全国2卷的6个古诗句

全国2卷高考满分议论文:錾刻者言

全国2卷高考满分议论文:錾刻者言

　　相信大家都接触过作文吧，尤其是有严密的逻辑性的议论文，议论文是以理服人的文章。那么什么样的议论文才是好的呢？下面是小编帮大家整理的全国2卷高考满分议论文:錾刻者言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　【作文题目】

　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　　当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。小李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身为国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路，小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品位大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。这三个人中，你认为谁更具风采?请综合材料内容及含义作文，体现你的思考权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

　　【范文】

　　錾刻者言

　　一看作文题，我便不假思索地想起了央视新闻《大国工匠》节目中那个錾刻师傅，他在普通而*凡的岗位上，利用自己的一技之长，创造了别人认为不可能的可能，我们为他的执着追求、技艺精湛、爱岗敬业精神而喝彩!

　　錾刻者是北京某集团的一名工艺师，他用纯银精雕细琢錾刻的“和美”纯银丝巾，在去年北京的一次国际峰会上，作为国礼赠送给峰会的*和夫人，“和美”纯银丝巾得到外国友人的青睐，在一片赞美声中，*的錾刻工艺，名声大震，促进了*和其他国家的文化交流。

　　錾刻是我国一项历史悠久的传统工艺，它使用的工具叫錾子，上面有圆形、细纹、半月形等不同形状的花纹，工匠敲击錾子，就会在金、银、铜上錾刻出千变万化的浮雕图案。

　　有人问錾刻者，像丝巾这样精美的工艺品，他是怎样做出来的?

　　錾刻者说，为了分别作出果盘的粗糙感和丝巾的光感，他反复琢磨、试验，亲手制作了几十把錾子，最小的一把在放大镜下做了好几天。

　　錾刻者说，开好錾子仅仅完成了制作国礼的第一步，最难的是，在这个厚度只有零点几毫米的银片上，有无数条细密的经纬线相互交错，在光的折射下才能形成图案，而这需要进行上百万次的錾刻敲击。

　　錾刻者说，下手时必须稳、准、狠，要特别精细，全神贯注，更不能錾透了。上百万次錾刻，只要有一次失误，就前功尽弃。

　　追求极致是錾刻者给自己提的标准，为了做出支撑果盘的*结，他的右手曾经起了厚厚一层茧子。

　　有人问，用手工编织*结那么辛苦，为什么不用机械铸造呢?

　　錾刻者说，他们是设想过用机械铸造出来，再焊接到果盘上。但是，铸造出来的银丝上有砂眼，尽管极其微小，但他心里却怎么也过不去。在他心目中，没有瑕疵，并且是纯手工，这才配得上做国礼。

　　听了錾刻者的这些话，我心里由衷的感动，对錾刻者辛勤劳动、诚实劳动和创造性劳动的崇高品质和伟大精神致以崇高的敬意!

　　但想到当今社会中“劳动信仰”缺失，劳动观念淡薄，好逸恶劳、投机取巧、坑蒙拐骗、不惜泯灭人性、侵占别人劳动成果的丑恶现象，心里感到无尽的愤怒和忧虑。

　　唉!什么时候，錾刻者的`品质和精神才能广泛被人们效仿呢?

　　各领风骚 人生精彩

　　体生命之于广大的自然界是渺小的，然而，个体生命从不会因为体量的大小决定其意义之有无。我们无力选择自己的出身，但是，作为万物之灵的人，我们可以凭借努力掌握自身的命运。从事创新研究工作是有意义的，将自己的焊接工艺提高到艺术的高度是有意义的，用自己的镜头展现丰富多彩的世界同样是有意义的。生命的意义从来不拘形式，人生的精彩始终来自坚持。

　　“人贵有恒”，古往今来，有多少通过自身不懈努力“到达光辉顶点”的故事：苏武持节，牧羊北海19年归汉而不辱使命;甘地投身民族**运动，终其一生无怨无悔;陈景润钻研数学，呕心沥血破解哥德巴赫猜想。当然，对于我们生活在大千世界的普通人而言，也许注定要度过*凡的一生，但是，只要保持热情与专注，我们同样可以让*凡的生命显现光彩。我们知道有那样一些身处偏远山村的小学教师，辛苦育人而自得其乐;我们知道有那样一些井下作业的矿山工人，于黑暗中发掘光明而毫无怨言;我们知道有那样一些出海航行的水手，凭借礁石一般的意志面对与爱人的别离。是的，绚丽多彩的世界不正是来自于这些散在色彩的集合吗?诚然，一个人的能力有大小。从事创新研究工作，带领创新团队为社会所作的贡献要大于焊接工艺，但是我们知道，大自然的美丽绝不是仅仅由鲜花构成的，绿叶的作用同样重要。人类需要凭借灵魂交流获得精神愉悦，艺术产品的功用往往大过食粮，人们渴望通过艺术再现现实，从而思考自身存在的意义。这也许正是艺术产品往往具有更高价值的原因。

　　一个阳光健康，心态向上的儿子，便是父亲眼中“最有风采的人”;一个独立聪慧，大方善良的女子，便是男友眼中“最有风采的人”;一个刚强勇敢，无畏牺牲的战士，便是战友眼中“最有风采的人”。如果要问我，谁是“最有风采的人”?答案就是，生活在这个世界上所有的人。

