四大文人与酒的古诗

*四大古都

*四大古都

　　*四大古都指的是西安、南京、洛阳和北京，西安古称长安，曾多次作为历代国都。南京古称金陵，有六个朝代曾在此建都。洛阳古称洛邑，是十三朝古都。北京是元、明、清等的国都，有颐和园等名胜古迹存在。下面是小编带来的*四大古都详情，希望对你有帮助。

　　西安、南京、洛阳和北京并称为*四大古都。

　　西安古称长安，位于黄河流域关中*原中部秦岭北麓，地跨渭河南北*，东有函谷关，西有大散关，南有武关。

　　南京古称金陵，襟江带河，依山傍水，钟山龙蟠，石头虎踞，山川秀美，古迹众多。

　　洛阳古称洛邑，地处中原，山川纵横，西依秦岭，出函谷是关中秦川，东临嵩岳，北靠太行且有黄河之险。

　　北京古称燕都，地处华北*原西北边缘与太行山脉燕山山脉的交接部位。

　　西安

　　西安古称长安，位于黄河流域关中*原中部秦岭北麓，地跨渭河南北*。

　　东有华岳、西据太白，南依秦岭，北临渭水。

　　历史上先后有西周、秦国、秦朝、西汉、新莽、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等十多个王朝在此建都，为都时间长达千年以上，特别是强盛的周、秦、汉、隋、唐以此为都，更增加了其浓厚的文化氛围。

　　“秦中自古帝王州”，这是唐代诗圣杜甫在其《秋兴》诗中的名句。

　　秦中，即关中，是指以西安为中心的渭河*原地区。

　　它东有函 谷关，西有大散关，南有武关，故称关中。

　　关中地区南部为我国南北气候地域的分界线——秦岭，北部为高低起伏的丘陵，滔滔渭水贯 穿其间，滋润着*膏腴的土地。

　　包括长安在内的西起宝鸡，东至 潼关的渭河流域，号称“八百里秦川”。

　　这一地区土地肥美，经济发达，人口稠密，自古以来享有“陆海”、“天府”的美誉。

　　西安地区河流纵横交错，有“八水绕长安”之说。

　　“八水”即指泾、渭、 浐、灞、沣、滈、涝、潏等八条河流。

　　关中地区自古号称“四塞之国”，境内有关山带河之险，沃野千里之富，具有较强的独立性和封闭性。

　　同时，由关中东出函谷，可联络中原；西逾千陇，可沟通河西；南越秦岭，可抵巴蜀、江汉；北上黄土高原，可进入阴山南北，具有较强的开放性和外向性。

　　因此，西安在军事战略上的重要性极大。

　　西安是东方世界的文明中心，浩浩千年古都，他与意大利的罗马，希腊的雅典、埃及的开罗并称为"世界四大古都"，她还居我国古代六大古都之首。

　　南京

　　南京是*著名的四大古都及历史文化名城之一。

　　千百年来，奔腾不息的长江不仅孕育了长江文明，也催生了南京这座江南城市。

　　南京襟江带河，依山傍水，钟山龙蟠，石头虎踞，山川秀美，古迹众多。

　　早在上个世纪30年代，著名文学家朱自清先生游历南京后，写下的《南京》一文中就有这样一段评价：“逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的痕迹。

　　你可以揣摩，你可以凭吊，可以悠然遐想……”

　　“江南佳丽地，金陵帝王洲”，南京位于我国东南部的长江下游， 东接富饶的长江三角洲，南靠宁镇丘陵，西倚皖赣山区，北连江淮*原，素有“东南门户，南北咽喉”之称。

　　南京四周低山盘曲，山环水绕，自然风貌独特。

　　境内绵亘着宁镇山脉西段，城东钟山若长龙蟠绕，城西石头山似猛虎雄据，故有“钟山龙蟠，石城虎踞”之说。

　　万里长江自西向南滚滚而来，折向东去；秦淮、金川两河蜿蜒城中；玄武、莫愁两湖气势雄浑、景色秀美。

　　秦淮，自晋以来即为六朝烟月之区，金粉荟萃之所。

　　杜牧的一首《泊秦淮》如今已是脍炙人口：“烟笼寒水夜笼纱，夜泊秦淮*酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

　　”历史上东吴、东晋及南朝的宋、齐、梁、陈等六个王朝曾在这里建都；南唐、明（洪武年）、太*天国以及**也曾建都于此。

　　南京被盛称为“六朝胜地、十代都会”。

　　孙中山先生在其《建国方略》中评价南京的地理环境时说：“ 其位置乃在一美善之地区。

　　其地有高山、有深水、有*原，此三种天工，钟毓一处，在世界之大都市中，诚难觅此佳境也。

　　而又恰居长江下游*之最丰富区域之中心，南京将来之发达，未可限量也。”

