中兴四大诗人的古诗

南宋四大家和南宋中兴四大诗人介绍

南宋四大家和南宋中兴四大诗人介绍

　　【导语】：南宋四大家有画史上的四大家和诗歌史上的四大家。那么南宋四大家和南宋中兴四大诗人都有谁呢？下面是小编为您提供“南宋四大家和南宋中兴四大诗人介绍”，欢迎阅读与分享。

　　南宋中兴四大诗人

　　中兴四大诗人，又称南宋四大家，*南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游4位诗人的合称他们能摆脱江西诗派的牢笼，写出思想、艺术各有特色的作品。当时杨、陆的声名尤著。尤袤流传下来的作品很少；杨、范虽比不上陆游，但各有特色。杨万里一反江西诗派的生硬槎桠，创立了活泼自然的诚斋体。杨万里、陆游流传下来的作品，数量之多是惊人的。中兴四大诗人代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。杨万里有《诚斋集》，范成大有《范石湖集》，陆游有《陆放翁集》传世。

　　中兴四大家诗人介绍：

　　陆游，字务观，自号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。其父陆宰，是很有民族气节的官员和学者，朝廷南渡后，他便回到家乡著书了。陆游自幼就受到爱国的家庭教育，立下了抗战复仇的壮志。29岁参加进士考试，名在前列，因触犯奸臣秦桧而被除名。孝宗时，被赐给进士出身，历任夔州通判，提举江南西路常*茶盐公事，权知严州等地方官，还参赞王炎、范成大幕府军事，后来做过朝议大夫，礼部郎中。65岁那年罢官，即回老家山阴闲居，死时年八十六。陆游一生坚持抗金主张，虽多次遭受投降派的打击，但爱国之志始终不渝，死时还念念不忘国家的统一，是南宋伟大的爱国诗人。他勤于创作，一生写诗60年，保存下来就有9300多首。诗的题材极为广泛，内容丰富，其中表现抗金报国的作品，最能反映那个时代的精神。诗的风格豪放，气魄雄浑，*似李白，故有“小太白”之称。

　　范成大

　　范成大（一一二六～一一九三），字至能，号石湖居士，吴（今江苏苏州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，除徽州司户参军。三十二年，入监太*惠民和剂局。孝宗隆兴元年（一一六三），为编类高宗圣政所兼敕令所检讨官。乾道元年（一一六五），累迁著作佐郎。二年，除吏员外郎，为言者论罢。三年，起知处州。五年，除礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官。六年，以起居郎假资政殿大学士使金。使归，迁中书舍人，同修国史及实录院同修撰。七年，知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年（一一七五），除四川安抚制置使。四年召对，权礼部尚书。五年，拜参知政事，寻罢。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四》）。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗绍熙三年（一一九二）加资政殿大学士知太*州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·艺文志》），已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有传。

　　杨万里

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今吉水县）人。南宋杰出的诗人。绍兴二十四年（1154）中进士。授赣州司户，后调任永州零陵县丞，得见谪居在永州的张浚，多受勉励教诲。孝宗即位后，张浚入相，即荐万里为临安府教授。未及赴任，即遭父丧，服满后改知奉新县。乾道六年（1170）任国子博士，开始作京官，不久迁太常丞，转将作少监。淳熙元年（1174）出知漳州，旋改知常州。六年，提举广东常*茶盐，曾镇压沈师起义军，升为广东提点刑狱。不久，遭母丧去任，召还为吏部员外郎，升郎中。十二年（1185）五月，以地震应诏上书，极论时政十事，劝谏孝宗姑置不急之务，精专备敌之策，坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议，主张选用人才，积极备战。次年，任枢密院检详官兼太子侍读。十四年（1187），迁秘书少监。高宗崩，万里因力争张浚当配享庙祀事，指斥洪迈“指鹿为马”，惹恼了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召为秘书监。绍熙元年（1190），为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。终因孝宗对他不满，出为江东转运副使。朝廷欲在江南诸郡行铁钱，万里以为不便民，拒不奉诏，忤宰相意，改知赣州。万里见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官（无实际官职，只领祠禄，等于退休）而归，从此不再出仕，朝命几次召他赴京，均辞而不往。开僖二年（1206），因痛恨韩侂胄弄权误国，忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”。