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2018年高考全国卷2语文卷答案解析文字版

2018年高考全国卷2语文卷答案解析文字版

　　普通高等学校招生全国统一考试，是为普通高等学校招生设置的全国性统一考试，每年6月7日－10日实施。接下来由小编为大家整理出2018年高考全国卷2语文卷答案解析文字版，仅供参考，希望能够帮助到大家！

　　一、现代文阅读

　　（一）论述类文本阅读

　　所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代，数字化，廉价的存储器，易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的*衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，对于数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。

　　首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利，与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主题对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。

　　其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与以往的*衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。

　　最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和构建关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。（摘编自袁梦倩《“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界》）

　　1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

　　A、由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的*衡发生了反转，记忆变得更加容易。

　　B、人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。

　　C、“被遗忘权”和“隐私权”的提出都是为了对抗大数据，不过前者更积极一些。

　　D、我们要对抗数字化记忆霸权，就要成为数据控制者并构建他人的数字化记忆。

　　2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

　　A、文章以数字化记忆带来的威胁为理立论的事实基础，论证了人被数据控制的危险。

　　B、通过讨论大数据对隐私、记忆及主体身份等的影响，文章把论证推向了深入。

　　C、与重视个人隐私的写作动机有关，文章着重论证了大数据对个人权利的影响。

　　D、文章通过分析数字化记忆可能带来的问题，对我们的认同问题作出了全新论证。

　　3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是

　　A、大数据十大的个人留在网上的信息太多，如果没有主动权，就难以保护隐私。

　　B、遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制，是我们面对现实和想象未来的基础。

　　C、技术有支配和压抑人的力量，这不仅影响个人隐私安全，而且影响整个社会。

　　D、大数据的分类系统不是中立的，这将影响数据的客观呈现，使用时应有所辨析。

　　【答案】1、A 2、D 3、B

　　【解析】这篇文章属于论述文，考点包括理解（B）和分析综合（C）两个层级，考查考生的理解词句、筛选整合、理解运用论证方法的能力。要提高这类题目的正答率，不仅要读懂所给的材料，还到文中找到与选项有关联的文字，然后看一看文中的信息与选项是否一致，或者选项的内容与文章的信息是否一致，或者由文中的信息能否得出选项中的结论。

　　2、此题考查分析论证过程的能力，重点考查论点是否正确。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系。D项混淆时态。“可能”错误，文章分析的是已然发生的问题。

　　3、此题侧重分析概括作者在文中的观点态度。解答时首先要通读全文明确论述话题，然后概括每一段的观点，最后将选项信息归位，与原文比对理解，找出答案。B项以偏概全。原文说“不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制”，选项去掉了“在某种程度上”的限制。

　　（二）文学类文本阅读

　　阅读下面的文字，完成下面小题。

　　有声电影老舍

　　二姐还没看过有声电影。可是她已经有了一种理论。在没看见以前，先来一套说法，不独二姐如此；此之谓“知之为知之，不知为知之”也。她以为有声电影便是电机嗒嗒之声特别响亮而已。不然便是当电人——二姐管银幕上的英雄美人叫电人——互相巨吻的时候，台下鼓掌特别发狂，以成其“有声”。她确信这个，所以根本不想去看。

　　但据说有声电影是有说有笑而且有歌，她才想开开眼。恰巧打牌赢了钱，于是大请客。二姥姥三舅妈，四姨，小秃，小顺，四狗子，都在被请之列。

　　大家决定看午后两点半那一场，所以十二点动身也就行了。

　　到了十二点三刻谁也没动身。二姥姥找眼镜找了一刻来钟；确是不容易找，因为眼镜在她自己腰里带着呢。跟着就是三舅妈找钮子，翻了四只箱子也没找到，结果是换了件衣裳。四狗子洗脸又洗了一刻多钟，总算顺当。

　　出发了。走到巷口，一点名，小秃没影了。折回家里，找了半点多钟，没找着。大家决定不看电影了，找小秃更重要。把新衣裳全脱了，分头去找小秃。正在这个当儿，小秃回来了；原来他是跑在前面，而折回来找她们。好吧，再穿好衣裳走吧，反正巷外有的是洋车，耽误不了。

　　二姥姥给车价还按着老规矩，多一个铜子不给。这几年了，她不大出门，所以现在拉车的三毛两毛向她要，不是车价高了，是欺侮她年老走不动。她偏要走一个给他们瞧瞧。她确是有志向前迈步，不过脚是向前向后，连她自己也不准知道。四姨倒是能走，可惜为看电影特意换上高底鞋，似乎非扶着点什么不敢抬脚。她过去搀着二姥姥，要是跌倒的话，这二位一定是一齐倒下。

　　三点一刻到了电影院。电影已经开映。这当然是电影院不对；二姐实在觉得有骂一顿街的必要，可是没骂出来，她有时候也很能“文明”一气。

　　既来之则安之，打了票。一进门，小顺便不干了，黑的地方有红眼鬼，无论如何不能进去。二姥姥一看里面黑洞洞，以为天已经黑了，想起来睡觉的舒服；她主张带小顺回家。谁不知道二姥姥已经是土埋了半截的人，不看回有声电影，将来见阎王的时候要是盘问这一层呢？大家开了家庭会议。不行，二姥姥是不能走的。至于小顺，买几块糖好了，吃糖自然便看不见红眼鬼了。事情便这样解决了。四姨搀着二姥姥，三舅妈拉着小顺，二姐招呼着小秃和四狗子。看座的过来招待，可是大家各自为政的找座儿，忽前忽后，忽左忽右，离而复散，分而复合，主张不一，而又愿坐在一块儿。直落得二姐口干舌燥，二姥姥连喘带嗽，四狗子咆哮如雷，看座的满头是汗。观众们全忘了看电影，一齐恶声地“吃——”，但是压不下去二姐的指挥口令。二姐在公共场所说话特别响亮，要不怎样是“外场”人呢。