　　北京

　　北京，地处华北*原西北边缘与太行山脉燕山山脉的交接部位，东距渤海。

　　北有军都山，西有西山，东南是永定河、潮白河等河流冲积而成的、缓缓向渤海倾斜的`*原。

　　境内贯穿五大河，东部的潮白河、北运河，西部的永定河和拒马河。

　　北京的地势是西北高、东南低。

　　西部是太行山余脉的西山，北部是燕山山脉的军都山，两山在南口关沟相交，形成一个向东南展开的半圆形大山弯，人们称之为"北京弯"，它所围绕的*原即为北京*原。

　　综观北京地形，依山襟海，形势雄伟。

　　诚如古人所言："幽州之地，左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济、俯中原，诚天府之国"。

　　北京最早见于文献的名称叫做蓟。

　　春秋战国时期分别是西周王朝北方诸侯蓟国与燕国的统治中心。

　　历史北京曾为辽的陪都（当时称南京，又叫燕京）、金朝首都。

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描写四大名楼的经典古诗名句

描写四大名楼的经典古诗名句

　　四大名楼名扬天下，离不开文人们的诗作经典，下面是语文迷小编收集整理的'有关描写四大明楼的经典古诗名句，希望对大家有所帮助。

　　岳阳楼

　　南登岳阳楼，北眺长安道。——《登岳阳楼有怀寄座主相公》唐 . 曹邺

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。——《登岳阳楼》唐. 杜甫

　　拂拭倚天剑，西登岳阳楼。——《留别贾舍人至二首》唐.李白

　　滕王阁

　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。——《滕王阁诗》唐 .王勃

　　滕阁中春绮*开，柘枝蛮鼓殷情雷。——《滕王阁》唐.杜牧

　　愁来径上滕王阁，覆取文公一片碑。——《滕王阁》宋.王安石

　　滕王阁下水初生，闻道登临复快晴。——《和秀野刘丈寄示南昌诸诗》宋.朱熹

　　黄鹤楼

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——《送孟浩然之广陵》唐 李白

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。——《黄鹤楼》唐. 崔颢

　　城下沧江水。江边黄鹤楼。——《送康太守王维》

　　蓬莱阁

　　问蓬莱何处，风月依然，万里江清。

　　休说神仙事，便神仙纵有，即是闲人。

　　笑我几番醒醉，石磴扫松阴。

　　任狂客难招，采芳难赠，且自微吟。

　　俯仰成陈迹，叹百年谁在，阑槛孤凭。

　　海日生残夜，看卧龙和梦，飞入秋冥。

　　还听水声东去，山冷不生云。

　　正目极空寒，萧萧汉柏愁茂陵。——《忆旧游.登蓬莱阁》宋.张炎

　　1、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　2、黄鹤知何去，剩有游人处。

　　3、一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。

　　4、江夏黄鹤楼，青山汉阳县。

　　5、去年下扬州，相送黄鹤楼。

　　6、黄鹤何年去杳冥，高楼十载倚江城。

　　7、黄鹤楼前鹦鹉洲，梦中浑似昔时游。

　　8、黄鹤矶头，白鹭汀洲，烟水共悠悠。

　　9、青山万古长如旧，黄鹤何年去不归？

　　10、雪点翠云裘，送君黄鹤楼。

　　11、黄鹤楼高人不见，却随鹦鹉过汀洲。

　　12、东望黄鹤山，雄雄半空出。

　　13、黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。

　　14、苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。

　　15、谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。

　　16、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　17、此地宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。

　　18、黄鹤楼前月满川，抱关老卒饥不眠。

　　19、黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

　　20、不见黄鹤楼，寒沙雪相似。

　　1、《黄鹤楼》

　　唐·贾岛

　　高槛危檐势若飞，孤云野水共依依。

　　青山万古长如旧，黄鹤何年去不归？

　　岸映西州城半出，烟生南浦树将微。

　　定知羽客无因见，空使含情对落晖！

　　2、《醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼》

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四大文明古国的知识大全

四大文明古国的知识大全

　　大家对四大文明古国的知识有哪些了解呢?下面是小编整理的四大文明古国的知识大全。希望可以帮助到有需要的朋友。

　　说法的来源：

　　梁启超在其写于1900年的《二十世纪太*洋歌》中，认为“地球上古文明国家有四国：*、印度、埃及、小亚细亚是也”。这是“四大文明古国”概念的早期雏形。后来人们将“小亚细亚”修改为两河文明中的一个重要文明——巴比伦。

　　四大文明古国都建立在容易生存的河川台地附*。在北半球的两河流域、尼罗河、黄河、长江流域以及印度河、恒河流域相继产生了世界四大文明。

　　古印度代表了恒河与印度河流域的文明，古埃及代表了尼罗河流域的文明，古代*即黄河与长江流域的文明，而巴比伦只是两河流域文明的一个重要时期。四大文明古国社会制度大多采用奴隶制，国家*则较晚诞生。

　　苏美尔文明是迄今所知世界上最早的文明。四大文明古国都有自己的神话传说。他们利用神话来加强自己的专制主义统治。古埃及的法老自称是“太阳神的儿子”，古巴比伦的统治者汉谟拉比自称“月神的后裔”，*的君主自称“天子”。

　　四大文明古国都有自己的历法，一年都分12个月并且有闰月。

　　各个文明都创造了自己的文字。

　　印度河、黄河、两河流域的`文明都使用陶轮制陶，埃及和两河流域都计算了圆周率，巴比伦和*都发现了勾股定理，印度则发明了*数字。

　　文明发源地：

　　《世界文明史》(美国威廉·麦克高希)称“巴比伦、古埃及、古印度(公元前2500年)、古代*、古希腊是世界上的五大文明发源地”。斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》中提及：“中东、印度、*和欧洲这四块地区的肥沃的大河流域和*原，孕育了历史上最伟大的文明。

　　这些文明使欧亚大陆成为起重大作用的世界历史中心地区。更明确地说，中东的文明中心包括尼罗河流域、底格里斯河和幼发拉底河流域及伊朗高原;印度的文明中心位于印度河流域和恒河流域;*的文明中心是黄河流域和长江流域;欧洲的文明中心在地中海北岸地区——这一地区从米诺斯文化时期至中世纪末期，一直在经济和文化上占有明显的优势。应该说明，这里所说的欧洲包括北非。”而在斯塔夫里阿诺斯的观点里，中东文明即包括了尼罗河文明和两河文明。

　　目前*学术界公认古代*是世界文明的发源地之一，有着约五千年的文明史(但在外国学术界通常以商朝的建立为*文明的开始。)

　　对于世界文明的初步看法：

　　根据今天我们对于人类文明史的认识，应该承认：过去流行的“四大文明古国”的说法并不规范。

　　首先，不该说“国”而应该称为“文明地区”——考古研究表明：年代最古老的几个文明地区是：西亚：两河流域(苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述等许多国家)、北非：尼罗河流域(古埃及各王朝、各国)、以及印度河流域，等等。

　　这三大地区，首先出现了文字和青铜器，这是文明的最重要标志。它们可称为“三大最古老的文明地区”。而事实表明：*古代的甲骨文字，年代远远晚于尼罗河流域象形文字和两河流域丁头字(楔形文字)。

