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乞力马扎罗山的气候特点是什么
乞力马扎罗山素有“非洲屋脊”之称,而许多地理学家称它为“非洲之王”。下面是小编给大家整理的乞力马扎罗山的气候特点是什么,希望能帮到大家!
乞力马扎罗山的气候特点
乞力马扎罗山因为阻挡了印度洋上潮湿的季风,故水源充足。水流和气温条件相结合,使乞力马扎罗山从上到下形成几个迥然不同的山地垂直植被带。4000米以上分别是高山寒漠带和积雪冰川带,以下大约每隔1000米分别是高山草甸带、温带森林带、亚热带常绿阔叶林带和赤道雨林带。
根据气候的山地垂直分布规律,乞力马扎罗山基本气候,由山脚向上至山顶,分别是由热带雨林气候至冰原气候。风景包括赤道至两极的基本植被。因为位于赤道附*所以植被从热带雨林开始。气候分布属于非地带性分布。因此乞力马扎罗山多容易形成地形雨,给它带来丰富降水。
在海拔1000米以下为热带雨林带,1000~2000米间为亚热带常绿阔叶林带,2000~3000米间为温带森林带,3000~4000米为高山草甸带,4000~5200米为高山寒漠带,5200米以上为积雪冰川带。
乞力马扎罗山的地质地貌
乞力马扎罗山是一个火山丘,海拔5892米,面积756北纬43°21′、东经42°26′,是非洲最高的山脉,素有“非洲屋脊”之称。
由于全球变暖,乞力马扎罗山的'冰雪消融,冰川消失现象非常严重,在过去的80年内冰川已经萎缩了80%以上。有环境专家指出,乞力马扎罗雪顶可能将在10年内彻底融化消失,届时乞力马扎罗山独有的“赤道雪山”奇观将与人类告别。
乞力马扎罗山的主要山脉
山系构成
整个乞力马扎罗山山脉东西绵延80多公里,主要由马文济峰(Mawensi,5,149米)、西拉峰(Shira,3,962米)和基博峰(Kibo,5,892米)三座山峰组成,其中马文济峰和基博峰最为著名。
乞力马扎罗山有两个主峰,一个叫乌呼鲁,另一个叫马文济,两峰之间有一个10多公里长的马鞍形山脊相连,乞力马扎罗山乌呼鲁赤道峰顶有一个直径2400米、深200米的火山口,口内四壁是晶莹无瑕的巨大冰层,底部耸立着巨大的冰柱,冰雪覆盖,宛如巨大的玉盆。
其他山峰
希拉岭海拔3,778米仅仅是较早的一个火山口的残馀。鞍状山脊以下,乞力马扎罗山的主体以典型火山曲线向下面的*原倾斜,*原的高度约海拔900米。
基博峰虽然看来像个盖着积雪的穹丘,但其南侧却有个直径2公里,深约300米的火山口。此火山口里有个显示残馀火山活动的内火山锥。虽然基博峰还在休眠,其火山喷气孔还不时地释放出火山气体。科学家在2003年的一次考察证实火山熔岩距离顶峰的火山口地表只有400米深,尚没有爆发的迹象。和呼鲁峰的有规则锥形大不相同的是,马温西峰是经过强烈侵蚀的,山势崎岖而且陡峭,并且被东西向狭谷劈开。基博的冰盖沿冰盖边缘残存下来,形成分散的大冰块。在基博的西南坡上,冰川终止于4,270米(14,000尺)处,在其北侧则只下降到其峰顶以下很短距离。马温西山上不存在永久冰,也几乎没有积雪地。
赏析海明威的短篇小说《乞力马扎罗的雪》
无论是身处学校还是步入社会,大家都不可避免地会接触到论文吧,通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧,以下是小编整理的赏析海明威的短篇小说《乞力马扎罗的雪》,仅供参考,欢迎大家阅读。
摘要:该文从五个方面赏析了海明威的短篇小说《乞力马扎罗的雪》的两个译文,并提出一篇好的译文应该考虑到细节、逻辑、写作技巧和写作风格等各个方面。
关键词:《乞力马扎罗的雪》;译文;赏析
1.引言
美国二十世纪的文坛上,海明威以独树一帜的艺术风格和语言表现手法赢得了不朽的声誉。海明威出身新闻记者,对语言有高度的敏感性,在写作上追求语言的简练。他根据著名的“冰山原则”进行创作,运用一系列含蓄象征的表现手法,把无限丰富、耐人寻味的内容包含在有限的文字当中,在欧美的文坛上的影响至今不衰,为一代又一代人反复阅读。阅读他的作品,人们不仅能感受到他的人格魅力和耐人寻味的艺术风格,也能欣赏到他简约凝练、含蓄象征的文字,并能通过不断的解读得到不同的启示。
这些启示和他写作的艺术风格以及魅力都应该在译文中得到体现,让译文读者也能有原文读者那样的深切感受。
2.关于原作
