朝圣的古诗

一个人的朝圣语录

一个人的朝圣语录

　　在学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些名人语录吧，语录一般具有语句简短流畅、通俗明了、诙谐机智的特点。你知道什么样的语录才能算得上是走心的语录吗？以下是小编为大家整理的一个人的朝圣语录，欢迎大家分享。

　　1、在路上，他**了自己过去二十年来努力回避的记忆，任由这些回忆在他脑子里絮絮说着话，鲜活而跳跃，充满了能量。他不再需要用英里丈量自己走过的路程。他用的是回忆。

　　2、哈罗德想起这一路上见过的人。每个人都与众不同，但没有谁上他感觉特别奇怪。他想到自己的人生，表面上看似乎再*凡不过的生活，实际上却藏着这么多的黑暗与磨难。

　　3、加油站女孩对哈罗德说：“但你总要积极点。”“你一定要有信念。反正我是这么想的。不能光靠吃药什么的。你一定要相信那个人能好起来。人的大脑里有太多的东西我们不明白，但是你想想，如果有信念，你就一定能把事情做成。”“我并不是说要……信教什么的。我的意思是，去接受一些你不了解的东西，去争取，去相信自己可以改变一些事情。”

　　4、哈罗德想象着火车站月台上站着一个绅士，穿着时髦套装，和旁人看起来一模一样。全英格兰的绅士都是这样的，一个个买着牛奶，给自己的汽车加着油，或者正在寄一封信，但没人知道他们内心深处背着的包袱。有时他们需要简直不为人道的努力来扮演“正常”，每天都要装，还要装得稀松*常。那种不为人道的孤独感。又感动又惭愧的哈罗德递过去一张餐巾纸。

　　5、两人就这样对坐了一会儿，一言不发，直到哈罗德心中一亮，笑了起来。他明白了，在弥补自己错误的这段旅途中，他也在接受着陌生人的各种不可思议。站在一个过客的位置，不但脚下的土地，连其他一切也都是对他开放的。人们会畅所欲言，他可以尽情倾听。一路走过去，他从每个人身上都吸收了一些东西。他曾经忽略了那么多的东西，他欠奎妮和过去的那一点点慷慨。

　　6、走在通向码头的路上，真相如刺破黑暗的光线袭来。她和哈罗德凑合这么些年的原因并不是戴维，甚至不是同情。她忍过这些年，是因为无论和哈罗德在一起的日子有多孤独，没有他的世界只会更加孤单。

　　7、交代了这一切，哈罗德觉得很安心。从前和奎妮在一起的时候也是这样。他可以在车里说任何东西，深知她会把你的话安全的存在脑海里的某个位置，而且不会妄加评判，或者在以后提起来对付他。他想这就是友谊吧，他突然很后悔回避了这段友谊这么多年。

　　8、他发现当一个人与熟悉的生活疏离，成为一个过客，陌生的事物都会被赋予新的意义。明白了这一点，保持真我，诚实的做一个哈罗德而不是扮演其他任何人，就变得更加重要。

　　9、只要一直往前，当然一定能抵达的。 ——蕾秋·乔伊斯 《一个人的朝圣》

　　10、他回想起斯特劳德的谷仓那一晚，突然意识到没有一个人知道他走路去看奎妮的原因。他们都凭空猜测，以为是个爱情故事，或是奇迹，是善举，甚至是勇气，但他们没有一个人是对的。他了然于心的事实和这些人自以为了解的情况大相径庭，这个发现让哈罗德一惊，也让他在回望身后这群人时感觉即使站在人群当中，也没有一个人真正认识他，他依然是孤身一人。

　　11、有一天哈罗德失去时间观念和距离感，他崩溃了，给莫琳打电话说自己坚持不下去了，想回家。莫琳说：“奎妮还活着，哈罗德。你叫她等你，她还在等你。雷克斯和我查了天气预报，整个英国都画着大太阳。明天早上起来你就会感觉好多了。”“继续走，别停下来。还有十六英里就到贝里克了。你可以的，哈罗德。记住沿着B国道走。”

　　12、他可以原谅自己的父母不想要自己，不教他怎么去爱，甚至不教他怎么表达出来。他可以原谅他的父母，还有他父母的父母。哈罗德只想把自己的孩子要回来。

　　13、最后，哈罗德完成了自我救赎：但他肯定奎妮会一直陪着他，戴维也一样。还有纳比尔琼哈罗德的父亲和那些阿姨，只是他们不会再有斗争和过去的伤痛。他们会成为他走过的空气的一部分，就像那些他在旅程中见过的路人一样。他看见人们作着形形色色的决定，有些决定既会伤害他们自己也会伤害那些爱他们的人，有些决定根本不会有人注意到，还有一些决定会带来欢欣快乐。他不知道离开贝里克后有什么东西在等着他，但他已经准备好了。

　　14、或许人就是这样，越害怕什么，就越容易被什么吸引。

　　15、没有爱的生活不是生活。

　　16、她想起两人的床，分别放在两间房间里。想起他们的对话都浮在表面，没有任何实质意义。 ——蕾秋·乔伊斯 《一个人的朝圣》

　　17、有时他会将手放在门把上，仿佛那是她身体的一部分，可以通过这样的方式再次感受到她。 ——蕾秋·乔伊斯 《一个人的朝圣》

　　18、他明白了，在弥补自己错误的这段旅程中，他也在接受着陌生人的不可思议。站在一个过客的位置上，不但脚下的土地，连其他的一切都是对他开放的。

　　19、你可以说任何东西，深知她会把你的话安全地存在脑海里某个位置，而且不会妄加评判，或者在以后提起来对付他。他想这就是友谊吧。他突然很后悔回避了这段友谊这么多年。