　　事实表明：夏商文明的年代，比两河流域、尼罗河流域、印度河流域的(有文字可考)的文明，要晚2000—3000年。不过，这西亚北非等“三大最古老的文明地区”后来由于外族入侵和其他原因而中断了，但是三大最古老文明的成果实际上并没有“湮灭”，它们对于人类文明的贡献和影响，一直保留下来了。

　　例如*行的拼音字母、年月星期的划分、各种工具、冶金技术、建筑格式等，就是从它们那里继承下来并发扬光大的。接下来，影响重大深远而一直延续到现在的文明地区，是希腊文明(后与犹太、罗马等文化融合)、印度文明(印度教、梵文经典等)和*夏商文明(后与中华各族文化融合)，这继起的三大文明，都一直延续到今天。

　　其中，我们看到欧洲文明对于古希腊文明的传承，以及华夏文明和印度文明的相对停滞僵化(发展迟缓)和没落!“三大最古老的文明地区”和“延续至今的三大文明地区”的提法，或“人类文明的五大发源地”(西亚地区、北非地区、印度地区、希腊地区、华夏地区)。

　　建议由此代替“四大文明古国”的不规范提法。世界文明史，乃是以考古发掘和史料记载为根据的实事求是的学问。我们中华民族，既不应该妄自菲薄，也不应该妄自尊大。

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描写古代四大美女的诗句

描写古代四大美女的诗句

　　七绝·王昭君

　　含泪回眸望故京，琵琶一曲雁哀鸣。

　　汉宫才女天香色，和善胡尘出塞行。

　　七绝·西施

　　倾城粉黛竞风流，智败吴王尽始休。

　　身在他乡怀国恨，浣纱弱女泛湖舟。

　　七绝·貂蝉

　　戳杀董吕是何原，设计连环命丧泉。

　　笑看千军威浩荡，不如细语落花残。

　　七绝·杨贵妃

　　环肥色艳戏明皇，重用奸庸乱纪纲。

　　祸起绿山谋叛反，香绫素帕缢身亡。

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*上古四大古神

*上古四大古神

　　你听说过*上古四大古神吗？你知道*上古四大古神是谁？以下是小编整理的*上古四大古神，欢迎阅读！

　　一、女娲。

　　女娲和伏羲被后世的人们称为兄妹，其主要的原因是女娲和伏羲都是由*大神的大脑演变而出。

　　*的右脑化作为女娲。

　　女娲继承了*的智慧，又在后来捏土造人，创造出万物中最具灵性的人类，而被称之为大地之母。

　　二、伏羲。

　　伏羲是*大神的左脑演变的，与女娲一样，继承了*的智慧和灵性。

　　后来，伏羲在女娲的要求下，帮助人类度过了一次次的.困难，更是演变出了八卦，被人类公认为“人王”，又被称为“人皇”。

　　三、昊天。

　　昊天是*心脏所化，具备了*的强大的力量。

　　在后来的古神大战中，占据了明显的优势，故而，一人独占了灵气最为浓郁的天庭，称为天庭之主，自封为“玉皇大帝”。

　　四、犼。

　　最后的一个古神犼是*的头骨所化，继承了*强大的肉身，更是是万兽之王，不过相对的，犼的智力明显要比其他三大古神低很多。

　　后来，犼被女娲和伏羲二人封印，犼为了脱困，其灵魂和身体分裂，成为四大僵尸之王！

　　*古神话第一个僵尸是谁？

　　说道僵尸，我们不得不说远古四大古神。

　　也就是女娲、伏羲、昊天和犼，他们分别是*的右脑、左脑、天庭和头骨变化而成。

　　而后来的故事，大家应该知道了女娲变成了大地之母，伏羲变成了人皇，昊天成为了玉皇大帝，而犼呢？变成了僵尸的一部分！造就了僵尸的文化和传说。

　　实际上诸多的传说，僵尸和黄帝时期存在着密切的联系。

　　这其中包括了上古四大僵尸王之谜，传闻犼被女娲和伏羲封印后，其三分的魂魄逃离了封印，进入了女魃、将臣、后卿、赢勾的身体。

　　其中赢勾、后卿是黄帝手下的大将，赢勾因为违抗军令被皇帝派去看守黄泉冥海，犼的魂魄到了这里蛊惑了赢勾，他的魂魄和赢勾的躯体融合，最后和皇帝对抗躯体被轩辕剑斩杀，但是其魂魄却逃之夭夭。

　　后卿的故事则有些煽情，传说黄帝和蚩尤大战，后卿鞠躬尽瘁，战死沙场竟没有人给他收尸！怨气积攒引来了犼的魂魄，后卿因为怨恨皇帝和犼合二为一报复皇帝，最后被女娲降服。

　　这个地方就有一个流传千古的话了，据说卿在死之前，用自己的灵魂对所有刚死去的尸体下了一个诅咒：所有含冤而死的人，都可以变成僵尸！这就是一些僵尸电影中为什么老是说僵尸都是冤死的了。

　　女魃作为黄帝的女儿，是被犼报复的，后来黄帝不得不派应龙诛杀自己的女儿。

　　因为她所到之处都会出现极为罕见的旱灾，民不聊生。

　　将臣，据说是犼在封印期间被昊天赠予的神树枝触碰了躯体而衍变成了新的生命体将臣。

　　将臣也是野史记载唯一一个吸血的僵尸王，这样推算后世吸血的僵尸应该都是将臣的后代。

　　那么第一个僵尸到底应该是谁呢？实际上还有一些记载，蚩尤在临时之前给皇帝下了一个诅咒，那就是和黄帝有血缘关系的人不能堕入三界轮回，这样看来女魃是*第一个僵尸的可能性大一些。

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文学常识：*古代四大才女

文学常识：*古代四大才女

　　古代人才辈出，女子也是同样身兼才艺， 以下是小编搜索整理一篇文学常识：*古代四大才女，欢迎大家阅读!

