象征团员的古诗

关于象征团员的古诗的文字专题页,提供各类与象征团员的古诗相关的句子数据。我们整理了与象征团员的古诗相关的大量文字资料,以各种维度呈现供您参考。如果象征团员的古诗未能满足您的需求,请善用搜索找到更适合的句子语录。

句子(196) 语录(7) 说说(12) 名言(651) 诗词(120) 祝福(1) 心语(83)

  • 蒹葭在古诗里象征意义128句

  • 意义,经典
  •   原文:

      蒹葭

      作者:佚名

      蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。

      蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。

      蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。

      意思:

      河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。意中之人在何处?就在河水那一方。

      逆着流水去找她,道路险阻又太长。顺着流水去找她,仿佛在那水中央。

      河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。

      逆着流水去找她,道路险阻攀登难。顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。

      河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。意中之人在何处?就在水边那一头。

      逆着流水去找她,道路险阻曲难求。顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。

      注释

      1、蒹(jiān):没长穗的芦苇。葭(jiā):初生的芦苇。苍苍:鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。

      2、苍苍:茂盛的样子3、为:凝结成。

      4、所谓:所说的,此指所怀念的。

      5、伊人:那个人,指所思慕的对象。

      6、一方:那一边。

      7、溯洄:逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道,“游”指直流的水道。

      8、从:追寻。

      9、阻:险阻,(道路)难走。

      10、宛:宛然,好像。

      11、晞(xī):干。

      12、湄:水和草交接的地方,也就是岸边。

      13、跻(jī):水中高地。

      14、坻(chí):水中的沙滩

      15、涘(sì):水边。

      16、右:迂回曲折。

      17、沚(zhǐ):水中的沙滩。

      意境:

      诗的象征,不是某词某句用了象征辞格或手法,而是意境的整体象征。“在水一方”,可望难即是人生常有的境遇,“溯徊从之,道阻且长”的困境和“溯游从之,宛在水中央”的幻境,也是人生常有的境遇;我们可能经常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼,更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击;读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验,也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征,使嫌夜)真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将《蒹葭》与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树,独上高楼,望尽天涯路”相提并论,认为它二“最得风人情致”,这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。

      事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征,是一个问题的三个层面。从事实虚化到意象空灵,再到整体象征,这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。

      赏析:

      东周时的`秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫*戎狄”,这样的环境迫使秦人“修*战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。

      诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《蒹葭》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接*。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到《蒹葭》,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。

      《蒹葭》曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固*家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,《蒹葭》并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的蒹葭起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的蒹葭丛里,似见非见,时隐时现。《蒹葭》用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”*义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,《蒹葭》的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。

      诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到《蒹葭》中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯*”,《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉罢。

      诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切*反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。

      探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“蒹葭之思”(省称“葭思”)、“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以《蒹葭》为本改写的。

    [阅读全文]...

2022-06-19 08:36:30
  • 象征爱情的古诗

  • 爱情
  •   爱情都是自私的,有的人哪怕爱情已成陌路,也不愿放爱一条生路。

      《离思》

      唐·元稹

      曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

      取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

      《题都城南庄》

      唐·崔护

      去年今日此门中,人面桃花相映红。

      人面不知何处去,桃花依旧笑春风。

      《赠别》

      唐·杜牧

      多情却似总无情,唯觉樽前笑不成。

      蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。

      《寄人》

      唐·张泌

      别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜。

      多情只有春庭月,犹为离人照落花。

      《·关雎》

      关关雎鸠,在河之洲。

      窈窕淑女,君子好逑。

      参差荇菜,左右流之。

      窈窕淑女,寤寐求之。

      求之不得,寤寐思服。

      悠哉悠哉,辗转反侧。

      参差荇菜,左右采之。

      窈窕淑女,琴瑟友之。

      参差荇菜,左右芼之。

      窈窕淑女,钟鼓乐之。

      《诗经·子衿》

      青青子衿,悠悠我心。

      纵我不往,子宁不嗣音?

      青青子佩,悠悠我思。

      纵我不往,子宁不来?

      挑兮达兮,在城阙兮。

      一日不见,如三月兮。

      《诗经·静女》

      静女其姝,俟我于城隅。

      爱而不见,搔首踟蹰。

      静女其娈,贻我彤管。

      彤管有炜,说怿女美。

      自牧归荑,洵美且异。

      匪女之为美,美人之贻。

      《诗经·蒹葭》

      蒹葭苍苍,白露为霜。

      所谓伊人,在水一方。

      溯洄从之,道阻且长;

      溯游从之,宛在水中央。

      《楚辞·山鬼》

      屈原

      若有人兮山之阿,被薛荔兮带女萝;

      既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;

    [阅读全文]...

2021-12-22 11:26:45
  • 象征秋天的古诗大全

  • 秋天
  •   秋天是一幅美丽的布景。一勾一画间都溢满了美丽的色调。秋天的也韵味十足。

      《立秋日登乐游园》

      唐·

      独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。

      萧飒凉风与衰鬓,谁教计会一时秋?

      《秋思》

      唐·白居易

      夕照红于烧,晴空碧胜蓝。

      兽形云不一,弓势月初三。

      雁思来天北,砧愁满水南。

      萧条秋气味,未老已深谙。

      《客亭》

      唐·

      秋窗犹曙色,落木更天风。

      日出寒山外,江流宿雾中。

      圣朝无弃物,老病已成翁。

      多少残生事,飘零似转蓬。

      《秋芸有春绿》

      宋·范成大

      秋芸有春绿,疏篱照孤芳。

      清霜早晚至,何草能不黄?

      宁当念衰落,政尔事容光。

      及时且自好,来日殊未量。

      《天净沙·秋思》

      元·马致远

      枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。

      古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。

      《秋登兰山寄张五》

      唐·

      北山白云里,隐者自怡悦。

      相望始登高,心随雁飞灭。

      愁因薄暮起,兴是清秋发。

      时见归村人,沙行渡头歇。

      天边树若荠,江畔洲如月。

      何当载酒来,共醉重阳节。

      《早寒江上有怀》

      唐·孟浩然

      木落雁南度,北风江上寒。

      我家襄水曲,遥隔楚云端。

      乡泪客中尽,孤帆天际看。

      迷津欲有问,*海夕漫漫。

      《子夜秋歌》

      唐·

      长安一片月,万户捣衣声。

      秋风吹不尽,总是玉关情。

      何日*胡虏,良人罢远征。

      《秋登宣城谢眺北楼》

      唐·李白

      江城如画里,山晓望晴空。

      雨水夹明镜,双桥落彩虹。

      人烟寒橘柚,秋色老梧桐。

    [阅读全文]...

