有关终觉的古诗

终南别业王维古诗

终南别业王维古诗

　　《终南别业》是唐代诗人王维的代表作之一，此诗把诗人退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖，突出地表现了退隐者豁达的性格。小编整理的古诗内容，供参考！

　　终南别业

　　中岁颇好道①，晚家南山陲②。

　　兴来每独往，胜事空自知③。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟④，谈笑无还期⑤。

　　词句注释

　　①中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。

　　②家：安家。南山：即终南山。陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。

　　③胜事：美好的事。

　　④值：遇到。叟（sǒu）：老翁。

　　⑤无还期：没有回还的准确时间。

　　白话译文

　　中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

　　兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

　　间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

　　偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

　　创作背景

　　此诗大概写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的.作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大概四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

　　整体赏析

　　全诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句，由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。“道”，指佛教。“中岁颇好道”，诗人强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。一个“颇”字，点明其崇佛的虔诚心态。“晚”字，意蕴丰富，既可以指“晚*”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是对现实隐居生活的描绘；如果是后者，则是对自己晚景的构想。

　　山林的生活自在无比，兴致来临之际，每每独往山中信步闲走，那快意自在的感受只有诗人自己能心领神会。“每”，表明“兴来独往”非常频繁，不是偶然为之。“独”，并非没有同调之人，事实上，诗人隐居之际不乏同调之人与其往来唱和，如张諲、裴迪等，此处当指诗人兴致一来就等不及邀人同往了，一个洒脱的隐者形象便展现到了读者面前。从字面意义上看，隐隐约约带有些落寞，但谁又能说这种情致不是件快乐的事呢？“胜事空自知”，亦然，一个“空”字，也许带有几分无奈与孤独，但诗人是陶醉于这种山林情趣间的。

　　“行到水穷处，坐看云起时”即言“胜事”。在山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前一片开阔，于是，索性坐下，看天上的风起云涌。一切是那样地自然，山间流水、白云，无不引发诗人无尽的兴致，足见其悠闲自在。清人沈德潜赞曰：“行所无事，一片化机。”（《唐诗别裁集》）“行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡；“坐看云起时”，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼！云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象，陶潜有诗云“云无心以出岫”（《归去来兮辞》），而在佛家眼里，云又象征着“无常心”“无住心”。因此，“坐看云起时”，还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之，就是“空”，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。从结构看，“行到水穷处，坐看云起时”二句，对偶工稳，一贯而下，从艺术手法上看，此二句俨然是一幅山水画，是“诗中有画”也。

　　结句写诗人在山间偶然碰到了“林叟”，于是无拘无束地跟其尽情谈笑，以致忘了时间，诗人淡逸的天性和超然物外的风采跃然纸上，与前面独赏山水时的洒脱自在浑然一体，使得全诗形成了一个完整的意境。“偶然”二字，贯穿前后，却行迹全无，其实，“兴来独往”“行到水穷处，坐看云起时”等，何尝不是“无心的偶然”呢？然诗人至此方借“值林叟”点出“偶然”二字，可见艺术手段之高超。由于处处“偶然”，更显现出心中的悠闲自在。“谈笑无还期”结句自然，却暗藏哲理，诗人由于体悟到物我两忘、物我一体之境，从而忘记了那流迁无常的世俗世界，这是真正的“空”境。

　　这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。

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终南别业古诗赏析

终南别业古诗赏析

　　《终南别业》是唐代诗人王维的代表作之一。此诗描写作者退隐后自得其乐的闲适情趣，生动地刻画了一位隐居者的形象，突出表现了退隐者豁达的性格。下面是小编收集整理的终南别业古诗赏析，希望对你有帮助。

　　这首诗作于作者晚年，虽然写闲情却也透露着几分寂寞。其原文如下：

　　终南别业

　　王维

　　中岁颇好（hào）道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　阅读答案：

　　1，这首诗三、四句中最精炼传神的各是哪个字?请结合诗意作简要分析。

　　答：最精炼传神的两个字分别是“独”和“空”。诗人只身独游终南山，只是随兴而为；满山美景不需与人共享，但求自己心会其趣而已。这两个字表达出了诗人归隐后自得其乐的闲适情趣。或：最精炼传神的两个字分别是“独”和“空”。诗人兴致来时，只能独自游山；纵有满山美景，也只能一人欣赏。在离尘绝俗的空静中也不得不承受着随之而来的孤独落寞。