　　*古代四大才女：蔡文姬、李清照、上官婉儿、卓文君（有争议为班昭）

　　蜀中四大才女：卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄娥

　　民国四大才女为：吕碧城（一说庐隐）、萧红、石评梅、 张爱玲

　　蔡文姬

　　蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。

　　东汉末曹魏初，是一个充满血与泪的时代，是一个充满悲愤和痛苦的时代，诗人们把这血和泪、悲愤和痛苦坚忍地收藏起来酿造了一曲憎恨悲凉的时代悲歌。曹操、曹丕、王粲……都是这个时代里产生的优秀男歌唱家，就在这雄浑、高亢、悲凉的时代合唱队伍里，一个激情澎湃的女高音格外地引人注目，她便是一生饱尝战乱别离之苦的女文学家——蔡文姬。

　　蔡文姬嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。蔡文姬饱经离乱忧伤，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，自视甚高，对于蔡文姬自然有些不足之感，然而迫于丞相的授意，只好接纳了她，在婚后第二年，董祀犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，于是宽宥了董祀。

　　从此以后，董祀感念妻子之恩德，对蔡文姬重新评估，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，居在风景秀丽，林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。蔡文姬和董祀生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。

　　文姬一生三嫁，命运坎坷，丁廙在《蔡伯喈女赋》描述了她的婚姻：

　　伊大宗之令女，禀神惠之自然；

　　在华年之二八，披邓林之矅鲜。

　　明六列之尚致，服女史之语言；

　　参过庭之明训，才朗悟而通云。

　　当三春之嘉月，时将归于所天；

　　曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。

　　羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁；

　　岂偕老之可期，庶尽欢于余年。

　　文姬博学多才，音乐天赋自小过人，她6岁时听父亲在大厅中弹琴，隔着墙壁就听出了父亲把第一根弦弹断的声音。其父惊讶之余，又故意将第四根弦弄断，居然又被她指出。长大后她更是琴艺超人。她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，结合自己的悲惨经历，创作了哀怨惆怅，令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》；嫁董祀后，感伤乱离，作《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。

　　李清照

　　李清照（1084-1155）号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水（今属济南）人。以词著名，兼工诗文，并著有词论，在*文学史上享有崇高声誉。清照文词绝妙，鬼斧神工，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主，是中华精神文明史上的一座丰碑。李清照是最有才华的女人，生于名宦之家，幼时过目不忘，出语惊人，博览群书。齐鲁壮丽的山川涵育了清照的创作灵性，少女时代即名噪一时，崭露峥嵘。

　　婚后，清照与丈夫赵明诚情投意合，如胶似漆，“夫如擅朋友之胜”。然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝相思之苦。

　　后来金朝大军铁蹄南下，南宋王朝的无能，自毁长城。赵明诚空怀满爱热血，可惜出师未捷身先死。目睹国破家亡，清照“虽处忧患穷困而志不屈”，在“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄”的晚年，她殚精竭虑，编撰《金石录》，完成丈夫未竟之功。

　　四大才女——上官婉儿

　　上官婉儿（664～710年），唐朝女诗人。陕州陕县（今属河南）人。上官仪孙女。巾帼首相第一人，继承了祖父的全部才华，擅长诗文，天分极高。上官仪获罪后被没入宫中，上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖廷。母亲郑氏是太常少卿郑休远之姊，在郑氏培养下，上官婉儿熟读诗书，明达吏事。仪凤二年（677年），以聪慧得幸于武则天，颇能诗，武后称帝时，诏敕多出其手者，时称“内舍人”。

　　上官婉儿是（今河南三门峡陕县）人，是唐高宗时宰相上官仪的孙女。麟德元年，上官仪因替高宗起草将废武则天的诏书，被武后所杀，家族籍没。尚在襁褓之中的上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖庭。她十四岁的时候，出落得妖冶艳丽，秀美轻盈，一颦一笑，自成风度，加上天生聪秀，过目成诵，文采过人，下笔千言。仪凤二年上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，让其依题著文。上官婉儿文不加点，须臾而成，珠圆玉润，调叶声和，尤其她的书法秀媚，格仿簪花。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身份，让其掌管宫中诏命。此后，武则天所下制诰，多出上官婉儿的手笔。女皇连连惊呼：“此女绝非凡！”。

　　神龙元年（705年），唐中宗复位后，仍得中宗、韦后宠信，专掌起草诏令。与太*公主亦多往来，与武三思私通。曾建议中宗扩大书馆，增设学士，代朝廷品评天下诗文。又与韦后、安乐公主等人操纵政治，树立私党，广纳贿赂。景龙四年（710年），中宗崩，韦后欲效武后而称帝，临淄王李隆基发动*，诛韦后、安乐公主，拥立其父唐睿宗。上官婉儿执烛率宫人迎接，并把她与太*公主所拟遗诏拿给刘幽求观看，刘幽求拿着遗诏求李隆基开恩，但李隆基执意杀上官婉儿，年仅46岁。开元初年，唐玄宗广征上官婉儿的作品，编成文集20卷，张说作序。《全唐诗》收其遗诗三十二首。

　　婉儿在风雨飘摇的时代左冲右突，成为盛唐时期的“无冕女皇”。智慧、肉体、灵气、才华……婉儿凭借这些法宝，穿梭于朝中重臣之间，谱写了一篇美丽、凄婉的人生华章。

　　当时的少女婉儿即使情窦初开，这时的太子是时年二十四岁的李贤，上官婉儿见得最多的.男人，除了皇帝李治，恐怕就得数李贤了。因此又有了这样的传说：婉儿是李贤的侍读，与“容止端雅”的李贤之间产生了爱情。然[1]而传说中的爱情即使存在过，也很快就被碾得粉碎。

　　八月二十二日，二十七岁的李贤被废去太子位。而置他于死地的那份废黜诏书，正是十七岁的上官婉儿替武则天草拟的。宫廷中没有爱情，事实再一次证明，婉儿已经坚定了自己紧跟武则天的决心。而这样的决心将跟随她的一生。

　　武则天将上官婉儿倚为心腹，甚至与张昌宗在床榻间交欢时也不避忌她。上官婉儿免不得被引动，加上张昌宗姿容秀美，不由地心如鹿撞。一天，婉儿与张昌宗私相调谑，被武则天看见，拔取金刀，插入上官婉儿前髻，伤及左额，且怒目道：“汝敢*我禁脔，罪当处死。”亏得张昌宗替她跪求，才得赦免。婉儿因额有伤痕，便在伤疤处刺了一朵红色的梅花以遮掩，谁知却益加娇媚。宫女们皆以为美，有人偷偷以胭脂在前额点红效仿，渐渐地宫中便有了这种红梅妆。