2022-07-18 22:34:33
  • 有关增强团员意识的征文

  • 高中
  • 有关增强团员意识的征文

      共青团是党的助手和后备军,是党联系青年的桥梁和纽带,是**领导的先进青年的群团组织,小编收集了增强团员意识征文,欢迎阅读。

      **青年团自诞生以来,在**的领导下,不断发展壮大,团结和带领全国各族青年,始终站在革命、建设和改革的前列,在建立新*、确立和巩固社会主义制度,发展社会主义的经济、政治、文化的进程中发挥了生力军和突击队作用,为党培养、输送了大批新生力量和工作骨干。八十多年来,*共青团走过了光辉的历程,也正是在这光辉的80年里,共青团以它独特的魅力吸引着全*先进青年不断加入其中,不断地充实、壮大共青团的队伍。

      带着对先进人物的崇敬和对共青团的向往,1991年5月,刚满14岁的我也加入了*共青团这个光荣的队伍,与千千万万先进青年站在了一起。从此,我可以骄傲地对别人说:我是团员我光荣!青春是火红的五月,年轻的我周身洋溢着五月骄阳似的光芒,那是青春迸发出的闪亮风采。我在共青团的队伍里不断地锻造、磨练自己,以自己的行动实践着一个*曾经对组织立下的誓言。在共青团的领导下,我参加了各种社会实践活动,比如参与植树造林,保护母亲河,改善生态环境;比如加入青年志愿者队伍,服务群众,服务社会……我积极投身于社会主义建设的大潮,这一切的动力都来自于我对共青团的认识,更来自于我对共青团中先进典型的敬佩。

      在我们国家革命、建设和改革的不同历史时期,都涌现出了一大批具有时代特点的青年典型,激励着一代又一代青年成长进步,成为四化建设的有用人才,起到了示范和推动作用。如雷锋,从一个苦孩子成长为一名优秀的*员、伟大的*战士,无论在什么岗位上,他都以对党、对人民、对祖国的无限热爱,刻苦学*,忘我工作,服务人民,报效祖国,出色地完成组织交给的每一项任务。如张海迪,一个没有上过学的残疾人通过自己的不懈努力,克服了许多党人难以想像的困难,走出了一名社会主义时代的青年为祖国、为人民、为社会做贡献的光辉道路,创造了灿烂的人生。

      榜样的力量是无穷的、巨大的。在这些青年中的佼佼者的带动下,我立足岗位,学先进,赶先进,当先进,时刻以“勤于学*,善于创造,甘于奉献”为标准来要求自己,不忘自己是一名光荣的*,肩负着挑起国家栋梁的光荣使命,在全面建设小康社会的伟大实践中发挥聪明才智、贡献青春力量!

      青春是最易逝去的岁月。如今,面对我就要超龄退团的现实,我不舍;回顾我十几年来光荣的团员历程,我无悔!虽然从今后我将不再享有*的光荣称号,但我不会忘记我曾经是*,我依然会以一个*的标准来要求自己,要求进步。因为我希望将来的任何时候,我都可以骄傲地对别人说:我是团员我光荣!

      人的一生当中,青春是最美好的,但青春只有和祖国的命运、祖国的事业联系在一起,它的价值才能得到最大的发挥。当代青年的人生历程正好见证和实践我们国家实现民族复兴的历程。“青春献祖国”不单单是一句简单的口号,还需要落实到我们的实际行动当中,要“团组织生活过起来,团员意识增强起来,团员形象树立起来”,做到青春献祖国。做为*,做为一代青年,要牢记永远跟党走,勤奋学*,努力实践,勤于奋斗。只有这样,我们的青春才能在中华民族振兴的过程当中释放出璀璨的色彩。

      现今社会,不少青年在社会大形势的影响下,逐渐抛弃艰苦朴素,塌实勤奋等优秀品质,开始崇尚拜金主义,并把团员意识当作一种可有可无的过期品。这种作法是对革命先烈的一种亵渎,所以很有必要对团员的团员意识进行加强。

      首先,我们必须认清,团员意识是一种什么样的意识。**青年团是从苏联传入*的,它是**领导下先进青年组织,在政治上坚决拥护**的领导,是党和人民开拓进取的有力助手。部分青年团员意识薄弱就是没有认清**青年团的真正本质,在他们看来,加入组织就是为了让自己更好的获得名誉或财富。因此,有必要经常开展一些活动,宣传一下优秀团员事迹,让青年们了解,一个合格的*,不仅仅是口头上的`,更是行为上的,并且是不计报酬的。

      其次,作为新生代的大学生,我们更应该增强团员意识。当代大学生的普遍观念是入团是为了入党,入党是为了找份好工作,以领取丰厚的工资。因此,我们必须认清这一点来进行工作。在校园内,我们开展工作可以在同学们的课余时间来举行一些类似图片展的活动来让同学们竖立一个榜样进行学*,而且丰富了同学们的课余生活,对增强团员意识大有好处。

      作为一名团员,我们的意识是什么?是浅尝辄止的,还是深入思考过的?是提起的时候想起,不知不觉又忘了?还是时刻谨记并督促自己?我觉得显然这个问题我们知道怎么回答,却无法附诸实际。有团员意识,首先要了解团章,知道团组织需要培养锻炼的是什么样的人。才能清楚自己要望哪方面去塑造自己。把团的历史和使命牢记在心,才能时刻激励自己去奋进!思想

      我们要"日参省乎己",每天反省自己的行为是否符合团员的要求。是否符合一个当代青年应该满足的要求。我们应该在不断的检讨与反省中提高自己,提升自己。我们要积极参加团里组织的活动。将自己的力量团结起来贡献于他人与社会。而不是时刻为自己的利益着想。我觉得这些都是团员应有的基本意识。至于如何增强,我们更应该在生活中懂得发现,创造,把自己溶入团组织,溶入社会。

      通过重温入团誓词、对团章的学*,我们仿佛又回到了那个动荡不安、战火纷飞的时代,在民族意识尚还混沌的时刻。是*共青团作为先锋力量,在五月四日那天,开始了人类最崇高的工作——**事业。***人的思想,**麻木不仁的愚昧状态。

      *青年团也是*的助手和后备军。*青年团带领青年在经济建设中发挥主力军和突击队的作用。重新学*团员意识,我们更清楚的认识到青年的作用。“一个国家是否有发展潜力,在于我们的青年是否强大。”作为青年,我们身上承担着不可推卸的责任。我们敬爱的团组织要求我们青年自尊、自信、自强,树立正确的理想、信念和世界观、人生观、价值观。其实,要想成为国家的中流砥柱,我们就要做一个富有责任感,能吃苦耐劳,能完全规划人生的优秀青年,要做一个纯粹的人,做一个脱离的低级趣味的人,做一个与高尚为伍的人。

      作为一个组织,这个*青年团早已超乎了个人的力量,它集中代表了我国在对待青年问题上的一个指导性方针:坚持和*友好、独立自主、相互学*、共同发展、*等合作,反映了我国坚持维护世界和*、促进人类进步的美好愿望。

      所以,我们要不断提高思想道德素质和科学文化素质,把自己完善成一个合格的团员。

    [阅读全文]...

2022-05-03 00:07:04
  • 关于莲花的古诗句有哪些(莲花的寓意和象征)

  • 莲花
  • 1、菡萏香销翠叶残

    摊破浣沙·菡萏香销翠叶残

    五代:李璟

    菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴,不堪看。细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨,倚栏干。

    这首词中第一句是王国维很推崇的,他认为这句写出美人迟暮的感慨。“菡萏”是古语对荷花的称谓,这样显得更加古雅。“香消”一个消字写出荷花香气慢慢消散。而“翠叶”不但写出荷叶的碧绿,更让荷叶有玉一般的光彩。美好的荷花香消玉损,碧玉一般的荷叶也开始残破,这有一种美人迟暮的慨叹。

    2、接天莲叶无穷碧映日荷花别样红

    宋:杨万里《晓出净慈寺送林子方》

    毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

    这是写荷花荷叶的经典名句,一个“接天“一个“无穷”写出荷塘里的荷叶茂盛,那绿色似乎绵延到天边,与天相接。而“碧”更有玉的光彩和温润。在漫天碧绿的荷叶映衬下,被太阳照射的荷花有着不一样的红色。而荷花与荷叶如此之美,六月的西湖不是更美吗?