　　尤袤

　　尤袤（西元一一二七～一一九四年）字延之，晚取孙绰遂初赋，自号遂初居士，无锡人，生宋钦宗靖康二年，卒光宗绍熙五年，年六十八岁。少颖异，人呼为奇童。入太学，以词赋冠多士。绍兴十八年（一一四八）擢进士第。为泰兴令，金人犯境，官吏望风遁，袤独坚守不去，当路交荐。官奉常时，高宗庙号未定，袤诹经订古，悉有根据，人号为尤书橱。为内外制及内禅典册，皆服其雅正有体。光宗即位，言者以为周必大党，遂与祠。绍熙元年（一一九○）起知婺州，改太*州，召除给事中，终礼都尚书。谥文简。袤少从喻樗、汪应辰游。樗，龟山高弟也，樗以所得龟山讲明授之，学益进。晚年嗜书不倦，藏书至三万卷，著为遂初堂书目，为目录而兼载版本之始。文选旧有李善、五臣注，后人合之为六臣注，而善注亡，袤自六臣中钞出善注单刻之，由是善注复显於世，后世所行善注，皆翻自尤刻者也。袤善诗，*淡天真，与杨万里、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。宋史本传载袤著有遂初小稿六十卷、内外制三十卷，陈振孙书录解题载梁溪集五十卷，并佚不传。清尤侗裒辑遗诗，编为梁溪遗稿一卷，厉鹗作宋诗纪事，又自他书补入若干首，残章断简，弥足宝惜。别有全唐诗话十卷，则出于后人伪托。

　　南宋四大家

　　画史上的南宋四大家则指*画史上的`南宋画院画家李唐、刘松年、马远、夏圭、亦称“南宋四家”简称：“李、刘、马、夏。”四家中李唐略早，刘、马、夏继承发展李唐的画法，成为南宋画院的主流。他们四家的风格特点是：李唐之画刚劲犀利，气魄雄伟；刘松年之画受李唐影响，而又工整方面更为突出。马远、夏娃师李唐笔直法刚劲简括，水墨淋漓，构图书馆多向特写。有“马一角”、“夏半边”之称。其画风对明代的浙派和院体山水画有较大的影响。属豪纵简略一路画风，初无此称，屠隆说：“李唐、刘松年、马远、夏圭，此南渡以后四大家也。”张丑认为：“南宋刘松年为冠，李唐、马远、夏圭次之。”张泰阶则曰：“刘、李、马、夏，俱负重名，而李、马为最。”

　　南宋四大家是指*画史上的南宋画院画家李唐、刘松年、马远、夏圭，亦称“南宋四家”，简称：“李、刘、马、夏。”四家中李唐略早，刘、马、夏继承发展李唐的画法，成为南宋画院的主流。四家的风格特点是：李唐之画刚劲犀利，气魄雄伟；刘松年之画受李唐影响，而又工整方面更为突出。马远、夏娃师李唐笔直法刚劲简括，水墨淋漓，构图书馆多向特写，有“马一角”、“夏半边”之称。其画风对明代的浙派和院体山水画有较大的影响。

　　南宋四大家指*画史上的南宋画院画家李唐、刘松年、马远、夏圭。属豪纵简略一路画风，初无此称，屠隆说：“李唐、刘松年、马远、夏圭，此南渡以后四大家也。”张丑认为：“南宋刘松年为冠，李唐、马远、夏圭次之。”张泰阶则曰：“刘、李、马、夏，俱负重名，而李、马为最。”

　　南宋四大家诗人介绍：

　　李唐

　　李唐，南宋，约1083—1163。字晞古。河阳（今河南孟县）三城人。一作1070—1150，徽宗朝曾补入画院，建炎（1127—1130）间太尉邵渊荐之。授成中郎，画院待诏，赐金带。时年*八十。善画山水人物，笔意不凡，是一跨南北宋之变局性关键人物，其山水初学李思训后加变化，越觉清新。喜作长图大幢，石用大斧劈皴，水不用鱼鳞谷纹，有盘涡动荡之势。高宗尝题其长夏江寺卷云：“李唐可比唐李思训”，人物绝类李公麟。画牛亦得戴篙遗法。为南宋四大家之首。

　　其画法远追李思训，变小斧劈而创大斧劈，笔意不凡，使人产生一种“神惊目眩”的威压之感，开创出南宋山水画的新画风。他亦善画人物，如《晋文公复国图》、《采薇图》等。到南宋后，为歌颂金战士，画《雪天运粮图》等。画人物阁楼描绘工整。画山水有尤其趣。作品有《长江雪图》、《独钓归庄图》、《虎溪三笑图》《香山九老图》、《高逸图》、《万壑松风图》、《雪景》、《雪江图》、《江上小景图卷》等。

　　马远

　　马远字遥父，号钦山，祖籍河中（今山西永济），生长在钱塘（今杭州）。他的生卒和详细经历，很难查考。他为南宋光宗，宁宗两朝（约1190—1224年）的画院待诏。

　　马远在我国绘画史上享有盛誉，与李唐，刘松年，夏圭并称为南宋四大家。他的山水画成就最大，独树一帜，与夏圭齐名，时称“马夏”，成为绘画史上富有独创性的大画家。

　　马远的曾祖、祖父、父亲、伯父、兄弟、儿子一连五代都是画院画家。其曾祖马贲善画花禽、人物、佛像，形成“马家”风格之后，为北宋徽宗朝宣和画院待诏。祖父马兴祖是高宗绍兴年间的画师，精于鉴别古代文物，工花鸟，亦擅画人物。叔父马公显与其父马世荣在人物、山水、花鸟画上无一不工，绍兴年间任职待诏，并获“赐金带”。其兄马逵也长于山水、人物，尤工花鸟画，造诣颇深。其子马麟工人物画、山水、花卉，曾为画院祗侯。

