男尊女卑的古诗词

关于尊师的古诗词

关于尊师的古诗词

　　导语：善于学*的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学*的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。以下内容是小编为您精心整理的关于尊师的古诗词，欢迎参考！

　　爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。

　　意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经·天子章》

　　不师者，废学之渐也。

　　意思是：不向老师学*，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文集与族兄皋请学春秋书》。

　　国将兴，必贵师而重傅。

　　意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。

　　古之学者必有师。

　　意思是：古来学*的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集师说》。

　　疾学在于尊师。

　　意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋劝学》。

　　君子隆师而亲友。

　　意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“《荀子修身篇》。

　　君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。

　　意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。

　　敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。

　　意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。出自《朱舜水集劝兴》。

　　人不可以不就师矣。

　　意思是：人不能没有老师指导学*。出自（汉）王符《潜夫论赞学》。就：靠*。

　　人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。

　　人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。

　　意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。

　　意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学*，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子性恶》。辨：慧。

　　若要好，问三老。

　　意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。

　　师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。

　　意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集冰言补》。

　　师友贵隆亲，古学当自反。

　　意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。

　　师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。

　　意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。

　　师者，人之模范也。

　　意思是；当老师的人，是人们学*的'榜样。出自（汉）杨雄《法言学行》。

　　师哉！师哉！桐子之命也。

　　意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言学行》。

　　师道立则善人多。

　　意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集赠陈元山任古田司训序》。

　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。我选择他们的优点加以学*，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语述而》。

　　善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

　　意思是：善于学*的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学*的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。出自《礼记学记》。逸：安逸；轻松。庸：功劳。

　　为学莫重于尊师。

　　意思是：学*最主要的是尊重老师。出自（清）谭嗣同《刘阳算学馆增订章程》。

　　务学不如务求师。

　　意思是：努力求学不如努力找位好老师。出自（汉）杨雄《法言学行篇》。

　　学贵得师，亦贵得友。

　　意思是；学*要有老师讲授，也要有朋友间的切磋。出自（明）唐甄《潜书讲学》。

　　学莫便乎*其人。

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诗名含有尊字的古诗词 名字含尊字的诗词

烛影摇红 寿陈柱尊，时柱尊在沪

杨玉衔〔清代〕

满地江湖，閒情尚寄吴淞棹。诗清还浥惠山泉，蜡屐梁溪到。

风月秋高岸晓。抱花眠、瞢腾藉草。羲皇入梦，酒国无愁，愁怀知少。

山水因缘，茂陵吟*婵娟照。故园松菊未归看，暂恋江南好。

儿女灯前喜笑。乐团圞、凤笙绵邈。登高期*，萸盏长春，纤葱整帽。

游灵鹫寺堂中然独作礼开山定心尊者尊者唐人

陆游〔宋代〕

半世吴松理钓丝，蜀山著脚岂前知。云堂已散三三众，卵塔空寻点点师。戴雪数峰临峭绝，浮花一水舞沦漪。劳生未尽能重到，应扫流尘读此诗。

玉楼春·尊前拟把归期说

欧阳修〔宋代〕

尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

采桑子·十年前是尊前客

欧阳修〔宋代〕

十年前是尊前客，月白风清，忧患凋零。老去光阴速可惊。

鬓华虽改心无改，试把金觥。旧曲重听。犹似当年醉里声。

西江月·堂上谋臣尊俎

刘过〔宋代〕

堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。天时地利与人和，“燕可伐欤？”曰：“可”。

今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。大家齐唱《大风歌》，不日四方来贺。

尊经阁记

王守仁〔明代〕

　　经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

　　以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和*之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。

　　是故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和*者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时着焉，所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和*而时生焉，所以尊《乐》也；求之吾心之诚伪邪正而时辨焉，所以尊《春秋》也。

　　盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，由之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：「斯吾产业库藏之积也！」何以异于是？

　　呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；*训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？

　　越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于其后，曰：「经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。」阁成，请予一言，以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。

稽山书院尊经阁记

王守仁〔明代〕

　　经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也，是亲也，义也，序也，别也，信也，一也；皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。是常道也，以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之著焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和*之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辩焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也以至于诚伪邪正之辩也，一也；皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和*者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时著焉。所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和*而时生焉，所以尊《乐》也；求之吾心之诚伪邪正而时辩焉，所以尊《春秋》也。