　　终南别业翻译：

　　中年以后存有较浓的好道之心，

　　直到晚年才安家于终南山边陲。

　　兴趣浓时常常独来独往去游玩，

　　有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

　　间或走到水的尽头去寻求源流，

　　间或坐看上升的云雾千变万化。

　　偶然在林间遇见个把乡村父老，

　　偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

　　字词解释：

　　①中岁：中年。

　　②道：这里指佛教。

　　③家：安家。

　　④南山：即终南山。

　　⑤陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋川别墅所在地，意思是终南山脚下。

　　⑥胜事：美好的事。

　　⑦值：遇到。

　　⑧叟（sǒu）：老翁。

　　⑨无还期：没有回还的准确时间。

　　背景：

　　王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。

　　终南别业赏析：

　　全诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句，由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。“道”，指佛教。“中岁颇好道”，作者强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。一个“颇”字，点明其崇佛的'虔诚心态。“晚”字，意蕴丰富，既可以指“晚*”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是对现实隐居生活的描绘；如果是后者，则是对自己晚景的构想。

　　山林的生活自在无比，兴致来临之际，每每独往山中信步闲走，那快意自在的感受只有诗人自己能心领神会。“每”，表明“兴来独往”非常频繁，不是偶然为之。“独”，并非没有同调之人，事实上，诗人隐居之际不乏同调之人与其往来唱和，如张諲、裴迪等，此处当指诗人兴致一来就等不及邀人同往了，一个洒脱的隐者形象便展现到了读者面前。从字面意义上看，隐隐约约带有些落寞，但谁又能说这种情致不是件快乐的事呢？“胜事空自知”，亦然，一个“空”字，也许带有几分无奈与孤独，但诗人是陶醉于这种山林情趣间的。

　　“行到水穷处，坐看云起时”即言“胜事”。在山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前一片开阔，于是，索性坐下，看天上的风起云涌。一切是那样的自然，山间流水、白云，无不引发作者无尽的兴致，足见其悠闲自在。清人沈德潜赞曰：“行所无事，一片化机。”（《唐诗别裁集》）“行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡；“坐看云起时”，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼！云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象，陶潜有诗云“云无心以出岫”（《归去来兮辞》），而在佛家眼里，云又象征着“无常心”“无住心”。因此，“坐看云起时”，还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之，就是“空”，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。从结构看，“行到水穷处，坐看云起时”二句，对偶工稳，一贯而下，从艺术手法上看，此二句俨然是一幅山水画，是“诗中有画”也。

　　结句写作者在山间偶然碰到了“林叟”，于是无拘无束地跟其尽情谈笑，以致忘了时间，诗人淡逸的天性和超然物外的风采跃然纸上，与前面独赏山水时的洒脱自在浑然一体，使得全诗形成了一个完整的意境。“偶然”二字，贯穿前后，却行迹全无，其实，“兴来独往”“行到水穷处，坐看云起时”等，何尝不是“无心的偶然”呢？然诗人至此方借“值林叟”点出“偶然”二字，可见艺术手段之高超。因为处处“偶然”，更显现出心中的悠闲自在。“谈笑无还期”结句自然，却暗藏哲理，诗人因为体悟到物我两忘、物我一体之境，从而忘记了那流迁无常的世俗世界，这是真正的“空”境。

　　这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。

　　后世评价：

　　1，魏庆之：“此诗造意之妙，至与造物相表里，岂直诗中有画哉！观其诗，知其蝉蜕尘埃之中，浮游万物之表者也。山谷老人云：‘余顷年登山临水，未尝不读王摩诘诗，顾知此老胸次，定有泉石膏肓之疾。’”

　　2，刘辰翁：“无言之境，不可说之味，不知者以为淡易，其质如此，故自难及。”

　　作者简介：

　　王维（701年－761年，一说699年—761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，早年信道，后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

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含有终字的古诗词 带终字的诗词名句

行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》

松树千年终是朽，槿花一日自为荣。——白居易《放言五首·其五》

若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

惟将终夜常开眼，报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀三首·其三》

曲终人不见，江上数峰青。——钱起《省试湘灵鼓瑟》

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》

命里有时终须有，命里无时莫强求。——《增广贤文·上集》

草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。——白居易《放言五首·其一》

有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚，苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