　　直到看座的电筒中的电已使净，大家才一狠心找到了座。不过，还不能忘了谦恭呀，况且是在公共场所。二姥姥年高有德，当然往里坐。可是四姨是姑奶奶呀；而二姐是姐姐兼主人；而三舅妈到底是媳妇；而小顺子等是孩子；一部伦理从何处说起？大家打架似的推让，把前后左右的观众都感化得直叫老天爷。好容易一齐坐下，可是糖还没买呢！二姐喊卖糖的，真喊得有劲，连卖票的都进来了，以为是卖糖的杀了人。

　　糖买过了，二姥姥想起一桩大事——还没咳嗽呢。二姥姥一阵咳嗽，惹起二姐的孝心，与四姨三舅妈说起二姥姥的后事来。老人家像二姥姥这样的，是不怕儿女当面讲论自己的后事，而且乐意参加些意见，如“别人都是小事，我就是要个金九连环。也别忘了糊一对童儿！”这一说起来，还有完吗？说也奇怪，越是在戏馆电影场里，家事越显着复杂。大家刚说到热闹的地方，忽，电灯亮了，人们全往外走。二姐喊卖瓜子的；说起家务要不吃瓜子便不够派儿。看座的过来了，“这场完了，晚场八点才开呢。”

　　只好走吧。一直到二姥姥睡了觉，二姐才想起问：“有声电影到底怎么说来着？”三舅妈想了想：“管它呢，反正我没听见。”还是四姨细心，说看见一个洋鬼子吸烟，还从鼻子里冒烟呢。“鼻子冒烟，和真的一样，你就说！”大家都赞叹不已。 （有删改）

　　4、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

　　A、小说塑造了市井妇女的群像，同时对其中人物也分别作了较为精细的刻画，如“外场”人二姐、“特意换上高跟鞋”的四姨、“不大出门”的二姥姥。

　　B、在公共场所电影院观看具有私密性的“电人巨吻”并发狂鼓掌，或是在这一场合大谈家事而心安理得，都是作者眼中当时社会生活的怪现象。

　　C、小说开头部分写二姐等人对有声电影无知，结尾写大家对有声电影“赞叹不已”，较为完整的描写了普通市民令人啼笑皆非的思想意识转变过程。

　　D、小说标题为“有声电影”，既是指有声电影这一新奇事物，也可指二姐等人在电影院里一系列“有声”的喧哗表现，可谓一语双关。

　　5、请结合二姐等人看有声电影的经过，简要分析小说所揭示的市民面对新奇事物的具体心态。

　　6、小说运用多种手法以取得语言的幽默效果，请从文中举出三处手法不同的例子，并简要分析。

　　【答案】4、C 5、①对待新奇事物，还没亲见就先有说法，“不知为知之”，揭示出二姐等人傲慢无知的自大；②听说有声电影真有新奇之处，就想“开开眼”，是一种从众、趋新的心态；③到了电影院后也不真的看电影，不愿对新奇事物进一步了解探究，实质上是一种固步自封的心态；④对有声电影胡乱作出“共识”评价，隐含的是二姐等人面对新奇事物时无所适从的焦虑不安。

　　6、①如“知之为知之，不知为知之”，或“一部伦理从何处说起”，借用并改换了经典语句，以造成幽默效果；②如出门时二姥姥找眼镜、三舅妈找钮子，四狗子洗脸，同一行为模式重复多次，产生喜剧效果；③如“既来之则安之，打了票”，或“忽前忽后，忽左忽右，离而复散，分而复合，主张不一，而又愿坐在一块儿”，将书面语与口语混搭，庄谐并出；④如“直落得二姐口干舌燥，二姥姥连喘带嗽，四狗子咆哮如雷，看座的满头是汗”，使用了排比手法描写人物窘态，带有打油诗的诙谐意味；⑤如二姐等人打架似的推让座位，“把前后左右的观众都感化得直喊叫老天爷”，把抱怨说成“感化”，反话正说，既讽刺又幽默；⑥如二姐喊叫卖糖的，声音之大令人“以为是卖糖的杀了人”，这种夸张令人忍俊不禁。

　　4、本题考查分析小说的人物形象、情节作用、主题理解、标题作用的能力。首先通读全篇，通过对特定背景下人物形象的分析，把握小说的主题，然后对照四个选项，逐一分析比照，最终确定答案。C项，结尾虽然大家对有声电影赞叹不已，但不是因为思想转变，他们没有真正了解有声电影，而是按照自己的想法胡乱作出的评价。