　　盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也；而六经之实，则具于吾心，犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家；其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣；是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至于窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍。曰：“斯吾产业库藏之积也！”何以异于是？

　　呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；*训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎？

　　越城旧有稽山书院，在卧龙西岗，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之；又为尊经之阁于其后，曰：经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。阁成，请予一言，以谂多士。予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。

折桂令·雨窗寄刘梦鸾赴宴以侑尊云

乔吉〔元代〕

妒韶华风雨潇潇，管月犯南箕，水漏天瓢。湿金缕莺裳，红膏燕嘴，黄粉蜂腰。梨花梦龙绡泪今春瘦了，海棠魂羯鼓声昨夜惊着。极目江皋，锦涩行云，香暗归潮。

前有尊酒行

刘基〔明代〕

前有尊酒芳以饴，举杯欲饮且置之。丈夫有志可帅气，胡为受此曲蘗欺？禹恶旨酒，玄德上达。桀作酒池，而南巢是蔡。商辛恶来以白日为夜，糟丘肉林相枕藉。瑶台倏忽成灰尘，流毒犹且迁殷民。夫差酗而纳施，楚国酣而放屈。姑苏台上麋鹿游，鄢郢宫中狐兔出。灌夫骂坐，祸延魏其。竹林称贤，神州蒺藜。亡家破国有如此，酒有何好而嗜之！前有尊酒醲以清，酌之白日成晦冥。眼花耳热乱言语，元气耗?攵肝胆倾。乃知酒是丧身物，卫武之戒所以垂休声。

尊隐

龚自珍〔清代〕

　　将与汝枕高林，藉丰草，去沮洳，即荦确，第四时之荣木，瞩九州之神皋，而从我嬉其间，则可谓山中之傲民也已矣。仁心为干，古义为根，九流为华实，百氏为杝藩，枝叶昌洋，不可殚论，而从我嬉其间，则可谓山中之悴民也已矣。

　　闻之古史氏矣，君子所大者生也，所大乎其生者时也。是故岁有三时：一曰发时，二曰怒时，三曰威时；日有三时，一曰早时，二曰午时，三曰昏时。夫日胎于溟涬，浴于东海，徘徊于华林，轩辕于高闳，照曜于之新沐濯沧沧凉凉，不炎其光，吸引清气，宜君宜王，丁此也以有国，而君子适生之，入境而问之，天下法宗礼，族归心，鬼归祀，大川归道，百宝万货，人功精英，不翼而飞，府于京师。山林冥冥，但有鄙夫、皂隶所家，虎豹食之，曾不足悲。

　　日之亭午，乃炎炎其光，五色文明，吸饮和气，宜君宜王，本此也以有国，而君子适生之，入境而问之，天下法宗礼，族修心，鬼修祀，大川修道，百宝万货，奔命涌塞，喘车牛如京师。山林冥冥，但有窒士，天命不犹，与草木死。

　　日之将夕，悲风骤至，人思灯烛，惨惨目光，吸饮暮气，与梦为邻，未即于床，丁此也以有国，而君子适生之；不生王家，不生其元妃、嫔嫱之家，不生所世世豢之家，从山川来，止于郊。而问之曰：何哉？古先册书，圣智心肝；人功精英，百工魁杰所成，如京师，京师弗受也，非但不受，又烈而磔之。丑类窳呰，诈伪不材，是辇是任，是以为生资，则百宝咸怨，怨则反其野矣。贵人故家蒸尝之宗，不乐守先人之所予重器，不乐守先人之所予重器，则窭人子篡之，则京师之气泄，京师之气泄，则府于野矣。如是则就是贫；京师贫，则四山实矣。古先册书，圣智心肝，不留京师，蒸尝之宗之（子）孙，见闻媕婀，则京师贱；贱，则山中之民，有自公侯者矣。如是则豪杰轻量京师；轻量京师，则山中之势重矣。如是则京师如鼠壤；如鼠壤，则山中之壁垒坚矣。京师之日短，山中之日长矣。风恶，水泉恶，尘霾恶，山中泊然而和，冽然而清矣。人攘臂失度，啾啾如蝇虻，则山中戒而相与修娴靡矣。朝士寡助失亲，则山中之民，一啸百吟，一呻百问疾矣。朝士僝焉偷息，简焉偷活，侧焉徨徨商去留，则山中之岁月定矣。多暴侯者，过山中者，生钟簴之思矣。童孙叫呼，过山中者，祝寿耇之毋遽死矣。其祖宗曰：我无余荣焉，我以汝为殿。其山林之神曰：我无余怒焉，我以汝为殿矣。俄焉寂然，灯烛无光，不闻余言，但闻鼾声，夜之漫漫，鹖旦不鸣，则山中之民，有大音声起，天地为之钟鼓，神人为之波涛矣。