《乞力马扎罗的雪》是海明威的一部短篇小说,是对于一个临死前的人的精彩描述。故事主要讲述一个作家哈里去非洲狩猎,途中汽车抛锚,皮肤被刺划破,染上坏疽病。他和他的妻子在等待一架飞机来把他送到医院治疗。小说围绕“死亡”和“即将死亡”来写,但根本的主题是哈里回到过去,从过去走到现在的历程回顾。哈里热爱这个世界,他有很多经历,跟不同女人的经历,以及自己所从事的不同职业的经历,他都想写下来但却没来得及写,他最终没有能达到心中的目标,死前,他悔恨至极。故事的结尾,他死于一个梦境:他乘着飞机,向非洲最高峰——乞力马扎罗的山顶飞去。
3.译例赏析
3.1海明威的简约风格
海明威将简约的写作风格发展到尽善尽美,他只选取、提炼最富有意义的事件和细节,以简约、凝练的手法,客观精确地勾勒出一幅幅生活图画。
哈里面对死亡经历了恐惧到*静到愤恨的过程,以至于和海伦的轻松的谈话都会发展到吵嘴,他的话甚至让海伦都失去信心。如:
“If you have to go away,”she said,“is it absolutely necessary to kill off everything you leave behind? I mean do you have to take away everything? Do you have to kill your horse, and your wife and burn your saddle and your armour?”(①,p261)
译文1:“假如你一定要走”,她说,“那是不是就非得把你带不走的一切斩尽杀绝不可?我的意思是,你一定要带走一切?你一定要斩马杀妻,还要毁鞍烧甲?”
译文2:“要是你一定得离开人间的话”,她说,“是不是你非得把你没法带走的都砍尽杀绝不可呢?我的意思是说,你是不是非得把什么东西都带走不可?你是不是一定要把你的马,你的妻子都杀死,把你的鞍子和你的盔甲都烧掉呢?”显然译文1比译文2简练一些,而且意思到位,更贴*海明威的简练的风格。
3.2第二人称的写作手法
这篇小说中海明威还运用了第二人称的写作手法。他用“你”来邀请读者走进他的世界,期望读者与他共同感受生活,与他进行交谈,从而拉进彼此的距离,让人感到他在真诚地为读者而创作。(肖,2003)如:“There was always gambling then. When there was no snow you gambled and when there was too much you gambled.”(①,p260)
译文1:那时候是常事。不下雪时赌,雪下得太多时又赌。
译文2:那时候总是。天不下雪,你,雪下得太多,你又是。
从这里可以看出译文2在翻译时也用了第二人称,这样,译文读者读起来也能体会到海明威邀请读者走进他的世界,有*距离的体会。
又如:“Knocking your bindings loose, kicking the skis free and learning them up against the wooden wall of the inn……”(①,p261)
译文1:敲松绑带,蹬脱冰鞋,将鞋斜靠在客店板壁边上……
译文2:你敲松缚带,踢下滑雪板,把它们靠在客店外面的木墙上……
这里也是同样,译文2也用了第二人称“你”,让读者觉得是自己在做这些事情,感觉自己也经历这样的过程,这样更能有一种亲切的感受。
3.3独具风格的对话对人物形象的揭示
海明威小说语言风格的另一个不可忽视的方面是小说中的对话。海明威的对话成为美国几代作家模仿的榜样,影响深远,他不但追求对话的语调、语气、用词等方面的真实,而且追求对话人的感情、态度、性格等内在的真实。(吴兆芳,1995)小说中男女主人公的对话没有其他的动作情节。但读者却可以从这些看似*常的对白中,体会到作者简约凝练的艺术技巧,深刻地领悟到作者要揭示的主题和不同内心世界的人物形象。
“死亡”是这篇小说的主题之一,这个字眼出现过许多次,表现出一种客观对待死亡的态度,和对死亡由恐惧到*静的心理历程,体现了海明威描写的性格的“压力下的风度”。哈里对死亡的另一个反应是愤怒。开始他害怕死亡,渐渐的他感到这样快的死对他来说不公*,于是对死亡产生憎恨的情绪。
一开始,哈里就看见了象征着死神的鸟已经来到了他的身边:
“Look at them,”he said.“Now is it sight or is it scent that brings them like that?”
译文1:“瞧那帮家伙,”他说。“到底是看见了还是闻到了,这玩意儿居然对他们有这么大的吸引力?”
译文2:“你瞧那些鸟儿,”他说。“到底是这儿的风景,还是我这股气味吸引了它们?”
