含尊的古诗词

关于尊师的古诗词

关于尊师的古诗词

　　导语：善于学*的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学*的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。以下内容是小编为您精心整理的关于尊师的古诗词，欢迎参考！

　　爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。

　　意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经·天子章》

　　不师者，废学之渐也。

　　意思是：不向老师学*，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文集与族兄皋请学春秋书》。

　　国将兴，必贵师而重傅。

　　意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。

　　古之学者必有师。

　　意思是：古来学*的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集师说》。

　　疾学在于尊师。

　　意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋劝学》。

　　君子隆师而亲友。

　　意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“《荀子修身篇》。

　　君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。

　　意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。

　　敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。

　　意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。出自《朱舜水集劝兴》。

　　人不可以不就师矣。

　　意思是：人不能没有老师指导学*。出自（汉）王符《潜夫论赞学》。就：靠*。

　　人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。

　　人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。

　　意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。

　　意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学*，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子性恶》。辨：慧。

　　若要好，问三老。

　　意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。

　　师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。

　　意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集冰言补》。

　　师友贵隆亲，古学当自反。

　　意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。

　　师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。

　　意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。

　　师者，人之模范也。

　　意思是；当老师的人，是人们学*的'榜样。出自（汉）杨雄《法言学行》。

　　师哉！师哉！桐子之命也。

　　意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言学行》。

　　师道立则善人多。

　　意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集赠陈元山任古田司训序》。

　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。我选择他们的优点加以学*，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语述而》。

　　善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

　　意思是：善于学*的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学*的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。出自《礼记学记》。逸：安逸；轻松。庸：功劳。

　　为学莫重于尊师。

　　意思是：学*最主要的是尊重老师。出自（清）谭嗣同《刘阳算学馆增订章程》。

　　务学不如务求师。

　　意思是：努力求学不如努力找位好老师。出自（汉）杨雄《法言学行篇》。

　　学贵得师，亦贵得友。

　　意思是；学*要有老师讲授，也要有朋友间的切磋。出自（明）唐甄《潜书讲学》。

　　学莫便乎*其人。

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诗名含有尊字的古诗词 名字含尊字的诗词

烛影摇红 寿陈柱尊，时柱尊在沪

杨玉衔〔清代〕

满地江湖，閒情尚寄吴淞棹。诗清还浥惠山泉，蜡屐梁溪到。

风月秋高岸晓。抱花眠、瞢腾藉草。羲皇入梦，酒国无愁，愁怀知少。

山水因缘，茂陵吟*婵娟照。故园松菊未归看，暂恋江南好。

儿女灯前喜笑。乐团圞、凤笙绵邈。登高期*，萸盏长春，纤葱整帽。

游灵鹫寺堂中然独作礼开山定心尊者尊者唐人

陆游〔宋代〕

半世吴松理钓丝，蜀山著脚岂前知。云堂已散三三众，卵塔空寻点点师。戴雪数峰临峭绝，浮花一水舞沦漪。劳生未尽能重到，应扫流尘读此诗。

玉楼春·尊前拟把归期说

欧阳修〔宋代〕

尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

采桑子·十年前是尊前客

欧阳修〔宋代〕

十年前是尊前客，月白风清，忧患凋零。老去光阴速可惊。

鬓华虽改心无改，试把金觥。旧曲重听。犹似当年醉里声。

西江月·堂上谋臣尊俎

刘过〔宋代〕

堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。天时地利与人和，“燕可伐欤？”曰：“可”。

今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。大家齐唱《大风歌》，不日四方来贺。

尊经阁记

王守仁〔明代〕

　　经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

　　以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和*之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。

　　是故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和*者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时着焉，所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和*而时生焉，所以尊《乐》也；求之吾心之诚伪邪正而时辨焉，所以尊《春秋》也。

　　盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，由之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：「斯吾产业库藏之积也！」何以异于是？

　　呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；*训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？

　　越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于其后，曰：「经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。」阁成，请予一言，以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。