　　20、他望向窗外的花园，看到一个塑料袋挂在月桂篱上，在风中上下翻飞，却无法挣脱，获得自由。 ——蕾秋·乔伊斯 《一个人的朝圣》

　　21、历史就是历史，你无法逃离你的出身，就算你戴上领带也不会改变。

　　22、没有爱的生活不是生活。

　　23、他用一贯的语气说道，仿佛两人的联系不是血肉至亲而是个讽刺的玩笑

　　24、他又想起那封信，还是觉得有一点不对劲的地方，又想不到是什么。

　　25、他怎么可能把一切说出来?这些话积累了一辈子，他可以试着寻找词汇，但它们听在她耳中的重量永远不可能和它们在他心中的重量对称。

　　26、真相如刺破黑暗的光线袭来。她忍过这些年，是因为无论和哈罗德在一起的日子有多孤独，没有他的'世界只会更加孤独。

　　27、你一定会不断挣扎，难以置信，会被现实一次次打倒，直到终于接受事实，尘埃落定。

　　28、戴维拿自己身体冒过所有的险，仿佛都是为了反抗父亲的*凡。

　　29、我每时每刻都想着她。脑子里清楚她已经走了，却还是忍不住张望。唯一的变化是我渐渐*惯了那种痛。就像在*地发现了一个大坑，一开始你总是忘记有个坑，不停地掉进去。过一段时间它还在那里，但你已经学会绕过它了。

　　30、在没人注意的时候，哈罗德悄悄跪下，为落在自己身后的人和旅程尽头的人祈祷，并祈求上帝帮助自己坚持下去。他还为自己从前没有形成信仰而道歉。 ——蕾秋·乔伊斯 《一个人的朝圣》

　　31、他了然于心的事实和这些人自以为了解的情况大相径庭，这个发现让哈罗德一惊，也让他在回望身后这群人时感觉即使站在人群当中，也没有一个人真正认识他，他依然是孤身一人。火焰在黑暗中传递光亮，欢声笑语飘进他耳中，却属于一群陌生人。

　　32、靠孩子维系的婚姻，在孩子离开后，就更加摇摇欲坠了。

　　33、只要看一眼他,她就会被拉回到痛苦的过去，还是三言两语的交流最为安全。他们都自觉和对方停留在最表面的交流，因为言语之下是深不可测永不可能逾越的鸿沟。

　　34、遇到一个陌生人，对他表现出不是自己的那一面，或者很久之前已经失去了的那一面，甚至是成为一个自己“可能会成为的人”——如果那些年前作的选择不一样的话。

　　35、这世上有许多人每天做的事就是不断将一只脚放到另一只脚前面，日子久了，生活便显得*淡无奇。

　　36、有些事情可以有好几个起点，也可以用不同的方式开始。有时候你以为自己已经展开了新的一页，实际上却可能只是重复以前的步伐。

　　37、那女孩会为我做任何事情，但我当时就是不明白，净忙着出人头地去了。一直到好多年以后，收到她的喜帖，才反应过来那个娶到她的家伙有多幸运。 ——蕾秋·乔伊斯 《一个人的朝圣》

　　38、你每次都是这样，一有人做一些你没做过的事，你就忙不迭地说那是不可能做到的。

　　39、谢谢。我想我们应该不会再见了，但我很高兴今天遇见了你。我很庆幸我们说了话。

　　40、生活离*淡无奇有多遥远，又可以在多短的一瞬间不复从前。

　　41、走在通往码头的路上，真相如刺破黑暗的光线袭来。

　　42、有些车上只有一个司机，哈罗德猜他们一定是在上下班的路上，因为他们个个都表情凝滞，好像所有的喜悦都被榨干了。 ——蕾秋·乔伊斯 《一个人的朝圣》

　　43、谁都可以做我做的事，但人一定要放手，要放开你离不开的东西。

　　44、曾经他也有过需要信仰的时候，但宗教并没有帮到他什么。 ——蕾秋·乔伊斯 《一个人的朝圣》

[阅读全文]...

朝拜之路的唯美句子 朝圣之路

每一位演员我都喜欢，我已经在《小看影》看完了。演员长相还不错 但是感觉都不适演这种古装的，太现代了，演技做作 不好看 给一分 是看在长相上 从开始就看的感觉索然无味了，一副欧美风，人物称号以及场景布置造型都是西方配方，我喜欢看美美影，但是这实在是不知道怎么编的，文化不同写出来做出来的就更加不同了，观人生观就不一样，编的就跟一碗清汤里面添杂了很多食材，只是能吃，没有味道。我不知道为什么很多人会排斥，我个人感觉还可以，轻松飘逸，自然真实的写出了社会层次的分明，底层的生活和顶层的生活形成了鲜明的对比。

这是电影里面全部的歌曲！

自从圣地亚哥在813年发现了圣雅各的墓地以来，西班牙本国及欧洲其他国家的天主教徒，便纷纷不远千里赶来拜访。他们在欧洲荒野上踏出了一条朝向圣城的法国之路，并在往后的一千多年中，由一条发展成多条，包括北方之路、葡萄牙之路、海路和银路等，使这座小山城在天主教世界里，具有与罗马、耶路撒冷齐名的神圣地位。众多的方向不一的小路被称为“朝圣之路”。

[阅读全文]...