　　关于婉儿的伤疤另有一说，因上官婉儿厌恶武则天男宠对自己的调戏而关闭甬道，致使皇权象征的明堂因报复被毁，武曌大怒，下旨欲杀之。在宫内临刑前，改变主意，赐给了婉儿生存的机会，却在她额头上刻了忤旨二字。自此，婉儿一为纪念李贤，二是因为无欲无求，整日素衣打扮，再不梳妆照镜。

　　以后，上官婉儿遂精心伺奉，曲意迎合，更得武则天欢心。从圣历元年开始，又让其处理百司奏表，参决政务，权势日盛。

　　神龙元年，中宗复位。中宗即位后*掌握在韦皇后的手中。中宗一生颠沛流离，过着朝不保夕的日子，养成了一副柔弱性格。而韦后则一心学武则天，勾结女儿安乐公主，把持了朝纲。后来中宗被废，幽囚在房州地方，只有韦氏伴着中宗皇帝在幽囚地方，吃尽苦楚。中宗到了复位以后，大权在握，便接着把婉儿召幸，合成一个鸾凤交，册为昭容，封婉儿母郑氏为沛国夫人。又令婉儿专掌起草诏令。

　　上官婉儿曾与武三思私通，武三思相貌不凡，枕*上的功夫也很让她满意。为了保住武家日渐衰微的地位，为了武家和李家可以像武曌所想世世代代交好下去，经过一番深思熟虑，她把武三思荐给了韦后。韦后*日在宫中爱赌双陆游戏，她和武三思对坐着赌双陆，韦后故意撒痴撒娇，逗着武三思玩笑；中宗手中握着一把牙签儿，还替他二人算着输赢的筹码。

　　由于有武三思的加入，韦后势力大增，把唐中宗的权柄完全架空。武三思依靠韦后和安乐公主等人的支持，相继设计贬杀了张柬之、桓彦范、敬晖、袁恕己和崔玄暐等五王，权倾人主，不可一世。上官婉儿为保情人地位，在所草诏令中，经常推崇武氏而排抑皇家，致使太子李重俊气愤不已。景龙元年七月，李重俊与左御林大将军李多祚等，矫皇帝旨意，发左御林军及千骑三百余人，在半夜时分，分两路军马直扑武三思、武崇训府第。并诛其亲党十余人，又统兵300余，直趋肃章门，斩关直入，搜索韦皇后、安乐公主、上官婉儿。上官婉儿急至唐中宗和韦后处，并扬言说：“观太子之意，是先杀上官婉儿，然后再依次捕弑皇后和陛下。”韦后和中宗一时大怒，遂带着上官婉儿和安乐公主登上玄武门躲避兵锋，令右羽林大将军刘景仁率飞骑二千余人，屯太极殿前，闭门自守。太子兵败被杀。中宗下诏将太子首级献上太庙。这时，韦皇后见死了武三思，心中万分凄凉，听说太子首级到京，便下懿旨：“将太子首级，在三思、崇训父子柩前致祭。”韦皇后和安乐公主亲自到灵前吊奠。

　　上官婉儿怂恿中宗设立修文馆，大召天下诗文才子，邀请朝中善诗文的大臣入修文馆，摛藻扬华。多次赐宴游乐，赋诗唱和，连流竟夕，醉不思归。上官婉儿每次都同时代替中宗、韦后和安乐公主，数首并做，诗句优美，时人大多传诵唱和。对大臣所做之诗，中宗又令上官婉儿进行评定，名列第一者，常赏赐金爵，贵重无比。

　　相传婉儿将生时，母亲郑氏梦见一个巨人，给她一秤道：“持此称量天下士。”郑氏料想腹中，必是一个男子，将来必能称量天下人才，谁知生下地来，却是一个女儿，郑氏心中甚是不乐。这婉儿面貌美丽，却胜过她母亲，自幼儿长成聪明伶俐，出世才满月，郑氏抱婉儿在怀中戏语道：“汝能称量天下士么？”婉儿即呀呀地相应，如今果然。因此，朝廷内外，吟诗做赋，靡然成风。韦后本不工诗，即由婉儿代为捉刀，各文臣也明知非帝后亲笔，但当面只好认她自制，格外称扬，韦后遂把婉儿宠上加宠。

　　婉儿趁此机会，将兵部侍郎崔湜引做面首。从来佳人才子，没有不相怜相惜的！当初上官婉儿和武三思尚结一份私情，见了崔湜，神情之间，若接若离。如今武三思被韦皇后管住，丢下婉儿一个人孤凄凄的，一缕痴情，便全寄在崔湜身上。崔湜年少多才，与婉儿堪为一对佳偶，如今结成露水缘，婉儿才得如愿以偿，但尚有不满意处，崔湜在宫外，婉儿在宫内，宫闱虽然弛禁，究竟有个中宗在上面，终究不方便。婉儿又想出一法，请营外第，以便游赏。中宗派人在上官婉儿居地穿池为沼，叠石为岩，穷极雕饰，常引大臣宴乐其中。此地亭台阁宇，园榭廊庑，风雅为洛阳第一家，上官婉儿与崔湜从此日日鸳鸯戏浴。崔湜的弟兄崔莅、崔液、崔涤弟兄四人个个都生成眉清目秀，面如冠玉，崔湜一个一个地引他们进宫来，和上官婉儿见面。婉儿见了这许多美貌少年，一时里爱也爱不过来。从此，上官婉儿行走坐卧，无时无刻都有这崔家弟兄四人追随陪伴在一旁。上官婉儿常常在宫中设宴，一个美人儿中间，坐着四个少年儿郎，在两旁陪着饮酒说笑，行令赋诗。后来崔湜又在主持铨选时，多有违失，被御史李尚隐弹劾，以罪被贬外州司马；也因上官婉儿和太*公主为其申理，仍官复原职。为了保护情人崔湜，他又被婉儿介绍给了太*公主。