稽山书院尊经阁记

王守仁〔明代〕

　　经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也，是亲也，义也，序也，别也，信也，一也；皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。是常道也，以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之著焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和*之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辩焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也以至于诚伪邪正之辩也，一也；皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和*者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时著焉。所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和*而时生焉，所以尊《乐》也；求之吾心之诚伪邪正而时辩焉，所以尊《春秋》也。

　　盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也；而六经之实，则具于吾心，犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家；其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣；是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至于窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍。曰：“斯吾产业库藏之积也！”何以异于是？

　　呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；*训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎？

　　越城旧有稽山书院，在卧龙西岗，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之；又为尊经之阁于其后，曰：经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。阁成，请予一言，以谂多士。予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。

折桂令·雨窗寄刘梦鸾赴宴以侑尊云

乔吉〔元代〕

妒韶华风雨潇潇，管月犯南箕，水漏天瓢。湿金缕莺裳，红膏燕嘴，黄粉蜂腰。梨花梦龙绡泪今春瘦了，海棠魂羯鼓声昨夜惊着。极目江皋，锦涩行云，香暗归潮。

前有尊酒行

刘基〔明代〕

前有尊酒芳以饴，举杯欲饮且置之。丈夫有志可帅气，胡为受此曲蘗欺？禹恶旨酒，玄德上达。桀作酒池，而南巢是蔡。商辛恶来以白日为夜，糟丘肉林相枕藉。瑶台倏忽成灰尘，流毒犹且迁殷民。夫差酗而纳施，楚国酣而放屈。姑苏台上麋鹿游，鄢郢宫中狐兔出。灌夫骂坐，祸延魏其。竹林称贤，神州蒺藜。亡家破国有如此，酒有何好而嗜之！前有尊酒醲以清，酌之白日成晦冥。眼花耳热乱言语，元气耗?攵肝胆倾。乃知酒是丧身物，卫武之戒所以垂休声。

尊隐

龚自珍〔清代〕

　　将与汝枕高林，藉丰草，去沮洳，即荦确，第四时之荣木，瞩九州之神皋，而从我嬉其间，则可谓山中之傲民也已矣。仁心为干，古义为根，九流为华实，百氏为杝藩，枝叶昌洋，不可殚论，而从我嬉其间，则可谓山中之悴民也已矣。

　　闻之古史氏矣，君子所大者生也，所大乎其生者时也。是故岁有三时：一曰发时，二曰怒时，三曰威时；日有三时，一曰早时，二曰午时，三曰昏时。夫日胎于溟涬，浴于东海，徘徊于华林，轩辕于高闳，照曜于之新沐濯沧沧凉凉，不炎其光，吸引清气，宜君宜王，丁此也以有国，而君子适生之，入境而问之，天下法宗礼，族归心，鬼归祀，大川归道，百宝万货，人功精英，不翼而飞，府于京师。山林冥冥，但有鄙夫、皂隶所家，虎豹食之，曾不足悲。

　　日之亭午，乃炎炎其光，五色文明，吸饮和气，宜君宜王，本此也以有国，而君子适生之，入境而问之，天下法宗礼，族修心，鬼修祀，大川修道，百宝万货，奔命涌塞，喘车牛如京师。山林冥冥，但有窒士，天命不犹，与草木死。

　　日之将夕，悲风骤至，人思灯烛，惨惨目光，吸饮暮气，与梦为邻，未即于床，丁此也以有国，而君子适生之；不生王家，不生其元妃、嫔嫱之家，不生所世世豢之家，从山川来，止于郊。而问之曰：何哉？古先册书，圣智心肝；人功精英，百工魁杰所成，如京师，京师弗受也，非但不受，又烈而磔之。丑类窳呰，诈伪不材，是辇是任，是以为生资，则百宝咸怨，怨则反其野矣。贵人故家蒸尝之宗，不乐守先人之所予重器，不乐守先人之所予重器，则窭人子篡之，则京师之气泄，京师之气泄，则府于野矣。如是则就是贫；京师贫，则四山实矣。古先册书，圣智心肝，不留京师，蒸尝之宗之（子）孙，见闻媕婀，则京师贱；贱，则山中之民，有自公侯者矣。如是则豪杰轻量京师；轻量京师，则山中之势重矣。如是则京师如鼠壤；如鼠壤，则山中之壁垒坚矣。京师之日短，山中之日长矣。风恶，水泉恶，尘霾恶，山中泊然而和，冽然而清矣。人攘臂失度，啾啾如蝇虻，则山中戒而相与修娴靡矣。朝士寡助失亲，则山中之民，一啸百吟，一呻百问疾矣。朝士僝焉偷息，简焉偷活，侧焉徨徨商去留，则山中之岁月定矣。多暴侯者，过山中者，生钟簴之思矣。童孙叫呼，过山中者，祝寿耇之毋遽死矣。其祖宗曰：我无余荣焉，我以汝为殿。其山林之神曰：我无余怒焉，我以汝为殿矣。俄焉寂然，灯烛无光，不闻余言，但闻鼾声，夜之漫漫，鹖旦不鸣，则山中之民，有大音声起，天地为之钟鼓，神人为之波涛矣。

