宁。”端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。每到端午节,*民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图,以红纸印画五种毒物,再用五根针刺于五毒之上,即认为毒物被刺死,再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。*民间又在衣饰上绣制五毒,在饼上缀五毒图案,均含驱除之意。有的地方的人们用彩色纸把五毒剪成图像(即剪纸),或贴在门、窗、墙、炕上,或系在儿童的手臂上,以避诸毒。
毒性
由于有分很多类,所以大致比较。(不要在意细节)【以此往下越来越弱】
蛇毒(蛇类不同而毒性不同但被毒蛇咬伤死亡例子较多)
蟾蜍(它分泌的蟾酥才是致盲和致命,毒性大于普通的蛇,但蟾蜍不像蛇有攻击性,所以案例较少)
蝎子(和蛇一样,除了个别,毒性都较小,因为除了饲养一般很少见到,毒作用大多数是抽搐引起中风)
蜈蚣(毒作用和蝎子差不多,但量不足蝎子,只有肿痛)
壁虎(无毒,但是古人认为他逃到耳朵里,尾巴脱落会致聋,但实际上不会)
蜘蛛(我国大部分地区的蜘蛛体积都不大,毒性较小,丛林中常见的也不具威胁,只有南方热带有一些体积较大的,但毒也不大,毒性大的狼蛛,黑寡妇都在南美地区
五经是哪五经
四书五经指的是哪五经?《庄子·天下》揭示了“五经”对社会生活的指导意义。以下是小编为大家整理的五经是哪五经相关内容,仅供参考,希望能够帮助到大家。
五经:儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。温柔宽厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,《乐》教也;洁静精微,《易》教也;恭俭庄敬,《礼》教也;属词比事,《春秋》教也。汉武帝立五经博士,儒教国家化由此谓开端。
五经——儒家本有六经,《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒",据说经秦火一炬,《乐经》从此失传,东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》,共七经;唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》,《春秋谷梁传》、《尔雅》,共十二经;宋时加《孟子》,后有宋刻《十三经注疏》传世。《十三经》是儒家文化的基本著作,就传统观念而言,《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经",《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传",《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记",《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。《四书五经》中的《五经》是指:《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。
《四书五经》之《周易》:也称《易》、《易经》,列儒家经典之首。《周易》是占卜之书,其外层神秘,而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官,经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面,包含史料价值、思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式,从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河,上古圣人伏羲始作八卦;《史记》又称“盖文王拘,而演《周易》”(一说伏羲重卦,有说神农),并作爻辞(或谓周公);后至春秋,又有孔圣作“十翼”之说,世称“人更三圣,世历三古”(《汉书·艺文志》)。《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成。《传》一共七种十篇,有《彖》上下篇,《象》上下篇,《文言》、《系辞》上下篇,《说卦》,《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”合称“十翼”,意指“传”是附属于“经”的羽翼,即用来解说“经”的内容。
《四书五经》之《尚书》:古时称《书》、《书经》,至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”,“上古”,该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代,下至东周(春秋中期),约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录,这说明作者应是史官。《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》,上纪唐虞之际,下至秦缪,编次其事”, 相传为孔子编定。《尚书》有两种传本,一种是《今文尚书》,一种是《古文尚书》,现通行的《十三经注疏》本,是今文尚书和伪古文尚书的'合编。古时称赞人"饱读诗书","诗书"便是分别指《诗经》、《尚书》。