说这话之前,哈里就已经表示了他对自己伤口散发出的气味感到厌烦,再看见鸟都来了,他更厌烦,于是把“them”译成“家伙”比直接译成“鸟儿”更能体现哈里厌烦的情绪。后半句的翻译也是如此,译文1强调的是“这玩意”(他的伤口),而译文2强调的是“什么”吸引了鸟儿的到来,似乎与上文衔接不够好。哈里这时候的话都是表现他对自己伤口的厌恶情绪。所以译文1的效果更好一些。
哈里让海伦锯掉他的伤腿,因为他想与过去决裂。可海伦并不愿意替他锯掉伤腿,于是他想和她吵架,在吵的过程中他说:“Can’t you let a man die as comfortable as he can without calling him names? What’s the use of slanging me?”(①,p255)
译文1:让一个男人死的安然点儿,不要骂他,行不?骂我有什么用?
译文2:你就不能让一个男人尽可能死得轻松一点儿,非把他痛骂一顿不可吗?你辱骂我有什么用处呢?
这里,译文2恰当地表现了哈里的心情,用反问句来发泄心里的不满,与原文的'反问句保持了一致,语气更重一些,更像在与海伦吵架,“slanging”的意思是用尖锐、不加控制的语言谩骂。而译文1的语气略微的*淡了一些,未能更好的表现哈里对死亡的过早来临的恨。
3.4细节的翻译
细节的翻译是不能忽视的。如果不注意,就会导致读者产生常识上的误解,或者让译文显得不合逻辑。只有细节的翻译到位了,译文读者的理解才有可能到位。
例如:“…..The boys have the
wood all ready and the grass to make the smudge……”(①,p268)
译文1:“……仆人已把干柴、青草准备好,等生烟用……”
译文2:“……仆人已经把木柴都准备好了,还准备了生浓烟的野草……”
为了产生浓烟,让来救援的飞机更容易发现他们,仆人找到了青草,青草比干草容易产生浓烟。译文2译成野草,并不够明确,这样让读者不好理解。
又如:
“You can’t take dictation, can you?”
“I neer learned,” she told him.
“That’s all right.”(①,p275)
译文1:“你会不会听写呢?”
“我从来没学过,”她对他说。
“没关系。”
《马可·波罗游记》简介_名句名段摘抄赏析
世界经典名著【《马可·波罗游记》简介】
《马可·波罗游记》是1298年威尼斯著名商人和冒险家马可·波罗撰写的其东游的沿途见闻。该书是世界历史上第一个将地大物博的中国向欧洲人作出报道的著作,它记录了中亚、西亚、东南亚等地区的许多国家的情况,而其重点部分则是关于中国的叙述,以大量的篇章、热情洋溢的语言,记述了中国无穷无尽的财富、巨大的商业城市、极好的交通设施,以及华丽的宫殿建筑。这些叙述在中古时代的地理学史、亚洲历史、中西交通史和中意关系史诸方面,都有着重要的历史价值。
《马可·波罗游记》共分四卷,第一卷记载了马可·波罗诸人东游沿途见闻,直至上都止。第二卷记载了蒙古大汗忽必烈及其宫殿、都城、朝廷、*、节庆、游猎等事;自大都南行至杭州、福州、泉州及东地沿岸及诸海诸洲等事。第三卷记载日本、越南、东印度、南印度、印度洋沿岸及诸岛屿,非洲东部。第四卷记君临亚洲之成吉思汗后裔诸鞑靼宗王的战争和亚洲北部。每卷分章,每章叙述一地的情况或一件史事,共有229章。书中记述的国家、城市的地名达100多个,而这些地方的情况,综合起来,有山川地形、物产、气候、商贾贸易、居民、宗教信仰、风俗*惯等,及至国家的琐闻逸事、朝章国故,也时时夹见其中。
马可·波罗的游记在13世纪末年问世后,一般人为其新奇可喜所动,争相传阅和翻印,成为当时很受欢迎的读物,被称为“世界一大奇书”,其影响是巨大的。它打开了中古时代欧洲人的地理视野,在他们面前展示了一片宽阔而富饶的土地、国家和文明,引起了他们对于东方的向往,也有助于欧洲人冲出中世纪的黑暗,走向*代文明。
世界经典名著【《马可·波罗游记》微思想精读】名句名段摘抄赏析
巴格达(古称巴比伦)是一座宏伟的大城,是所有萨拉森人的哈里发(*的继承人)——类似基督教的教皇——驻跸之地。城中有一条大河穿过,商人往印度洋输入或输出的商品都走这条水路。不过由于这条河蜿蜒曲折.所以航程长达17天。
当鞑靼人的君主开始扩张他们的领土时,他们共有四个兄弟,长兄蒙哥已经登上了王位。他们虽然已经征服了契丹国和不少地区,但仍然雄心勃勃.想要继续扩充他们的版图,于是他们制订了一个征服世界的计划,企图重新瓜分世界。他们怀着这个目的,一致决定,一人东征,一人南伐,其余两人进兵剩余地区。
南征的统帅由旭烈兀担任,他集合大军,向南挺进,征服了他所经过的所有王国和地区,并于1253年向巴格达城开始了进攻。但是旭烈兀担心比城城墙高大坚固,城内人口众多,防守顽强,不易强攻,因此,想出了一个诱敌之计。