朝圣者

　　（一）朝圣者　　去往圣地的路　　每一步，都布满荆棘　　络绎不绝的朝圣者　　每一个粗砺的面孔，都身披圣袍　　宽大的腰带里，扣满弯刀　　赤足踏去　　任淋漓的血，割裂那混沌不清的茫夜　　午夜的钟声　　撞碎了浩荡的空寂　　他仰头，一个面如红铜的小*立在冰天雪地里　　紫褐色的瞳仁中，有一团烈焰在熊熊燃烧　　黑暗，就快，就快要煅成灰烬　　他浑身战栗着，掌心紧紧攥住的　　都已松开　　　　（二）手掌　　那些被白昼拒之门外的　　都被黑夜一一收留　　古老的歌谣和生锈的镰刀　　还未醒来　　一双被烈火炙烤过的手　　同样，能采摘一朵清莲　　多年未拂拭过的镜台　　和画壁上的异乡　　一样沾满尘埃　　似乎，在等一双枯梗一样的手　　一一擦拭干净　　风雨还在她身后纠缠不休　　一双弱不经风的手掌　　小心翼翼地　　守卫着一秉忽明忽暗的烛灯　　举步维艰地，走向黑夜的深渊　　　　（三）啼鸟　　一切像水一样的静止　　坍倒的废墟　　和一双双疲惫的眼睛　　只剩下一只　　不安分的、不知名姓的鸟　　在偌大的荒芜中　　日日夜夜　　不知疲倦地啼叫　　即使　　从未有人抵达　　它歌声里的故乡

　　编辑点评：

　　一首富有禅意的精美诗歌。朝圣者，谁有他们那样虔诚？为了心中的圣地，日夜兼程。一诗，让读者看到了络绎不绝的朝圣者那一个个坚毅的面孔，身披圣袍，脚踏荆棘，哪怕鲜血淋漓，依然执着前行。割裂那混沌不清的茫夜！午夜的钟声，打破长空，那是小*一颗火热的心在燃烧。“那些被白昼拒之门外的 都被黑夜一一收留”凄凉的寺院，孤独的身影，明镜台沾满了尘埃。风雨飘摇中，忽明忽暗的烛灯，还有那一双弱不经风的手掌。时间的长河里，“一切像水一样的静止坍倒的废墟”只有鸟儿在不知疲倦地啼叫。没有知道，它的故乡在哪里。为了心中的梦想，多少人背景离乡，哪怕碰得头破血流，仍然义无反顾。全诗寓意深刻，语言隽永，用字准确，富有生活的哲理，一首哀怨动人的思乡恋曲，值得细细品茗，倾力推荐！

[阅读全文]...

周国*《各自的朝圣路》经典语录

　　人，该追求一种怎样的生活态度呢，有的时候想，要努力并创造自己的价值。但是呢，具体价值又是什么?周国*在《各自的朝圣路》中讲到：“我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难。”像孩子渴望被表扬一样，人总是渴望被认可的。而在这之前，配得上人就会努力并创造自己的价值。​

　　各自的朝圣路经典语录

　　一、人与自然的和谐乃是人生意义的最可靠源泉。——周国*《各自的朝圣路》

　　二、于绚烂中归于*淡，让经过省察的人生充满价值。——周国*《各自的朝圣路》

　　三、世上多徒有其名的名人，有没有名副其实的呢?没有，一个也没有。名声永远是走样的，它总是不合身，非宽即窄，而且永远那么花哨，真正的好人永远比他的名声质朴。——周国*《各自的朝圣路》

　　四、你太缺少随遇而安的天赋，所以你就成了一个没有家园的人。你在漂泊中逐渐明白，所谓共享往事只是你的一种幻觉。人们也许可以共享当下的日子和幻想中的未来，却无法共享往事。如果你确实有过往事，那么，它们仅仅属于你，是你的生命的作品。当你这么想时，你觉得你重获了对自己的完整历史的信心。——周国*《各自的朝圣路》

　　五、写作从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己。——周国*《各自的朝圣路》

　　六、不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷——周国*《各自的朝圣路》

　　七、终极的东西是不可能得到的。——周国*《各自的朝圣路》

　　八、如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。《各自的朝圣路》

　　九、生命中那些最深刻的体验必定也是最无奈的，它们缺乏世俗的对应物，因而不可避免地会*常生活的潮流淹没。——周国*《各自的朝圣路》

　　十、我写作从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己——让自己有事情做，活得有意义或者似乎有意义。——周国*《各自的朝圣路》

　　十一、文学需要安静，新闻则追求热闹，两者在本性上是互相敌对的。——周国*《各自的朝圣路》

　　十二、相爱的人也只是在黑暗中并肩行走——周国*《各自的朝圣路》

　　十三、究竟是庄周梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶它自己梦见变成了庄周?人做梦迟早会醒，而醒了却不能再醒。亦或者我们人生就是一个梦，只是这个梦太长我们还未醒来而已。既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的，这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样的假象。——周国*《各自的朝圣路》