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2016高考全国卷2语文试题及答案解析

2016高考全国卷2语文试题及答案解析

　　高考是一种严格的知识水*鉴定方法。通过考试可以检查学生的学*能力和其知识储备。为了保证结果的公正、公*，考场必须要求有很强的纪律约束，并且专门设有主考、监考等监督考试过程，绝对禁止任何作弊行为，否则将要承担法律和刑事责任。以下是小编精心整理的2016高考全国卷2语文试题及答案解析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。

　　人们常说小说是讲故事的艺术，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说、虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。 除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠其余和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。

　　在*，民间传说和历史故事为志怪录类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。 虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象，不一定是作者的亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事。但是，一名水手也许历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性。与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。

　　就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心掷到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。19世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，一个故事的好坏并不看它的成色如何，而是取决于讲故事的方式。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为耍弄蹩脚花招的人，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性——他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。 （摘编自格非《塞壬的歌声》）

　　1、下列关于原文的表述，不正确的一项是

　　A、讲故事的人不一定是小说家，小说家在讲故事的时候，不像传统的故事讲述者那么依赖亲身经历和耳闻目睹的事。

　　B、传统故事和早期小说的本质差异在于，前者是故事的口耳相传，后者则是由作家创作加工后的游历见闻。

　　C、17世纪的欧洲流浪汉小说和部分*古典小说，或在叙述形式方面，或在素材来源方面，都受到了传统故事的影响。

　　D、当小说家越来越依靠想象力虚构故事的时候，小说和传统故事在内容来源方面的差异使它们之间的关联不再像过去那么紧密。

　　【答案】B

　　【解析】

　　本题考查理解和分析文章内容的能力。传统小说和早期小说有两个差异，一个是形式上的简单差异，即口耳相传和小说家们创作再加工的两种不同的形式。一个是区别并不明显的本质上的差异，B选项错把形式差异当本质差异。

　　2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

　　A、水手在伦敦讲东印度群岛的所见所闻，匠人在火炉边讲自己的人生经历，他们讲的故事各有特点，但同属于传统故事模式。

　　B、传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜闻乐见的事，小说家则会根据自己的写作意图审慎构思，创作新的故事。

　　C、现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注重故事之外的附加意味。

　　D、现代小说家不喜欢传统故事模式，视它为绊脚石，是因为他们觉得这种故事模式显得僵化古板，已经不能促进小说艺术的发展。

　　【答案】C

　　【解析】本题考查理解和分析文章内容的能力。C选项偷换对象。原文中说的是小说家们注重故事之外的附加意味，并没有提人们如何。

　　3、根据原文内容，下列说法不正确的是

　　A、传统的故事讲述人如果把自己的故事记录下来，进行加工整理，就能形成一种和早期小说接*的文字，有些讲述人也会成为小说家。

　　B、现代小说家尝试用新的方式讲故事，会削弱小说的故事性，这将降低小说对虚构的依赖，小说的个人表达功能却会因此得到强化。

　　C、契诃夫不大认可“不好好讲故事的小说家”，对他们的做法评价不高，由此可知，当时这股写作潮流与他的创作理念相悖。

　　D、现代小说的发展加剧了故事在小说中的衰变，与此同时，随着现代传媒的不断发展，传统的故事讲述方式也可能消亡。

　　【答案】D

　　【解析】本题考查理解和分析文章内容的能力。D项属于无中生有。回文定位到最后一段，“现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。”原文并没有提及现代传媒对传统的故事讲述方式的影响。

　　二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4～7题。

　　陈登云，字从龙，唐山人，万历五年进士，出鄢陵知县，征授御史，出接辽东，疏陈安攘十册，又请速首功之赏，改巡山西。还朝，会廷臣方争建储。登云谓议不早决，由贵妃家阴沮之。十六年六月遂因灾异抗疏，劾妃父郑承宪，言：“承宪怀祸藏奸窥觊贰且广结术士之流曩陛下重惩科场冒籍承宪妻每扬言事由己发用以恐吓勋贵簧鼓朝绅不但惠安遭其虐焰，即中宫与太后家亦谨避其锋矣，陛下享国久长，自由敬德所致，而承宪每对人言，以为不立东宫之效。

　　干扰盛典，蓄隐邪谋，他日何所不至？”疏入，贵妃、承宪皆怒，同列亦为登云危，帝竟留中不下。久之，疏论吏部尚书陆光祖，又论贬四川提学副使冯时可，论罢应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥，又论礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检、朝右皆惮之。时方考选科道，登云因疏言：“*岁言官，壬午以前怵于威，则摧刚为柔；壬午以后昵于情，则化直为佞。其间岂无刚直之人，而弗胜龃龉，多不能安其身。二十年来，以刚直擢京卿者百止一二耳。背公植党，遂嗜乞怜，如所谓‘七豺’‘八狗’者，言路顾居其半。夫台谏为天下持是非，而使人贱辱至此，安望其抗颜直绳，为国家除大奸、歼巨蠹哉！与其误用而斥之，不若慎于始进。”因条数事以献，出按河南。岁大饥，人相食。副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝。帝立遣肆丞锺化民赍帑币振之。登云巡方者三，风裁峻厉。以久之当擢京卿，累寝不下，遂移疾归。寻卒。 （节选自《明史·陈登云传》）

　　4、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

　　A、承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/

　　B、承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/

　　C、承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/

　　D、承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/

　　【答案】 C

　　【解析】 句子中的名字、称谓、地名、连词等一般为断句标志，根据句子中意思，连词“且”前应断开，排除A、D两项；B项中，“承宪妻每扬言”一句缺少宾语，不可独立成句；故答案为C。