　　景龙四年，势力日盛，上官婉儿一直交好的太*公主便派上了用场。六月，唐中宗被韦后与安乐公主毒死后，上官婉儿与太*公主一起草拟遗诏，立温王李重茂为皇太子，三天后即位是为唐殇帝。韦后知政事，相王李旦参决政务。七月，临淄王李隆基率羽林将士冲入宫中，杀韦后及其党羽。而李隆基正是婉儿曾经保护过也曾预言过有帝王之相的当时的被囚禁的皇孙。因偶然看见武三思与婉儿在院内私通，便狠下决心，“我日后定要杀了这女人。”正是，“宁为玉碎，不为瓦全”之意。知是李隆基领军，婉儿自知命不久矣，秉烛出迎，各位官兵在整日的劳顿奔波后竟见到如此这般美妙恬静之景，竟都愣了，尤其还是从一个被诛杀的女子这里得到的温暖。刘幽求心软下来，对婉儿说，请让我代为求情。婉儿不置可否的应允了。听此信，李隆基由指挥所急驰而来，马蹄声在那天的夜里显得格外响亮。奔入院内，却只见一把剑在婉儿身体内。一幕幕小时候这个如若天仙如若母亲般散发着母爱光辉的女子给自己讲故事、关心关爱自己的画面浮现在眼前。“我不想要你死啊。你给我活过来。我还要听你讲故事……”之后便大吼“谁杀了她？我不是说要我亲自结果的吗？”一位士兵统领站了出来。“是娘娘自己抢了我们的剑，她说临淄王来了，听着他急切的要索我命的马蹄声，我也该去了。”（此段来源于赵枚小说）

　　上官婉儿是历史上颇有才气的女子，她的一生可谓是坎坷传奇。虽然没有丞相之名，但有丞相之实。开元年间，唐玄宗追念上官婉儿的才华，下令收集其诗文，辑成二十卷，张说为她写道：“敏识聆听，探微镜理，开卷海纳，宛若前闻，摇笔云飞，成同宿构。古者有女史记功书过，复有女尚书决事言阀，昭容两朝兼美，一日万机，顾问不遗，应接如意，虽汉称班媛，晋誉左媪，文章之道不殊，辅佐之功则异。”此集今佚，《全唐诗》仅收其遗诗三十二首。贞元时，吕温曾做《上官昭容书楼歌》，尚可见其文学生活的片段。上官婉儿在唐代历史中是个极有魅力的后宫女性，在《旧唐书》、《新唐书》的“后妃传”中都有专篇记载。

　　尽管上官婉儿也曾一度享尽荣华与权力，但她仍要仰皇上、皇后、公主的鼻息，仍要曲意逢迎，这个中甘苦恐怕只有她自己知道。后来，她仍未逃脱厄运，做了皇权争斗的牺牲品。

　　卓文君

　　西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。

　　卓文君天生丽质，容貌姣好，自幼聪明信任，博闻雅识，诗歌词赋，无一不精，更兼擅长音律，琴技无双。

　　她是卓王孙之女，丧夫后家居。许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。天下。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。

　　司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋；封禅遗书传为千古佳话。流传于世的还有那首著名的《凤求凰》：“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯。”以及卓文君所作哀怒的《白头吟》：“今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？”，和凄怨的《诀别书》：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

　　卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日*间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。

　　自古至今，大多数男人总是令人失望。司马相如自然也不例外。当他在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。一首《白头呤》，“……闻君有二意，故来相决绝。愿得一人心，终老不相负。……”表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧。也为她们的故事增添了几分美丽的哀伤。

　　终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八 九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。

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古诗的作文四篇

【热门】古诗的作文四篇

　　在学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编整理的古诗的作文4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　描写春天的诗歌

　　咏柳

　　贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　春晓

　　孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　绝句

　　杜甫

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　春夜喜雨

　　杜甫

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　夜径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　江南春

　　杜牧

　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　惠崇春江晚景

　　苏轼

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　游园不值

　　叶绍翁

　　应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

　　春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

　　描写夏天的诗

　　晓出净慈寺送林子方

　　【宋】杨万里

　　毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　小池

　　【宋】杨万里

　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　描写秋天的诗

　　山行

　　杜牧

　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　秋夕

　　杜牧

　　银烛秋光冷画屏，

　　轻罗小扇扑流萤。

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古诗的作文四篇

【必备】古诗的作文四篇

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都接触过古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的古诗的作文4篇，欢迎阅读与收藏。

　　“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，读了贺知章的《咏柳》后，我仿佛看到了新柳碧绿婆娑的柔条如丝带般轻盈地在春风中摇曳飘拂的情景。从此以后，我也和诗人一样非常喜欢翠柳。刚发芽的柳，它们就像春天的信使，把春天的消息告诉人们。再过两天，你去看它们，它们又以另一个面容来迎接你，那些微黄的嫩芽已变成了细长细长的柔条，一阵微风吹来，它们都各显舞姿，好看极了。

　　在古典诗歌中，柳的寓义可谓深广。古人用“柳”来为友人送别，因为“柳”与“留”谐音，含有殷殷的挽留之意，表达自己对友人的依依不舍之情。王维的《送元二使安西》，“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，就是作者送友人时所作的，表达他对友人的不舍之情。

　　“柳”还可以用来颂春，例如：韩愈的《初春小雨》，“天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”，就是用柳树的繁茂来赞美美好的春光，歌颂大自然的勃勃生机。

　　还有天才的诗人用柳来喻人的，例如唐彦谦的《垂柳》，“绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈。楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成”，这首诗用“柳”的纤柔轻盈，妩媚多情来讽刺邀宠取媚的无耻小人和腐败的朝政。曾巩的《咏柳》，“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜”，这首诗写的则是乱条狂舞柳絮纷飞的“柳”，作者用柳来讽刺攀附*，得势猖狂的`奸佞小人。

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　　每当我见到写“柳”的诗句，我都会很用心地把它背会，并且细细品味作者所写的柳在诗歌中的模样：它是柔美的还是翠绿的，它是含着娴静的还是在风中起舞的……