　　是故民之丑生，一纵一横。旦暮为纵，居处为横，百世为纵，一世为横，横收其实，纵收其名。之民也，壑者欤？邱者欤？垤者欤？避其实者欤？能大其生以察三时，以宠灵史氏，将不谓之横天地之隐欤？闻之史氏矣，曰：百媚夫，不如一猖夫也；百酣民，不如一瘁民也；百瘁民，不如一之民也。则又问曰：之民也，有待者耶？无待者耶？应之曰：有待。孰待？待后史氏。孰为无待？应之曰：其声无声，其行无名，大忧无蹊辙？大患无畔涯，大傲若折，大瘁若息，居之无形，光景煜爚，捕之杳冥，后史氏欲求之，七反而无所睹也。悲夫悲夫！夫是以又谓之纵之隐。

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含有尊字的古诗词 带尊字的诗词名句

人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

浮生只合尊前老，雪满长安道。——舒亶《虞美人·寄公度》

只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

松下问童子，言师采药去。——贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

直须看尽洛城花，始共春风容易别。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也——《史记·日者列传》

人生如梦，一尊还酹江月。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记·祭义》

良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。——《墨子·01章 亲士》

却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。——张祜《集灵台·其二》

梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。——晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》

学问无大小，能者为尊。——《镜花缘·第二十三回》

春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。——晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》

美言可以市尊，美行可以加人。——《老子·德经·第六十二章》

良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。——《墨子·01章 亲士》

浮生只合尊前老，雪满长安道。——舒亶《虞美人·寄公度》

犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。——刘禹锡《忆江南·春去也》

语来江色暮，独自下寒烟。——李白《寻雍尊师隐居》

离歌且莫翻新阕。一曲能教肠寸结。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。——《中庸·第二十七章》

万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。——张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》

不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

修身以敬，勿托以尊。——《晋书·列传·第八章》

共赏金尊沈绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》

富贵不傲物，贫穷不易行，尊贤而不退不肖。——《晏子春秋·卷四·内篇·篇二十四》

行乐直须年少，尊前看取衰翁。——欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。——《后汉书·列传·张衡列传》

仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。——《中庸·第二十章》

尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归，如锦衣夜行。——《幼学琼林·卷二·衣服》

尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

尊贤使能，俊杰在位——《孟子·公孙丑章句上·第五节》

斜风细雨作春寒。对尊前。——朱淑真《江城子·赏春》

尊严而惮，可以为师——《荀子·致士》

花暖青牛卧，松高白鹤眠。——李白《寻雍尊师隐居》

拨云寻古道，倚石听流泉。——李白《寻雍尊师隐居》

昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。——钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》

一节见则百节知矣。——《说苑·尊贤》

何当重相见，尊酒慰离颜。——温庭筠《送人东游》

无一语，对芳尊。安排肠断到黄昏。——秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》

用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。——《孟子·万章章句下·第三节》

群峭碧摩天，逍遥不记年。——李白《寻雍尊师隐居》

当轩对尊酒，四面芙蓉开。——王维《临湖亭》

众人助之以力，*者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。——《韩非子·功名》

偶应非熊兆，尊为帝者师。——刘基《题太公钓渭图》

歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。——晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》

谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。——《易传·彖传上·谦》

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂。——夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》

十年前是尊前客，月白风清，忧患凋零。——欧阳修《采桑子·十年前是尊前客》

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制*，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。——贾谊《过秦论》

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蕴含哲理的古诗词

蕴含哲理的古诗词

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的`蕴含哲理的古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　古诗：

　　1、《题西林壁》

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　2、《观祈雨》

　　唐·李约

　　桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。

　　朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

　　3、《潍县署中画竹》

　　清·郑燮

　　衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

　　些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

　　4、《琴诗》

　　宋·苏轼

　　若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?

　　若言声在指头上，何不于君指上听?

　　5、《戏为六绝句(之一、》

　　唐·杜甫

　　庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

　　今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

　　6、《八阵图》

　　唐·杜甫

　　功盖三分国，名成八阵图。

　　减流石不转，遗恨失吞吴。

　　7、《观书有感》

　　宋·朱熹

　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

　　问渠那得清如水?为有源头活水来。

　　8、《拟古》

　　明·钱宰

　　长江东流去，来者方不息。

　　白日没西山，晨光还奕奕。

　　春花瘁复荣。秋草黄已碧。

　　造化无停机，循环岂终极?

　　人生天壤间，少壮须努力!

　　9、《论诗》

　　清·赵翼

　　李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。

　　江山代有才人出，各领风骚数百年。

　　10、《草》

　　唐·白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　11、《雪梅》

　　宋·卢梅坡

　　梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

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含蓄思念的古诗词

含蓄思念的古诗词

　　古时诗人多以诗词表达自己的思念之情，那么，下面是小编给大家整理收集的含蓄思念的古诗词，供大家阅读参考。

　　1、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲秋思》

　　2、中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。——苏轼《西江月世事一场大梦》

　　3、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题重帏深下莫愁堂》

　　4、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子我住长江头》

　　5、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。——李清照《一剪梅红藕香残玉簟秋》

　　6、愿君多采撷，此物最相思。——王维《相思》

　　7、欲写彩笺书别怨。泪痕早已先书满。——晏几道《蝶恋花黄菊开时伤聚散》

　　8、欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花槛菊愁烟兰泣露》

　　9、欲把相思说似谁，浅情人不知。——晏几道《长相思长相思》

　　10、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题相见时难别亦难》

　　11、一日不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰/琴歌》

　　12、一寸相思千万绪。人间没个安排处。——李冠《蝶恋花春暮》

　　13、夜长争得薄情知，春初早被相思染。——姜夔《踏莎行自沔东来》

　　14、夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙夜夜相思更漏残》

　　15、夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子乙卯正月二十日夜记梦》

　　16、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟/九月九忆山东兄弟》

　　17、遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

　　18、杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。——刘禹锡《竹枝词二首其一》

　　19、阳关万里道，不见一人归。——庾信《重别周尚书》

　　20、雁字无多，写得相思几许。——周密《扫花游九日怀归》

　　21、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南超然台作》

　　22、心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁数声鶗鴂》

　　23、写不成书，只寄得、相思一点。——张炎《解连环孤雁》

　　24、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——唐寅《一剪梅雨打梨花深闭门》

　　25、小轩独坐相思处，情绪好无聊。——石孝友《眼儿媚愁云淡淡雨潇潇》

　　26、湘江*花木深，美人不见愁人心。——卢仝《有所思》

　　27、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。——王雱《眼儿媚杨柳丝丝弄轻柔》

　　28、不见又思量，见了还依旧。——李之仪《谢池春残寒销尽》

　　29、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》

　　30、相思相望不相亲，天为谁春。——纳兰性德《画堂春一生一代一双人》

　　31、相思相见知何日？此时此夜难为情！——李白《三五七言/秋风词》

　　32、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子答施》

　　33、相思了无益，悔当初相见。——朱彝尊《忆少年飞花时节》

　　34、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——晏几道《鹧鸪天醉拍春衫惜旧香》

　　35、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙借问江潮与海水》

　　36、羡青山有思，白鹤忘机。——汤恢《八声甘州摘青梅荐酒》

　　37、系我一生心，负你千行泪。——柳永《忆帝京薄衾小枕凉天气》

　　38、无情不似多情苦。一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春春恨》

　　39、我居北海君南海，寄雁传书谢不能。——黄庭坚《寄黄几复》

　　40、唯有相思似春色，江南江北送君归。——王维《送沈子归江东/送沈子福之江东》

　　41、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。——李白《长相思其一》

　　42、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春春恨》

　　43、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》

　　44、四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。——范仲淹《渔家傲秋思》

　　45、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——白居易《长相思汴水流》

　　46、思君如满月，夜夜减清辉。——张九龄《赋得自君之出矣》

　　47、思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

　　48、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙谁念西风独自凉》

　　49、谁料同心结不成，翻就相思结。——夏完淳《卜算子秋色到空闺》

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含有虎的古诗词名句

含有虎的古诗词名句

　　含有虎的古诗词名句，我国古诗数不胜数，其中含有虎的古诗你知道有多少吗？老虎也可以很优美的出现在各类古诗词中，让我们看看*史上有多少是关于虎的'古诗词名句，拿好笔记记起来吧！