陶里斯是伊拉克王国内的一个壮丽的大城,这个王国境内虽然还有许多城市和要塞,但以这座城市最有名,人口也最稠密。(一品句子网整理)居民主要从事商业和纺织业。在纺织业中,出产各种丝绸,有些是与金线交织而成,价格十分昂贵。此城的地理位置十分适合于商业经营,所以印度、巴格达、摩苏尔、克雷麦索和欧洲许多地方的商人都云集此处,进行各种商品的买卖。
在这里还可以见到大量的宝石和珍珠。
波斯在古代是一个强盛的王国,但现在大部分地区都被鞑靼人毁灭了。
走完这三十日路程的荒原后,便到达一个叫作沙州的城市。它隶属于大汗的统治,是唐古多省的一部分,人民是偶像崇拜者。他们中有土库曼人,少数是聂斯脱利教派和*徒。那些偶像崇拜者有自己特殊的语言。
这个城市位于东与东北之间。居民不从事商业,而主要从事农耕,此处盛产小麦。
自从鞑靼人迁居到新的地方后,约在1187年,他们选举成吉思汗为自己的君王。成吉思汗体格健壮,聪明机智,擅长辞令,更以勇敢而著称.他的统治十分公正谦和。人民不仅把他当作君王,简直视他为自己的主人。他的善良、伟大的品格远播各地,所以所有的鞑靼人无论住在多么偏远的地方,都愿意服从他的命令。
在大汗的整个疆土内,在递信部门服务的马匹不下二十万,而设备齐全的建筑物也有一万幢。这真是十分奇异的一种制度,因而在行动上也很有效率,几乎不能用言语来形容。
在各个驿站之间,每隔三英里的地方就有一个小村落,大约由四十户人家组成。其中住着步行信差,也同样为大汗服务。他们身缠腰带,并挂上几个小铃,以便在较远的地方就能被人听到。
在前面所说的十日路之外,再走五日路程,据说还有一座美丽的大城市,叫大同。大汗狩猎的范围就一直扩展到这里,在这个范围以内,除皇家的王公和在大鹰师处注册的人外,没有人敢打猎。一旦超出这个界限,一切有官位的人都可以自由行猎。
在山区中走过二十个驿站的行程之后,到达蛮子省境内的一个*原,那里有一个地区叫成都府。它的省城是一座壮丽的大城,也用同一个名称。以前,这里是许多有财有势的君主的驻扎之地。
*从前是一个十分重要的国家,所以被划分为八个王国,拥有许多城市和城堡。它的境内有很多河流、湖沼与山岭。各河中有大量的金沙。
这里的珊瑚的需求量很大,妇女用它来作项饰,并且还用它来装饰偶像。
驼毛布和金线布都可在此织造。这里产药材,但却从未输送到我们的国家。
交趾国是一个位于东部的王国,由一个君主统治。人民是偶像崇拜者,他们自有一种特殊的语言,并自愿归顺大汗,每年都来进贡。这个君主沉湎于*,约有三百个妻子,而且当他听说哪儿有一个美丽妇人时,还一定要娶她为妻。
离开济南府,向南走三日,沿途经过许多工商业兴盛的大市镇和要塞。这里盛产鸟兽等猎物,并出产大量的生活必需品。第三日晚上便抵达济宁,这是一个雄伟美丽的大城,商品与手工艺制品特别丰富。
淮安是一个十分美丽而富裕的城市,位于东南与东方之闻,是蛮子省的门户。因为该城邻*喀喇摩拉河(黄河),所以大批的船舶途经此地,每日穿梭不息。
华罗庚名言名句
在现实生活或工作学*中,大家总免不了要接触或使用名言吧,名言可以带来警醒和激励,有助于我们学会正确地做人和处事。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗?下面是小编整理的华罗庚名言名句,仅供参考,欢迎大家阅读。
1、天才在于积累,聪明在于勤奋。
2、时间是由分秒积成的,善于利用零星时间的人,才会做出更大的成绩来。
3、人家帮我,永志不忘,我帮人家,莫记心上。
4、科学是实事求是的学问,来不得半点虚假。
5、日累月积见功勋,山穷水尽惜寸阴。
6、自学,不怕起点低,就怕不到底。
7、抓住自己最有兴趣的东西,由浅入深,循序渐进地学……
8、在寻求真理的长河中,唯有学*,不断地学*,勤奋地学*,有创造性地学*,才能越重山跨峻岭。
9、独立思考能力,对于从事科学研究或其他任何工作,都是十分必要的。在历史上,任何科学上的重大发明创造,都是由于发明者充分发挥了这种独创精神。
10、凡是较有成就的科学工作者,毫无例外地都是利用时间的`能手,也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。
11、一个人的生命是有限的、短促的,如果我们要把短短的生活过程使用得更有效力,我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续,是现在共同生命的一部分,同时也是后人生命的开端。
12、任何一个人,都要必须养成自学的*惯,即使是今天在学校的学生,也要养成自学的*惯,因为迟早总要离开学校的!自学,就是一种独立学*,独立思考的能力。行路,还是要靠行路人自己。
13、科学上没有*坦的大道,真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者,只有不怕巨浪的弄潮儿,才能登上高峰采得仙草,深入水底觅得骊珠。