　　只是短短几十分钟，我第一次感受到你的美。

　　之前，我从未真正的去感受到诗词中所蕴含着无形的美。它是有感情的，有时如温柔的女子，有时又似那雄壮的雄狮，有时又像那悲情的曲调……

　　电视屏幕上《中国诗词大会》这几个字眼，耳熟能详。但我没有想到这次，竟是改变我的、有着非凡意义的节目。

　　看着那屏幕上的题目，我一概不知，想回答，但大脑却是一片空白。我懊悔不已，为何我当初没有认真的去学*诗词呢？为何我没有早点发现中国诗词的独特魅力呢？

　　我敬佩每一位选手，将那富有独特风格的诗词牢记在心间，脱口而出，而诗词嘉宾们的解析更是让我被诗词所吸引。

　　祖国的大好河山，各地美景都包含在诗的字里行间之中，杨万里笔下的荷花“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”，苏轼站在庐山中的感慨“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”虽说诗句不长，但却有着无限的情感而韵味，单单是一个字也能有着许多体会，如《次北固山下》那一句“潮**阔，风正一帆悬”，的“一”流露出作者那悲伤，孤独的情感。

　　王维的一首《清溪》虽说没有那高山，河水，但却足以，以景抒发自己的情感。“我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。”诗的前半段都在描写那美景，而后面便插入自己所想表达的情感。你说，诗词妙在哪？就在此处。

　　诗人在诗中发出喟叹：人生如此无奈，坎坷如此重重，还不如就此归隐算了。传说，姜尚曾钓渭滨，后汉有严光垂钓而隐出仕，向来以“垂钓”一词指代隐者。“将已矣”三字，令人回味悠长，然而作者并未隐居，只是是人万般无奈的美好理想罢了！你看，静下心体会诗词，便会与诗词心连在一起，诗词是多么有魅力啊！

　　外国同中国一样也有美景，但他们没有中国的诗词，他们没有那复杂的文字，他们只有简短英文，祖国，是独一无二的！祖国是无法被替代的！

　　中国的诗人无数，每一位诗人在写下一首诗的情感是需要静静体会的。

　　《琵琶行》写出琵琶女的忧愁，流露作者的同情。《塞上曲》那无形中讽谏唐玄宗勿穷兵黩武，叙述军旅之事，还有王昌龄鲜明的爱憎都隐隐透露。

　　我惊艳，那祖国古老的诗词！我爱你那无形的美！那祖国历史中的故事，都在诗词中被一代代人传诵……

　　春天来了，百花齐放。大诗人杜甫听说江畔边有一个叫黄四娘的人，她家的花园中有着各种各样的植物，现在正是万物复苏的时候，那儿一定是姹紫嫣红。于是，杜甫决定去江畔赏花。

　　杜甫来到江畔，只见江水滚滚，奔流不息。春风吹拂着，吹得脸上暖洋洋的，一股浓郁的春天气息洒在这江畔上。可是江岸上绿草如茵，只有几朵零星的野花，哪有黄四娘家的花园呢？

　　杜甫不禁有些失落。这时，一阵风过，杜甫闻了闻，风中夹杂着浓郁的花香，不知是什么花，应该是许多花汇集在一起的吧！杜甫在花香之中陶醉了，这香气把刚才的失落一扫而光，杜甫完全沉浸在花香之中了。

　　风止了，杜甫才清醒过来。“刚才的花香太迷人了，难道那边就是黄四娘家的大花园吗？”想到这儿，杜甫立刻精神一振，他顺着花香走去。

　　朵朵鲜花把花枝压得像弓似的,一阵微风吹过，花枝摇动，不时的送来缕缕清香。有几只蝴蝶不停的在花上盘旋，舞姿翩翩。好像在说：“瞧，我们的诗圣杜甫来了，让我们一起赏花吧！”杜甫正看得出神，这时耳边传来“恰恰”脆鸣，抬头一看，几只美丽可爱的黄莺正在树枝上叽叽地叫，像是演唱着一曲美妙的春天赞歌。

　　仅仅一夜，大雪覆盖着山峰，天地苍茫，一片白银世界。四周围见不到一只飞鸟的影子，一条条小路，都被积雪笼罩着、覆盖着,小山路上也都没有人的足迹。整个大地都是茫茫白雪，银装素裹，万籁具寂。只有一个穿着蓑衣、戴着雨笠的老渔翁，乘着一叶孤舟，在寒江上独自垂钓。

　　十月寒冬，北风呼呼地刮着。风雨交加，雪花这六角的精灵、纷纷扬扬飘洒而来，山川大地，成了一个白色的世界。树上满是一层厚厚的积雪，枝上挂着晶莹的冰柱；河里的水也结成了冰，游鱼潜伏、躲在水底下。简直是千里冰封、万里雪飘、银装素裹，天籁清寂。群山似银耀眼，村子变白。往日叽叽喳喳的鸟儿声消失了，哪儿有一只鸟儿的踪影。一条条山路白茫茫一片，没有人走过的足迹。啊，天气太冷了，人们或许窝在家里，烤火取暖，所以四周围看不到一点人影儿。

　　在寒冷的江面上，北风横行肆虐，雪花狂舞。这时，老渔翁独自坐在一只老旧的小船上；他砸开冰口，将鱼杆抛进水中。他静静地等待鱼儿上钩。

　　在这寒冷的天气里，老渔翁不惧天寒地冻、风雪狂飞。他也许忘记了这一切，正在忘我地垂钓。他形体清瘦，显出一种超然物外的高傲，凛凛然、不可侵犯的样子令人钦佩。

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古诗的作文四篇

【精华】古诗的作文四篇

　　无论是在学校还是在社会中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家整理的古诗的作文4篇，欢迎大家分享。