　　十四、以我之见，土地的吟唱比天空的玄思更加符合散文的品格，真正的好散文应该是亲*自然的，它也是土地上的作物，饱含着阳光和泥土的芳香。今日散文的现状却是上不及天，下不着地，同时失去了空灵和质朴。——周国*《各自的朝圣路》

　　十五、我们在黑暗中并肩而行,走在各自的朝圣路上。——周国*《各自的朝圣路》

　　十六、人们之恐惧在医院里受到非人道的待遇，已甚于对疾病本身的恐惧。——周国*《各自的朝圣路》

　　十七、在我看来，凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默，在沉默中面对他灵魂中真正属于他自己的重大问题。——周国*《各自的朝圣路》

　　十八、可不在这个忙碌的时代，我们只能在厕所里接待上帝。——周国*《各自的朝圣路》

　　十九、人生中不可挽回的事太多。既然活着，还得朝前走。经历过巨大苦难的人有权利证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力。——周国*《各自的朝圣路》

　　二十、灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。——周国*《各自的朝圣路》

　　二十一、一个城市的建筑风格和民俗风情体现了这个城市的个性，它们源于这个城市的特殊的历史和文化传统。——周国*《各自的朝圣路》

　　二十二、每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。——周国*《各自的朝圣路》

　　二十三、珍惜便是缘，缘在珍惜中。——周国*《各自的朝圣路》

　　二十四、大爱不求回报，了断浮世恩怨。——周国*《各自的朝圣路》

　　二十五、你是属于深山的，在仅仅属于你的绵亘无际的空寂的深山中，你始终是那个踽踽独行的身影。——周国*《各自的朝圣路》

　　二十六、你逐渐形成了一个信念，相信人生最重要的事情不是学问和地位，而是真诚地生活和思考。——周国*《各自的朝圣路》

　　二十七、人之扮演一定的社会角色也许是迫不得已的事，依我的性情，能卸妆时且卸妆，要尽可能自然地生活。——周国*《各自的朝圣路》

　　二十八、那么我只好把情人带到我的宁静的心中了，因为如今这是能使我们避开尘嚣的唯一去处。——周国*《各自的朝圣路孤独是人生意义的重要源泉，只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。——周国*《各自的朝圣路》

　　二十九、生病是一种特别的个人经历，有助于加深一个人对生命、苦难、死亡的体验。——周国*《各自的朝圣路》

　　三十、在一个功利至上、精神贬值的社会里，适应取代创造成了才能的标志，消费取代享受成了生活的目标。——周国*《各自的朝圣路》

　　三十一、孤独之为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。——周国*《各自的朝圣路》

　　三十二、在我的概念中，名人是写出了名著或者立下了别的卓越功绩因而在青史留名的人，判断的权力在历史，明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众，这是两者的界限。明晰了这个界限，我们就不至于犯那种把明星写的书当做名著的可笑错误了。——周国*《各自的朝圣路》

　　三十三、无论你与谁入睡，你都只能独自进入梦乡。——周国*《各自的朝圣路》

　　三十四、“通”本是与“隔”相对而言的，一个作者对自己所处理的题目融会贯通，因而能与相应的读者沟通，在这两方面均无阻隔，便是“通”。“俗”则是与“雅”相对而言的，指内容的浅显和形式的易于流行。所以，“通”和“俗”原不可相提并论。事实上，世上多的是“俗”而不“通”或“雅”而不“通”的制品，却少有真正“通”而不“俗”的作品。难的不是“雅”，而是“通”。而且我相信，只要真正“通”了，作品就必定不“俗”。——周国*《各自的朝圣路》

　　三十五、然而，不管幸与不幸，这种看重书籍和精神事物的价值观念是在那时扎下的根，后来几乎影响了我一生的道路。——周国*《各自的朝圣路》

　　三十六、在一个太重功利的社会里，冷漠会像病毒一样传播，从而使有爱心的人更感到孤独，甚至感到愤恨。不过，让我们记住，我们不要由孤独和愤恨而也堕入冷漠，保护爱心、拒绝冷漠乃是我们对于自己的灵魂的一份责任，也是我们对于社会的一份责任。——周国*《各自的朝圣路》

　　三十七、信仰空白，传统道德崩溃，文化趣味粗俗，规模广泛的社会腐败。——周国*《各自的朝圣路》

　　三十八、最真实最切己的人生感悟是找不到言词的。对于人生最重大的问题，我们每个人都只能在沉默中独自面对。——周国*《各自的朝圣路》

　　三十九、在这个世界上，幸福和苦难都是*凡的，它们本身不是奇迹，也创造不出奇迹。——周国*《各自的朝圣路》

　　四十、我从来相信，智慧是美德之源，胸怀磊落者人品必佳九库说说，因为智慧是灵魂中的光，而美德只是它向外的照射。——周国*《各自的朝圣路》

　　四十一、对意义的寻求是人的最基本的需要。当这种需要找不到明确是指向时，人就会感到精神空虚，弗兰克称之为“存在的空虚”。——周国*《各自的朝圣路》

　　四十二、一个人对言词理解的深度取决于他对沉默理解的深度，归根结蒂取决于他的沉默亦即他的灵魂的深度。——周国*《各自的朝圣路》

　　四十三、其实，在任何时代，文学在产生少许精品的同时总是制造出大量垃圾，只是两者的比例在今天显得愈发悬殊罢了。大多数读者像文学所要求的只是消费品，而期待着伟大作品也被伟大作品期待着的读者毕竟是少数。——周国*《各自的朝圣路》