14、天才是不足恃的,聪明是不可靠的,要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。
15、科学成就是由一点一滴积累起来的,惟有长期的积聚才能由点滴汇成大海。
16、科学是老老实实的学问,不可能靠运气来创造发明,对一个问题的本质不了解,就是碰上机会也是枉然。入宝山而空手回,原因在此。
17、壮士临阵决死哪管些许伤痕,向千年老魔作战,为百代新风斗争。慷慨掷此身。
18、我们最好把自己的生命看做前人生命的延续,是现在共同生命的一部分,同时也后人生命的开端。如此延续下去,科学就会一天比一天灿烂,社会就会一天比一天更美好。
19、我想,人有两个肩膀,应该同时发挥作用,我要用一个肩挑着送货上门的担子,把科学知识和科学工具送到工人师傅手里;另一个肩膀可以作人梯,让青年们踏着攀登科学的更高一层山峰。
1、见面少叙寒暄话,多把艺术谈几声。——华罗庚
2、凡是较有成就的科学工作者,毫无例外地都是利用时间的能手,也都是决心在很多时间中投入很多劳动的人。——华罗庚
3、人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心头。——华罗庚
4、时间是由分秒积成的,善于利用零星时间的人,才会做出更大的成绩来。——华罗庚
5、要循序渐进!我走过的道路,就是一条循序渐进的道路。——华罗庚
6、“难”也是如此,应对悬崖峭壁,一百年也看不出一条缝来,但用斧凿,能进一寸进一寸,得进一尺进一尺,不断积累,飞跃必来,突破随之。——华罗庚
7、科学的灵感,决不是坐等能够等来的。如果说,科学上的发现有什么偶然的机遇的话,那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人,给那些善于独立思考的人,给那些具有锲而不舍的精神的人,而不会给懒汉。——华罗庚
8、聪明在于勤奋,天才在于积累。——华罗庚
七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》
常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》
家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》
人生难得秋前雨,乞我虚堂自在眠。——姜夔《*甫见招不欲往》
浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》
入世冷挑红雪去,离尘香割紫云来。——曹雪芹《访妙玉乞红梅》
猎人箭底求伤雁,钓户竿头乞活鱼。——王建《寄旧山僧》
人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公侯。——黄庭坚《清明》
酒未开樽句未裁,寻春问腊到蓬莱。——曹雪芹《访妙玉乞红梅》
赵人患鼠,乞猫于中山。——刘基《乞猫》
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。——孟子及其弟子《鱼我所欲也》
岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。——李商隐《辛未七夕》
年年乞与人间巧,不道人间巧已多。——杨朴《七夕》
金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤。——曹雪芹《好了歌注》
中山人予之猫,猫善捕鼠及鸡。——刘基《乞猫》
偷得凤凰钗,门前乞行人。——于鹄《古词三首》
过时自合飘零去,耻向东君更乞怜。——陆游《落梅》
饥来驱我去,不知竟何之。——陶渊明《乞食》
乞巧楼空,影娥池冷,佳节只供愁叹。——纳兰性德《鹊桥仙·乞巧楼空》
也不学严子陵七里滩,也不学姜太公磻溪岸,也不学贺知章乞监湖,也不学柳子厚游南间。——张养浩《雁儿落兼得胜令》
感子漂母惠,愧我非韩才。——陶渊明《乞食》
却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。——李商隐《任弘农尉献州刺史乞假还京》
黄昏封印点刑徒,愧负荆山入座隅。——李商隐《任弘农尉献州刺史乞假还京》
好鞍好马乞与人,十千五千旋沽酒。——李白《少年行三首·其三》
毫发皆帝力,更乞鉴湖东。——辛弃疾《水调歌头·我饮不须劝》
槎枒谁惜诗肩瘦,衣上犹沾佛院苔。——曹雪芹《访妙玉乞红梅》
伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。——佚名《范雎说秦王》
愿乞画家新意匠,只研朱墨作春山。——鲁迅《赠画师》
行行至斯里,叩门拙言辞。——陶渊明《乞食》
不求大士瓶中露,为乞孀娥槛外梅。——曹雪芹《访妙玉乞红梅》
邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。——王安石《伤仲永》