《四书五经》之《诗经》:先秦称《诗》,或《诗三百》,是*第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇(原三百十一篇),是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三千余篇,及于孔子,去其重……”(《史记·孔子世家》),据传为孔子编定。《诗》分"风"、"雅"、"颂"三部分,"风"为土风歌谣,"雅"为西周王畿的正声雅乐,"颂"为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面,被誉为古代社会的人生百科全书,对后世影响深远。喜欢诗词的朋友,相信都有读过。
《四书五经》之《礼记》:战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,“《礼记》只是解《仪礼》”(《朱子语类·卷八十七》),是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书,但由于涉及面广,其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。《礼记》有两种传本,一种是戴德所编,有85篇,今存40篇,称《大戴礼》;另一种,也便是我们现在所见的《礼记》,是戴德其侄戴圣选编的四十九篇,称《小戴礼记》。
《四书五经》之《左传》:也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》,古代编年体历史著作。《史记》称作者为春秋时左丘明,清代今文经学家认为系刘歆改编,*人又认为是战国初年人据各国史料编成(又有说是鲁国历代史管所写)。它的取材范围包括了王室档案,鲁史策书,诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序,内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等,对后世史学文学都有重要影响。《左传》本不是儒家经典,但自从它立于学官,后来又附在《春秋》之后,就逐渐被儒者当成经典。
五律*夏夜 昨夜轩窗外,天清风悄住。 花儿听呓言,小草茗甘露。 屋内浸香殊,苍穹迎洁素。 纵情采月波,又恐梦乡妒。 七绝*遥望 烟波飘渺一川诗,碧柳青山填古词。 燕子低飞觅佳句,花香水墨涨春池。 七绝*春耕 四月人间播种忙,山风鸟语也欢祥。 铧犁一舞谱新曲,遍地诗花喜气洋。 七绝*早春 晨辞小雪三千景,暮赋春情杨柳新。 薄墨邀来山水色,*看寒鸭一家亲。 七绝*观日出 风舞霓裳邀*水,日浮春韵踏欢歌。 烟波淼淼弹晨曲,芳草青青醉月河。
编辑点评:
这组古韵由一首五律四首七绝组合而成,可以说都是写景之作。如何在景物的描写中融情于景,进而更好抒情,这就要看作者的笔力了。第一首五律写夏夜,采用的是仄韵。先从整体入手,然后采用空间由外到内,时间由入夜到夜深,由物到人,由景到情的顺序写被夏夜景色所吸引,睡意全无的场景。构思精巧。四首绝句,或开头直接点题,先放后收,或先抬笔渲染,末句点题,都能根据题意进行挖掘,进而在物象的组合中凸显主题。另外,写五首诗歌都能做到昂扬向上,气韵流畅,推荐欣赏。
五言名句
1、北斗七星高,哥舒夜带刀。至今窥牧马,不敢过临洮。
2、苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠带斜阳,青山独归远。
3、玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月。
4、松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。
5、绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无。
6、白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。
7、岭外音书绝,经冬复立春。*乡情更怯,不敢问来人。
8、终南阴岭秀,积雪浮云端。林表明霁色,城中增暮寒。
9、功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。
10、昨夜裙带解,今朝虫子飞。铅华不可弃,莫是藁砧归。
11、故国三千里,深宫二十年。一声何满子,双泪落君前。
12、怀君属秋夜,散步咏凉天。空山松子落,幽人应未眠。
13、为嗔王录事,不寄草堂资。昨属愁春雨,能忘欲漏时。
14、美人卷珠帘,深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿,不知心恨谁?
15、鸣筝金粟柱,素手玉房前。欲得周郎顾,时时误拂弦。
16、空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。
17、三日入厨下,洗手作羹汤。未谙姑食性,先遣小姑尝。
18、众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。
19、君家何处住,妾住在横塘。停船暂借问,或恐是同乡。
20、泠泠七弦上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。
21、独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。
22、百宝装腰带,真珠络臂鞲。笑时花*眼,舞罢锦缠头。
23、绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?
24、食出野田美。酒临远水倾。东流若未尽。应见别离情。
25、东来万里客,乱定几年归。肠断江城雁,高高正北飞。
26、空山不见人,但闻人语响。返影入深林,复照青苔上。
27、百年已过半,秋至转饥寒。为问彭州牧,何时救急难。
28、寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗。
29、君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未?