　　是故民之丑生，一纵一横。旦暮为纵，居处为横，百世为纵，一世为横，横收其实，纵收其名。之民也，壑者欤？邱者欤？垤者欤？避其实者欤？能大其生以察三时，以宠灵史氏，将不谓之横天地之隐欤？闻之史氏矣，曰：百媚夫，不如一猖夫也；百酣民，不如一瘁民也；百瘁民，不如一之民也。则又问曰：之民也，有待者耶？无待者耶？应之曰：有待。孰待？待后史氏。孰为无待？应之曰：其声无声，其行无名，大忧无蹊辙？大患无畔涯，大傲若折，大瘁若息，居之无形，光景煜爚，捕之杳冥，后史氏欲求之，七反而无所睹也。悲夫悲夫！夫是以又谓之纵之隐。

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含有尊字的古诗词 带尊字的诗词名句

人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

浮生只合尊前老，雪满长安道。——舒亶《虞美人·寄公度》

只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

松下问童子，言师采药去。——贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

直须看尽洛城花，始共春风容易别。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也——《史记·日者列传》

人生如梦，一尊还酹江月。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记·祭义》

良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。——《墨子·01章 亲士》

却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。——张祜《集灵台·其二》

梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。——晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》

学问无大小，能者为尊。——《镜花缘·第二十三回》

春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。——晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》

美言可以市尊，美行可以加人。——《老子·德经·第六十二章》

良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。——《墨子·01章 亲士》

浮生只合尊前老，雪满长安道。——舒亶《虞美人·寄公度》

犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。——刘禹锡《忆江南·春去也》

语来江色暮，独自下寒烟。——李白《寻雍尊师隐居》

离歌且莫翻新阕。一曲能教肠寸结。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。——《中庸·第二十七章》

万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。——张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》

不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

修身以敬，勿托以尊。——《晋书·列传·第八章》

共赏金尊沈绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》

富贵不傲物，贫穷不易行，尊贤而不退不肖。——《晏子春秋·卷四·内篇·篇二十四》

行乐直须年少，尊前看取衰翁。——欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。——《后汉书·列传·张衡列传》

仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。——《中庸·第二十章》

尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归，如锦衣夜行。——《幼学琼林·卷二·衣服》

尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

尊贤使能，俊杰在位——《孟子·公孙丑章句上·第五节》

斜风细雨作春寒。对尊前。——朱淑真《江城子·赏春》

尊严而惮，可以为师——《荀子·致士》

花暖青牛卧，松高白鹤眠。——李白《寻雍尊师隐居》

拨云寻古道，倚石听流泉。——李白《寻雍尊师隐居》

昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。——钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》

一节见则百节知矣。——《说苑·尊贤》

何当重相见，尊酒慰离颜。——温庭筠《送人东游》

无一语，对芳尊。安排肠断到黄昏。——秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》

用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。——《孟子·万章章句下·第三节》

群峭碧摩天，逍遥不记年。——李白《寻雍尊师隐居》

当轩对尊酒，四面芙蓉开。——王维《临湖亭》

众人助之以力，*者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。——《韩非子·功名》

偶应非熊兆，尊为帝者师。——刘基《题太公钓渭图》

歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。——晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》

谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。——《易传·彖传上·谦》

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂。——夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》

十年前是尊前客，月白风清，忧患凋零。——欧阳修《采桑子·十年前是尊前客》

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制*，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。——贾谊《过秦论》

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女人励志的古诗词

女人励志的古诗词（通用10首）

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编帮大家整理的女人励志的古诗词，欢迎阅读与收藏。

　　宋玉《登徒子好色赋》

　　天下之佳人，莫若楚国;楚国之丽者，莫若臣里;臣里之美者，莫若臣东家之子。

　　东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。

　　眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如编贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。

　　然此女登墙窥臣三年，至今未许也。

　　《西施咏》 王维

　　艳色天下重，西施久宁微?朝为越溪女，暮作吴宫妃.贱日岂殊众，贵来方悟稀.。人傅脂粉，不子著罗衣.君宠亦娇态，君怜无是非.当时浣纱伴，莫得同车归.持谢邻家子，效颦安可希?