　　“虎”开头的诗句

　　1、虎狼窥中原，焉得所历住。——出自唐·杜甫《咏怀二首》

　　2、虎啸天魂住，龙吟地魄来。——出自唐·吕岩《五言》

　　3、岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。——出自唐·成彦雄《煎茶》

　　4、石床临碧沼，虎鹿每为邻。——出自唐·寒山《诗三百三首》

　　5、朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。——出自唐·李白《鞠歌行》

　　6、猿啼畅道内，虎啸出人间。——出自唐·寒山《诗三百三首》

　　7、羽檄如流星，虎符合专城。——出自唐·李白《古风·其一》

　　8、虎丘兼虎谿，不用相呼召。——出自唐·寒山《诗三百三首》

　　9、虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆。——出自唐·杜甫《楠树为风雨所拔叹》

　　10、熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。——出自魏晋·曹操《苦寒行》

　　11、虎丘月色为谁好，娃宫花枝应自开。——出自唐·白居易《忆旧游》

　　12、忽按虎脊叱使行，虎便逡巡绕阑走。——出自清·黄景仁《圈虎行》

　　13、九重神室内，虎啸与龙吟。——出自唐·吕岩《五言》

　　“虎”结尾的诗句

　　1、郡符昨下吏如虎，快桨追风摇急橹。——出自清·吴伟业《捉船行》

　　2、琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。——出自唐·吕岩《七言》

　　3、节制非桓文，军师拥熊虎。——出自唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

　　4、困兽当猛虎，穷鱼饵奔鲸。——出自唐·李白《古风·其一》

　　5、此中多伏虎，见我奋迅鬣。——出自唐·寒山《诗三百三首》

　　6、匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。——出自唐·韦庄《秦妇吟》

　　7、宝鼎存金虎，元田养白鸦。——出自唐·韩湘《言志》

　　8、天魂生白虎，地魄产青龙。——出自唐·吕岩《五言》

　　9、鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。——出自唐·吕岩《五言》

　　含虎的古诗

　　1、李白 《相和歌辞·猛虎行》

　　朝作猛虎行，暮作猛虎吟。

　　2、李贺 《秦王饮酒》

　　秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。

　　3、刘禹锡 《杂曲歌辞·壮士行》

　　阴风振寒郊，猛虎正咆哮。

　　4、李白 《蜀道难》

　　朝避猛虎，夕避长蛇。

　　5、辛弃疾 《念奴娇》

　　虎踞龙蟠何处是，只有兴亡满目。

　　6、辛弃疾 《水调歌头》

　　白日射金阙，虎豹九关开。

　　7、赵善括 《沁园春》

　　虎啸风生，龙跃云飞，时不再来。

　　8、郑元秀骸 《满江红》

　　马革裹尸男子志，虎头食肉通侯相。

　　9、古训《增广贤文》

　　一举首登龙虎榜,十年身到凤凰池。

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诗名含有呀字的古诗词 名字含呀字的诗词

呀鹘行

杜甫〔唐代〕

病鹘孤飞俗眼丑，每夜江边宿衰柳。清秋落日已侧身，

过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向，疏翮稀毛不可状。

强神迷复皂雕前，俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴，

熊罴欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷，失声溅血非其心。

三泉县龙洞洞门深数十步呀然复明皆自然而成

宋祁〔宋代〕

虬洞閟灵峰，缘虚一线通。云披双壁敞，树补半岩空。穊竹森烟纛，飞泉曳玉虹。重萝不肯昼，阴壑自然风。岭断天斜碧，崖倾日倒红。浮邱邈难遇，留恨翠微中。

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诗名含有还字的古诗词 名字含还字的诗词

送符别驾还郡（一作还钱塘）

钱起〔唐代〕

骥足駸駸吴越关，屏星复与紫书还。

已知从事元无事，城上愁看海上山。

送徐员外还京（一作使还上都）

武元衡〔唐代〕

九折朱轮动，三巴白露生。蕙兰秋意晚，关塞别魂惊。

宝瑟连宵怨，金罍尽醉倾。旄头星未落，分手辘轳鸣。

送元博县丞还浙忠甫沈翊还鄱阳

彭汝砺〔宋代〕

汴水昼夜落，客心朝夕飞。君舟虽独往，吾梦亦同归。

山色藏星渚，风清梦钓矶。乐游难并得，人事固多违。

送沈孺休还云间曹仲行还锡山

欧大任〔明代〕

鼓柁秋飙江上寒，东归何处不盘桓。二泉玉甃行堪汲，三泖银涛去自看。

白练已书留旧馆，青梅曾弄忆长干。风流岂在南朝后，人识儒林子夏冠。