　　马远出身于绘画世家，家学渊源，自幼受艺术的熏陶，继承家学并吸收李唐画法，形成了自己独特风格。

　　艺术风格：马远的艺术成就以山水画最为突出。他师法李唐，多用水墨，笔法雄奇简练。作画特点是布局简妙，线条硬劲，或用“斧劈”，水墨苍劲，意境深邃清远，标志着南宋山水画的时代特色。在构图上，马远一变五代、北宋以来的“全景式”，而是在取景上善于以偏概全，小中见大，只画一角或半边景物以表现广大空间。故人称“马一角”，品评者多以马远的画为“残山剩水”，赞誉他的独特画风。其风格特点表现在或峭蜂直上而不见顶；或绝壁直下而不见脚，或*山参天，远山则低，或四面全空，仅画一垂钓孤舟，使画面达到了强烈的空间感，突出*景的艺术效果，如现存的《寒江独钓图》，是马远构图技巧最成功的范例之一：一叶遍舟飘浮江面，渔翁独坐垂钓。除四周寥寥几笔微波外，全为空白；有力地衬托出江天空旷，寒意萧条的气象。江、河、湖、海真实生动地绘入纸上，实为世间之珍宝，为历代书画鉴赏家所珍重。马远的人物花鸟画，大多与山水紧密结合，加强了主题的生动性，尽可能地省略细微未节，专注刻画人物及花的神态和人物的心理活动，具有诗一般的意境。如《观梅图》是马远人物花卉画中，最富有感情色彩的一幅心理描绘的杰作，画幅不大，但内涵却极为丰富。

　　作品流传：记载中马远的绘画作品数量较多，但流传至今的已屈指可数。重要作品有故宫博物院收藏的大幅作品《踏歌图》、《水图》、《梅石溪凫图》，及《寒山子像》、《孔丘像》、《石壁看远图》、《高阁听秋图》等一些小幅真品，台北故宫博物院收藏有《华灯侍宴图》，美国纳尔逊博物馆收藏有《西远雅集图》卷，上海博物馆收有三幅：《松下闲吟图》、《倚松图》和《雪屐观梅图》，还有少量作品散落在世界其他博物馆及私人收藏家手中。

　　刘松年

　　（约1155—1218），南宋孝宗、光宗、宁宗三朝的宫廷画家。因居于清波门，故有刘清波之号，清波门又有一名为“暗门”，故其俗呼为“暗门刘”。钱塘（今浙江杭州）人。淳熙间（1174—1189）画院学生，光宗绍熙间（约1190—1194）为画院待诏，宁宗时（1194—1224）曾画《耕织图》，被朝廷看重，赐金带。擅山水，师张训礼（本名敦礼），画学李唐，画风笔精墨妙，清丽严谨，着色妍丽典雅，常画西湖，多写茂林修竹，山明水秀之西湖胜景；张丑诗云：“西湖风景松年写，秀色于今尚可餐；不似浣花图醉叟，数峰眉黛落齐纨。”所作屋宇，界画工整。兼精人物，所画人物神情生动，衣褶清劲，精妙入微。松年是位爱国画家，拥护抗金，反对投降，曾苦心孤诣画《便桥会盟图》，希望统治者效法唐太宗战胜强敌突厥，而不要效法唐高祖之逃跑投降政策；他还画《中兴四将图》，表彰岳飞、韩世忠等民族英雄之伟绩。后人把他与李唐、马远、夏圭合称为“南宋四大家”。传世代表作品有：《四景山水图》卷及《天女献花图》卷，现藏故宫博物院；开禧三年（1207）作《罗汉图》轴和嘉定三年（1210）作《醉僧图》轴，现藏台北故宫博物院；《雪山行旅图》轴藏四川省博物馆；《中兴四将图》卷传为其所作，藏*历史博物馆；此外还有《溪亭客话》。

　　夏圭

　　〔南宋〕亦称夏珪，字禹玉，临安（今浙江杭州）人。南宋画院待诏。早年工人物画，后来以山水画著称。他与马远同时，号称“马夏”。在构图方面，夏圭更善于剪裁与美化自然景物，善画“边角之景”。对长卷画用概括的笔墨，写实的物形，巧妙的结构，大胆的剪裁等，是他的新创造。从他的十二段长卷（今只存“遥山书雁”、“烟村归渡”、“渔笛清幽”、“烟堤晚泊”四段）中，完全全看到他这种成就。明人题这卷后说：“笔墨苍古、墨气明润、点染烟岚恍若欲雨，树石深淡遐迩分明”。长卷画还有《江山清远图》、《长江万里图》等。他糅合了李唐、范宽与米芾的画法，笔法苍老，墨汁淋漓。曾作拖泥带水皴，画风大体和马远相同，作楼台亭阁可信手而挥，突兀而奇特，气韵高拔。其作品有《溪山无尽图》、《溪山奇观图》、《山川钟秀图》流传至今的有《雪山图》、《松崖客话图》、《溪山清远图》等。