    3、荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开

    王昌龄《采莲曲》

    荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。

    采莲曲是采莲人唱的,也是唱给采莲人的。采莲人都是美好的女子,她们与荷花为伴,与莲子为友。莲子清如水,采莲人也清如水。而这位采莲人的衣裙就像用荷叶裁成制作的一样非常清新,她划着船进入荷塘,荷花在她的脸上拂过,她很快将船划入荷塘中,再也看不见她,但却听到她的歌声。

    荷花又有别称叫芙蓉,只不过是水芙蓉而已。

    4、菱叶萦波荷飐风,荷花深处小船通。

    出自唐代白居易的《采莲曲》

    菱叶萦波荷飐风,荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中。

    白居易也写了《采莲曲》和上一首《采莲曲》不同,这个采莲的女孩遇到情郎,她很害羞,想说话却只是低头一笑,而头上的碧玉搔头却落在水中。

    这段美好的爱情诞生在荷塘中,荷塘里菱角叶子长满荷塘,而伸出水面的荷叶在风中亭亭玉立。在荷花深处,有小船通过,应该不是一条船吧!姑娘的采莲船和情郎的渔船在荷塘相遇,于是,爱情在荷塘诞生。

    5、惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。

    出自唐代李商隐的《赠荷花》

    世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。

    惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。此花此叶常相映,翠减红衰愁*。

    终于有一首完全写荷花的诗了。李商隐这首《赠荷花》用对比手法写荷花,世人们喜欢花,都喜欢将它种在铜盆里。只有荷花不用人种,它就生长在荷塘中,翠绿的荷叶,艳丽的荷花自由自在地卷曲舒展合拢绽开,一派天真烂漫。而且这种花与叶相依相伴,一到秋天,荷叶翠色衰减,艳红衰老让人心疼。虽然作者写诗时,荷花正艳,荷叶正鲜,但联想到深秋荷塘,他也心疼,这才是真爱粉啊。

    6、兴尽晚回舟,误入藕花深处。

    出自宋代李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》

    常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭

    这首词是李清照回忆她的少年时代的故事,她总是记住当年在溪亭时,太阳快落下去了,她还没有回家了,因为她喝醉了,玩尽兴了,把船划进藕花深处,她有些焦急努力划船,却惊起一滩鸥鹭飞起。

    一个娇憨可爱的少女在荷塘深处划船的情景,可以让人想象,她因为喝醉,脸庞酡红,香汗淋漓,头发也打湿了,贴在脸上,在荷花的映衬下,格外美丽,而夕阳下的荷塘,满池荷叶荷花更加娇艳欲滴。

    7、翻空白鸟时时见,照水红蕖细细香。

    出自宋代苏轼的《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

    林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见,照水红蕖细细香。村舍外,古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉。

    这是苏东坡写景的词,他用白描手法写出居所的景色远处有树林,山色空明清秀,墙边有竹林。池塘边衰草遍地,水已经干涸。而天空中白鸟翻飞时隐时现。

    远处荷塘中的荷花映照在水中,散发出细细的香气。

    他在村舍外古城旁散步,拄着竹杖,踩着满地的藜鸡缓慢的在夕阳下漫步,也幸亏昨夜三更下雨,能够得到半天的清凉。

    红蕖也是荷花的别称。

    8、若耶溪傍采莲女笑隔荷花共人语

    出自唐代李白的《采莲曲》

    若耶溪傍采莲女,笑隔荷花共人语。日照新妆水底明,风飘香袂空中举。岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。

    李白也写过《采莲曲》,地址在美丽的若耶溪旁,若耶溪也是西施的故里,这里出产美女,这群采莲女也是一群青春活泼的美丽女孩子,她们的笑语欢歌隔着荷花都能听见。

    太阳照着采莲女美丽的新妆,水底清澈见底,更映照出荷花的美丽和姑娘的美。她们采莲时,衣袖挥舞着,散发出阵阵香气。

    只见岸上有一些纨绔子弟都被吸引了,他们骑着高头大马在垂杨下伫立。紫骝嘶鸣着,采莲女进入落花中。

    见到此情此景,作者在湖边蜘躇,对着空空的湖水思念。

    9、风含翠篠娟娟净,雨裛红蕖冉冉香。

    出自唐代杜甫的《狂夫》

    万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪。风含翠篠娟娟净,雨裛红蕖冉冉香。(篠 通:筱)厚禄故人书断绝,恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放,自笑狂夫老更狂。

    杜甫这首诗写出草堂的景色,开篇一个万里桥西,不但写出草堂的位置在万里桥西边,而且给草堂一个很壮阔的背景。然后写出它挨着百花潭,那里的水叫沧浪,今天的百花潭还有一座沧浪桥。

    第二句写景色,草堂周围翠竹轻摇,带着水光的枝枝叶叶,明净悦目;细雨使荷花格外娇艳,微风吹送,清香可闻。其中,“含”和“裛”两个动词运用很妙。“含”有小心呵护之意,暗示了风的柔和。而“裛”通“浥”,有“润物细无声”的意味,足见雨之细。这里,诗人以精心之笔,描写了微风细雨,营造了一个美好的审美境界。

    后四句却是杜甫在草堂的生活状况,在庙堂做官的享受厚禄的朋友断绝了联系,长时间忍饥挨饿让孩子一脸菜色。人说欲壑难填,但他只有一颗粗狂豪放的心,自嘲着是狂夫,而且越老越狂。

    [阅读全文]...

2022-07-16 05:41:20
  • 象征元旦的诗句

  • 元旦
  • 象征元旦的诗句

      在*日的学*、工作和生活里,大家都知道一些经典的诗句吧,诗句能使人们自然而然地受到语言的触动。那么都有哪些类型的诗句呢?以下是小编整理的`象征元旦的诗句,欢迎大家分享。

      田家元旦

      (唐)孟浩然

      昨夜斗回北,今朝岁起东;

      我年已强仕,无禄尚忧农。

      桑野就耕父,荷锄随牧童;

      田家占气候,共说此年丰。

      元日(玉楼春)

      (宋)毛滂

      一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒。

      晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳。

      佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖。

      醉乡深处少相知,只与东君偏故旧。

      甲午元旦

      (清)孔尚任

      萧疏白发不盈颠,守岁围炉竟废眠。

      剪烛催干消夜酒,倾囊分遍*钱。

      听烧爆竹童心在,看换桃符老兴偏。

      丁卯元日

      (清)钱谦益

      一樽岁酒拜庭除,稚子牵衣慰屏居。

      奉母犹欣餐有肉,占年更喜梦维鱼。

      钩帘欲连新巢燕,涤砚还疏旧著书。

      旋了比邻鸡黍局,并无尘事到吾庐。

    [阅读全文]...