　　绣幕芙蓉一笑开，

　　斜偎宝鸭亲香腮，

　　眼波才动被人猜。

　　《清*调词三首》 ——李白描写杨贵妃的美貌

　　其一

　　云想衣裳花想容。

　　春风拂槛露华浓。

　　若非群玉山头见。

　　会向瑶台月下逢。

　　其二

　　一枝农艳露凝香， ( 【禾农】一作红 )

　　云雨巫山枉断肠。

　　借问汉宫谁得似?

　　可怜飞燕倚新妆。

　　其三

　　名花倾国两相欢，

　　长得君王带笑看。

　　解释春风无限恨，

　　沈香亭北倚栏干。

　　《卜算子》 王观 宋词

　　水是眼波横，山是眉峰聚。

　　欲问行人去那边，眉眼盈盈处。

　　才始送春归，又送君归去。

　　若到江南赶上春，千万和春住。

　　最是那低头一笑，

　　千种风情绕眉梢。

　　香腮冰洁，胭脂无染去粉饰;

　　云鬓浸漆，青丝如瀑落玉簪。

　　纤指若兰透骨香，

　　凝眸似水剪心愁。

　　暮云拈花倦霓裳，

　　无语别院倚西楼。

　　君不见，

　　六宫粉黛无颜色，

　　再唱黄昏美人吟!

　　一剪梅·陈紫函

　　风姿绰约小天仙。

　　美目流盼，灵秀天成。

　　红妆浅笑人未识。

　　孤芳自赏，对镜垂怜。

　　《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

　　宋·苏轼

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女人励志的古诗词

女人励志的古诗词

　　女人也要活得很励志，只有励志的生活，才是最美的。接下来要给大家推荐的是女人励志的'古诗词，欢迎阅读以及参考！

　　1、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

　　2、云袖轻摆招蝶舞，纤腰慢拧飘丝绦。

　　3、云一呙，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。

　　4、增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。

　　5、折茎聊可佩，入室自成芳。

　　6、折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。

　　7、指若削葱根，口若含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。

　　8、质傲清霜色，香含秋露华。

　　9、朱粉不深匀,闲花淡淡香。

　　10、芙蓉如面柳如眉(白居易 长恨歌)

　　11、隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。

　　12、共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。

　　13、何乃刻画无盐，唐突西施也。

　　14、恒敛千金笑，长垂双玉啼

　　15、花钿委地无人收，方是真饰缘。

　　16、花开花落无间断，春来春去不相关!

　　17、华容婀娜，令我忘餐。

　　18、黄花无主为谁容，冷落疏篱曲径中。

　　19、回身举步，恰似柳摇花笑润初妍 。

　　20、回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　1、千秋无绝色!悦目是佳人!倾国倾城貌!惊为天下人!

　　2、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

　　3、态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

　　4、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。

　　5、眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。

　　6、翩若惊鸿，婉若游龙。

　　7、美人既醉，朱颜酡些。

　　8、冰肌自是生来瘦，那更分飞后。

　　9、邀人傅脂粉，不自著罗衣。

　　10、秀色掩今古，荷花羞玉颜。

　　11、北方有佳人，绝世而独立。

　　12、垆边人似月，皓腕凝霜雪。

　　13、届笑春桃兮，云堆翠髻;唇绽樱颗兮，榴齿含香。

　　14、娴静犹如花照水，行动好比风扶柳。

　　15、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。

　　16、袅娜少女羞，岁月无忧愁。

　　17、芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标。

　　18、珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。

　　19、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　20、花心定有何人捻，晕晕如娇靥。

　　1、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　2、脉脉眼中波，盈盈花盛处。

　　3、巧笑倩兮，美目盼兮。

　　4、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　5、君还知道相思苦，怎忍抛奴去。

　　6、不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难。

　　7、朱粉不深匀,闲花淡淡香。细看诸处好,人人道,柳腰身。

　　8、芸芸众神赞，飘飘仙子舞。

　　9、清水出芙蓉，天然去雕饰。

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劝失恋男士的古诗词

1、一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首》

2、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。——陶渊明《饮酒·其五》

3、记得珠帘初卷处，人倚阑干，被酒刚微醉。翠叶飘零秋自语，晓风吹堕横塘路。词客看花心意苦，坠粉零香，果是谁相误。三十六陂飞细雨，明朝颜色难如故。——康有为《蝶恋花·记得珠帘初卷处》