　　5、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

　　A、中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可以借指太子是同样道理。

　　B、陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。

　　C、吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。

　　D、移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。

　　【答案】D

　　【解析】移疾是指旧时官员上书称病，多为居官者求退的婉辞。文中没有提到陈登云受到权臣诋毁求退，属无中生有，错误。

　　6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

　　A、陈登云不畏权贵，弹劾贵妃之父。他出于对朝廷的忠心，即便对郑承宪这样的国戚，也大胆揭发对方为非作歹，包藏祸心，幸而皇上并未因此发怒。

　　B、陈登云敢于直言，检举多名重臣。他在朝既久，发现诸多问题，于是奏告一干大臣，其中有些人因此遭到贬职或罢免，以至朝廷大官们都很畏惧他。

　　C、陈登云上疏指出，选才慎于始进。他认为二十年来，刚直者很少被提拔进京，在朝着却背公结党，谄媚权贵，与其误用后罢免，不如进用时慎重。

　　D、陈登云关心百姓，奏请救助灾区。在他巡视河南期间，当地年成歉收，百姓相食，他向朝廷呈告灾情，皇上当即派遣寺丞锺化民筹措钱款赈济灾民。

　　【答案】B

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2021年全国高考卷题目

2021年全国高考卷题目

　　在高考作文写作中，审题或者根据试题进行有效命意是写好高考作文最为重要的一环。以下是小编为大家整理的2021全国高考作文题目相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　全国甲卷

　　试题内容：

　　**走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有*就没有新*》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如*、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学*的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……

　　请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。

　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　全国乙卷

　　试题内容：

　　阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

　　古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。

　　上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。

　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　全国新高考Ⅰ卷

　　试题内容：

　　阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

　　1917年4月，*在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。

　　以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　全国新高考Ⅱ卷

　　试题内容：

　　阅读下面的`材料，根据要求写作。（60分）

　　（唐光雨漫画作品，有改动）

　　[注]描红：用毛笔蘸墨在红模子上描着写字。

　　请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。

　　要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　北京卷

　　试题内容：

　　从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

　　（1）每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……

　　请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。

　　要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

　　（2）瓜熟蒂落、羽翼丰满，这是草木鸟兽成熟的模样；但对我们而言，真正的成熟却不仅仅指身体的长成……

　　请以“这，才是成熟的模样”为题目，写一篇记叙文。

　　要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。

　　天津卷

　　试题内容：

　　阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

　　如果说时间是一条单行道，那么纪念日就是道路两侧最醒目的路标，它告诉我们怎样从昨天走到了今天。时间永不停步，纪念日不会消失。记住它，可以让日历上简单的数字成为岁月厚重的注脚，而它也不断提醒着我们带着初心奔向前方。

　　你对这段话有怎样的理解和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。

　　要求：

　　①自选角度，自拟标题；

　　②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；

　　③不少于800字；

　　④不得抄袭，不得套作。

　　上海卷

　　试题内容：

　　有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽如此。你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。

　　要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

　　浙江卷

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广东高考是全国几卷

广东高考是全国几卷

　　普通高等学校招生全国统一考试，是为普通高等学校招生设置的全国性统一考试，每年6月7日－10日实施。参加考试的对象是全日制普通高中毕业生和具有同等学历的中华人民共和国公民，以下是小编精心整理的广东高考是全国几卷，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　广东高考使用全国几卷

　　广东高考使用全国Ⅰ卷（全国乙卷），即新课标一卷，一卷一般比二卷难一些。

　　分为全国甲卷(全国卷Ⅱ)，全国乙卷(全国卷Ⅰ)和全国丙卷。小语种(日语/俄语/法语/德语/西班牙语)高考统一使用全国卷，各省均无自主命题权，且不分甲乙丙卷。

　　高考全国卷不会因考题差别导致教材差别，一切都是遵照高考大纲命题的。高考后试卷不能拿走，高考试卷会密封后送到指定的阅卷场所，阅卷后的高考试卷属于高考档案的一种，要存档保留一定年限的，考生是无法再次接触到自己的高考试卷的`。

　　2021年广东高考物理备考经验

　　1.“环形电流”与“小磁针”突破口——互相等效处理。环形电流等效为小磁针，则可以根据“同极相斥、异极相吸”来判断环形电流的运动情况。小磁针等效为环形电流，则可以根据“同向电流相吸、异向电流相斥”来判断小磁针的运动情况。

　　2.“小磁针指向”判断最佳突破口—— 画出小磁针所在处的磁感线!

　　3.复合场中物理“最高点”和“最低点”突破口——与合力方向重合的直径的两端点是物理最高(低)点。

　　4.处理洛伦兹力问题突破口——“定圆心、找半径、画轨迹、构建直角三角形”

　　5.解决带电粒子在磁场中圆周运动突破口—— 一半是画轨迹，必须严格规范作图，从中寻找几何关系。另一半才是列方程。

　　6.“带电粒子在复合场中运动问题”的突破口——重力、电场力(匀强电场中)都是恒力，若粒子的“速度(大小或者方向)变化”则“洛伦兹力”会变化。从而影响粒子的运动和受力!