　　【风格特点】

　　他们四家的风格特点是：李唐之画刚劲犀利，气魄雄伟，南渡后画风为之一变为水墨淋漓；刘松年之画受李唐影响，而又工整方面更为突出。马远、夏圭师李唐笔直法刚劲简括，水墨淋漓，构图多趋特写。有“马一角”、“夏半边”之称。由于南宋南渡时董巨郭成画作遗失，只得把李唐画风作为标准，故人称南宋有院画而无院体。其画风对明代的浙派和院体山水画有较大的影响。属豪纵简略一路画风，初无此称，屠隆说：“李唐、刘松年、马远、夏圭，此南渡以后四大家也。”张丑认为：“南宋刘松年为冠，李唐、马远、夏圭次之。”张泰阶则曰：“刘、李、马、夏，俱负重名，而李、马为最。”

　　【历史评价】

　　元代汤垕谓：“南宋画院诸人得名者，若李唐、周曾、马远、夏圭、李迪、李安忠、楼观、梁楷之徒，仆于李唐差加赏识，其余亦不能尽别也。”倡此说者为明代唐寅题刘松年《春山仙隐图》，有所谓“李刘马夏”之称。其后屠隆说：“李唐、刘松年、马远、夏圭，此南渡四大家也。”张丑认为：“南宋刘松年为冠、李唐、马远、夏圭次之。”张泰阶则曰：“刘、李、马、夏俱负重名，而李、马为最。”总之南宋四家画派统治南宋山水画坛百余年。他们为画史、画风增添光彩，名流千古。

　　【代表作品】

　　如李唐晚年创“大斧劈皴”法，代表作有《万壑松风图》等。刘松年人称“刘清波”、“暗门刘”，代表作有《四景山水》等。马远画史称他为：“马一角”。代表作有《踏歌图》、《水图》等。夏圭，他画风与马远*似，并称“马、夏”，画史称他为“夏半边”，代表作有《溪山清远图》等。他们还影响明代浙派山水画，甚至远及东洋，为日本画坛所推重。

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宋代中兴四大诗人是谁

宋代中兴四大诗人是谁

　　中兴四大诗人，又称南宋四大家，*南宋前期尤袤、杨、范成大、陆游4位诗人的合称。宋代诗人有哪些？接下来小编为你带来宋代中兴四大诗人是谁，希望对你有帮助。

　　中兴四大诗人，又称南宋四大家，*南宋前期尤袤、杨、范成大、陆游4位诗人的合称。当时杨、陆的声名尤著。尤袤流传下来的作品很少；杨、范虽比不上陆游，但各有特色。杨一反江西诗派的生硬槎桠，创立了活泼自然的诚斋体。杨、陆游流传下来的作品，数量之多是惊人的.。中兴四大诗人代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。杨有《诚斋集》，范成大有《范石湖集》，陆游有《陆放翁集》传世。

　　宋代诗人有哪些？

　　王安石：(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历进。

　　嘉佑三年(1058)上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年(1069)任参知政事。

　　次年任宰相，依靠神宗实行变法。并支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。因保守派反对，新法遭到阻碍。

　　熙宁七年辞退。次年再相；九年再辞，还居江宁(今江苏南京)，封舒国公，改封荆，世称荆公。卒谥文。

　　周邦彦：（1056-1121）北宋词人。字美成，号*居，钱塘（今浙江杭州）人。

　　历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。

　　语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《*居集》，已佚。

　　欧阳修：(1007－1072）北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居，吉州吉水（今属江西）人。

　　天圣进。官馆阁校勘，因直言论事贬知夷陵。庆历中任谏官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被诬贬知滁州。官至翰林学、枢密副使、参知政事。王安石推行新法时，对青苗法有所批评。谥文忠。