4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》

5、逢君穆陵路，匹马向桑乾。楚国苍山古，幽州白日寒。城池百战后，耆旧几家残。处处蓬蒿遍，归人掩泪看。——刘长卿《穆陵关北逢人归渔阳》

6、离恨远萦杨柳，梦魂长绕梨花。青衫记得章台月，归路玉鞭斜。翠镜啼痕印袖，红墙醉墨笼纱。相逢不尽*生事，春思入琵琶。——刘迎《乌夜啼·离恨远萦杨柳》

7、携手江村。梅雪飘裙。情何限、处处消魂。故人不见，旧曲重闻。向望湖楼，孤山寺，涌金门。寻常行处，题诗千首，绣罗衫、与拂红尘。别来相忆，知是何人。有湖中月，江边柳，陇头云。——苏轼《行香子·丹阳寄述古》

8、记得来时春未暮，执手攀花，袖染花梢露。暗卜春心共花语，争寻双朵争先去。多情因甚相辜负，轻拆轻离，欲向谁分诉。泪湿海棠花枝处，东君空把奴分付。——魏夫人《卷珠帘·记得来时春未暮》

9、携手看花深径，扶肩待月斜廊。临分少伫已伥伥。此段不堪回想。欲寄书如天远，难销夜似年长。小窗风雨碎人肠。更在孤舟枕上。——贺铸《西江月·携手看花深径》

10、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》

11、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

12、些小白须何用染，几人得见星星点。作郡浮光虽似箭，君莫厌，也应胜我三年贬。我欲自嗟还不敢，向来三郡宁非忝。婚嫁事稀年冉冉，知有渐，千钧重担从头减。——苏轼《渔家傲·赠曹光州》

13、柳下笙歌庭院，花间姊妹秋千。记得春楼当日事，写向红窗夜月前。凭谁寄小莲。绛蜡等闲陪泪，吴蚕到了缠绵。绿鬓能供多少恨，未肯无情比断弦。今年老去年。——晏几道《破阵子·柳下笙歌庭院》

14、公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。——崔郊《赠去婢》

15、吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

16、惆怅彩云飞，碧落知何许。不见合欢花，空倚相思树。总是别时情，那待分明语。判得最长宵，数尽厌厌雨。——纳兰性德《生查子·惆怅彩云飞》

17、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

18、夜雨做成秋，恰上心头。教他珍重护风流。端的为谁添病也，更为谁羞。密意未曾休，密愿难酬。珠帘四卷月当楼。暗忆欢期真似梦，梦也须留。——纳兰性德《浪淘沙·夜雨做成秋》

19、情似游丝，人如飞絮。泪珠阁定空相觑。一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。雁过斜阳，草迷烟渚。如今已是愁无数。明朝且做莫思量，如何过得今宵去。——周紫芝《踏莎行·情似游丝》

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古诗词

古诗词（精选100首）

　　在学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是*古代诗歌的.一种体裁，又称古体诗或古风。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编帮大家整理的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1.长歌行汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　2.七步诗曹植

　　煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，

　　本是同根生，相煎何太急!

　　3.敕勒歌北朝民歌

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　　4.咏鹅骆宾王

　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　5.回乡偶书贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　6.咏柳贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　7.凉州词王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　8.登鹳鹊楼王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

　　9.春晓孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少?