不才明主弃，多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》

终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望余雪》

人情若比初相识，到底终无怨恨心。——《醒世恒言·卷一》

滥交朋友，不如终日读书。——《围炉夜话·第四一则》

离多最是，东西流水，终解两相逢。——晏几道《少年游·离多最是》

我醉君复乐，陶然共忘机。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

流水便随春远，行云终与谁同。——晏几道《临江仙·斗草阶前初见》

靡不有初，鲜克有终。——佚名《荡》

有情不管别离久。情在相逢终有。——晏几道《秋蕊香·池苑清阴欲就》

暮从碧山下，山月随人归。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。——《小窗幽记·集醒篇》

事不三思终有悔，人能百忍自无忧。——《醒世恒言·卷三十四》

毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。——黄庭坚《杂诗七首·其一》

卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。——杜甫《阁夜》

布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。——《浮生六记·闺房记乐》

事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。——《幼学琼林·卷一·地舆》

识尽千千万万人，终不似、伊家好。——施酒监《卜算子·赠乐婉杭妓》

飘风不终朝，骤雨不终日。——《老子·道经·第二十三章》

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——《管子·权修》

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

毁誉从来不可听，是非终久自分明。——《警世通言·卷四》

中岁颇好道，晚家南山陲。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

长歌吟松风，曲尽河星稀。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。——《贞观政要·卷十·论慎终》

立身成败，在于所染——《贞观政要·卷十·论慎终》

圣人终不为大，故能成其大。——《老子·德经·第六十三章》

浮云终日行，游子久不至。——杜甫《梦李白二首·其二》

气性乖张，多是夭亡之子；语言深刻，终为薄福之人。——《围炉夜话·第二九则》

深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。——《增广贤文·上集》

有善始者实繁，能克终者盖寡——《贞观政要·卷一·论君道》

白云回望合，青霭入看无。——王维《终南山》

事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章 修身》

参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。——苏轼《六月二十日夜渡海》

善作者，不必善成；善始者，不必善终。——《战国策·燕二·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》

心病终须心药治，解铃还是系铃人。——《红楼梦·第九十回》

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终南别业_古诗绝句志南

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《终南别业》，愿对您有所启发。

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终南别业王维古诗鉴赏

终南别业王维古诗鉴赏

　　《终南别业》是唐代诗人王维的代表作之一。此诗描写作者退隐后自得其乐的闲适情趣，生动地刻画了一位隐居者的形象，突出表现了退隐者豁达的性格。下面是小编整理的终南别业王维古诗鉴赏，欢迎阅览。

　　终南别业

　　作者：王维

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　译文

　　中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

　　兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

　　间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

　　偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

　　赏析

　　开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”

　　这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。

　　第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。

　　“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的'表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。*人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”

　　王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为“诗佛”。他的两句话“行到水穷处，坐看云起时”，“水穷处”指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？

　　人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。

　　此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的

　　最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。

　　这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。

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终南别业_古诗绝句志南

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诗名含有觉字的古诗词 名字含觉字的诗词

满庭芳 觉觉觉

马钰〔金朝〕

道法弥高，教门洪大，东西南北无边。阐开玄径，剔正路无偏。行步逍遥坦荡，尘情事、不许萦牵。明三觉，精神氯涌，清净递相传。自然成造化，木金间隔，水火潺ё。定虎龙交媾，婴姹牢坚。结正金丹大药，银霞内、灿烂光圆。飞腾势，往来出入，逗引大罗仙。