乌鸟私情,愿乞终养。——西晋·李密《陈情表》
窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人。——苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》
夜半,有虎跪拜,作人言,乞食,神以邓樵夫许之。——佚名《樵夫毁山神》
丐不如其乡里,明孝宗时,尝行乞于吴。——佚名《孝丐》
秋乞巧穿针会玉仙,冬赏雪观梅到玳筵。
乞火不若取燧,寄汲不若凿井。——《淮南子·览冥训》
新秋逢闰,鹊桥重驾,两度人间乞巧。——顾太清《鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图》
问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴。——杜甫《哀王孙》
栏干斜转玉绳低,问乞得、天机多少?——顾太清《鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图》
我已乞归休,报沙鸥。——杨万里《昭君怨·赋松上鸥》
荐衡昔日知文举,乞火无人作蒯通。——杜牧《酬张祜处士见寄长句四韵》
乞得山头玉女盆。——苏轼《减字木兰花·以大琉璃杯劝王仲翁》
语穷乞请期,吏怒反见尤。——佚名《刺巴郡守诗》
乞君飞霞佩,与我高颉颃。——韩愈《调张籍》
长官头脑冬烘甚,乞汝青钱买酒回。——范成大《冬日田园杂兴》
荥阳郑,有慕歌家世,乞食风情。——郑板桥《沁园春·恨》
吾拟乞归,犬子以田产未置止我,赋此骂之。——辛弃疾《最高楼·吾衰矣》
子胥昔乞食,此女倾壶浆。——李白《游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅 / 赠孟浩然》
有一类诗,刚接触时感到质木无文,*淡无奇,反复涵咏,却发现它自有一种发人深省的艺术力量。罗隐的《雪》就是这样的作品。
雪
唐代:罗隐
尽道丰年瑞,
丰年事若何。长安有贫者,
为瑞不宜多。
译文:
都说瑞雪兆丰年,丰年情况将如何?长安城里有穷人,我说瑞雪不宜多。
注释:
(1)尽:全。道:讲,说。丰年瑞:瑞雪兆丰年。⑵若何:如何,怎么样。⑶宜:应该。
罗隐(833—909),字昭谏,新城(今浙江富阳市新登镇)人,唐代诗人。生于公元833年(太和七年),大中十三年(公元859年)底至京师,应进士试,历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说:“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”。黄巢起义后,避乱隐居九华山,光启三年(公元887年),55岁时归乡依吴越王钱镠,历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开*三年)去世,享年77岁。
今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。——罗隐《自遣》
不论*地与山尖,无限风光尽被占。——罗隐《蜂》
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?——罗隐《蜂》
尽道丰年瑞,丰年事若何。——罗隐《雪》
得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。——罗隐《自遣》
家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》
西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。——罗隐《西施》
三千年后知谁在?何必劳君报太*!——罗隐《黄河》
高祖誓功衣带小,仙人占斗客槎轻。——罗隐《黄河》
络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。——罗隐《七夕》
垂衣端拱浑闲事,忍把江山乞与人。——罗隐《江南》
抛掷南阳为主忧,北征东讨尽良筹。——罗隐《筹笔驿》
我未成名卿未嫁,可能俱是不如人。——罗隐《赠妓云英》
暖气潜催次第春,梅花已谢杏花新。 ——罗隐《杏花》
篱外清阴接药阑,晓风交戛碧琅玕。——罗隐《竹》
若教解语应倾国, 任是无情亦动人。——罗隐《牡丹花》
艳多烟重欲开难,红蕊当心一抹檀。——罗隐《牡丹》
篱落岁云暮,数枝聊自芳。雪裁纤蕊密,金拆小苞香。 ——罗隐《菊》
一句黄河千载事,麦城王粲谩登楼。——罗隐《春日投钱塘元帅尚父二首》
一二三四五六七,万木生芽是今日。——罗隐《京中正月七日立春》
远天归雁拂云飞,*水游鱼迸冰出。——罗隐《京中正月七日立春》