　　10.宿建德江孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。

　　11.凉州词王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　12.出塞王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　13.从军行王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　14.芙蓉楼送辛渐王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　15.鹿柴王维

　　空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

　　16.竹里馆王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

　　17.送元二使安西王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　18.九月九日忆山东兄弟王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　19.别董大高适

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　20.静夜思李白

　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

　　21.古朗月行李白

　　小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

　　仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。

　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

　　**此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

　　22.望庐山瀑布李白

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形容女子的古诗词

形容女子的古诗词（精选110句）

　　诗词是中文独有的.一种文体，有特殊的格式及韵律。有关形容女子的古诗词，欢迎大家一起来借鉴一下！

　　1.千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！

　　2.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香

　　3.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀

　　4.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊

　　5.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔

　　6.翩若惊鸿，婉若游龙

　　7.美人既醉，朱颜酡些

　　8.冰肌自是生来瘦，那更分飞后

　　9.邀人傅脂粉，不自著罗衣

　　10.秀色掩今古，荷花羞玉颜

　　11.北方有佳人，绝世而独立

　　12.垆边人似月，皓腕凝霜雪

　　13.届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香

　　14.娴静犹如花照水，行动好比风扶柳

　　15.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难

　　16.袅娜少女羞，岁月无忧愁

　　17.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标

　　18.珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动

　　19.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方

　　20.花心定有何人捻，晕晕如娇靥

　　21.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色

　　22.脉脉眼中波，盈盈花盛处

　　23.巧笑倩兮，美目盼兮

　　24.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

　　25.君还知道相思苦，怎忍抛奴去

　　26.不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难

　　27.朱粉不深匀,闲花淡淡香。细看诸处好,人人道,柳腰身

　　28.芸芸众神赞，飘飘仙子舞

　　29.清水出芙蓉，天然去雕饰

　　30.一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠

　　31.云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺

　　32.凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃

　　33.柳腰春风过，百鸟随香走

　　34.头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰

　　35.笑颜如花绽，玉音婉转流

　　36.皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪

　　37.杨家有女初长成，养在深闺人未识

　　38.风回小院庭芜绿，柳眼春相续

　　39.温柔几许缘何散，爱恨声声怨

　　40.纤纤作细步，精妙世无双

　　41.天生丽质难自弃，一朝选在君王侧

　　42.芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂

　　43.转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐

　　44.柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯

　　45.丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权

　　46.昨日乱山昏,来时衣上云

　　47.绝代有佳人，幽居在空谷

　　48.宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成

　　49.荣曜秋菊，华茂春松

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水的古诗词

　　1、《夜渡湘水》　　唐·孟浩然　　客舟贪利涉，暗里渡湘川。　　露气闻芳杜，歌声识采莲。　　榜人投岸火，渔子宿潭烟。　　行侣时相问，浔阳何处边。

　　2、《问淮水》　　唐·白居易　　自嗟名利客，扰扰在人间。　　何事长淮水，东流亦不闲？

　　3、《渌水曲》　　唐·李白　　渌水明秋日。南湖采白苹。　　荷花娇欲语。愁杀荡舟人。

　　4、《春水》　　唐·杜甫　　三月桃花浪，江流复旧痕。　　朝来没沙尾，碧色动柴门。　　接缕垂芳饵，连筒灌小园。　　已添无数鸟，争浴故相喧。

　　5、《咏鹅》　　唐·骆宾王　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　6、《竹枝词》　　唐·刘禹锡　　杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　7、《惠崇春江晚景》　　宋·苏轼　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　8、《游山西村》　　宋·陆游　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　9、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》　　唐·李白　　弃我去者，昨日之日不可留；　　乱我心者，今日之日多烦忧。　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。　　抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　10、《桃源行》　　唐·王维　　渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。　　坐看红树不知远，行尽青溪不见人。　　山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。　　遥看一处攒云树，*入千家散花竹。　　樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。　　居人共住武陵源，还从物外起田园。　　月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。　　惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。　　*明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。　　初因避地去人间，及至成仙遂不还。　　峡里谁知有人事，世中遥望空云山。　　不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。　　出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。　　自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。　　当时只记入山深，青溪几度到云林。　　春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

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效古诗古诗词

效古诗古诗词

　　古诗原文

　　寒沙四面*，飞雪千里惊。

　　风断阴山树，雾失交河城。

　　朝驱左贤阵，夜薄休屠营。

　　昔事前军幕，今逐嫖姚兵。

　　失道刑既重，迟留法未轻。

　　所赖今天子，汉道日休明。

　　诗文赏析

　　也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于*出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。