　　吴文英：（约1212-1272）字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今属浙江）人。

　　一生未仕，但交游甚广，作词较多。

　　是一位重要词人。今传有《梦窗集》。

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南宋中兴四大诗人（南宋四大爱国诗人）

陆游的诗词： 《示儿》 《追感往事》 《游山西村》 《梅花绝句》 《蝶恋花·陌上箫声寒食*》 《书愤·山河自古有乖分》 《秋思·半年闭户废登临》 《入蜀记》

示儿

陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

游山西村

陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

梅花绝句

陆游

闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

蝶恋花·陌上箫声寒食*

陆游

陌上箫声寒食*。雨过园林，花气浮芳润。千里斜阳锺欲瞑。凭高望断南楼信。

海角天涯行略尽。三十年间，无处无遗恨。天若有情终欲问。忍教霜点相思鬓。

书愤·山河自古有乖分

陆游

山河自古有乖分，京洛腥膻实未闻。

剧盗曾从宗父命，遗民犹望岳家军。

上天悔祸终*虏，公道何人肯散群？

白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。

二月四日作·早春风力已轻柔

陆游

早春风力已轻柔，瓦雪消残玉半沟。

飞蝶鸣鸠俱得意，东风应笑我闲愁。

冬夜读书示子聿

陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

钗头凤·红酥手

陆游

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

沁园春·粉破梅梢

陆游

粉破梅梢，绿动萱丛，春意已深。渐珠帘低卷，筇枝微步，冰开跃鲤，林暖鸣禽。荔子扶疏，竹枝哀怨，浊酒一尊和泪斟。凭栏久，叹山川冉冉，岁月駸駸。

当时岂料如今。漫一事无成霜鬓侵。看故人强半，沙堤黄阁，鱼悬带玉，貂映蝉金。许国虽坚，朝天无路，万里凄凉谁寄音。东风里，有灞桥烟柳，知我归心。

南乡子·早岁入皇州

陆游

早岁入皇州。尊酒相逢尽胜流。三十年来真一梦，堪愁。客路萧萧两鬓秋。

蓬峤偶重游。不待人嘲我自羞。看镜倚楼俱已矣，扁舟。月笛烟蓑万事休。

二、杨万里（1127年10月29日-1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人。因宋光宗曾为其亲书诚斋二字，故学者称其为诚斋先生。

杨万里的诗词： 《小池》 《宿新市徐公店》 《雨後田间杂纪·田水高低各斗鸣》 《雨後田间杂纪》 《雪冻未解散策郡圃》 《暮热游荷池上》 《阊门外登溪船·步下新船试水初》 《晚风·晚风不许鉴清漪》

小池

杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

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中兴是国企吗

中兴是国企吗

　　中联重科是中联重科股份有限公司的简称。以下是小编整理的中兴是国企吗，欢迎阅读。

　　中兴是国企

　　扩展阅读

　　中联重科（同义词：中联重科股份有限公司、中联重工、长沙中联重科等）是中联重科股份有限公司的简称。

　　作为科研院所企业，中联重科不断推进改革，形成了科研支持产业、产业反哺科研的良性体制机制，成为国有科研院所改制的典范；作为建立了现代企业制度的上市公司，中联重科通过重组并购，参与到传统国企的改革、改组、改造之中，在老企业植入新机制、新技术，取得了经济和社会的双重效益，成为国企改革的标杆。

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　　中联重科创建时间是一九九二年，前身为*长沙建设机械研究院，建设机械研究院本身是一家由国家建设的科学研究院，后来，经过国家经贸委批准，通过改制成为了长沙建设机械研究院有限责任公司，完成科研和企业创收的*衡。

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关于中兴的诗句

万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。——杜甫《送郑十八虔贬台州司》

中兴主，功业就，鬓毛斑。——朱熹《水调歌头·不见严夫子》

中兴诸将谁降敌？负国奸臣主议和。——于谦《岳忠武王祠》

汉运初中兴，生*老耽酒。——杜甫《述怀》

访中兴、英雄陈迹，暗追前事。——吴文英《贺新郎·陪履斋先生沧浪看梅》

神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。——杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》