　　四十四、爱心和医德不是孤立之物，而是在深厚的人文土壤上培育出来的。——周国*《各自的朝圣路》

　　四十五、一个人的一生只能有一次这样的友谊，因为一个人只能有一次青春，一次精神上的启蒙。……尽管来自朋友的伤害使你猝不及防，惶惑和痛苦使你又退入荒野之中，你依然相信世上有纯正的友谊。——周国*《各自的朝圣路》

　　四十六、人生体悟和人道精神应是医生的必备品质，其重要性至少不在医术之下。——周国*《各自的朝圣路》

　　四十七、我心目中的朋友，既泛泛之交的熟人，也不必是心心相印的恋人，程度当在两者之间。在这个世界上有若干个人，不见面时会互相惦记，见了面能够感觉到一种默契，在一起渡过一段愉快的时光，他们便是我们心目中的朋友了。

　　周国*《各自的朝圣路》介绍：

　　《各自的朝圣路》作者在不惑之年，生活中却发生了一连串想不到的变故，这些变故促使作者将更多的精力用来思考令人困惑的人生难题。他将自己定位于“守望者”，并与时代潮流保持着适当的距离，以守护人生那些永恒的价值，瞭望和关心人类精神生活的基本走向。书中倡导在淡漠中追求，于绚烂中归于*淡，让经过省察的人生充满价值。

[阅读全文]...

一个人的朝圣经典语录赏析（朝圣之路的唯美句子）

谁都可以做我做的事，但人一定要放手，要放开你离不开的东西。

你可以说任何东西，深知她会把你的话安全地存在脑海里某个位置，而且不会妄加评判，或者在以后 提起来对付他。他想这就是友谊吧。他突然很后悔回避了这段友谊这么多年。

图片来源于网络

[阅读全文]...

朝拜之路的唯美句子 朝圣之路

每一位演员我都喜欢，我已经在《小看影》看完了。演员长相还不错 但是感觉都不适演这种古装的，太现代了，演技做作 不好看 给一分 是看在长相上 从开始就看的感觉索然无味了，一副欧美风，人物称号以及场景布置造型都是西方配方，我喜欢看美美影，但是这实在是不知道怎么编的，文化不同写出来做出来的就更加不同了，观人生观就不一样，编的就跟一碗清汤里面添杂了很多食材，只是能吃，没有味道。我不知道为什么很多人会排斥，我个人感觉还可以，轻松飘逸，自然真实的写出了社会层次的分明，底层的生活和顶层的生活形成了鲜明的对比。

这是电影里面全部的歌曲！ 01 Ventura 02 Daniel (Main Title Theme) 03 A Higher Place 04 Pilgrims 05 Tom Begins 06 This Must Be the Place 07 Nadal De Luintra Berroguetto多 08 Country Road James Taylor 09 Tom Alone 10 Spanish Morning 11 Pamplona 12 Fusco 13 My Oh My 14 Gyspsy Thief 15 Ali Ali Oh Coro El Encuentro Burgos 16 Thank U Alanis Morissette 17 Pink Moon Nick Drake 18 Buen Camino 19 Santiago de Compostela 20 The Journey Is the Destination 21 Muxia - A True Pilgrim

自从圣地亚哥在813年发现了圣雅各的墓地以来，西班牙本国及欧洲其他国家的天主教徒，便纷纷不远千里赶来拜访。他们在欧洲荒野上踏出了一条朝向圣城的法国之路，并在往后的一千多年中，由一条发展成多条，包括北方之路、葡萄牙之路、海路和银路等，使这座小山城在天主教世界里，具有与罗马、耶路撒冷齐名的神圣地位。众多的方向不一的小路被称为“朝圣之路”。

[阅读全文]...

古诗画的作者是哪个朝代的

古诗画的作者是哪个朝代的

　　在生活、工作和学*中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的古诗画的作者是哪个朝代的，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《画》的作者是王维，唐朝著名诗人。诗原文如下：

　　画

　　远看山有色，*听水无声。

　　春去花还在，人来鸟不惊。

　　赏析：

　　看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在*处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走*停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走*了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。

　　远看山有色，

　　远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水。但不是死水而是活水。你看画中有水呢？一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出。一种流动之美跳跃于诗人的眼中。

　　*听水无声。

　　源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远。和首句并无矛盾之处。动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余。是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接*此诗此画，这样心神和山水便靠*了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山**上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。

　　春去花还在，人来鸟不惊。

　　花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在画中。不仅仅是如此，写的**是画中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面。

　　鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。

　　诗中的画似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。

　　作者简介：

　　生*简介

　　王维（701～761），唐代诗人、画家，王维简介。字摩诘。祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞，世称“王右丞”。

　　王维青少年时期即富于文学才华。开元九年（721）中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年（736）张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转捩点，自我介绍《王维简介》。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，在《寄荆州张丞相》中说：“方将与农圃，艺植老丘园。”表示了归隐之意。但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他曾说：“既寡遂性欢，恐招负时累”。一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过著半官半隐的生活。他原信奉佛教，此时随著思想日趋消极，其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业，遂与好友裴迪优游其中，赋诗相酬为乐。