送户部祁主事致和奉使便道还东莞省母复还京师

韩雍〔明代〕

人曹郎佐非常士，十载声华海内钦。奉使久持清白操，宁亲今遂孝思心。

天涯万里同孤棹，客里何年再盍簪。康济时艰丈夫事，莫教虚负早为霖。

宣城雪后还望郡中寄孟侍御（立春后开元观送强文学还京）

张南史〔唐代〕

腊后年华变，关西驿骑遥。塞鸿连暮雪，江柳动寒条。

山水还鄣郡，图书入汉朝。高楼非别处，故使百忧销。

初春还马山，静语师归自丹霞，十影、化声二子各还故里，赋此

成鹫〔清代〕

流水行云各有因，乾坤容我老閒身。移花买石堪晨夕，送往迎来自主宾。

远*杖头三事衲，东南鼎足数家春。同参欲挽知难住，相劝还山作懒人。

尚矩还自南畿宿城西高氏园出访而还次廉伯韵一首

李东阳〔明代〕

名园秪在寺垣西，客袂无端此再携。鸦背夕阳天上下，马头晴雪路高低。

吟思谢氏池边草，渴忆苏郎醉后齑。岁晚朝天应不远，不须愁滑向春泥。

包参军登岱还访余海上将还四明因赠二律 其一

王世贞〔明代〕

包子东归四五春，杜门高枕避风尘。遥扶一杖窥星斗，忽买扁舟破隐沦。

海内青山唯此岳，天涯白雪更何人。还应落日登诸观，曾见吴门匹练新。

包参军登岱还访余海上将还四明因赠二律 其二

王世贞〔明代〕

客来身挟烟霞气，云宿天门最上头。夜半忽悬沧海日，封中倒泻绛河流。

行时向子无婚嫁，归后宗生好卧游。为有故人馀兴在，不随风驭访丹丘。

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诗名含有看字的古诗词 名字含看字的诗词

看花回 南岳寺大悲阁上看玉兰花用*词韵

陈维崧〔清代〕

春山淡冶如笑，风光鲜洁。梵阁斜盘碧磴，恰千点琼葩，珑珑才结。

花明玉净，小斗山窗莺语滑。怜少室、珠树轻分，天花无著姿清绝。

想只有、山间白月。还记省、鬘陀根节。谁伴深林清苦，只幽涧兰心，乱崖石发。

孤情绝照，古寺谁曾经浪折。半檐花，千嶂瀑，看煞难分别。

禽言六首 其六 看蚕看火

顾璘〔明代〕

蚕生于原，匪温斯瘅。火以炀之，烈则杀我。尔将崇利，毋贻我祸。

既看我蚕，请看尔火。

看牡丹赠段成式（柯古前看吝酒）

周繇〔唐代〕

金蕊霞英叠彩香，初疑少女出兰房。

逡巡又是一年别，寄语集仙呼索郎。

宗人光禄华松鸿胪王继山邀余于王贡士园看牡丹后复同光禄看芍药戏成一绝

王世贞〔明代〕

坐深那论主和宾，总是乌衣巷里人。差胜红丹与白药，一般花蒂两番春。

念奴娇 看山如读画读画似看山为周栎园先生赋用曹顾庵韵二首 其一

陈维崧〔清代〕

青天粉本，是五丁所凿，自然图画。我识天公矜慎极，吮笔几曾轻下。

晴际添螺，昏时使墨，茜向朝霞借。烟丝雨发，直教染岱烘华。

我欲地缩千山，袖携五岳，点缀閒亭榭。一幅横披供眺望，便可于中耕稼。

非画非山，是看是读，饶舌都教罢。一身冷翠，此间三伏无夏。

壬戌重阳后三日偕清纯拙安陪家一如丈汝仪东墅小园看菊分赋得看字

王泰偕〔清代〕

重阳以前菊未开，匝旬不来开已半。花身一一大于拳，玉立亭亭气傲岸。

五色纷披照眼迷，花光人影相淩乱。六枳篱下景清幽，惭无卮酒来浇灌。

主人之意亦堪嗤，煮茗代酒慇勤劝。惟有花枝解人意，朵朵迎人出墙畔。

有花无酒兴难酣，欲嚼花瓣当酒算。相将大笑向花辞，明朝携酒重来看。

湖心亭看雪

张岱〔明代〕

　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)

　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子

刘禹锡〔唐代〕

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

与浩初上人同看山寄京华亲故

柳宗元〔唐代〕

海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

西江月·携手看花深径

贺铸〔宋代〕

携手看花深径，扶肩待月斜廊。临分少伫已伥伥，此段不堪回想。

欲寄书如天远，难销夜似年长。小窗风雨碎人肠，更在孤舟枕上。

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含有而字的古诗词 带而字的诗词名句

人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》

上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》

兰生幽谷，不为莫服而不芳。舟在江海，不为莫乘而不浮。君子行义，不为莫知而止休。——《淮南子·说山训》

君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路篇》

北方有佳人，绝世而独立。——李延年《李延年歌》

居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。——《菜根谭·概论》

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——《文心雕龙·知音》

君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而篇》