2022-05-09 21:28:52
  • 团员评议15篇

  •   团员评议(一):

      作为团员我们坚持与时俱进,全面建设节俭型社会。在这种情景下作为一个*,我们应当从以下几点做起。

      首先要端正思想,提高思想觉悟水*。在学*和生活上树立起作为*应当起到带头和模范作用,其次进取参与学校组织的各项团员活动,在活动中学*理论,在活动中实践理论,这样才能做到学以致用,也贴合马克思的理论与实践相结合的原则。再者按时缴纳团费,不拖后腿,争取为团的事业作出自我的微薄之力。此外,努力提高自身思想素质,弘扬社会主义道德风尚,严于律己,扬善抑恶、求实创造、与时俱进,将优秀的中华民族传统美德发扬光大。认真遵守学院各项规章制度,认真学*《团的章程》,自觉履行团员的义务,执行团的决议,遵守团的纪律,完成团组织交给的任务,发挥团员的模范作用也是一个团员应尽的职责。

      在学*之后,我懂得了科学的生涯规划,认真钻研专业知识,刻苦学*,进取投身社会主义现代化建设。作为21世纪的接班人,新世纪在悄悄降临之际也给我们带来了新的要求,经济日新月异,科技翻天覆地,所以更多、更快、更广的吸收新知识即成了放在我们面前必须解决的一个问题。除了学*文化知识,在其他方面也应当做到全面发展。所以,在课余时间,我也进行一些文体活动。*时在家里,我也常和家人一齐出去打球以增加我在体育方面的本事。我还学*了关于礼仪和着装方面的知识,我认为懂得这些是对别人的一种尊重,在今后的生活中能够充分体现一个人的基本素质,所以我在这方面也培养自我,使自我到达对学生“德、智、体、美、劳”全面发展的要求。

      在个人成长的路上,我们不但要敢于创新,并且要在马克思主义思想,*思想*理论“*”重要思想反思自我的言行举止。作为团员必须具有进取的心态,乐观的精神,和敢于向困难挑战的精神,并且骄不躁,败不馁,能发扬团结友爱,关心他人,具有团队精神,和团体荣誉感。“勿以恶小而为之,勿以善小而不为!”良好的道德*惯不是一朝一夕,而是长期的养成过程。我从我做起,管好自已。仅有这样才不会违背于作为新一代光荣的*的精神。

      当然“人无完人”,我也有缺点,相信在不断反省自我的同时,我会尽量做到有错则改,无则加勉。由于参加团的时间不长,政治思想觉悟还有待提高;对学*的规律仍需进一步适应,方法也尚需改善;在工作中,也要弥补不足,尽的努力为同学们服务。新的一年里,我必须认真要向老团员学*,勤勉敬业,在*凡的工作和学*中取得更大的成绩。

      相信*在未来里,因有我们的拼搏而更加富强,因有我们的努力而更加精彩,因为有我们的成绩而更加灿烂,让我们一同创造完美生命,强大的国家。不要再沉默,用你、我黎明前的钟声去敲响明天的太阳,当阳光普照大地,就将会有新种子的萌发,我们将会继续向远处的眺望,前进。

      另外,学*之余,我也参加学校其他活动,扩展视野,扩充知识,更全面地塑造自我。此刻,我参加了笛箫协会,选修了民间文化等各方面课程,我期望自我不浪费这四年光阴,不浪费这么好的资源,将自我向更完美的方向塑造,当然,不会失掉个性。

      以上是我作为一个团员对我大学生活的自我评定。总的来说,我对自我的变化比较满意,我没有随波逐流,而是坚持自我、完善自我。请团组织相信我,今后我会做的更好!

      团员评议(二):

      我们青年具有强烈的进取心,有着在开创事业中实现自身价值的渴望。在实践“...x”,坚持党员的先进性的背景下,我们反问自我:我们团员要干什么我们青年团员在新形势下,应明确*绝不仅仅是一种所谓的政治标签,更是一种职责,一种动力源泉,我们应当坚持与时俱进的精神状态,弘扬与时俱进的学*风气,开拓与时俱进的局面。这正是我们完成艰巨任务、完善自我的迫切需要。党员争先进,团员干什么团员应:

      1、我们始终要充分发挥党的助手和后备军作用,始终坚持先进性,不断增强党的阶级基础和扩大党的群众基础的战略高度,充分认识团员先进性教育的重要性,不断学*,缺什么,补什么。用行动去学*“...x”,去践行“...x”,用我们年轻人的激情去工作。

      2、加强团员先进性教育要坚持从具体工作、日常工作、基础工作抓起,把团旗飘起来、团歌唱起来、团章学起来、团费收起来;坚持把组织是生活过好:坚持经常化、制度化、规范化,经常不断地开展卓有成效的教育活动,使团员意识转化为广大团员的觉行动。

      3、要学*和借鉴党员先进性教育工作中的好方法、好经验,在开展活动时,要进取主动地争取同级党组织的领导,保证活动的健康发展。异常是在此刻的形势下更有必要。党员在争先进,团员也不能落后。同时要多参加实践,年轻人都有强烈的实践欲望。正如列宁曾说过,青年的*思想的学*,是从星期六义务劳动开始的。

      4、要抓住工作重点,注重实效。要制定切实可行的活动方案,将每一项活动落到实处,保证活动有计划、有步骤地开展。应当结合先进性教育活动的开展,开张丰富多彩色的活动,如我们可用现有的学*资料和书籍进行学*,举办团的基础知识竞赛,在板报上开辟学*园地和活动专栏,并可在团员组织生活上交流先进性教育活动经验,向做的好的优秀团员取经。

      5、进取向党组织靠拢。提高自我的认识,以认识促进自我的行动。干好每一项上级交与的任务,用行动向当组织证明自我的思想,用行动向党组织表示自我加入党组织的决心。明确自我的梦想与信念,使自身完成从团员到党员的质变。

      团员评议(三):

      光阴似箭,日月如梭。转眼间,我入团已*八年矣。团组织伴随我健康成长,使我树立起正确的人生观,世界观。

      **青年团是**的后备主力军,有着不可替代的作用。*是青少年的表率,起着模范带头作用,在祖国需要的时候,总是身先士卒,挺身而出。一如此次西南地区遭受百年难遇的旱情,*动员广大团员每人捐赠一瓶矿泉水,并经过各种渠道送到灾区。一个人的力量是渺小的,可是在*的表率作用下,全国人民团结起来,万众一心,必须能够帮忙受灾民主度过难关。作为共青团中的一名,我深感自豪,同时也明白自我肩负的职责之重。中华之崛起,在于青年。

      进入大学以来,我时刻铭记自我是一个光荣的*,处处严格要求自我,进取上进。

      在思想政治方面,我向学院党总支递交了入党志愿书,证明了我入党的决心,并在今年初光荣地成为了一名预备党员。在实践过程中,我进取履行在志愿书中给自我提出的要求,认真学*“*”重要思想和党的路线、方针、政策。不断提高自身的思想觉悟,为更好的为同学服务作好准备。在剩余一年的考察期里,我将坚持不懈地严格要求自我,努力成为一名优秀的中*员。

      在学*上,我给自我定了目标,同时也朝这个目标不断努力,上课认真听讲,做好笔记,下课,认真复*功课,把不懂的课程弄懂。当然,课内学*的东西并不能满足将来社会对我们的要求,我充分利用学校资源,用更多的时间阅读课外书籍。功夫不负有心人,经过努力,上一年度我再次获得“优秀学生干部”的称号并拿到了国家奖学金。