　　作品特点

　　唐代著名诗人王维的山水田园诗代表了唐代山水诗创作的最高成就，被誉为“五言之宗匠”，同时作为画家，他又开创了*文人水墨山水画的先河，享有“南宗之祖”的盛誉。诗与画的相融形成了王维诗歌独特的.魅力，尤其是他的山水诗，因此显示出空灵、明净、飘逸的意境美。

　　画，尤其是山水画是非常讲究意境的，画家要用心“经营”他眼中的物象和手中的色彩去表达他深远的思想和丰富的情感。诗也是应该创造意境的。王维的诗之所以诗中有画，也在于他创造了一种言可尽而意不可穷的境界。

　　严羽说：“盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊；如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”。（《沧浪诗话。诗辩》）基本言中了王维以虚求实，以动求静，物我交融的境界构思特征。

　　以虚求实。清代画家方熏说“古人用笔，妙有虚实，所谓画法，即在虚实之间。”（《山静居画论》）王维的诗之所以诗中有画，也在于他创造了一种言可尽而意不可穷的境界。如《汉江临泛》：“江流天地外，山色有无中；郡邑浮前浦，波澜动远空。”这四句写远景的诗句，就用“有无中”的山色、“天地外”的江流这种因远而虚的境界，展示了江面之宽，江流之长，十分耐人寻味。而一个“浮”字，似乎把群邑描写成海市蜃楼，但也只有这样，才能更真切表现在“前浦”波澜壮阔、浩渺连天的风貌。王维把水墨山水的造境和运笔，用到了诗歌的创作上。他从大处落笔，浩渺的江水与天地之起浮动，山色若有若无，甚至写出了南国空气的湿润和光线的柔和，这恰象一幅水墨“渲淡”的山水画一样，清淡得不加饰绘，善意创造谐美，完整的意境。

　　以动求静。王维喜欢创造静谧的意境，常常独树一帜，就是舍弃了片面，孤立地去写寂静的方法，而是巧妙地攫取动意和音响去相反相成地写空廓与寂静，使诗中静谧的意象荡涤了那种死沉沉的气氛，呈现出独特的、优美的画面，大大开拓了人们的审美视野。如“落日照秋草”、“渺渺孤烟起，草草远树齐”，不难看出诗人极注意自然界的“动”物对他创造的“静”极相得益彰之妙。

　　《鸟呜涧》：“人闲桂花落，夜静青山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”这首诗描写了山涧的静澄，但诗人所写的却是花落、月出、鸟呜，这些生动的景物，既使诗显得富有生机而又不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了山洞的宁静幽美，创造出“鸟鸣”山更幽的境界，表现出作者古井无波，静中观照的心理状态。

　　物我交融。古人论诗强调“物我交融”，也就是说，诗歌创作应该是情融于景，意融于象，让读者欣赏诗时既能感到诗人所描写的物象，也能领会出诗人渗透深藏在我们所能领会的景物之中的诗意，使读者不执着于感情，而是产生深远的联想。

　　在暮色如烟、翠竹似墨的幽境里，作者似乎正面对着静谧的自然，空寂的宇宙，吟风啸月，抒发着内心淡淡的情思。他的诗往往形成一种自然恬淡的情感与静谧空灵的物象相融的艺术境地。如“松风以解带，山月照弹琴”（《酬张少府》），迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐着弹琴，自由自在，悠然自得，这是多么令人舒心畅意啊！“松风”、“山月”会有高洁之意，而作者又将松风、山月写得似通人意，情与景相击，意与境相谐，主客观融为一体，含蓄而富有韵味，耐人寻味，发人深思。

　　王维的诗歌开创了一个时代，堪称山水诗“正宗”。其诗往往把实景与它所暗示、所追求的虚境融为一体，给人以最大的审美愉悦感。同时，他的诗与他采用的某种物象间也往往具有某种内在精神，使自我融合万物，又投影在色彩、意象、音响和语言中，营适了空灵、明净、飘逸的意境，使山水田园诗发展到了顶峰，并影响了一代又一代的诗人，成为我国文学史上具有独特风格并占据重要一页的一位诗人。

[阅读全文]...

含有朝字的古诗词 带朝字的诗词名句

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。——罗隐《自遣》

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。——李白《山中与幽人对酌》

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》

曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》

青青园中葵，朝露待日晞。——佚名《长歌行》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《渭城曲 / 送元二使安西》

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》

朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁篇》

鹏北海，凤朝阳。——辛弃疾《鹧鸪天·送廓之秋试》

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。——李白《将进酒》

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白《早发白帝城 / 白帝下江陵》

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》

三分春色二分愁，更一分风雨。——叶清臣《贺圣朝·留别》

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。——王维《田园乐七首·其六》

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。——李商隐《牡丹》

口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。——《三字经·全文》

来如春梦几多时？去似朝云无觅处。——白居易《花非花》

愁云淡淡雨潇潇。暮暮复朝朝。——石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》

朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！——卓文君《诀别书》

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。——孟郊《登科后》

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。——白居易《长恨歌》

他朝若是同淋雪，此生也算共白头。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。——杜甫《蜀相》

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。——《增广贤文·上集》

一霎荷塘过雨，明朝便是秋声。——项鸿祚《清*乐·池上纳凉》

飘风不终朝，骤雨不终日。——《老子·道经·第二十三章》

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。——杜牧《赤壁》

得失一朝，而荣辱千载。——《后汉书·列传·荀韩钟陈列传》

多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。——张昪《离亭燕·一带江山如画》

朝看水东流，暮看日西坠。——钱福《明日歌》

万里不惜死，一朝得成功。——高适《塞下曲》

六朝何事，只成门户私计？——陈亮《念奴娇·登多景楼》

无奈朝来寒雨，晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》

却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。——张祜《集灵台·其二》

六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。——王安石《桂枝香·金陵怀古》

忆昔花间相见后，只凭纤手，暗抛红豆。——欧阳炯《贺明朝·忆昔花间相见后》

焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。——《红楼梦·第二十二回》

俱往矣，数风流人物，还看今朝。——*《沁园春·雪》

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。——柳中庸《征人怨 / 征怨》

一朝权在手，便把令来行。——《增广贤文·下集》

朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。——李颀《送魏万之京》

[阅读全文]...