次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·普觉菩萨章

释正觉〔宋代〕

药病相攻双去难，心华开发自家禅。天真历历非修证，日用堂堂岂授传。高升丹霄知得计，止啼黄叶信成权。底时屑屑行泥滓，可笑蜗牛自涴涎。

次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·圆觉蔷萨章

释正觉〔宋代〕

选场随手取标毬，长短期中入社流。觉后绳绳机自脱，悟来密密类难收。十分饱足雪山草，一色渐成露地牛。风扫水天尘翳尽，芦华直照月明秋。

次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首 其十二 圆觉菩萨章

释正觉〔宋代〕

选场随手取标毬，长短期中入社流。觉后绳绳机自脱，悟来密密类难收。

十分饱足雪山草，一色浑成露地牛。风扫水天尘翳尽，芦华相照月明秋。

送觉先大师觉先参佛照圆通二老

释德洪〔宋代〕

浮玉道人雷电舌，法云老师冰雪颜。后来事听诸方外，先数君游二老间。

只把黑甜酬世味，从教螺鬓有诗斑。乘秋曳杖归何处，万叠匡庐是故山。

圆觉顽空觉讲主真赞二首 其一

释普济〔宋代〕

头鬅鬙，眼乖角。得天台之奥旨，继永嘉之先觉。执文字见，离文字缚。

说大义则四座风生，徵异解则百川潮落。昭昭乎教苑之祥麟，昂昂乎鸡群之野鹤。

虽正*四处不足畅其设施，然分座五山亦不负其所学。

是为广智九世之孙，啸岩一枝不致寥寞者矣。

圆觉顽空觉讲主真赞二首

释普济〔宋代〕

头鬅鬙，眼乖角。得天台之奥旨，继永嘉之先觉。执文字见，离文字缚。说大义则四座风生，徵异解则百川潮落。昭昭乎教苑之祥麟，昂昂乎鸡群野鹤。虽正*四处不足畅其设施，然分座五山亦不负其所学。是为广智九世之孙，啸岩一枝不致寥寞者矣。

圆觉顽空觉讲主真赞二首

释普济〔宋代〕

眼里有筋，舌头无骨。卓然特立，天台祖室。写悬河辩而四方绝唱，离文字相而诸天雨花。扣其关者纷纷纭纭而退*，得其旨者峥峥嵘嵘而莫及。且不以慈悲宝帐破尘白拂而当家传，自有鸾胶续断弦。

送段觉之西蜀结婚（一作送段觉之西川过婚礼后归觐）

许浑〔唐代〕

词赋名高身不闲，采衣如锦度函关。镜中鸾影胡威去，

剑外花归卫玠还。秋浪远侵黄鹤岭，暮云遥断碧鸡山。

时人若问西游客，心在重霄鬓欲斑。

*甫与宝觉游金山思大觉并见寄及相见得诗次

王安石〔宋代〕

宠参时宰道人琳，气盖诸公弟季心。胜践肯论山在险，冥搜欲与海争深。摇摇北下随帆影，踽踽东来想足音。握手更知禅迫远，隔云灵鹫碧千寻。

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王维终南别业赏析（王维终南别业古诗鉴赏）

终南别业

王维

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

背景：

盛唐代表诗人之一，王维，字摩诘，山西太原人。深于佛学，熟悉佛教经典。有一部《维摩诘经》，王维钦佩维摩诘的辩才，所以拆开他的名字，为自己命名为维，而字摩诘。王维曾考中状元，官右拾遗，后迁给事中。安史之乱中，王维被安禄山擒获，将他拘禁于洛阳普施寺，被迫做了伪官。后经兄弟极力营救，且被拘禁期间作过一首表明心迹，不愿附逆的诗，才被特予赦免。此后，王维继续任职，做到尚书右丞，世称王右丞。

王维多才多艺，诗画双绝。苏东坡对他有最绝妙的评价，成为世人对王维的一致评定：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

王维的诗主要有两种风格。其一比较绮靡秾丽，其二则淳朴清淡。尤其是后者，成为王维诗歌的重要风格，影响后世深远。

赏析：

《终南别业》八句全是叙述，没有一个描写句。别业，即别墅。终南别业就是辋川别业，是王维在终南山的庄园。据说，在这个庞大的庄园内，单单是王维亲自命名的景点就有二十四个，他的许多诗作就是在自己的庄园内写就的。另外，这座庄园之前的主人是我们提到过的宋之问。

全是大意是说，过了中年，很喜欢修养身心，因此晚年就迁居到终南山脚下。兴致来时，常常独自出游。这种乐趣也只有自己知道。胜事，即乐事。那么，是怎样的乐趣呢？譬如沿着溪流散步，直到泉水尽头，坐在石上看山中云起；或者偶然在林中遇到一二老人，在一起谈笑风生，忘记了回家。

全诗以白描手法来写，主题思想浅显易懂，并无其他深意。这种创作方法纯然是赋，极其自然。“行到水穷处，坐看云起时”是王维的名句。对偶工稳，两句一贯而下，是高超的流水对。

写在后面：

王维的人生可谓起伏跌宕，在他那个时代，经历了安史之乱，做了伪官，而又能全身而退者除他之外，恐怕再无一人。晚年全心修佛，诗作佛意极浓。想必与之前经历的战乱起伏有很大关系。