　　第三组的同学分工多有条理呀！有搜集古诗的，有整理古诗的，还有的抄写。你瞧，搜集古诗的的同学多尽职呀！他们在班上实在是搜集不到了，就绞尽脑汁地想别的办法，悄悄地来到别的班，不一会儿就借来了好几本古诗书呢。这时可轮到抄古诗的同学忙碌了。看，他们把手都抄痛了也不停来休息，只是两手相互揉揉，不到半分钟又开始了，生怕别的组追上。第四组的同学见第三组的人这样投入，也开始学着他们的样子，分工有绪，争分夺秒的忙起来。一组和二组的同学也不示弱，一组的刘坤鹏同学真不愧是一本活字典呀，他一下就背出了十七首呢，真是厉害！一组的同学都把他当作骄傲了。二组学*差点的同学在也优秀生的带动下纷纷打开记忆口袋使劲的把诗往里面塞呢。

　　因为不能背相同的诗，为了最后的胜利，我们保密工作做得也极细。一次，高会学和肖景涛在一块抄古诗，我有意无意地走过去，他们急忙把书盖好。你们干吗？我说，我又不是来抄你们的，你看我连笔也没有带呀。我摊开自己的双手给他们看。他们却说：你的记性是班上出了名的好，你虽然没带笔，可是被你记下我们不就又少了一首吗？听了他们的话我只好乖乖地离开。你说我们的'保密工作是不是有点像地下战呀！不过没有不透风的墙，据可靠情报现在每组大约都准备了五六十首诗了。

　　离比赛的时间还有一个多星期，大家的准备工作也还在紧张的进行，谁是最后有英雄，只有到最后一刻也能见分晓呢，同学们加油呀！

　　古诗文，是文化历史长河中留存至今的经典，是与古人的智慧交融的最佳途径。像我这种在外国人荟萃的学校就读的学生，每天听惯了开口闭口的洋泾浜，在见多了金发碧眼的外国老师，翻多了厚厚的洋课本，吸足了浓烈的洋墨水后，最为想念的，正是中国人的传统经典，那潜存在心灵深处的文化基因，宛若王维九月九日忆山东兄弟那样的故土眺望。

　　还记得一年前的秋雨时节，我来到了学悦这个学而时*之不亦说乎的窗口前。那时的我对中国古诗文的理解只局限于文章重点词句的记忆和背诵，考试结束后，多半又还给了老师，美其名曰好借好还刚开始上学悦的课，我顶着头皮，强忍着反感，对那些生硬拗口的古文一知半解。但在学悦老师们的精心解读下，我渐渐悟出了古诗文的奥秘，仿佛穿越回到那个时代，用心感受曹刿的取信于民和烛之武的能言善辩。当然除了那些鲜活的历史人物救国家于水火、力挽狂澜的历史外，也不乏领略古人的轻松幽默，如《文言文一点通》选取阮咸未能免俗而将短裤晒在太阳下以炫穷来对抗炫富的故事，总让我在疲惫之余开心一笑。

　　文以抒怀，在古诗文中我感受到陶渊明那采菊东南下的闲适精神，敬佩苏东坡屡遭被贬却旷达超脱的气概。东坡先生在黄州，歌大江东去，浪淘尽，亦不忘作黄州好猪肉，富者不解吃，贫者不解煮；在惠州，日啖荔枝三百颗，把贬谪当成甜蜜，甚至要不辞长作岭南人；在儋州，他被三不禁令所限，遭遇严重的经济危机，还痴念他年谁做地舆志，海南万里真吾乡。

　　文以载道，古诗文中凝结着中国历史文化之道：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的修身之道；达则兼济天下，穷则独善其身的处事之道；不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也的治学之道等一些无法用今日语言简短表达出的深刻道理。而我则像日日醉心徜徉于长安城西市的文化商人，从这个窗口将中国传统经典的货物输送进来，又将它与瞬息开放的窗口飘入的西洋文化和先进知识有机地融合，立志做一个有文化底蕴中西文化的传播者。

　　古诗文是眺望中国古代文学的一个窗口，从这个窗口能眺望过去，提升我们内心的境界，守望我们的精神家园。从某种意义上讲，古诗文更像心中的灯塔，时刻提醒就算周遭环境再浮躁再复杂，常存慎独之心，不忘初心，坚守那份善良和温暖，这样才能让我们飞得更高更远！

　　少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）

　　盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》）

　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》）

　　今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。

　　流水落花春去也 天上人间

　　劝君莫惜金缕衣 劝君惜取少年时

　　明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎

　　莫等闲，白了少年头，空悲切

　　一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴

　　世人若被明日累,春去秋来老将至

　　朝看水东流,暮看日西沉

　　人寿几何?逝如朝霞。时无重至,华不在阳。

　　少年易学老难成，一寸光阴不可轻

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟

　　少壮不努力，老大徒伤悲

　　年难留，时易损

　　人误地一时，地误人一年

　　一年之计在于春，一日之计在于晨

　　天波易谢，寸暑难留

　　时间乃是最大的革新家

　　欢娱不惜时光逝

　　时间伟大的作者，她能写出未来的结局

　　时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过（拉丁美洲）

　　时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时（赫胥黎）

　　勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶

　　钉子是敲进去的，时间是挤出来的

　　用“分”来计算时间的人，比用“时来计算时间的人，时间多五十九倍（雷巴柯夫）

　　辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀（布莱克)

　　少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》）劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》）今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。

　　流水落花春去也 天上人间

　　劝君莫惜金缕衣 劝君惜取少年时

　　明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎

　　莫等闲，白了少年头，空悲切

　　一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴

　　世人若被明日累,春去秋来老将至

　　朝看水东流,暮看日西沉

　　人寿几何?逝如朝霞。时无重至,华不在阳。

　　少年易学老难成，一寸光阴不可轻

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟

　　少壮不努力，老大徒伤悲

　　年难留，时易损

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描写古代四大美女的诗句有哪些

七绝·王昭君

含泪回眸望故京，琵琶一曲雁哀鸣。

汉宫才女天香色，和善胡尘出塞行。

七绝·西施

倾城粉黛竞风流，智败吴王尽始休。

身在他乡怀国恨，浣纱弱女泛湖舟。

七绝·貂蝉

戳杀董吕是何原，设计连环命丧泉。

笑看千军威浩荡，不如细语落花残。

七绝·杨贵妃

环肥色艳戏明皇，重用奸庸乱纪纲。

祸起绿山谋叛反，香绫素帕缢身亡。

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