      此外,我有幸加入了学校篮球队,在过去为期一年的训练期里,我结识了很多队友。大家每一天在一齐刻苦练*,即使身上伤痕累累仍然咬牙坚持,只为能在今年六月初的江苏省运会上取得好成绩,为学校争得荣誉。虽然每一天的训练很辛苦甚至会有些枯燥,可是大家在一齐相处得很融洽,有一个共同的奋斗目标,这么多人一同相伴为之拼搏,何乐而不为以往一度担心打球会影响学*,可是一年下来我的综合绩点仍名列前茅,同时打球也提高了自我的身体素质,让我在本次的校运会上也取得了姣好的成绩。所以我相信,只要把握好时间,学*和打球二者是完全能够协调好的。

      而今,大学只余一年,即将面临的考研渐渐逼*,时日无多,我将朝着自我的目标更加努力地奋斗。过程会很艰辛,可是有梦就是幸福,不是么

      以上是过去一年对我大学生活的自我鉴定。文字虽简单,资料却深刻。总之,不管是作为团员还是党员,作为朝气蓬勃的青年,我们都要尽职尽责,不断自我完善,这样振兴中华的历史使命才能成为现实。

      团员评议(四):

      大学生是学*科学文化知识的大学生,也更应当是理论联系实际的大学生,我们仅有把自我所学的知识融入到社会实践中去才能真正为祖国、为人类、为社会贡献自我的力量;大学生应始终坚持与人民群众站在一齐,要始终做到'一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去'的基本要求;一名名副其实的*,应当始终能够做到脚踏实地、扎扎实实、一步一个脚印地按照团的章程严格要求自我,而决不能在团员条件上打折扣、自我放宽要求、降低标准、自欺欺人。

      在此,我还想说的是我们每一位大学生(团员)应当以党员的苛刻标准来规范自我的言与行。大学生也是人民大众中普通的一员,难免会犯错误,但正如列宁同志所说:犯的错误并不可怕,而最怕的是犯了错误不去改正,由此我们每一位大学生更应当坚持批评与自我批评的优良作风;最重要的、也是最现实的是:我们大学生吃的、穿的、用的均来自我们的父母,由此我们不应与周围同学比吃、比穿、比用,我们更应当做的是发扬中华民族的优良传统——艰苦奋斗。

      仔细回想入团的几年来,能够毫不客气的说我与模范团员还有一段差距。为了在以后的团员生涯中更好地履行团员义务,*阶段我也在不断的努力,试图来纠正自我以往与模范团员不相符的行为,效果当然是明显的。这次我们班团支部的'坚持团员先进性'活动也正如一场及时雨,相信我在这次活动中必须会收获到我想要的东西。

      最终,我们每一位*都应当做自我力所能及的事情,争取早日想党组织靠拢。想想光荣的加入**青年团已经7年多了,在这期间团部对我的成长起了不可估量的作用。经过马列主义基本原理和党的路线、方针、政策正确理解和掌握党的路线、方针、政策的基本资料,明确了前的形势和任务,认清自我肩负的历史职责,在本职工作中发挥模范作用。学*团的基本知识和团的光荣传统,了解团的性质、任务,团员的权利、义务和团内各项规章制度,增强做一个*的光荣感和职责感,在实践中按照团章的规定严格要求自我,做一名真正合格的*。在团组织生活中,团员应发扬当家作主的精神,研究和讨论团的各项工作,从分发表自我的意见和提议,使团的工作在集中团体智慧的基础上不断得到改善。同时,团的组织还要检查和总结每个团员执行团的决议,完成团组织交给的工作任务的情景,鼓励先进,督促后进。

      开展批评和自我批评。团的组织生活要针对团内存在的问题展开讨论,经过思想交锋分清是非,帮忙团员自觉抵制不健康的思想的侵蚀和影响。对于犯了错误的团员,要坚持惩前毖后、治病救人的方针,对其所犯错误进行实事求是的分析,有针对性地进行批评帮忙,并根据团章规定进行必要的组织处理,以坚持团组织在思想上、组织上的纯洁性。学*党的基础知识。广大团员要经过学**、党内有关文件、党的光辉历史,使自我比较全面的理解党的性质、人、奋斗纲领和最终目标,牢固树立*远大梦想,鉴定为党的事业奋斗终身的崇高信念,使共青团无愧于党的后备军的称号。

      团员评议(五):

      为进一步加强团员思想教育、提高团员素质、强化团员意识,增强团组织的凝聚力和战斗力,我系16个团支部认真学*了院团委《本科教学工作水*评估宣传手册》的精神,精心组织,切实做好了各个环节,认真完成了团员民主评议的各项活动,使本系的团员民主评议活动取得了成效。现对我系的这项工作的开展情景作如下书面小结。

      1、学*教育阶段:(4月1日-5月9日)

      围绕学校迎评促建和学风建设的中心任务,以“我与学校共荣辱、我为迎评做贡献”为主题,认真地组织了广大团员学*《本科教学工作水*评估宣传手册》以及其它的评估知识和要求;利用各种宣传阵地宣传学*资料,经过团员组织生活,开展学*、讨论、竞赛等,开展“我与学校共荣辱、我为迎评做贡献”主题实践活动,让广大团员在生活、学*和实践中自觉遵守学校评估的有关要求,做到熟知评估知识,了解评估的资料和时间,服从大局,听从指挥,规范言行;禁止在公共场所抽烟,男女交往要得体,对师长要有礼貌;规范作息时间,按时起床、就寝,并坚持宿舍内务干净整洁,进取参加早锻炼(晨读);提前15分钟进教室等待上课,严禁带食物进教室,杜绝迟到旷课,课前起立,课堂上关掉手机,认真听课,做好笔记;坚持上好早晚自*,禁止喧哗,手机要静音;在学校内必须佩带校徽。

      2、自我小结阶段:(5月10日-5月28日)

      迎评在即,此次团员小结要求每个团员对自我在学校迎评促建期间的思想、学*、工作表现等情景进行书面总结。各支部进取响应并认真执行在规定的时间内上交。总的来说,每个团员都很重视迎评工作,对自我进行了较好的阶段性总结。借此自我小结也对自我有了新的定位和打算,并表示在迎评期间对自我要求更加严格,不折不扣的完成自我定的标准。

      3、教育评议阶段:(5月30日-6月5日)

      以团支部或团小组为单位,经过团员组织生活会,召开民主评议会,开展批评和自我批评,我系几个团支部团员教育评议开展在期中考试之后,围绕期中考试成绩团员也进行了充分的总结。最终团支部以小组形式对每个团员进行评议,肯定成绩,对不足的方面提出改善意见。

      团支部结合团员的个人在学校评估期间的表现和撰写的小结,根据支部大会或者团小组的民主评议意见对团员作出评价,初步确定优秀团干部、优秀团员、合格团员、经帮忙能够合格的团员、不合格团员。并在此基础上推荐或自荐五四奖章获得者。各支部各团员都能认真总结自身的优缺点并进取改正。

      4、总结表彰阶段(6月6日-6月中下旬)

      各班团员对照《团章》进行年度个人小结,各支部召开支部大会,对每个团员进行评议,认真开展批评和自我批评。各支部经支部大会讨论推选出本单位的优秀团干部、优秀团员,报系团委审批,系团委汇总审核后,对评选出来的五四红旗团支部、优秀团干部、优秀团员进行公示,公示经过后报校团委审批。团支部、团小组评议意见,结合团员的日常表现,作出综合评议:具体情景如下:我系16个团支部,共评议出“五四”奖章获得者1名,优秀团员16名,优秀团干部11人,五四红旗团支部3个。团员合格率为100%。