只见风师长占路,不知青帝已行春。——罗隐《自湘川东下立春泊夏口阻风登孙权城》
若教生在西湖上,也是须供使宅鱼。——罗隐《题磻溪垂钓图》
风漾长歌笼月里,梦和春雨昼眠时。——罗隐《赠渔翁》
村店酒旗沽竹叶,野桥梅雨泊芦花。——罗隐《送魏校书兼呈曹使君》
时来天地皆同力,运去英雄不自由。——罗隐《筹笔驿》
万里山河唐土地,千年魂魄晋英雄。——罗隐《登夏州城楼》
英雄已往时难问,苔藓何知日渐深。——罗隐《题润州妙善前石羊》
深荷吾宗有知己,好将刀笔为英雄。——罗隐《魏博罗令公附卷有回》
男儿未必尽英雄,但到时来即命通。——罗隐《王濬墓》
六国英雄漫多事,到头徐福是男儿。——罗隐《始皇陵》
游子马蹄难重到,故人尊酒与谁同。——罗隐《寄进士卢休》
拟把金钱赠嘉礼,不堪栖屑困名场。——罗隐《送沈先辈归送上嘉礼》
斗鸡走狗五陵道,惆怅输他轻薄儿。——罗隐《所思》
佛屋前头野草春,贵妃轻骨此为尘。——罗隐《马嵬坡》
越海霜天暮,辞韬野草干。——罗隐《鹰》
强停别骑山花晓,欲吊遗魂野草深。——罗隐《燕昭王墓》
雪天萤*几辛勤,同志当时四五人。——罗隐《湖上岁暮感怀有寄友人》
樵侣兼同志,音书*亦稀。——罗隐《初秋寄友人》
营室东回荫斥丘,少年承袭拥青油。——罗隐《寄酬邺王罗令公五首》
书札二王争巧拙,篇章七子避风流。——罗隐《寄酬邺王罗令公五首》
十万貔貅趋玉帐,三千宾客珥金貂。——罗隐《寄酬邺王罗令公五首》
良时难得吾宗少,应念寒门更寂寥。——罗隐《寄酬邺王罗令公五首》
早缘入梦金方砺,晚为传家鼎始铭。——罗隐《寄酬邺王罗令公五首》
鹤发四垂烟阁远,此生何处拜仪形。——罗隐《寄酬邺王罗令公五首》
锦笈朱囊连复连,紫鸾飞下浙江边。——罗隐《寄酬邺王罗令公五首》
戴湾老圃根基薄,虚费工夫八十年。——罗隐《寄酬邺王罗令公五首》
官罢春坊地象雷,片帆高指贵池开。——罗隐《送姚安之赴任秋浦》
五侯水暖鱼鳞去, 九子山晴雁叙来。——罗隐《送姚安之赴任秋浦》
江夏黄童徒逞辩,广都庞令恐非才。——罗隐《送姚安之赴任秋浦》
到头称意须年少,赢得时光向酒杯。——罗隐《送姚安之赴任秋浦》
汉王刀笔精,写尔逼天生。——罗隐《蝶》
桃夭李艳清明*,惆怅当年意尽违。——罗邺《东归》
腊晴江暖鸊鹈飞,梅雪香黏越女衣。——罗邺《南行》
鱼市酒村相识遍,短船歌月醉方归。——罗邺《南行》
青楼一别戍金微,力尽秋来破虏围。——罗邺《征人》
锦字莫辞连夜织,塞鸿长是到春归。——罗邺《征人》
唯有梦魂南去日,故乡山水路依稀。——罗邺《征人》
暗添芳草池塘色,远递高楼箫管声。——罗邺《春风》
帘透骊宫偏带恨,花催上苑剩多情。——罗邺《春风》
如何一瑞车书日,吹取青云道路*。——罗邺《春风》
若算防边久远名,新安岂更胜长城。——罗邺《新安城》
圣德便应同险固,人心自不向忠贞。——罗邺《新安城》
西风才起一蝉鸣,便算关河马上程。——罗邺《秋日留题蒋亭》
二年芳思随云雨,几日离歌恋旆旌。——罗邺《秋日留题蒋亭》
回首横塘更东望,露荷烟菊倍伤情。——罗邺《秋日留题蒋亭》
繁如瑞雪压枝开,越岭吴溪免用栽。——罗邺《梅花》
却是五侯家未识,春风不放过江来。——罗邺《梅花》
燕归巢后即离群,吟倚东风恨日曛。——罗邺《惜春》
莺花御苑看将尽,丝竹侯家亦少闻。——罗邺《惜春》
独坐南楼正惆怅,柳塘花絮更纷纷。——罗邺《惜春》
罗邺luóyè(825—?),字不详,余杭人,有“诗虎”之称。约唐僖宗乾符中前后在世。父为盐铁吏,家赀钜万。子二人俱有文学名,罗邺尤长律诗,才智杰出,笔端超绝,气概非凡。以七言诗见长。在咸通、乾符年间(860—879),时宗人罗隐、罗虬俱以声格著称,遂齐名,号“江东三罗”。其诗写身世之感,颇有理趣,如《仆射陂晚望》中有“身事未知何日了,马蹄惟觉到秋忙”之句,颇受宋人称许。间用俚语入诗,晓畅明白。明代有人将罗邺置于“三罗”之首,辑有《罗邺诗集》一卷,《全唐诗》卷六五四收其诗。罗邺在唐咸通中,屡下第,有《下第》句云:“故乡依旧空归去,帝里如同不到来”。江西观察使崔安潜侍郎廉*时就很仰慕罗邺诗作,问江西,时罗邺适漂泊湘、浦间,欲用之,为幕吏所阻。既而俯就督邮,不得志,踉跄北征,赴职单于牙帐。在光启末年至大顺间(888—891),罗邺以垂老之身,踉啮北行,往帐前任职。生活在万里沙漠中,举目无亲,举事无成,前途无望,郁郁而终。罗邺去家愈远,万里风沙,满目谁亲,郁郁而终。光化中(898—901),以韦庄奏,追赐进士及第,赠官补阙。罗邺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。
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1、如果工作对于人类不是人生强索的代价,而是目的,人类将是多么幸福。
2、生命之泉,是由心中飞涌的;生命之花,是自内而外开放的。同样,在美丽的雕刻中,常潜伏着强烈的内心的颤动。这是古代艺术的密。