归朝欢古诗全词翻译赏析

归朝欢古诗全词翻译赏析

　　归朝欢·别岸扁舟三两只

　　别岸扁舟三两只。葭苇萧萧风淅淅。沙汀宿雁破烟飞，溪桥残月和霜白。渐渐分曙色。路遥山远多行役。往来人，只轮双桨，尽是利名客。

　　一望乡关烟水隔。转觉归心生羽翼。愁云恨雨两牵萦，新春残腊相催逼。岁华都瞬息。浪萍风梗诚何益。归去来，玉楼深处，有个人相忆。

　　【注释】

　　⑴归朝欢：词牌名，柳永自制曲，《乐章集》注“双调”。双调一百四字，上下片各九句六仄韵。

　　⑵别岸：离岸而去。

　　⑶葭（jiā）苇：芦苇。班固《汉书·李广传》：“引兵东南，循故龙城道行，四五日，抵大泽葭苇中。”萧萧：草木摇落之声。杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”淅淅：风声。

　　⑷沙汀：水中沙洲。破烟：穿破烟雾。

　　⑸“溪桥”句：挂在溪桥边的残月的月色和霜色连成一片。

　　⑹行役：指因服役或公务而跋涉在外。后泛指行旅。

　　⑺只轮双桨：意为坐车乘船。轮，代指马车。桨，代指船只。

　　⑻利名客：热衷仕宦、追求利禄的人。辛弃疾《霜天晓角·暮山层碧》：“一叶软红深处，应不是，利名客。”

　　⑼一望：一眼望去。乡关：家乡。崔颢《黄鹤楼》：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”

　　⑽归心：回家的念头。梅尧臣《送庭老归河阳》：“五月驰乘车，归心岂畏暑？”

　　⑾愁云恨雨：指色彩惨淡，容易引起愁思的云雨。牵萦（yíng）：纠缠；牵挂。

　　⑿残腊：腊月的尽头。

　　⒀岁华：年华。

　　⒁浪萍风梗：浪中之浮萍，风中之断梗。形容形容人漂泊不定。

　　⒂归去来：赶紧回去吧。陶潜著《归去来兮辞》以抒归隐之志，故后用“归去来”为归隐之典。但此处仅用其表面意义，无归隐之意。

　　⒃玉楼：本指神仙所居之处，此处指妻子的居室。

　　【参考译文】

　　远处的岸边有小船三两只，淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上，小桥上的白霜显得更白，天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人，无论是坐车的还是乘船的，都是为了名和利。

　　一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉，恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催，新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡，有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里，有人在想我。

　　【创作背景】

　　柳永成年后离开家乡福建崇安县，虽寓居京都汴梁，但生活一直比较动荡。中举前为求取功名、维持生计，四处干谒漫游，中举后又为官务公事奔走在外，羁旅行役成了他的家常便饭。他对羁旅漂泊的苦况有着深切的体会乃至清醒的认识，为*留下了许多羁旅行役词。

　　这首《归朝欢》就是其中之一。此词写江南之景，可见作此词时，柳永正在江南；词中有“新春残腊相催逼”句，则说明此词作于冬春之交，新春之时；“玉楼深处，有个人相忆”二句说明此词乃柳永思妻之作。

　　【赏析】

　　词的上片，词人工致地以白描手法描绘旅途景色，创造一个特定的抒情环境。“别岸扁舟三两只”四句以密集的意象，表现江乡冬日晨景，所写的景物都是主体真切地感受到的。远处江岸停着三两只小船，风吹芦苇发出细细的声音；水中沙洲上昨夜栖落的大雁收到惊吓，破雾而飞；天上一弯残月和溪桥上的晨霜上下辉映，发出冷暗的白光……这四句写出了肃杀、苍凉之感。“沙汀”为南来过冬的雁群留宿佳处，宿雁之冲破晓烟飞去，当是被早行之人惊起所致。“别岸”、“葭苇”、“沙汀”、“宿雁”，这些景物极为协调，互相补衬，组成江南水乡的画面。“溪桥”与“别岸”相对，旅人江村陆路行走，远望江岸，走过溪桥。“残月”表示旅人很早即已上路，与“明月如霜”之以月色比霜之白者不同，“月和霜白”是月白霜亦白。残月与晨霜并见，点出时节约是初冬下旬，与上文风苇、宿雁同为应时之景。