　　诗之开篇以粗放的笔触，勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽：“寒沙四面*”写浩瀚的飞沙，在翻腾如浪中猛然静歇，填*了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动，极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静，让荒寂无垠的瀚漠，刹时被纷扬的飞雪所笼盖，境界尤为开阔。一个“惊”字，表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象，正如《楚辞·招魂》所述：“增冰峨峨，飞雪千里些”，令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上，诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中，正冒着风雪，向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内，往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏，而今在狂烈的寒风袭击下，时时可见高大树枝的摧折；“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北，正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中，它竟像海市蜃楼般，消失得无影无踪。从阴山到交河城，空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句，使之*若比邻。如此巨大的空间转换，不仅表现了塞外瀚漠的辽阔，更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯，增添了几多壮色和扑朔迷离之感。

　　以上四句重在写景，豪情万丈的出塞健儿，似还只在背景中若现若隐。自“朝驱左贤阵”以下，他们终于大显身手了。“朝驱左贤阵”一句，写的是飞将军李广亲自指挥的一场激战。据《史记》记载，当时李广率四千骑出右北*，迎战匈奴左贤王十倍于己的骑兵。李广布圆阵拒敌，“胡急击之，矢下如雨”，“吏士皆失色”。而李广“意气自如”，执大黄弩射杀匈奴偏将数人，终于坚持到援军到来，突围而出。“夜薄（迫*）休屠营”抒写的，则是骠骑将军霍去病的一次胜利远征。公元前127年（元朔二年），霍去病将万骑出陇西，“过焉支山千有余里”，杀折兰王、斩卢胡王、执浑邪王子及相国、都尉，“首虏八千余级，收休屠祭天金人”，一时名震遐迩。这两次战役，在时间上相隔五、六年。诗中却以“朝驱”、“夜薄”使之紧相承按，大大增添了塞外征战的紧张态势，将出征健儿勇挫强敌的豪迈之气，表现得痛快淋漓！接着“昔事前军幕，今逐嫖姚兵”二句，又回射上文，抒写主人公先后追随前将军李广、嫖姚校尉霍去病屡建奇功的经历。语气沉着，字里行间，洋溢着一种身为名将部属的深切自豪感。

　　以上一节描述出塞千里、接战强虏的.英勇业绩，读来令人神旺。不过，军戎生涯除了长驱直进的胜利外，也难免有意外的失误和挫折。一旦出现这种情况，即使功业显赫的名将，也仍要受到军法的惩处。“失道刑既重”，说的正是李广晚年的不幸遭遇：李广率师出征，因为无人向导而迷失道路；大将军卫青追究罪责，李广终于含愤自杀。“迟留法未轻”，则指博望侯张骞，随李广出塞，迟留后期，按法“当斩”，只是由于出钱，方才“赎为庶人”。这样的失误，虽然难免，但军法如山，不可宽贷。这又使充满英勇气概的军戎生活，蒙上了一重悲壮的色彩。唯其如此，它才更加可歌可泣；在诗人眼中，也更富于浪漫气息和奇异的吸引力。汉代的边塞征战，正是这样，以它辉煌的业绩和悲壮的色彩，写在了汗青史上。何况，这些业绩，又是与雄才大略的汉武帝分不开的。倘若不是他的果断决策，汉代则不能有此美善旺盛（休明）的壮举。所以，诗之结尾，诗人不禁发出了“所赖今天子（汉武帝），汉道日休明”的热烈赞叹。倘若联系诗人生活的齐梁时代，朝廷积弱，只能坐看北方异族铁骑纵横，读者可以感受到，诗人的结句又包含了无限感慨和不尽之意。

　　“效古诗”名为“效古”，诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人，写的虽为汉代古事，但因为用了第一人称，在时序上又故意倒“古”为“今”（“今逐”、“今天子”），便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公，看似汉代士卒，却又融入了诗人的感情。恍惚之中，似乎不是诗人回到了汉代，倒似当年的李广、霍去病，穿过六百年的时空，奇迹般地出现在南朝，正率领着诗人，仰对瀚漠的朔雪、狂风，转战于阴山、交河。而读者呢，也恍惚与诗人一起，参加了“朝驱左贤阵，夜薄休屠营”的战役，为胜利的突围而欢呼，为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉，但它的奇特效果，正是由范云这首《效古诗》的独特表现方式所造成的。

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