有关圣博的古诗

博学多才的古诗句

博学多才的古诗句

　　1．如切如磋,如琢如磨——《诗经.卫风.淇奥》

　　2．学非探其花,要自拨其根——唐.杜牧《留诲曹师等诗》

　　3．十年磨一剑——唐.贾岛《剑客》

　　4．不是虚心岂得贤——宋.王安石《诸葛武侯》

　　5．少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功——唐.杜荀鹤

　　6．古人学问无遗力,少壮工夫老始成——宋.陆游《冬夜读书示子聿》

　　7．故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》

　　8．问渠那得清如许,为有源头活水来——宋.朱熹《观书有感》

　　9．百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》

　　10．志士惜日短,愁人知夜长——晋.傅玄《杂诗》

　　11．盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人——晋.陶渊明《杂诗》

　　12．青春须早为,岂能长少年——唐.孟郊《劝学》

　　13．莫等闲,白了少年头,空悲切——宋.岳飞《满江红》

　　14．逢事独为贵,历代非无才——唐.陈子昂《郭槐》

　　15．黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾原老君家——宋.戴复古《寄兴二首》

　　16．南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议——唐.柳宗元《行路难》

　　17．试玉要烧三日满,辨材须待七年期——唐.白居易《放言》

　　18．世上岂无千里马,人中难得九方皋——宋.黄庭坚《过*舆怀李子先时在并州》

　　19．我劝天公重抖擞,不拘一格降人才——清.龚自珍《己亥杂诗》

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有关博学多才的古诗句

有关博学多才的古诗句

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句饱含着作者的思想感情与丰富的想象。那么问题来了，到底什么样的诗句才经典呢？下面是小编为大家收集的博学多才的古诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、如切如磋,如琢如磨——《诗经、卫风、淇奥》

　　2、学非探其花,要自拨其根——唐、杜牧《留诲曹师等诗》

　　3、十年磨一剑——唐、贾岛《剑客》

　　4、不是虚心岂得贤——宋、王安石《诸葛武侯》

　　5、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功——唐、杜荀鹤

　　6、古人学问无遗力,少壮工夫老始成——宋、陆游《冬夜读书示子聿》

　　7、故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋、苏轼《送安惊落第诗》

　　8、问渠那得清如许,为有源头活水来——宋、朱熹《观书有感》

　　9、百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》

　　10、志士惜日短,愁人知夜长——晋、傅玄《杂诗》

　　11、盛年不重来,一日难再晨、及时当勉励,岁月不待人——晋、陶渊明《杂诗》

　　12、青春须早为,岂能长少年——唐、孟郊《劝学》

　　13、莫等闲,白了少年头,空悲切——宋、岳飞《满江红》

　　14、逢事独为贵,历代非无才——唐、陈子昂《郭槐》

　　15、黄金无足色,白璧有微瑕、求人不求备,妾原老君家——宋、戴复古《寄兴二首》

　　16、南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议——唐、柳宗元《行路难》

　　17、试玉要烧三日满,辨材须待七年期——唐、白居易《放言》

　　18、世上岂无千里马,人中难得九方皋——宋、黄庭坚《过*舆怀李子先时在并州》

　　19、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才——清、龚自珍《己亥杂诗》

　　20、如切如磋,如琢如磨——《诗经、卫风、淇奥》释义：君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋；就象加工玉器，琢了还得磨

　　21、学非探其花,要自拨其根——唐、杜牧《留诲曹师等诗》释义：学*不能像看花一般，流于表面，而是要寻根究底。

　　22、十年磨一剑——唐、贾岛《剑客》释义：用十年的功夫来磨励这把宝剑

　　23、不是虚心岂得贤——宋、王安石《诸葛武侯》释义：没有虚心，怎么可能得到贤者呢？

　　24、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功——唐、杜荀鹤《题弟侄书堂》释义：人在少年时辛辛苦苦学*与锻炼，那是在为终身大事奠定基础，切莫在那段宝贵的时光中有一时一刻的怠惰。

　　25、古人学问无遗力,少壮工夫老始成——宋、陆游《冬夜读书示子聿》释义：古人对于做学问是不遗余力的，在少壮时期就开始下工夫，一直到了老年才有所成就。指做学问并非易事，需要付出一生的努力。

　　26、故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋、苏轼《送安惊落第诗》释义：古人的书不满足于成百遍地读，熟读精思你自然就能懂得古书的精义