迅归欃抢回日月，八方重睹中兴年。——王国维《颐和园词》

狂胡要使如灰灭，中国先须大头城，磨崖已辨中兴颂，洗眼西湖看北征。——刘过《谒金陵武帅李奭时叩殿帅为易*求书碑》

漫郎宅里，中兴碑下，应留屐齿。——张孝祥《水龙吟·*生只说浯溪》

侧听中兴主，长吟不世贤。——杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》

拨转天网回地纪，中兴又自庚申始。——开庆太学《美文文山劾董宋臣》

中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同。——杜甫《洗兵马》

周宣中兴望我皇，洒泪江汉身衰疾。——杜甫《忆昔二首》

中兴似国初，继体如太宗。——杜甫《往在》

周室宜中兴，孔门未应弃。——杜甫《题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰》

人物中兴骨，神明为国扶。——文天祥《卜神》

经纶中兴业，何代无长才。——杜甫《述古三首》

中兴贤相傅，日月夺光精。——杨万里《*故太师左丞相魏国文忠京公挽歌辞三首·镇蜀双清献》

中兴功名属李郭，致治政绩惭皋夔。——童冀《读磨崖碑》

中兴殿上晓光融，一炷天香舞瑞风。——和凝《宫词百首》

间世英明主，中兴道德尊。——杜牧《昔事文皇帝三十二韵》

在昔中兴，周汉二宣。——张嵲《绍兴中兴上复古诗》

列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。——陆游《闻武均州报已复西京》

中兴郎从间有人，往往命薄中道塞。——苏泂《书怀》

*中兴继商武，小雅不复歌车攻。——王之道《华亭风月堂避暑》

谋及中兴多少事，莫愁明月不收关。——黄滔《喜侯舍人蜀中新命三首》

中兴鸾凤集，直道风云会。——贯休《上孙使君》

再光中兴业，一洗苍生忧。——杜甫《凤凰台》

中兴天子圣，群公方倚毗。——张祁《庐州诗》

追忆旧游如昨日，舣舟细看中兴碑。——王炎《酬俞子清侍郎惠画韵·笔端元有画中诗》

上圣天同大，中兴石可镌。——方岳《式贤和杜夔府百韵过余秋崖下大篇舂容笔力乃》

小孽乖躔次，中兴系昊苍。——韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》

中兴英主方急贤，屡辞温诏挽不前。——郭印《别宇文季蒙》

中兴当时颂大唐，大唐家国天为昌。——杨万里《浯溪摩崖怀古》

众人畏缩公独奋，毅然来建中兴功。——吴芾《哭元帅宗公泽》

鼎雉儆，中兴有殷。——程公许《明禋进戒诗》

高皇一笑在天灵，神孙今日再中兴。——程珌《高宗皇帝贤训终编锡赉进诗》

微臣但摩千丈松，敬赓吉甫中兴雅。——程珌《高宗皇帝贤训终编锡赉进诗》

正是中兴磐石重，莫将憔悴入都门。——韦庄《江南送李明府入关》

独立正始风，蔚然中兴瑞。——陈陶《赠江西周大夫》

秦都闾左已空闺，夏后中兴无半旅。——马一浮《千人针》

西京遗庙在，天下想中兴。——顾炎武《金陵杂诗·其二》

昔在淳熙日，中兴最盛年。——岳珂《山居感旧百韵》

厌乱人方思圣贤，中兴天为生耆耇。——苏轼《石鼓》

周宣中兴常武雅，程伯休父为司马。——方回《送程桂轩子方还罗治先墓》

五色太*象，重晕中兴期。——姚勉《日食罪言》

殷忧自古启明圣，商宗恭默成中兴。——朱培源《洗兵马》

赞成中兴功，踵迹商与周。——郭印《送喻迪孺赴召》

但得中兴知己在，算应身未老樵渔。——杜荀鹤《秋日山中寄池州李常侍》

群盗忍残胜业柏，六丁应护中兴碑。——刘克庄《上十四吟十首·戌邕溃卒导蕃夷》

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四时田园杂兴古诗_四时田园杂兴范成大

　　《四时田园杂兴》（其一）

　　宋·范成大

　　昼出耘田夜绩麻，

　　村庄儿女各当家。

　　童孙未解供耕织，

　　也傍桑阴学种瓜。

　　注释：

　　1、杂兴：随兴写来，没有固定题材的篇。

　　2、耘田：除草。

　　3、绩麻：把麻搓成线。

　　4、各当家：各人都担任一定的工作。

　　5、未解：不懂。

　　6、供：从事，参加。

　　赏析：

　　《四时田园杂兴》是诗人退居家乡后写的一组大型的田家诗，共六十首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。这是其中的一首，描写农村夏日生活中的一个场景。

　　首句“昼出耘田夜绩麻”是说：白天下田去除草，晚上搓麻线。“耘田”即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。这是男人们干的活。“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活后，晚上就搓麻线，再织成布。这句直接写劳动场面。次句“村庄儿女各当家”，“儿女”即男女，全诗用老农的口气，“儿女”也就是指年轻人。“当家”指男女都不得闲，各司其事，各管一行。第三句“童孙未解供耕织”，“童孙”指那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。这是农村中常见的现象，却颇有特色。结句表现了农村儿童的天真情趣。

　　诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛，作了较为细腻的描写，读来意趣横生。

　　《四时田园杂兴》（其二）

　　作者：樊大成

　　原文：

　　梅子金黄杏子肥，

　　麦花雪白菜花稀。

　　日长篱落无人过，

　　惟有蜻蜓蛱蝶飞。

　　诗意：

　　一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；

　　荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。

　　白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短，

　　没有人经过；只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。

　　赏析:

　　这首诗写初夏江南的田园景色。诗中用梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀，写出了夏季南方农村景物的特点，有花有果，有色有形。前两句写出梅黄杏肥，麦白菜稀，色彩鲜丽。诗的第三句，从侧面写出了农民劳动的情况：初夏农事正忙，农民早出晚归，所以白天很少见到行人。最后一句又以“惟有蜻蜓蛱蝶飞”来衬托村中的寂静，静中有动，显得更静。后两句写出昼长人稀，蜓飞蝶舞，以动衬静。

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描写古代四大美女的诗句

描写古代四大美女的诗句

　　公认的*古代四大美女是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，分别对应着沉鱼、落雁、闭月、羞花，下面是小编整理的`描写古代四大美女的诗句，欢迎大家阅读。