      在系党组织的正确领导下,在各方面的努力下,我系本次团员教育评议工作取得了应有的成效,结合教育评议工作,认真抓好了全系个团支部的班子建设,强化了我系团总支的战斗力、凝聚力,严肃了团的纪律、加强了团的建设。

      团员评议(六):

      作为一名团员,我进取参加团的活动,正确行使团章规定的权利,模范履行团员义务。我的原则是:尽我所能努力做好每一件事。漫漫人生路,我想如果我能勇于尝试新的东西,不断挑战极限,并尽我所能努力做好。这样的话,即使到了人生的终点,我也能坦然地告诉别人:我能,我行,我是一个真正的成功者。所以,在进入大学初,我就为自我设立了四年的短期目标,以到达激励自我不断前进的目标。同时还送给自我四个字:切忌懒惰。争取能够在大学四年提高自身素质,培养自身综合学*的本事。在思想政治方面,上学期,我向学院党总支递交了入党申请书,证明了我想入党的决心。在实践过程中,我进取履行在申请书中给自我提出的要求,认真学*“*”重要思想和党的路线、方针、政策问题。不断提高自身的思想觉悟,为更好的为同学服务作好准备。在工作方面,为了更好的锻炼自我,同时,也是寻找一次为同学服务的机会。在开学初,我就报名参加了学院秘书处的工作,并很快成为负责人之一。一个学期的活动,我结识了许多朋友,也学会了一种技能——沟通。与他人合作,最重要的就是要不断的沟通。所以在班团体中,我就经常了解大家对教师和对我的意见,并试着在谈话中找出解决之道。进取参加班级及学院团日的活动,

      我还进取参与了我班推出的“拒绝推销,我有主张”和“礼貌就餐问卷调查”两项活动。在向广大同学宣传的同时,能够和其他同学一齐工作、学*,我感觉到自我在不断成长起来。在学*方面,我上课认真听讲,课后及时完成作业,做到认真预*、复*两个方面一齐抓。另外,进取阅读有关管理学的书籍和资料扩大自我的知识面。同时,还有效的配合教师的工作,加强教师和其他的联系。事实上,许多同学都表现出了进取参与活动的态度。

      团员评议(七):

      时光荏苒,转眼间我入团已经六年,在这六年之中,我在思想上有了很大的提高,在工作本事上也有了许多的提升,同时,在这六年之中,一向作为学生的我,无论是在初中、高中,还是此刻的大学,在学*方面,都在不断的提高,当然在生活方面,自我也一向在不停的严格要求自我,争做一名优秀的*共青团团员。

      作为一名*共青团团员,我感到十分的光荣。**青年团是**领导的先进青年的群众组织,是广大青年在实践中学**的学校,是党的可靠的、得力的助手和后备军,是培养青年学**,具备优秀革命品质的大学校。在这个大学校中,我不断地严格要求自我,不断地学*提高,自从加入*共青团后,我认真地学*了团章,以一个合格团员的标准要求自我,并努力争当优秀团员,而在此过程中,自我的变化颇大。

      在思想方面,我从一个对*一无所知的少年成长为了一个对马列主义、*思想和*理论有了初步了解的青年,热爱祖国,热爱人民,热爱**,同时,在思想上,我还不断的要求自我理解先进的思想文化,用科学的思想武装自我的头脑,进取抵制不良思想的渗透,抵制不良诱惑,并且我一向关注党的时事活动,了解党的活动时事动态,不断了解学*党的伟大精神,努力将自我打造成一个思想先进的*共青团团员,努力争取能早日加入**。

      在工作方面,由于自我此刻还是一名普通的在校学生,工作方面的活动主要局限于班级工作和参加的公益活动中的工作,但无论在哪一方面,我还是一如既往的严格要求自我。在班级工作当中,在入团以来,我曾多次担任班级的班长等职务,在职期间,我除了认真负责地完成自我的班级实际工作外,还不断地向同学们宣传**的伟大精神,吸引更多的优秀青年加入*共青团,同时我还不断用实际行动来实践党的伟大精神,努力争做现代化的四有新人。而在公益活动工作方面,我更加的严格要求自我,努力展现**积极向上的精神风貌。

    [阅读全文]...

2022-02-08 01:57:22
  • 团员自我评定

  • 自我
  • 团员自我评定(通用5篇)

      关于团员自我评定大家了解过多少呢?可能很多人都不是很清楚,下面就是小编分享的团员自我评定(通用5篇),一起来看一下吧。

      我是电子科学与技术的学生,我叫xxx,入团8年来,我深深感受到这个大家庭的温暖,团组织使我健康成长,使我认识正确的人生观,世界观。

      漫漫人生路,我想如果我能勇于尝试新的东西,不断挑战极限,并尽我所能努力做好。这样的话,即使到了人生的终点,我也能坦然地告诉别人:我能,我行,我是一个真正的成功者。因此,在进入大学初,我就为自己设立了四年的短期目标,以达到激励自己不断前进的目标。争取能够在大学四年提高自身素质,培养自身综合学*的能力。

      共青团作为*的后备生力军,发挥着积极的作用,作为一名共青团,我们应该坚持与俱进应,严格要求自己,并且学*上要争高分,政治上要先进,活动中要积极。进入大学以来,我时刻铭记自己是一个光荣的*,处处严格地要求自己。

      在思想政治方面,上学期我被评为党课优秀学员,在党课学*期间,各位老师对党的精辟解析,独到的见解和大量的旁征博引,让我在无比叹服的同时深受鼓舞和教育,这不仅使我对党组织有了更深的了解,同时也坚定了我加入**的决心。通过学*,我学到了怎样才能成为一名合格的党员,怎样履行党员的义务。使我对党的认识理解升华到了一个新的高度。党课学*,使我更加明确了入党积极分子决不是套在自己头上,在人前用于炫耀的光环,而是我们应该努力学*,不断进取所应该达到的目标,组织上的入党一生一次,思想上的入党一生一世。

      在工作方面,为了更好的锻炼自己,也为了寻找一次为同学服务的机会。在大一,我报名参加了学部勤工部的工作。两个学期的活动,我结识了许多朋友,也学会了与别人交流的一些方法。与他人合作,最重要的就是要不断的沟通。所以在班集体中,我虽不是班委,但我积极参与班级活动,为班级服务。在学生会两年来,能够和其他同学一起工作、学*,我感觉到自己在不断成长起来。

      在学*方面,我深知知识的重要性,积极上进,努力进取,在期末院考的时候我以较高分数名列前茅。*时我不旷课,不迟到,正确处理学*与工作的关系,合理安排时间,提高学*效率。我除了学好学校开设的公共课和专业课外,还经常通过其他途径拓展我的科学文化知识,保证各方面知识均衡发展。作为一名理科生,我清楚地意识到自己在人文方面的修养还很低,于是有意识的通过阅读、听讲座、上选修课等途径弥补。通过努力,我去年获院乙等奖学金。

      在以后的日子里,我要把学到的党的基本知识具体体现在我们的实际生活中,从自身抓起,从小事做起,对学*刻苦努力,对工作有创新精神,注重思想上的学*,全心全意地为同学和他人服务,敢于进行批评和自我批评,在不断地学*中完善自我。在政治上,思想上,行动上同党组织保持高度一致。