王伟这样的人应该就是悟性极高之人，能够时刻自醒，再加上运气很好，一座辋川别业让他的人生画上了较为圆满的句点。

“行到水穷处，坐看云起时”，这样的境界，你我都应该是向往的。即使不能像王维一样日日享受，可在水泥森林的城市里寻得一片公园，带着这样的心境去享受片刻，想来也是做得到的。

有时候，条件不具备并不打紧，要紧的是自己的内心。口中能吟得两句王摩诘的诗句，哪怕坐在十几层楼上的逼仄的办公室里了，哪怕桌子上只有一盆绿萝，我们也能从中寻得一座属于自己的“辋川别业”吧。

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关于终南山的古诗词有哪些 诗句古诗大全最新整理

1.《终南山》唐朝

王维

太乙*天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

2.《下终南山过斛斯山人宿置酒》唐朝

李白

暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然…

3.《游终南山》唐朝

孟郊

南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明。山中人自正，路险心亦*。长风驱松柏，声拂万壑清。即此悔读书，朝朝*浮名。

4.《望终南山》唐朝

李世民

重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。 叠松朝若夜，复岫阙疑全。对此恬千虑，无劳访九仙。

5.《望终南山寄紫阁隐者》唐朝

李白

出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。何当造幽人，灭迹栖绝巘.

6.《春归终南山松龛旧隐》唐朝

李白

我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。蔷薇缘东窗，女萝绕北壁。别来能几日，草木长数尺。且复命酒樽，独酌陶永夕。