30、移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月*人。
31、山中相送罢,日暮掩柴扉。春草明年绿,王孙归不归。
32、孤云将野鹤,岂向人间住!莫买沃洲山,时人已知处。
33、归山深浅去,须尽丘壑美。莫学武陵人,暂游桃源里。
34、东林送客处。月出白猿啼。笑别庐山远。何烦过虎溪。
35、向晚意不适,驱车登古原。夕阳无限好,只是*黄昏。
36、打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西。
37、遗庙丹青古,空山草木长。犹闻辞后主,不复卧南阳。
38、千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
39、江边踏青罢,回首见旌旗。风起春城暮,高楼鼓角悲。
40、红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思。
童诗五首
(1)风的垂钓
风扔下许多的钩儿
调整着呼吸
满树的叶子
一群咬住钓钩的鱼
可风儿有些贪心
用力的提起钓竿
惊散了鱼儿
也打碎了水面的云
(2)食物链
不知道虾米在吃什么
小鱼饿了便吃了虾米
然后大鱼也有些饿了
吃掉了几条小鱼
水獭慵懒的开饭了
吃了那条刚吃饱的大鱼
灰熊看见了水獭
摸了摸半瘪的肚皮
饱餐的灰熊在阳光下小憩
猎人看见了它油亮的'毛皮
射杀灰熊留下了无皮的*
后来强盗把猎人凶狠的砍倒在地
没有抢走食物
只拿走了不能吃的油亮毛皮
(3)太阳病了
小太阳总是贪玩
这次病了
发着高烧
我想请风儿帮我
给它盖上厚被子
捂出一身汗来
再请月亮哄着
让它好好睡一觉
等明天睡醒
病好了
我要告诉它
不许贪玩了
要做个乖宝宝
(4)
老师画了一幅画
花是红的
草是绿的
天是蓝的
太阳是黄的
拉着手的小朋友们是彩色的
我问老师
花在哪里呢
草在哪里呢
天是灰色的
太阳也看不见呀
五字对*全
对联,又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。下面是小编为大家整理的五字对联,欢迎大家分享。
上联:盛世千家乐
下联:新春百家兴
横批:欢度佳节
上联:千年迎新春
下联:瑞雪兆丰年
横批:年年有余
上联:笙歌辞旧岁
下联:羊酒庆新春
上联:腊鼓催神骏
下联:春风送吉羊
上联:读书清磬外
下联:春雨暮钟时
上联:多勉日新志
下联:能为岁寒枝
上联:风助飞雪舞
下联:诗伴落梅吟
上联:伴我书于卷
下联:可人花一帘
上联:笔端通造化
下联:意表画云霞
上联:笔力千军阵
下联:词源万马兵
上联:功高斯不伐
下联:理定自无争
上联:花月联知己
下联:诗书结静缘
上联:慧眼观天下
下联:妙笔写春秋
上联:剑气冲星斗
下联:文光射云霞
上联:静与鱼读月
下联:笑对鸟谈天
上联:书香透梅蕊
下联:竹韵偕春风
上联:鼓琴仙度曲
下联:种杏客传书
上联:海阔凭鱼跃
下联:天高任鸟飞
上联:书中乾坤大
下联:笔下天地宽
上联:立德齐今古
下联:藏书教子孙
上联:聊收静者趣
下联:且读古人书
上联:落笔撼五岳
下联:成诗凌九州
上联:诗书得古趣
下联:风月畅真情
上联:书林含馥郁
壶 肚阔嘴尖容貌殊,光鲜色艳献佳图。 山茶借此释真味,泉水凭她醉雅儒。 默默客前传暖意,悠悠桌上慰寒躯。 虚怀堪比苍天大,苦辣酸甜尽一壶。 壶 出入红尘不谄谀,肝肠滋润挺圆躯。 菊茶借得幽香散,米酒存来浓烈铺。 干渴唇中送甘露,疲劳嘴里落清酤。 *生只愿人寰去,总把虚怀装一壶。 壶 红泥塑出艳身躯,腹阔能装万里湖。 酿得清闲增长寿,送来情谊展新图。 凭她骚客青毫舞,借此华章才气铺。 一世无争悄然守,幽香缕缕荡丹壶。 壶 悄然陪客被人呼,装酒盛茶安倦躯。 吐出幽香勾远梦,吸来清澈润遥途。 一生默默送甘露,四季常常酿洁濡。 待到他年破身弃,石头丛里望家炉。 壶 出生便想入街衢,脉脉随时伺主夫。 馥郁酿来佳味献,悠闲送得玉章铺。 身融岁月贫家守,腹纳山泉细嘴输。 滋润春秋种希冀,遗抛墙角不言孤。
编辑点评:
作者的七首七律-壶,以逼真的描写,拟人的抒情,形象的比喻,宏阔的景象,丰富的想象,构勒出壶的品性,壶的大爱、壶的无私、壶的韵情,壶的兼容并蓄,壶的不亢不卑,并能人壶精神合一,情壶意境交融,哲理通透,涵蕴深邃,雅俗共赏,笑傲江湖。五首七律彰显了虚怀、不谀、无争、玉碎、无我之精神,读之愉悦舒畅,品之韵味悠扬,似乎诗酒花茶擎杯把盏,江湖人生悠然自得,畅快淋漓,余味悠长!