      我已经进入大学生活已经*一年了。在这高中生向大学生转型的半年时间里,我改变了很多……我入团很久很久,所以我深深感受到这个大家庭的温暖。团组织使我健康成长,使我认识正确的人生观,世界观。

      作为团员我们坚持与时俱进,全面建设节约型社会。在这种情况下作为一个*,我们应该从以下几点做起:

      首先要端正思想,提高思想觉悟水*。在学*和生活上树立起作为*应该起到带头和模范作用,其次积极参与学校组织的各项团员活动,在活动中学*理论,在活动中实践理论,这样才能做到学以致用,也符合马克思的理论与实践相结合的原则。再者按时缴纳团费,不拖后腿,争取为团的事业作出自己的微薄之力。此外,努力提高自身思想素质,弘扬社会主义道德风尚,严于律己,扬善抑恶、求实创造、与时俱进,将优秀的中华民族传统美德发扬光大。认真遵守学院各项规章制度,自觉履行团员的义务,执行团的决议,遵守团的纪律,完成团组织交给的任务,发挥团员的模范作用也是一个团员应尽的责任。

      在学*之后,我懂得了科学的生涯规划,认真钻研专业知识,刻苦学*,积极投身社会主义现代化建设。作为21世纪的接班人,新世纪在悄悄降临之际也给我们带来了新的要求,经济日新月异,科技翻天覆地,所以更多、更快、更广的吸收新知识即成了放在我们面前必须解决的一个问题。除了学*文化知识,在其他方面也应该做到全面发展。所以,在课余时间,我也进行一些文体活动。*时在家里,我也常和家人一起出去打球以增加我在体育方面的能力。我还学*了关于礼仪和着装方面的知识,我认为懂得这些是对别人的一种尊重,在今后的生活中可以充分体现一个人的基本素质,所以我在这方面也培养自己,使自己达到对学生“德、智、体、美、劳”全面发展的要求。

      在个人成长的路上,我们不但要敢于创新,而且要在马克思列宁主义,*重要思想反思自己的言行举止。作为团员必须具有积极的心态,乐观的精神,和敢于向困难挑战的精神,而且骄不躁,败不馁,能发扬团结友爱,关心他人,具有团队精神,和集体荣誉感。“勿以恶小而为之,勿以善小而不为!”良好的道德*惯不是一朝一夕,而是长期的养成过程。我从我做起,管好自已。只有这样才不会违背于作为新一代光荣的*的精神。

      当然“人无完人”,我也有缺点,相信在不断反省自己的同时,我会尽量做到有错则改,无则加勉。由于参加团的时间不长,政治思想觉悟还有待提高;对学*的规律仍需进一步适应,方法也尚需改进;在工作中,也要弥补不足,尽最大的努力为同学们服务。新的一年里,我一定认真要向老团员学*,勤勉敬业,在*凡的工作和学*中取得更大的成绩。

      相信*在未来里,因有我们的拼搏而更加富强,因有我们的努力而更加精彩,因为有我们的成绩而更加灿烂,让我们一同创造美好生命,强大的国家。不要再沉默,用你、我黎明前的`钟声去敲响明天的太阳,当阳光普照大地,就将会有新种子的萌发,我们将会继续向远处的眺望,前进。

      另外,学*之余,我也参加学校其他活动,扩展视野,扩充知识,更全面地塑造自己。现在,我参加了笛箫协会,选修了民间文化等各方面课程,我希望自己不浪费这四年光阴,不浪费这么好的资源,将自己向更完美的方向塑造,当然,不会失掉个性。

      以上是我作为一个团员对我大学生活的自我评定。总的来说,我对自己的变化比较满意,我没有随波逐流,而是坚持自我、完善自我。请团组织相信我,今后我会做的更好!

      作为一名团员,我积极参加团日活动,正确行使团章规定的权利,模范履行团员义务。共青团作为*的后备主力军,有着不可替代的作用。自从成为*的那一刻起我便意识到了我所肩负的责任与义务,深切地感受到*不只是一个称号,不只是一种光荣,而更是一种使命,一种成为在**领导下成为思想先进的青年的使命。

      思想政治方面,我积极上进,努力向党组织靠拢,并时刻用理论指导自己的行为。上学期,我向学院党总支申请入党积极分子的名额,表明了我想入党的决心。我知道努力不能盲目,要有正确方向的指引。与此同时还要不断提高自身的思想觉悟和思想政治修养。所以除了学**之外,我还经常阅读一些有关党建、党史以及党员先进事迹的书籍和报刊等。而且把一些原则性的问题积极落实到现实生活中。

      思想道德上的不断提高不仅为我以后加入优秀政党提供了有力支撑,而且可以为更多同学入党做好充分服务准备工作。**“先公后私”、“立党为公,执政为民”的博爱精神是我所追求的,我相信跟着这么优秀的政党,发展的前景无限。

      工作方面,为了更好地锻炼自己,同时,也是寻找一次为同学服务的机会,在开学之初我积极参加班委的选举,有幸成为班级学*委员。在任职期间我严格要求自己,力争在学*上为同学做好表率作用。

      除此之外,尽量组织各种学*活动以活跃班级气氛,增进学*氛围,全力帮助有学*问题的同学解除困惑,取得较为理想的成绩。而且力争学校组织的所有有关学*的竞赛我们班级都有人员参加,并且取得优良成绩。我取得的可能是些微不足道的成绩,但这与学校的重视、党组织的关怀、老师的帮助、同学的支持是分不开的。

      在今后,我将更加严格要求自己,在学*,工作中,将更加刻苦,努力,使自己在新的一年中更上一层楼,在激烈的社会竞争中发挥所长,实现自己的梦想,为我们的国家贡献自己的一份力量。

      一年来,在团组织以及老师同学们的热心支持和帮助下,我认真做好本职工作,积极完成学校布置的各项任务,下面我将对上一年度做出简要的自我汇报。

      一、思想方面

      首先,端正了思想,提高了思想觉悟水*,在学*、工作和生活上树立起作为一名*应该起到的带头和模范作用;其次,积极参与区联社共青团总支组织的各类团员活动,在活动中实践理论,做到学以致用;再者,按时缴纳团费,争取为团的事业作出自己的微薄之力。

      二、学*方面

      懂得了科学规划生涯,认真学*专业知识。作为21世纪的接班人,新世纪给我们带来了新的、更高的要求,所以更多、更快、更广的吸收新知识成了我们必须面临的问题。除了学*科学文化知识外,工余时间,我也参加了一些文娱活动。

      三、工作、生活方面

      作为一名团员部,我自觉履行义务,完成学校交予我的各项任务,保持着积极乐观的心态和敢于向困难挑战的精神,而且骄不躁,败不馁,能团结同学,关心他人,有较强的团队精神和集体荣誉感。开展批评和自我批评,勇于改正缺点和错误,自觉接受老师同学们的监督与建议。

      四、反思不足、明确方向

      当然,我也有不足的地方,思想上还不够成熟,工作上不够主动,生活上不够自律。希望通过今后的勤奋和努力,进而改正过来,争取做到。相信在不断反省的同时,尽量做到有错则改,无则加勉。对于学*尚需改进,在今后工作中,我将努力从思想和行动上严格要求自己,争取早日加入党组织。*时多学有关团的理论知识,多研究实事,时刻与团总支保持一致,用一名优秀团员的标准来要求自己。加强理论学*,提高自身综合素质。为适应新形势的发展需要,切实加强自身修养。积极参加团内外的各项活动,不论从组织到参加上,都尽量发挥自己的特长,真正起到先锋模范作用。在工作和生活中,时刻保持与同学的良好关系,热心主动地帮助有困难的同学,同时要求自己朴素、节俭,发扬优良传统。