　　七绝·王昭君

　　含泪回眸望故京，琵琶一曲雁哀鸣。

　　汉宫才女天香色，和善胡尘出塞行。

　　七绝·西施

　　倾城粉黛竞风流，智败吴王尽始休。

　　身在他乡怀国恨，浣纱弱女泛湖舟。

　　七绝·貂蝉

　　戳杀董吕是何原，设计连环命丧泉。

　　笑看千军威浩荡，不如细语落花残。

　　七绝·杨贵妃

　　环肥色艳戏明皇，重用奸庸乱纪纲。

　　祸起绿山谋叛反，香绫素帕缢身亡。

　　清朝曹雪芹《西施》

　　一代倾城逐浪花，

　　吴宫空自忆儿家。

　　效颦莫笑东村女，

　　头白溪边尚浣纱。

　　唐朝张祜《集灵台》其一

　　日光斜照集灵台，

　　红树花迎晓露开。

　　昨夜上皇新授箓，

　　太真含笑入帘来。

　　唐朝罗隐《西施》

　　家国兴旺自有时，

　　吴人何苦怨西施。

　　西施若解倾吴国，

　　越国亡来又是谁。

　　唐朝李白《清*调》其三

　　名花倾国两相欢，

　　长得君王带笑看。

　　解释春风无限恨，

　　沉香亭北倚阑干。

　　朝王安石《明妃二首》其一

　　明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

　　低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

　　归来却怪丹青手，入眼*生几曾有。

　　意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

　　一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。

　　寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

　　家人万里传消息，好在毡城莫相忆。

　　君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

　　宋朝苏轼《饮湖上初晴后雨》

　　水光潋滟晴方好，

　　山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，

　　淡妆浓抹总相宜。

　　唐朝李白《王昭君》其一

　　汉家秦地月，流影照明妃。

　　一上玉关道，天涯去不归。

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诗经四大家是哪四家

诗经四大家是哪四家

　　《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，以下是小编为大家整理的诗经四大家是哪四家，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　诗经四大家是哪四家？

　　汉代传授诗经的有四家，即：

　　鲁人申培，取其国名，称为鲁家诗。

　　齐人辕固，取其国名，称为齐家诗。

　　燕人韩婴，取其姓氏，称为韩家诗。

　　赵人毛苌，取其姓氏，称为毛家诗。

　　因此，鲁诗的创始人是鲁国人；齐诗的创始人是齐国人；韩诗的创始人是燕国人；毛诗的创始人是赵国人

　　《诗经》是*第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。

　　〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。

　　《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。

　　“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。《静女》写恋爱时的`微妙心理。

　　“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。

　　“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。

　　《诗经》是*韵文的源头，是*诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。

　　它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。被誉为古代社会的人生百科全书。

　　《诗经》早在春秋时期，就已广泛流传。是*几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。孔子在《论语》里也有“不学《诗》，无以言”的说法，并常用《诗》来教育自己的弟子。此后，它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。孔子以后的儒家学派人物，都把《诗》当作教本，传授不绝。虽经秦始皇焚书，但《诗》由于学者的口头传诵，得以流传下来。

　　《诗经》在*以至世界文化史上都占有重要的地位，对后代文学影响很大。

　　《诗经》的表现手法：

　　一、大量运用了赋、比、兴的表现手法。

　　二、《诗经》的表现手法之二：四言为主，章节复沓，反复咏叹！

　　诗经的介绍

　　《诗经》，是*古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

　　《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

　　孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

　　《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

　　诗经的产生年代

　　《诗经》是*第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在现今陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

　　经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商（公元前1066年）以后产生的。

　　《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。

　　《大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是*上古仅存的史诗。关于《大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同：郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。

　　《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。

　　《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁（公元前770年）以后。

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*四大古都

*四大古都

　　*四大古都指的是西安、南京、洛阳和北京，西安古称长安，曾多次作为历代国都。南京古称金陵，有六个朝代曾在此建都。洛阳古称洛邑，是十三朝古都。北京是元、明、清等的国都，有颐和园等名胜古迹存在。下面是小编带来的*四大古都详情，希望对你有帮助。

　　西安、南京、洛阳和北京并称为*四大古都。

　　西安古称长安，位于黄河流域关中*原中部秦岭北麓，地跨渭河南北*，东有函谷关，西有大散关，南有武关。

　　南京古称金陵，襟江带河，依山傍水，钟山龙蟠，石头虎踞，山川秀美，古迹众多。

　　洛阳古称洛邑，地处中原，山川纵横，西依秦岭，出函谷是关中秦川，东临嵩岳，北靠太行且有黄河之险。

　　北京古称燕都，地处华北*原西北边缘与太行山脉燕山山脉的交接部位。

　　西安

　　西安古称长安，位于黄河流域关中*原中部秦岭北麓，地跨渭河南北*。

　　东有华岳、西据太白，南依秦岭，北临渭水。

　　历史上先后有西周、秦国、秦朝、西汉、新莽、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等十多个王朝在此建都，为都时间长达千年以上，特别是强盛的周、秦、汉、隋、唐以此为都，更增加了其浓厚的文化氛围。