　　27、问渠那得清如许,为有源头活水来——宋、朱熹《观书有感》释义：小水渠水这么清是什么原因呢？是因为有不断地新水，活水来供给的。

　　28、百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》释义：江河都是向东流到大海的，什么时候能够往西流呢？年轻的时候不好好努力，当你老了的时候就只有悲伤了。所以这是一首劝导大家要珍惜时光，趁年轻时加油努力，不要到老了再后悔。

　　29、志士惜日短,愁人知夜长——晋、傅玄《杂诗》释义：有意志的`人忙于事业，因而珍惜每一寸短暂的时光；那些忧愁之人因为思虑悲伤，所以感觉黑夜如此漫长。

　　30、盛年不重来,一日难再晨、及时当勉励,岁月不待人——晋、陶渊明《杂诗》释义：年富力强的年龄不会再来，一天中很难有两个早晨;应当趁着大好时光激励自己，岁月是不会等待人的

　　31、青春须早为,岂能长少年——唐、孟郊《劝学》释义：应该珍惜自己的青春，及早奋发有为，人怎能够长生不老永远年少呢？

　　32、莫等闲,白了少年头,空悲切——宋、岳飞《满江红》释义：年轻人要珍惜生命和时间，要善于利用每一分钟时间不断完善自己，锻炼自己，取得成功，而不要等到年老体弱时，才懊悔自己年轻时的少不更事，虚度光阴、到那时再感到悲观失望已经是悔之晚矣

　　33、逢事独为贵,历代非无才——唐、陈子昂《郭槐》释义：生逢其时的就能显贵，每个朝代并不是没有人才。指人才需要机遇。

　　34、黄金无足色,白璧有微瑕、求人不求备,妾原老君家——宋、戴复古《寄兴二首》释义：黄金没有十足的纯金，白玉上面也有微小的斑点。

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含有博字的古诗词 带博字的诗词名句

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸·第二十章》

博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。——苏轼《稼说送张琥》

却道“天凉好个秋”！——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《老子·德经·第八十一章》

欲说还休，却道“天凉好个秋”！——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。——《抱朴子·外篇·博喻》

知者不博，博者不知。——《老子·德经·第八十一章》

爱上层楼，为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

儒有博学而不穷，笃行而不倦——《礼记·儒行》

多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。——《荀子·大略》

天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。——《中庸·第二十六章》

事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章 修身》

味无味处求吾乐，材不材间过此生。——辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》

*生塞北江南，归来华发苍颜。——辛弃疾《清*乐·独宿博山王氏庵》

而今识尽愁滋味，欲说还休。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。——《格言联璧·持躬类》

将赡才力，务在博见——《文心雕龙·事类》

人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。——《论衡·卷十三·别通篇》

德不优者，不能怀远，才不大者，不能博见。——《论衡·卷十三·别通篇》

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《荀子·劝学》

上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；*文章，砥厉廉隅；虽分国如锱铢，不臣不仕。——《礼记·儒行》

绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。——辛弃疾《清*乐·独宿博山王氏庵》

博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。——《中庸·第二十六章》

布被秋宵梦觉，眼前万里江山。——辛弃疾《清*乐·独宿博山王氏庵》

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——《论语·子罕篇》

闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》

博观而约取，厚积而薄发。

一川淡月疏星，浣纱人影娉婷。——辛弃疾《清*乐·博山道中即事》

少年不识愁滋味，爱上层楼。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《荀子·劝学》

华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。——陆游《鹊桥仙·华灯纵博》

博学笃志，切问*思，此八字是收放心的工夫——《围炉夜话·第一七六则》

多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。——《幼学琼林·卷四·文事》

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——《荀子·劝学》

一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。——辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》

亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章 修身》

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。——《后汉书·列传·张衡列传》

举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章 修身》

青旗卖酒，山那畔、别有人间，只消山水光中，无事过这一夏。——辛弃疾《丑奴儿*·博山道中效李易安体》

君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》

言*而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《孟子·尽心章句下·第三十二节》

博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄章句下·第十五节》

不向长安路上行。——辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》

轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。——陆游《鹊桥仙·华灯纵博》

千峰云起，骤雨一霎时价。——辛弃疾《丑奴儿*·博山道中效李易安体》

一川松竹任横斜，有人家，被云遮。——辛弃疾《江神子·博山道中书王氏壁》

镜湖元自属闲人，又何必、君恩赐与。——陆游《鹊桥仙·华灯纵博》

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子《劝学》

事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。——《格言联璧·学问类》

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诗名含有博字的古诗词 名字含博字的诗词

借虚谷太博狂吟十诗韵书怀并呈太博

杨公远〔宋代〕

钟鼎箪瓢信宿缘，且将閒逸度余年。诗敲雪月风花夜，画卷江湖烟雨天。三尺焦桐方外友，一泓老砚郭边田。自惭野趣无拘束，敢和清吟一十篇。

送张博秀才还永丰博求一峰墓铭

庄昶〔明代〕

不见人龙盖世英，眼中今是老门生。百年朋友斯文泪，万古师徒骨肉情。

此老*生真不忝，何人死后敢辞铭。栖云有石撑天地，先请君磨万丈*。

借虚谷太博狂吟十诗韵书怀并呈太博

杨公远〔宋代〕

竹马才抛又是翁，年来自觉转疎慵。欲开竹下三三迳，还借毫端六六峰。处世竟无非理事，对人那有可惭容。浮沈聊尔从吾好，却笑南阳说卧龙。

借虚谷太博狂吟十诗韵书怀并呈太博

杨公远〔宋代〕

幽事知谁可共论，烟浮清晓月黄昏。吟梅细味逋仙句，植蕙閒招楚客魂。暴富小池畦奏乐，安贫陋室*为门。吾生幸自无荣辱，一任傍人笑作村。

借虚谷太博狂吟十诗韵书怀并呈太博

杨公远〔宋代〕

头颅搭飒一山翁，万事随宜敢讳穷。不结东华尘土梦，何干北海马扣风。半生踪迹从容里，一片襟期冷淡中。兀坐有时参世味，古今兴废转头空。

借虚谷太博狂吟十诗韵书怀并呈太博

杨公远〔宋代〕

失笑如何了此生，须教日日醉乌程。是非不较人情好，穷达休论世路*。钓月耕云何限乐，枕流漱石有余清。*来转觉身强健，剩喜双瞳炯炯明。

借虚谷太博狂吟十诗韵书怀并呈太博

杨公远〔宋代〕

书剑谋生总不成，效渠东野以诗鸣。未知宋源流异，却喜江湖句法轻。肩耸每同臞鹤立，口吟端似冷蛩声。自怜绝少惊人句，生怕人传浪得名

借虚谷太博狂吟十诗韵书怀并呈太博

杨公远〔宋代〕

一生不把两眉愁，厌听瓢声笑许由。原荷锄来翻畎亩，懒携刺去谒公侯。酒倾明月清风夜，诗琢空山落木秋。坎止流行俱莫问，自然霜雪未蒙头。

借虚谷太博狂吟十诗韵书怀并呈太博

杨公远〔宋代〕

吾庐*野却依城，弹压风光藉酒兵。山色可供图画趣，泉流聊当管弦声。眼前无事方安逸，天下丰年即太*。权势从来难倚仗，只宜孤立度浮生。

借虚谷太博狂吟十诗韵书怀并呈太博

杨公远〔宋代〕

身世悠悠岁月侵，儿时历练到如今。梅臞元禀冰霜操，松老犹坚铁石心。世道任从渠否泰，人情岂为我辰参。欲知卜隐在何处，寂寞荒村烟树深。

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含有圣字的古诗词 带圣字的诗词名句

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《老子·道经·第五章》

鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。——《六韬·武韬·发启》

圣人自知不自见；自爱不自贵。——《老子·德经·第七十二章》

三分春色二分愁，更一分风雨。——叶清臣《贺圣朝·留别》

自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！——鲍照《拟行路难·其六》

鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在。——《文心雕龙·征圣》

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。——《老子·德经·第八十一章》

圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。——《世说新语·伤逝》

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱——《黄帝内经·素问·四气调神大论》

圣人不法古，不脩今。法古则后于时，脩今则塞于势。——《商君书·开塞》

圣人终不为大，故能成其大。——《老子·德经·第六十三章》

神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。——《小窗幽记·集醒篇》

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。——《老子·道经·第七章》

圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子·说林上》

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。——李白《将进酒》

诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也——《中庸·第二十章》

圣人之道，为而不争。——《老子·德经·第八十一章》

得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。——《吕氏春秋·论·不苟论》

天地无全功，圣人无全能，万物无全用。——《列子·天瑞》

天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。——《列子·天瑞》

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。——荀子《劝学》

乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。——李白《战城南》