7.《如梦令·见终南山石刻，署云，承安五年重阳》元朝

王哲

大道长生门户。凡个惺惺觉悟。铅汞紧收藏，方始澄神绝虑。心慕。心慕。便趋蓬莱仙路。

8.《望终南山诗》宋朝

梅泽

明月一樽酒，清风万卷书。南山山下地，终欲卜邻居。

9.《望终南山》唐朝

张元宗

红尘白日长安路，马足车轮不暂闲。 唯有茂陵多病客，每来高处望南山。

10.《游终南山》明朝

王鹤

势拔群山净拥螺，声传空谷听樵歌。紫芝满地云常护，翠壁插天雨乍过。虎豹洞深千嶂合，蛟龙潭古万年多。云踪望彻迷前路，断壁悬崖尽薜萝。

11.《答裴迪辋口遇雨忆终南山之作》唐朝

王维

淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。君问终南山，心知白云外。

12.《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》唐朝

杜审言

北斗挂城边，南山倚殿前。云标金阙迥，树杪玉堂悬。 半岭通佳气，中峰绕瑞烟。小臣持献寿，长此戴尧天。

13.《题终南山白鹤观》唐朝

张乔

上彻炼丹峰，求玄意未穷。古坛青草合，往事白云空。 仙境日月外，帝乡烟雾中。人间足烦暑，欲去恋松风。

14.《翰林院望终南山》唐朝

吴筠

窃慕隐沦道，所欢岩穴居。谁言忝休命，遂入承明庐。 物情不可易，幽中未尝摅。幸见终南山，岧峣凌太虚。 青霭长不灭，白云闲卷舒。悠然相探讨，延望空踌蹰。…

15.《退朝望终南山》唐朝

李拯

紫宸朝罢缀鸳鸾，丹*前驻马看。惟有终南山色在，晴明依旧满长安。

16.《瑶台月·违终南山·其中疑有脱误。》元朝

王哲

摧云放肆投闲路，清风明月长载。回光返照，莹彻澄波青黛。仿佛里、远望嘉山，静至收归宁海。前生约，今生在。遇明了，便明对。相…

17.《张师夔为郭子静作终南山色因题》元朝

张翥

终南山色秀可食，中有游云动凝碧。华岳西面仙掌高，仙都下射金精白。绀宫琳馆凭险阻，渭水晴川来咫尺。古木深藏魍魉寒，阴厓晓入蜿蜒黑。幽人旧隐依青壁，萝径紫篱闭寥阒…

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浪淘沙慢·梦觉透窗风一线古诗词

浪淘沙慢·梦觉透窗风一线古诗词

　　古诗原文

　　梦觉透窗风一线，寒灯吹息。那堪酒醒，又闻空阶，夜雨频滴。嗟因循、久作天涯客。负佳人、几许盟言，便忍把、从前欢会，陡顿翻成忧戚。

　　愁极，再三追思，洞房深处，几度饮散歌阑，香暖鸳鸯被。岂暂时疏散，费伊心力。殢云尤雨，有万般千种，相怜相惜。

　　恰到如今，天长漏永，无端自家疏隔。知何时、却拥秦云态？原低帏昵枕，轻轻细说与，江乡夜夜，数寒更思忆。

　　译文翻译

　　一觉醒来时，一缕寒风透过窗棂吹进房中，把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐，又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊，孑然一身，沦落天涯。如今想起来，真是辜负了佳人的一片真情，多少山盟海誓竟成空言，又怎能忍心把从前的两情欢愉，陡然间变成眼下这孤独忧戚。

　　愁闷之极!反复地回忆，想当初那洞房深处，多少次畅饮欢歌，双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承，生怕耗费她一点气力。万种柔情，千般亲昵，我二人缠绵无尽，两情相依相惜。

　　看如今，漫漫长夜漏壶永滴，就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁，却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日，你我重拥鸳鸯被，共度欢情，如胶似漆。到那时，愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你，在这偏远的寒江水乡，我夜夜难眠，数着寒更把你思念，把你惦记。

　　注释解释

　　浪淘沙慢：柳永创调。双调一百三十三字，前段九句六仄韵，后段十五句十仄韵

　　因循：不振作之意。迟延拖拉，漫不经心。

　　几许盟言：多少山盟海誓的话。

　　陡顿：突然。

　　殢（tì）云尤雨：贪恋男女欢情。殢：恋昵。尤：相娱、相恋之意。

　　漏永：古人以铜壶滴漏计算时间，这里指时间过得慢。这里指夜深。

　　疏隔：疏远阻隔。

　　秦云：秦楼云雨。形容男欢女爱。

　　低帏：放下帏帐。

　　昵：亲*，亲昵。

　　数（shuò）：多次。

　　创作背景

　　作者久羁他乡，不能与情人欢聚的苦闷。于是他把羁旅之苦和相思之苦交织在一起，抒写下这首这曲忧伤的浪子悲歌。

　　诗文赏析

　　词为羁旅途中思念情人之词。全篇善于铺陈叙事，如数家常般把离别相思之深情表达得淋漓尽致，直抒胸臆，感情真挚。

　　词作从“梦觉”写起，说窗风吹息寒灯，夜雨频滴空阶，可知并非天亮觉醒，而是夜半酒醒。其间，于“灯”之上着一“寒”字，于“阶”之上着一“空”字，将当时所见、所闻之客观物景，染上了主人公主观情感色彩，体现了主人公凄凉孤寂之心理状态。而“那堪”、“又”，又及“频”，层层递进，又便得主人公当时的心境，倍觉凄凉孤寂。接着，主人公直接发出感叹：“嗟因循、久作天涯客”。这是造成凄凉孤寂心境的根源。因为久作天涯客，辜负了当时和佳人的山盟海誓，从前的欢会情景，在这个夜里一下子都变成了忧愁与凄戚。至此，主人公心中之情思，似乎已经吐尽。

　　词作第二片，由第一片之“忧戚”导入，说“愁极”，十分自然地转入对于往事的.“追思”。所思佳人，由“饮散歌阕”句来看，可知是一位待宴歌妓。从“再三”、“几度”句中可以体会出来，两人之互相爱恋，已经有了相当长的时期，由此可见，主人公夜半酒醒时为什么这样的忧戚。

　　第三片由回忆过去的相欢相爱回到眼下“天长漏永”，通夜不眠的现实当中来。“无端自家疏隔”，悔恨当初不该出游，这疏隔乃自家造成，然而内心却甚感委曲。因此，主人公又设想两人相聚之时，他就要低垂的帏幕下，玉枕上，轻轻地向她详细述说他，一个人在此是如何地夜夜数着寒更，默默地思念着她。至此，主人公的情思活动已进入*，但作者的笔立刻煞住，就此结束全词。

　　从谋篇布局上看，第一、二片，花开两枝，分别述说现在与过去的情事；至第三片，既由过去回到现在，又从现在想到将来，设想将来如何回忆现在，使情感活动向前推进一层。全词三片，从不同角度、不同方位，多层次、多姿态地展现主人公的心理状态和情思活动，具有一定的立体感。

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