　　7.电磁感应现象突破口——两个典型实际模型：“棒”：E=BLv ——右手定则(判断电流方向)— “切割磁干线的那部分导体”相当于“电源”

　　“圈”：E=n△Φ/△t—楞次定律(判断电流方向)—“处在变化的磁场中的那部分导体”相当于“电源”

　　8.“霍尔元件”中的电势高低判断突破口—— 谁运动，谁就受到洛伦兹力!即运动的电荷(无论正负)受到洛伦兹力。

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5字6字诗句-6行5字古诗大全？

　　6行5字古诗大全？

　　空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。三句两年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。虽无六字句，还请君来合。

　　有没有5行6个字的诗阿？

　　五行，每行有6个字的古诗几乎没有，其余每行有6个字的古诗有：王安石水无心而宛转，山有色而环围。穷深幽而不尽，坐石上以忘归。《题西太一宫壁》王安石水冷冷而北去，山靡靡以旁围。《宴客夜归》杨万里月在荔枝梢上,人行茉莉花闲。

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6月6日全国爱眼日宣传标语

6月6日全国爱眼日宣传标语

　　眼睛美丽，令人赏心悦目，眼睛有神，显得眉清目秀，眼睛明亮，方可眉目传情，眼睛健康，才能耳聪目明，全国爱眼日，爱护眼睛，愿你光彩夺目，开心无限!下面有小编整理的最新全国爱眼日宣传标语集锦，欢迎阅读!

　　1、您的心灵窗户，我们为您呵护!

　　2、 用眼有度，光明之路;科学用眼，美好无限!

　　3、 拥有好视力，生活更给力

　　4、 多一份关爱，多一份"睛"彩，

　　5、 擦亮心灵之窗，开阔全新眼界

　　6、 爱护眼睛，享受光明

　　7、 爱眼护眼，专业专注

　　8、 眼.绎精彩，科.求完美

　　9、 给儿童的眼睛最细心的关爱。

　　10、 拥有好视力，世界多美丽。

　　11、 清晰明眸，给孩子一生的.承诺。

　　12、 回到最初的视力，享受明眸的光辉。

　　13、 科技保健视力，关爱儿童眼睛。

　　14、 视界更清晰，未来更精彩。

　　15、 让"视"界充满爱

　　16、 "睛"彩世界，眼见为实

　　17、 爱眼爱生活，健康心相约

　　18、 "睛"彩人生，珍"Eye"永恒

　　19、 万里江山眼底收，大千世界目中明

　　20、 展望美好未来，同建靓丽视界，

　　21、 给所有儿童一双明亮的眼睛。

　　22、 关爱孩子健康，给儿童视力保健。

　　23、 水灵灵的双目，晶莹剔透，纯洁无暇

　　24、 培养孩子好眼力，更要孩子好视力。

　　25、 走进新视力，让眼睛更加清晰明亮。

　　26、 爱护眼睛，世界等你去发现。

　　27、 孩子总眯眼，尽早去查眼。

　　28、 眼睛亮晶晶，生活更开心。

　　29、 青光眼可致盲，早期防治极重要。

　　30、 点亮孩子心中的世界，点亮孩子的希望。

　　31、 任何水晶眼镜对眼睛都有害。

　　32、 心灵窗户，用心呵护

　　33、 "窗"明"己"净，闪亮人生!

　　34、 多给眼睛放短假，眼睛不会请长假

　　35、 把梦想点亮，为光明导航

　　36、 让”视“界充满爱。

　　37、 让眼睛更明亮，让世界更精彩。

　　38、 光明的未来，新视界伴你启航

　　39、 人人享有看见的权利。

　　40、 您的心灵窗户，我们为您呵护。

　　41、 关爱视力，关注健康。

　　42、 给孩子的眼睛找个保镖。

　　43、 真心呵护，眼睛的视界。

　　44、 保护眼睛，明天更美好。

　　45、 获得健康视力的最好途径。

　　46、 动员社会各界力量，共同关心人们的眼睛。

　　47、打开心灵之窗，开创美好视界。

　　48、爱护眼睛，拥抱光明。

　　49、把梦想点亮，为光明导航

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爱国古诗句大全

爱国古诗句大全

　　在*时的学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的`古体诗，又称古风、往体诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的爱国古诗句大全，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——《夜泊水村》