木从绳则正，后从谏则圣。——《尚书·商书·说命上》

圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。——《资治通鉴·周纪一》

人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。——《阴符经·下篇》

知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。——《老子·德经·第七十一章》

欲济无舟楫，端居耻圣明。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。——白居易《长恨歌》

诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。——《中庸·第二十章》

人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。——《传*录·卷下·门人陈九川录》

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？——《朱子家训·全文》

圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。——《人物志·序》

自古圣贤盛德大业，未有不由学而成者也。——《明儒学案·甘泉学案·侍郎许敬菴先生孚远》

一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。——李商隐《重过圣女祠》

圣人不能为时，时至而弗失。——《战国策·秦三·秦客卿造谓穰侯》

圣人之道，宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁。——《淮南子·汜论训》

无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。——《格言联璧·存养类》

圣代无隐者，英灵尽来归。——王维《送綦毋潜落第还乡》

不知来岁牡丹时，再相逢何处。——叶清臣《贺圣朝·留别》

麋鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击；众人成聚，圣人不犯。——《说苑·杂言》

志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。——《文心雕龙·征圣》

短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。——《荀子·荣辱》

天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也；宇中万物生人之属，待圣人然后分也。——《荀子·礼论》

孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉。——《后汉书·列传·列女传》

君不肖，则国危而民乱，君贤圣则国安而民治，祸福在君不在天时。——《六韬·文韬·盈虚》

狂夫之言，圣人择焉——《史记·七十列传·淮阴侯列传》

是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》

为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——《老子·德经·第六十四章》

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博大精深的古诗文化

　　中国上下五千年，古人给我们留下了丰富的历史文化。如果把历史文化比作一个大花园，那么就是大花园里的一朵奇葩。它不仅字字赛珠玑，给我们美好的感受，还给我们带来丰富的知识，深刻的寓意，做人的真谛。

　　我是在古诗的陪伴中长大的，当我呀呀学语时，妈妈就一字一句教我读：“床前明月光，疑是地上霜。”、“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”当我学用筷子吃饭时，饭粒撒在了地上，家人就用“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”来教育我要尊重别人的劳动成果，爱惜每一粒粮食，鼓励我用好筷子。

　　进了幼儿园，老师常教我们背诵古诗。的“每逢佳节倍思亲。”，的“儿时不识月，呼作白玉盘。”和“*猿声啼不住，轻舟已过万重山。”，的“田家少闲月，五月人倍忙。”，辛弃疾的“更喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”等诗我均能琅琅上口。在班级背诵古诗的比赛中，我还得到了名次。

　　父母带我外出游玩中也经常用眼前的景物对上古诗给我讲解，使我的思维于诗情景意浑然一体。我们到了苏州慕名去了寒山寺，想到张继的《枫桥夜泊》古诗，我用尽全身力气撞击了寺内大钟，钟声宏亮，震撼人心，使人有振奋向上的感觉。而诗人张继却因乡思，只觉得远远传来的悠悠钟声，使心弦震颤愁更愁。可见心绪不同观景的效果会炯然而异。我祖籍在扬州，有了数次去瘦西湖的机会，有年夏末去游玩瘦西湖满眼残花败柳索然无味，由此体会出李白的“烟花三月下扬州。”是游玩瘦西湖的最佳时机。

　　在诗的摇篮中我渐渐长大。学*古诗的范围广了些，层次高了些，内涵丰富了些，意境体会也深了些。

　　古诗犹如一幅绝妙的山水画，给*们展示了祖国的大好河山。“大漠孤烟直，长河日落圆。”反映出一望无际的大沙漠的雄浑壮阔景色。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”一个“红”和一个“绿”把江南春景的艳丽呈现在我们的眼前。

　　“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”古诗犹如一副历史画卷，向我们推出了无数可歌可泣的英雄和事例。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”这正是霸主项羽凭匹夫之勇欲夺天下面临败局所发出的叹息。“威加海内兮归故乡。”道出了善于联合各方力量，统一天下，成为汉朝开国皇帝刘邦的大英雄气概和喜悦心情。

　　在于谦的《石灰吟》里，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”和《过零丁洋》诗中所说的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”均表现出他们是一身正气的民族英雄。

　　“死去元知万事空，但悲不见九州同。”这是爱国诗人在人生即将走到尽头时还念念不忘祖国的统一事业。每读到这些诗时，常使我的心和祖国、人民紧紧联系在一起……

　　当我的文章快要结束时，我忽然领悟到古诗岂止是大花园里的奇葩。它犹如流淌在祖国大地上已有二、三千年的长河，它滋润着一代又一代人的心田，陶冶着一代又一代人的情操，澡雪着一代又一代人的精神。它奔腾不息，奉献其所有。让我们在的“长河”中学游泳，会游泳。用我们的智慧继承它、发扬它，使之万古不息。

[博大精深的古诗文化]

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