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政篇》

人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》

君子藏器于身，待时而动——《易传·系辞传下·第五章》

君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁篇》

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——*《忆秦娥·娄山关》

博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。——苏轼《稼说送张琥》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路篇》

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》

交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。——《后汉书·列传·崔骃列传》

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。——《鬼谷子·谋篇》

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。——《论语·卫灵公篇》

临渊羡鱼，不如归而结网。——《汉书·志·礼乐志》

哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·外篇·田子方》

知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·内篇·人间世》

无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。——《菜根谭·概论》

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《论语·述而篇》

君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政篇》

行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。——《孟子·离娄章句上·第四节》

不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而篇》

肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——《庄子·内篇·逍遥游》

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。——《说苑·杂言》

勿以身贵而贱人，勿以独见而违众——《六韬·龙韬·立将》

君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路篇》

忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而篇》

而浮生若梦，为欢几何？——李白《春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序》

结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明《饮酒·其五》

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公篇》

方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——《老子·德经·第五十八章》

君子耻其言而过其行。——《论语·宪问篇》

正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。——《中庸·第十四章》

故知之始己，自知而后知人也。——《鬼谷子·反应》

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——《论语·学而篇》

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？——《论语·学而篇》

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《老子·德经·第六十七章》

生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。——《论语·季氏篇》

志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。——《黄帝内经·上古天真论》

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而篇》

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