　　2、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》

　　3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

　　4、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》

　　5、捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·魏·曹植《白马篇》

　　6、国破尚如此，我何惜此头。——《就义诗》

　　7、老当益壮，宁移白首之心。——王勃《滕王阁序》

　　8、朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。——陆游《关山月》

　　9、名花倾国两相欢，长得君王带笑看。——李白《清*调·其三》

　　10、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——《出塞》

　　11、归来报名主，恢复旧神州。——《送紫岩张先生北伐》

　　12、天下兴亡，匹夫有责——《日知录·正始》

　　13、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安传》

　　14、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——《左迁之蓝关》

　　15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——《赴戍登程口》

　　16、宁为玉碎，不为瓦全。——唐·李百药《元景安传》

　　17、生当作人杰，死亦为鬼雄。——《夏日绝句》

　　18、死去元知万事空，但悲不见九州同。——《示儿》

　　19、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——《凉州词》

　　20、且凭天子怒，复倚将军雄。——高適《塞下曲》

　　21、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——《题林安邸》

　　22、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。——陆游《关山月》

　　23、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。——《战国策》

　　24、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》

　　25、却将万字*戎策，换得东家种树书。——《鹧鸪天》

　　26、契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。——《过若松町》

　　27、了却君王天下事，嬴得生前身后名。——辛弃疾《破阵子》

　　28、可怜报国无路，空白一分头。——杨济翁

　　29、从臣皆半醉，天子正无愁。——李商隐《陈后宫》

　　30、生*未报国，留作忠魂补。——杨继盛《就义诗》

　　31、宁不知倾城与倾国。——李延年《北方有佳人》

　　32、捐躯赴国难，视死忽如归。——《白马篇》

　　33、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。——陆游《书愤》

　　34、易水寒，壮士一去兮，不复还。——《易水歌》

　　35、辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。——《读陆放翁集》

　　36、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

　　37、了却君王天下事，赢得生前身后名。——《破阵子》

　　38、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台——《十一月四日》

　　39、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉。——宋·郑思肖《二砺》

　　40、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——《永遇乐》

　　41、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

　　42、天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。——辛弃疾《南乡子》

　　43、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——战国·楚·屈原《国殇》

　　44、楚虽三户能抗秦，岂有堂堂*空无人。——宋·陆游《金错刀行》

　　45、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　46、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》

　　47、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——宋·文天祥《过零丁洋》

　　48、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　49、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——唐·戴叔伦《塞上曲二首》

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2017年高考全国Ⅰ卷语文试题及答案

2017年高考全国Ⅰ卷语文试题及答案

　　在学*和工作的日常里，许多人都需要跟试题打交道，借助试题可以检验考试者是否已经具备获得某种资格的基本能力。什么样的试题才是好试题呢？以下是小编帮大家整理的2017年高考全国Ⅰ卷语文试题及答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一、现代文阅读(35分)

　　(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)

　　阅读下面的文字，完成1~3题。

　　气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现。2000年前后，一些非*组织承袭环境正义运动的精神。开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。

　　从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公*享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公*享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公*和国内公*问题，公*原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展*家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遇到在满足基本需求之上的奢侈排放。

　　从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公*享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代;从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公*而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。实际上气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统面授人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。

　　总之，气候正义既有空间的维度，也有时间的维度，既涉及国际公*和国内公*，也设计代际公*和代内公*。因此，气候正义的内涵是：所有国家、地区和个人都有*等使用、享受气候容量的权利，页应公*地分担稳定气候系统的义务和成本。

　　(摘编自明德《*参与国际气候治理的法律立场和策略：以气候正义为视角》)

　　1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

　　A.为了应对气候变化，非*组织承袭环境正义运动的精神，提出了气候正义。

　　B.与气候变化有关的国际公*和国内公*问题，实际上就是限制排放的问题。

　　C.气候正义中的义务问题，是指我们对后代负有义务，而且要为后代设定义务。

　　D.已有的科学认识和对利益分配的认识都会影响我们对气候正义内涵的理解。

　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)

　　A. 文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。

　　B.文章以气候容量有限为立论前提，并由此指向了气候方面的社会正义问题。

　　C.文章在论证中以大量篇幅阐述代际公*，彰显了立足未来的气候正义立场。

　　D. 对于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最后梳理出了它的内涵。

　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)

　　A.如果气候容量无限，就不必对气候变化进行伦理审视、讨论气候的正义问题。

　　B.如果气候变化公约或协定的长期目标能落实，那么后代需求就可以得到保证。

　　C.只有每个人都控制“碳足迹”从而实现了代际共享，才能避免“生态赤字”。

　　D.气候容量的公*享有是很复杂的问题，气候正义只是理解该问题的一种视角。

　　(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)

　　阅读下面的文字，完成4~6题。

　　天嚣

　　风，像浪一样，梗着头向钢架房冲撞。钢架房,便发疟疾般地一阵阵战栗、摇晃，像是随时都要散架。

　　渴!难忍难挨的渴，使人的思想退化得十分简单、十分原始。欲望,分解成最简单的元素：水!只要有一杯水,哪怕半杯,不,一口也好哇!

　　空气失去了气体的性质，像液体，厚重而凝滞。粉尘，被风化成的极细小的砂粒，从昏天黑地的旷野钻入小屋，在人的五脏六腑间自由巡游。它无情地和人体争夺着仅有的一点水分。

　　他躺着,喉头有梗阻感,他怀疑粉尘已经在食道结成硬块，会不会引起别的疾病，比如矽肺?但他、懒得想下去。疾病的威胁,似乎已退得十分遥远。

　　他闭上眼，调整头部姿势，让左耳朵不受任何阻碍，他左耳听力比右耳强。

　　风声，丝毫没有减弱的趋势。

　　他仍然充满希望地倾听。

　　基地首长一定牵挂着这支小试验队，但无能为力，这隔一百公里，运水车不能出动，直升机无法起飞，在狂虐的大自然面前，人暂时还只能居于屈辱的地位。

　　他不想再费劲去听了。目前最明智的,也许就是进入半昏迷状态,减少消耗,最大限度地保存体力。于是,这间屋子，便沉入无生命状态……

　　忽然,处于混沌状态的他,像被雷电击中,浑身一震。一种声音!他转过头，他相信左耳的听觉，没错，滤去风声、沙声、钢架**声、铁皮震颤声,还有一种虽然微弱,却执着,并带节奏的敲击声。 有人敲门! 他喊起来。

　　遭雷击了,都遭雷击了,一个个全从床上跳起,跌跌撞撞,竟全扑到门口。

　　真真切切,有人敲门。谁?当然不可能是运水车,运水车会揿喇叭。微弱的敲门声已经明白无误地告诉大家:不是来救他们的天神,而是需要他们援救的弱者。

　　人的生命力,也许是最尖端的科研项目,远比上天的导弹玄秘。如果破门而入的是一队救援大军,屋里这几个人准兴奋得瘫倒在地。而此刻,个个都象喝足了人参汤。

　　“桌子上有资料没有?,当心被风卷出去!”