　　“秦中自古帝王州”，这是唐代诗圣杜甫在其《秋兴》诗中的名句。

　　秦中，即关中，是指以西安为中心的渭河*原地区。

　　它东有函 谷关，西有大散关，南有武关，故称关中。

　　关中地区南部为我国南北气候地域的分界线——秦岭，北部为高低起伏的丘陵，滔滔渭水贯 穿其间，滋润着*膏腴的土地。

　　包括长安在内的西起宝鸡，东至 潼关的渭河流域，号称“八百里秦川”。

　　这一地区土地肥美，经济发达，人口稠密，自古以来享有“陆海”、“天府”的美誉。

　　西安地区河流纵横交错，有“八水绕长安”之说。

　　“八水”即指泾、渭、 浐、灞、沣、滈、涝、潏等八条河流。

　　关中地区自古号称“四塞之国”，境内有关山带河之险，沃野千里之富，具有较强的独立性和封闭性。

　　同时，由关中东出函谷，可联络中原；西逾千陇，可沟通河西；南越秦岭，可抵巴蜀、江汉；北上黄土高原，可进入阴山南北，具有较强的开放性和外向性。

　　因此，西安在军事战略上的重要性极大。

　　西安是东方世界的文明中心，浩浩千年古都，他与意大利的罗马，希腊的雅典、埃及的开罗并称为"世界四大古都"，她还居我国古代六大古都之首。

　　南京

　　南京是*著名的四大古都及历史文化名城之一。

　　千百年来，奔腾不息的长江不仅孕育了长江文明，也催生了南京这座江南城市。

　　南京襟江带河，依山傍水，钟山龙蟠，石头虎踞，山川秀美，古迹众多。

　　早在上个世纪30年代，著名文学家朱自清先生游历南京后，写下的《南京》一文中就有这样一段评价：“逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的痕迹。

　　你可以揣摩，你可以凭吊，可以悠然遐想……”

　　“江南佳丽地，金陵帝王洲”，南京位于我国东南部的长江下游， 东接富饶的长江三角洲，南靠宁镇丘陵，西倚皖赣山区，北连江淮*原，素有“东南门户，南北咽喉”之称。

　　南京四周低山盘曲，山环水绕，自然风貌独特。

　　境内绵亘着宁镇山脉西段，城东钟山若长龙蟠绕，城西石头山似猛虎雄据，故有“钟山龙蟠，石城虎踞”之说。

　　万里长江自西向南滚滚而来，折向东去；秦淮、金川两河蜿蜒城中；玄武、莫愁两湖气势雄浑、景色秀美。

　　秦淮，自晋以来即为六朝烟月之区，金粉荟萃之所。

　　杜牧的一首《泊秦淮》如今已是脍炙人口：“烟笼寒水夜笼纱，夜泊秦淮*酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

　　”历史上东吴、东晋及南朝的宋、齐、梁、陈等六个王朝曾在这里建都；南唐、明（洪武年）、太*天国以及**也曾建都于此。

　　南京被盛称为“六朝胜地、十代都会”。

　　孙中山先生在其《建国方略》中评价南京的地理环境时说：“ 其位置乃在一美善之地区。

　　其地有高山、有深水、有*原，此三种天工，钟毓一处，在世界之大都市中，诚难觅此佳境也。

　　而又恰居长江下游*之最丰富区域之中心，南京将来之发达，未可限量也。”

　　北京

　　北京，地处华北*原西北边缘与太行山脉燕山山脉的交接部位，东距渤海。

　　北有军都山，西有西山，东南是永定河、潮白河等河流冲积而成的、缓缓向渤海倾斜的`*原。

　　境内贯穿五大河，东部的潮白河、北运河，西部的永定河和拒马河。

　　北京的地势是西北高、东南低。

　　西部是太行山余脉的西山，北部是燕山山脉的军都山，两山在南口关沟相交，形成一个向东南展开的半圆形大山弯，人们称之为"北京弯"，它所围绕的*原即为北京*原。

　　综观北京地形，依山襟海，形势雄伟。

　　诚如古人所言："幽州之地，左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济、俯中原，诚天府之国"。

　　北京最早见于文献的名称叫做蓟。

　　春秋战国时期分别是西周王朝北方诸侯蓟国与燕国的统治中心。

　　历史北京曾为辽的陪都（当时称南京，又叫燕京）、金朝首都。

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四时田园杂兴其二古诗（范成大田园诗大全）

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

初夏正是梅子金黄、杏子肥的时节，麦穗扬着白花，油菜花差不多落尽正在结籽。

夏天日长，篱落边无人过往，大家都在田间忙碌，只有蜻蜓和蝴蝶在款款飞舞。

这首诗写初夏江南的田园景色。诗中用梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀，写出了夏季南方农村景物的特点，有花有果，有色有形。诗的第三句，从侧面写出了农民劳动的情况：初夏农事正忙，农民早出晚归，所以白天很少见到行人。最后一句又以“惟有蜻蜓蛱蝶飞”来衬托村中的寂静，静中有动，显得更静。

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