3、艺术之源,在于内在的真,你的形,你的色,都要传达情感。
4、为了生活中努力发挥自己的作用,热爱人生吧。
5、任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。
6、吃醋是感情的催化剂。
7、艺术是孤独的产物,因为孤独比快乐更能丰富人的情感。
8、雕刻是凹与凸的艺术,并不是没有光滑润饰的形状。
9、真正的青春,贞洁的妙龄的青春,全身充满了新鲜血液,体态轻盈而不可侵犯的青春,这个时期只有几个月。
10、在艺者眼中,一切都是美的,因为他锐利的慧眼,注视到一切众生万物之核心;如能抉发其品性,就是透入外形触及其内在的真。此真,也即是美。
11、贫而懒惰乃真穷,贱而无志乃真贱。
12、世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。
13、只要你从中收获了经验,做什么都不算是浪费时间。
14、雕刻不需要独创,但一定要生命。
15、工作就是人生的价值,人生的欢乐,也是幸福之所在。
16、世界上并不缺乏美,缺乏的是发现美的眼睛。
17、我可以一再坚持我们的贡献,那是因为,只有这种看法,才能在世界上有权力赢得人类的同情。
18、在现代社会中,艺术家,真正的艺术家,可以说是唯一能够愉快地从事自己职业的人。
19、最主要的是感受,爱憎,希冀,吟哦,生活。要做艺术家,先要从人做起。
20、这个世界不是缺少美,而是缺少发现。
21、艺者的德性只是智慧,专注,真诚,意志。
22、生活中不是没有美,而是缺少发现美的眼睛。
23、所谓大师,就是这样的人,他们用自己的眼睛去看别人见过的东西,在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。
24、美到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。
25、是什么让某些人变得与众不同?工作,和足够的耐心。
26、现代人最大的缺点,是对自己的职业缺乏爱心。
27、对于高贵的人,荣誉是一种醇酒。
28、真正的艺术家总是冒着危险去推倒一切既存的偏见,而表现他自己所想到的东西。因此他教同道们要率直坦白。
29、我认为艺术家这个词最广泛的涵意,是指那些对自己所从事的职业感到愉快的人。所以希望在一切职业中都有许多艺术家。
30、天才?绝对没有那种东西,有的只是用功、方法和不断地计划。
31、生命是无尽的享受,永远的快乐,强烈的陶醉。
32、所谓大师,就是这样的人:他们用自己的眼睛去看别人见过的东西,在别人司空见惯的东西上能够发现出来美来。拙劣的艺术家永远戴别人的眼镜。
33、对于高贵的人,崇仰是一种酿酒。
34、要有耐心!不要依靠灵感。灵感是不存在的。艺术家的优良品质,无非是智慧、专心、真挚、意志。像诚实的工人一样完成你们的工作吧。
1、生活中不是没有美,而是缺少发现美的眼睛。
2、为了在生活中努力发挥自己的作用,热爱人生吧!
3、工作就是人生的价值,人生的欢乐,也是幸福之所在。
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5、雕刻不需要独创,但一定要生命。
6、对于高贵的人,荣誉是一种醇酒。
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8、任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。
9、贫而懒惰乃真穷,贱而无志乃真贱。
10、雕刻是凹与凸的艺术,并不是没有光滑润饰的形状。
11、现代人最大的缺点,是对自己的职业缺乏爱心。
12、艺者的德性只是智慧,专注,真诚,意志。
13、艺术之源,在于内在的真,你的形,你的色,都要传达情感。
14、世间的活动缺点虽多,但仍是美好的。
15、最主要的是感受,爱憎,希冀,吟哦,生活。要做艺术家,先要从人做起。
16、如果工作对于人类不是人生强索的代价,而是目的,人类将是多么幸福。
17、我可以一再坚持我们的贡献,那是因为,只有这种看法,才能在世界上有权力赢得人类的同情。
18、在艺者眼中,一切都是美的,因为他锐利的慧眼,注视到一切众生万物之核心;如能抉发其品性,就是透入外形触及其内在的真。此真,也即是美。
19、生命之泉,是由心中飞涌的;生命之花,是自内而外开放的。同样,在美丽的雕刻中,常潜伏着强烈的内心的颤动。这是古代艺术的密。
20、所谓大师,就是这样的人,他们用自己的眼睛去看别人见过的东西,在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。
21、真正的青春,贞洁的妙龄的青春,全身充满了新鲜血液,体态轻盈而不可侵犯的青春,这个时期只有几个月。
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