,抒发男女间爱情的诗,尤指男人对女人的诗,是诗的一种,是爱情表达的一种形式。下面我们为你带来情诗五首,仅供参考,希望能够帮到大家。
情诗五首导读
离别之后的情况,不时地充斥着诸多不确定因素。譬如,时间上本确定在三年之后的归期,后来却变得遥遥无期。庭院里的树木经岁月变迁,已经长大,但在远方服役的夫君却迟迟未归。妻子在夜晚也不会宽衣卸妆,始终保持着最美丽的状态等待丈夫到来;她青春美丽的容貌与身姿,这些价值在一个被忽视的时空里无人赏识,白白浪费。她也深刻体会到,这样一种由人心情变化所导致的现象:同样的夜晚,与深爱的夫君一起度过时就显得特别短促,独守空闺时却变得没有尽头。虽然经受异地之恋的痛苦折磨,这位妻子依然守持着对丈夫的忠诚,对爱情的忠贞。就算相隔万里,也要传达自己内心似乎是微不足道的深情。的确,能与自己心爱的人每天厮守一起是多么幸福的一件事,不经历天涯两隔,人永远不能真正体会自己,是多么地思念着那个真正深爱着的对方。请欣赏西晋作家张华的这组作品,愿我们在爱情里,更懂得珍惜爱你和你爱的人……
篇一:
北方有位佳人,
端坐着弹奏鸣琴;
整个清晨抚动着管弦,
日落时奏不出声音。
忧伤来临,心结不解,
我的心情在于思念你;
你奔赴时役,
幽居的我常怀苦心。
当初以为只有三年之别,
如今你却久久停留在外;
昔日的胥邪树生长在门与窗前,
庭院里,它们已自成树林。
飞翔的鸟,
在翠绿的角落鸣叫,
草虫亦相互欢吟。
心中伤悲容易感慨激动,
俯仰之间,泪水打湿我的衣衿。
我愿凭借晨风的翅膀飞去,
整饰衣冠去侍奉你入睡更衣。
篇二:
明月辉耀这澄澈之景,
迷蒙月色笼罩玄色地面;
幽居的人,守着寂静的夜晚,
我回身走入空荡的床帏。
整理衣冠等待着,即将天亮,
寥廓的天空上,闪烁稀疏的晨星;
闭眼睡去我心神安适,
在梦中看见我美丽的身姿。
美好笑容带着娇媚欢颜,
微弯的眉毛下有明亮的双眸;
醒后我却倍加叹息,
凄惨着,我心独自伤悲。
篇三:
清风吹动了帏簾,
清晨之月照耀幽寂的闺房;
你身在远方,
幽兰浸染的房室失去了荣光。
衣襟里空怀月光之影,
被子轻轻地覆盖在空床;
欢居在一起,珍惜夜晚短促,
愁苦时却忧怨黑夜漫长。
抚着枕头我独自叹息,
绵绵不尽内心哀伤。
篇四:
你居住在北海之阳,
我却在江南之阴;
路途遥远,道路漫漫,
诗词五首
1.如梦令●瞰新周
(9月21日晨上班路上,由向晚公事夜梦有感)
昨夜烽烟资本,
大战百团倭粉。
八路报延安,
井冈漫山竹笋。
谁准,
谁准,
*战争要稳。
2.望江梅●念福缘
(9月26日晨,上班路上有感)
秋晨早,
列列沙河延。
跃马潇湘曾辗转,
东西南北鼎坤乾。
最忆是福缘。
3.忆江南●传奇帼
(9月27日晚,在我的“商家部落—帝都营”群中邀进徐鹤宁老师后有感而因吟赠)
创业叱,
声誉满江川。
黑水白山巾帼丽,
纵横企管半边天。
能不鹤宁瞻?
4.五绝●羊脂玉
(接上,对群中新疆玉女推出的羊脂玉有感而发)
国玉和田侍,
伊人如雪来。
洁白羊脂趣,
馨雅问佛材。
5.小重山●商缘会
(9月30日午时,由群中洒下红包后的群友互动有感)
潘美长耕三晋东。
集团创智敏,唤彭公。
箱香公主慧刘宫。
馨宝系,贷款赵彬通。
湖北楚人雍。
三三逢郑丽,段南充。
中投杨业戴春匆。
先臣律,风雨武香琼。
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