　　三、四两句十分工稳，确切地把握住了寒冬早行的景物特点。“渐渐分曙色”为写景之总括，暗示拂晓前后的时间推移和旅人已经过一段行程。这样作一勾勒，将时间关系交代清楚，使词意发展脉络贯串。“路遥山远多行役”为转笔，由写景转写旅人。由于曙色已分，东方发白，道路上人们渐渐多起来了。水陆往来尽是“利名客”，他们追名逐利，匆匆赶路，点明这一点是为后文作铺垫。柳永失意江湖，正同这群赶路的人一道披星戴月而行。柳永的羁旅行役之词中经常出现关河津渡、城郭村落、农女渔人、车马船舶、商旅往来等等乡野社会风情画面，展示了较为广阔的社会生活背景，拓展了词的表现范围，在词史上有开拓意义。

　　从整个上片来看，词人笔下之景全为萧瑟凄凉之景，词人笔下之人尽是追名逐利之人，这些已显示出他对羁旅生涯的厌倦。词作自然地转入下片，抒发羁旅漂泊的'哀伤和浓浓的思归之情。

　　过片“一望乡关烟水隔”，承上片的写景转入主观抒情，写主人公因厌倦羁旅行役而思故乡。词人说“一望”，可即使想望，故乡关河相隔遥远，烟水迷茫，却是根本无法望见的；既无法望见而又不能回去，受到思乡愁绪的煎熬，反转产生一种急迫的渴望心理，恨不能插上羽翼立刻飞回故乡。对于这种迫切念头的产生，词人作了层层铺叙，细致地揭示了内心的活动。“愁云恨雨两牵萦”喻儿女离情，象丝缕一样牵萦两地；“新春残腊相催逼”是说明时序代谢，日月相催，新春甫过，残腊又至，客旅日久，于岁月飞逝自易惊心，有年光逼人之感。“岁华都瞬息。浪萍风梗诚何益”，“岁华”句延伸上文“新春”句意，流光转瞬，与天涯浪迹联系起来，更增深沉的感慨。

　　“浪萍”和“风梗”是飘泊不定的典型意象，以喻羁旅生活象浮萍和断梗一样随水、风飘荡无定。柳永深感这种毫无结果的漫游确是徒劳无益，从现实艰难的境况来看还不如回乡。于是逼出最后三句：“归去来，玉楼深处，有个人相忆。”这是思乡的主要原因，补足了“愁云恨雨”之意。家乡的“玉楼深处，有个人相忆”，自然是设想妻子多年家苦苦相忆了。柳永是一个充满矛盾的人：他离家后事实上再也没有回到故乡，但思乡之情却往往异常强烈；他在京都的烟花巷陌与许多歌妓恋爱，但怀念妻子的深情却时时自然地流露。

　　从整首词看，柳永对自己的羁旅人生有着清醒的认识，越来越意识到他浪迹四方，汲汲以求的东西到头来不过是一场虚无，他却为此付出了沉重的代价。他是想抗争的，有自己的方式以求的解脱，那就是，将生命的重心移*爱情。但其实这种抗争是苍白无力的，因为爱情本身就是脆弱的，更何况柳永一生随处笙歌宴饮，爱情之花如同水中之浮萍，随开随去，留给他的总是苦涩的回忆。所以说，柳永的可悲之处不仅在于漂泊穷年、事业无成、情感无依，更在于他对人生之路的别无选择。

[阅读全文]...

唐朝描写景物的古诗

　　唐代在诗、书、画各方面涌现了大量名家，诗人所写的景物诗栩栩如生，文笔极佳。

　　《》【唐】

　　好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.

　　夜径云俱黑,江船火独明.晓看红湿处,花重锦官城.

　　《相思》【唐】

　　红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思.

　　《春晓》【唐】

　　春眠不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少.

　　《春思》【唐】皇甫冉

　　莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千.家住层城临汉苑,心随明月到胡天.

　　机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠.为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然.

　　《赋得古原草送别》【唐】

　　离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.

　　远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,凄凄满别情.

　　《春词》【唐】刘禹锡

　　新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁.行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头.

　　《咏柳》【唐】贺知章

　　碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.

　　《春思》【唐】

　　燕草如碧丝,秦桑低绿枝.当君怀归日,

　　是妾断肠时.春风不相识,何事入罗帏?

　　《春望》【唐】杜甫

　　国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.

　　烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪.

　　《春宿左省》【唐】杜甫

　　花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过.星临万户动,月傍九霄多.

　　不寝听金钥,因风想玉珂.明朝有封事,数问夜如何?

　　写景物的名句

　　1、相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)

　　2、种豆南山下，草盛豆苗稀。(：《》)

　　3、青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》))

　　4、不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《》)

　　5、所谓伊人，在水一方。(《?蒹葭》)

　　6、水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：<》)

　　7、白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)

　　8、天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》))

　　9、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(：《游山西村》)

　　10、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《》)

　　11、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)

　　12、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)

　　13、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)

　　14、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇{春江晚景)》)

　　15、日出东南隅，照我秦氏楼。(《汉乐府?陌上桑》)

　　16、白日依山尽，黄河人海流。(：《))

　　17、迟日江山丽，春风花草香。(杜甫：《绝句》)

　　18、日暮苍山远，天寒白屋贫。(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》))

　　19、大漠孤烟直，长河落日圆。(王维：《使至塞上》)

　　20、清晨入古寺，初日照高林。(常建：《题破山寺后禅院))

　　21、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)

　　22、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。(：《元日》)

　　23、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(杨万里：(晓出净慈寺送林子方》)

[阅读全文]...