　　“门别开得太大!”

　　“找根棍子撑住!”

　　每个人都找到了合适的位置,摆好了下死力的姿势。

　　他朝后看看。 “开啦! ”撤掉顶门柱,他慢慢移动门闩。

　　门吱吱叫着，痛苦地撤离自己的岗位。当门终于脱离了眼，那门，便呼地弹开来，紧接着，从门外滚进灰扑扑一团什么东西和打得脸生疼的砂砾石块，屋里刹时一片混乱，像回到神话中的史前状态。

　　“快，关门!”他喊，却喊不出声，但不用喊，谁都调动了每个细胞的力量。

　　门终于关上了，一伙人，都顺门板滑到地上，瘫成一堆稀泥。

　　谁也不作声，谁也不想动，直到桌上亮起一盏暗淡的马灯，大家才记起滚进来的那团灰扑扑的东西。

　　是个人，马灯就是这人点亮的，穿着战袍，说着谁也听不懂的蒙语，他知道别人听不懂，所以不多说，便动手解皮口袋。

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高考语文全国卷必考古代文化常识题库

高考语文全国卷必考古代文化常识题库

　　古代文化常识，为高考新课标卷语文文言文阅读的必考题之一，该题涉及面非常广，且无明确的出题范围，是考生备考中的一大难题。以下是小编搜索整理的一份高考语文全国卷必考古代文化常识题库，供参考练*，希望对大家有所帮助！

　　《窦娥冤》

　　1.缥缃：代指书籍。缥，青白色的丝织品;缃，淡黄色的丝织品。古人*惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。

　　2.春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。

　　3.宫调：古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称宫，以其他各声为主的称调，合称宫调。

　　4.祗(zhī)候：比较高级的衙役。

　　5.刷卷：上级官员考察下级衙门的刑狱案件。

　　6.下官：做官的人对自己的谦称。

　　7.《本草》指我国古代最早的一部药书。

　　8.跖：传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为盗跖。颜渊，孔子弟子，被推崇为贤人。盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人。

　　9.元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。

　　(1)旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦(少年女角色)、贴旦(丫环)、搽旦(不正派的女人)。

　　(2)末是男角，正末是男主角，配角有小末(少年男角色)、外末(老年男子)等。冲末(男配角)。

　　(3)净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物(一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物)，如李逵、张飞。净的次要角色称副净。

　　(4)丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物。(注：元杂剧原本无丑的行当，明刊版本中的丑是明人增改的)(元杂剧中无生之称，末即生也)

　　(5)杂，杂角。如：孛老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、洁(和尚)、驾(皇帝)、邦老(强盗)、徕儿(小厮、小男孩)等。

　　《辛弃疾词两首》

　　1.把吴钩看了：吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。

　　2.一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。

　　3.封狼居胥：封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。

　　《拿来主义》

　　冠冕：(1)指仕宦的代称。《北史·寇洛等传论》：冠冕之盛，当时莫与比焉。

　　(2)指第一;首位。《三国志·蜀志·庞统传》：徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。钟嵘《诗品序》：此皆五言之冠冕。

　　(3)指体面。《官场现行记》第五十六回：有些老一辈人见他话说得冠冕，都说，某人虽有嗜好，尚还有自爱之心。

　　《廉颇蔺相如列传》

　　1.斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。

　　2.列观：一般的宫殿。观，宫廷中高大华丽的楼台。

　　3.有司：官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。(司空、司徒、司寇、司马)

　　4.九宾：古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。

　　5.汤镬：古代一种酷刑，用滚水烹煮。

　　6.寿(为寿)：向人敬酒或献礼。

　　7.位在廉颇之右：秦汉以前，以右为尊。

　　8.负荆：背着荆条，表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。

　　《苏武传》

　　1.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固。

　　2.丈人：对老人或长辈的尊称。

　　3.节：又称旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物(凭证)。

　　4.假吏：临时充任的官吏。

　　5.斥候：侦察兵。

　　6.阏氏：匈奴单于的配偶的称号，如同王后。

　　7.蛮夷：古代用以指边远民族。四夷：为对*边区文化较低各族之泛称也。即东夷、*、北狄和西戎的合称。

　　8.奉车：皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。

　　9.后土：地神，相对皇天而言。

　　10.宦骑：侍卫皇帝的骑马的宦官。

　　11.黄门驸马：宫中掌管车辆马匹的官。

　　12.上林、上林苑：皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。

　　13.相坐：相连坐(治罪)。一个人犯了罪，有关的人连同治罪，叫连坐或相坐。

　　14.株连：指一人有罪而牵连他人。株，本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚多。

　　《张衡传》

　　1.《后汉书》，纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔。

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