      我深刻认识到:共青团作为*的后备主力军,有着不可替代的作用。作为一名优秀*,是一种荣誉,更是一种责任。除了倍感骄傲与自豪的同时,也深感肩上的责任和使命。在今后学*工作中,我将倍加珍惜这份荣誉,认真工作,勤奋学*,朝着全国优秀*这一光荣称号努力奋进。

      通过这一段时间的增强团员意识主题教育活动的开展和自我学*,更增进了我对共青团的认识,也对作为一名团员应尽的义务和责任及团员先进性的标准也有了更准确的理解。

      共青团在政治上、组织上坚决拥护**的领导。**是共青团的,共青团是党领导的革命力量的一部分。**是*工人阶级的先锋队,同时是*人民和中华民族的先锋队,是*特色社会主义事业的领导核心,代表*先进生产力的发展要求,代表*先进文化的前进方向,代表*最广大人民的根本利益。共青团是党用来团结教育青年一代的群众组织,是党联系青年的牢固桥梁和纽带。党的领导是共青团存在和发展的根本保证。

      在学*中,我们要坚定永远跟党走的信念,刻苦学*马克思主义理论、*理论和“*”重要思想,不断提高自己的政治素质和文化修养。通过这次学*,让我了解了增强团员意识的重要性,要不断学*工作相关的技术和知识,把*重要思想落实到具体的工作中。

      在工作中,我们要**思想、大胆实践、开拓创新,做到实事求是、与时俱进。对待本职工作有事业心有责任感,刻苦钻研本职业务,日常工作中发扬团结协作精神,努力完成各项工作任务。

      在生活上,要时刻牢记自己是一名*,时刻注意用团员的标准要求和鞭策自己,不断增强做一名*的光荣感和责任感,努力成为遵纪守法的模范。

      通过这一阶段的学*,加深了我对团的认识和作为一名团员应尽责任义务的认识,坚定了永远跟党走的信念,要有高于一般青年的模范意识,在日常生活和本职工作中发挥先锋模范作用。

    [阅读全文]...

2022-02-08 14:25:04
  • 牛的象征意义

  • 生活,意义
  • 牛的象征意义

      日常生活中,我们会接触不少的动植物,下面小编为大家整理了关于牛的象征意义相关内容,,欢迎分享,希望对大家有帮助。

      牛的象征意义

      牛的第一个象征意义:吃苦耐劳

      牛在*文化中是勤劳的象征。古代就有利用牛拉动耕犁以整地的应用,后来人们知道牛的力气巨大,开始有各种不同的应用,从农耕、交通甚至军事都广泛运用。

      牛一直都是劳动人民勤勤恳恳的象征。牛吃进去的是草,挤出来的却是奶,工作时任劳任怨,收获时也从不要求主人给予更多的赏赐。余秋雨先生曾经说过“中华文明不远征”的关键因素是因为我们长期以来都是自给自足的农耕文明,而农耕文明的标志性劳动力之一就是耕牛!

      牛的第二个象征意义:力量与倔强

      牛的力气大,勤劳苦干的人被称为“老黄牛”,“牛高马大”常用来形容高大强壮的汉子,清朝曹寅有“丹黄横扫八十一,万夫谁敌此牛力”的诗句形容牛的力大无比;倔强执拗的脾气则被称为“牛脾气”。

      牛的第三个象征意义:财富

      牛在西方文化中则往往是财富的象征。依照《圣经·出埃及记》的记载,以色列人从埃及出奔不久,沿袭在埃及耳濡目染的*俗,利用黄金打造金牛犊,当作耶和华上帝的形象来膜拜,金牛犊因此成为金钱和财富的象征。牛的活动亦象征生产与增值,故股票价格持续上升称为“牛市”。

      牛的文化

      唐代诗人元稹《生春》诗:"鞭牛县门外,争土盖春蚕。"先"鞭"而后"争",是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分。

      鞭春牛又称鞭土牛,起源较早。《周礼·月令》记载:"出土牛以送寒气。"后来一直保留下来,但改在春天,唐、宋两代最兴盛,尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后,鞭土牛风俗传播更广,以至成为民俗文化的重要内容。

      康熙《济南府志·岁时》记载:"凡立春前一日,官府率士民,具春牛、芒神,迎春于东郊。作五辛盘,俗名春盘,饮春酒,簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧,结彩为春楼,而市衢小儿,着彩衣,戴鬼面,往来跳舞,亦古人乡傩之遗也。立春日,官吏各具彩仗,击土牛者三,谓之鞭春,以示劝农之意焉。为小春牛,遍送缙绅家,及门鸣鼓乐以献,谓之送春。"鞭春牛的意义,不限于送寒气,促春耕,也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎,人人争抢春牛土,谓之抢春,以抢得牛头为吉利。浙江境内迎春牛的特点是,迎春牛时,依次向春牛即叩头,拜完,百姓一拥而上,将春牛弄碎,然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出,鞭春牛还是一种繁殖巫术,即经过迎春的春牛土,撒在牛栏内可以促进牛的繁殖。

      我国少数民族也有慰问耕牛的*俗,称为"献牛王"。贵州的罗甸、安龙等地的布依族,以农历四月初八为牛贺岁。这一天,让牛休息一天,让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称"牛神节"、"敬牛王菩萨节"、"祭牛王节",每年农历十月初一举行。那一天,人们不再让牛劳动,并用上好的糯米做两个糍粑,分别挂在两个牛角上,然后将牛牵到水边照影子,以此种方式为牛祝寿。在贵州榕江、东江一带的侗族中,每年夏天六月初六举行"洗牛节",届时春耕已结束,人们把牛牵到河边洗澡,并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛,祈祷耕牛*安健壮。

      丧葬在布依族的人生礼俗中,是一个比较隆重的项目,其仪式是转戛,而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。*人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载:"亲死,选牛一头或数头,亲戚朋友携鸡来祭,即绕牛而奠之(相传前亲死,分食其肉,今以牛代之)。奠毕,屠牛分食而散。"流行于云南中部、丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗。老人死后,火化取骨,主人在院内燃起火堆,来客围在四周,跳丧葬舞,领舞者唱着挽歌。歌舞毕,众人依次向骨灰跪拜。随后牵来一头牛,提起牛耳,将一碗牛奶灌进去。如果耗牛扬蹄蹦跳,即为好兆;如果不跳,再灌一碗,则认为亡灵不要此牛,就要另换一头再灌,然后捆住此牛的'四蹄,请父母双全的健壮男子宰牛。通常先取牛心,再剥皮分肉,将牛心、牛肉献于骨灰袋前,称"生祭"。肉煮熟后再祭一次,称为"熟祭",祭毕埋骨入土。

      在汉族交际风俗中,有"结牛财亲"一说,流行于湖南一带。在当地,一头牛几户公用的称为结牛财亲,并视作亲戚,牛的所有权一旦换成别人,其"亲戚"关系也到此结束。流行于陕西留坝县等地的"牛王会",是为老人做寿的称谓,因为牛耕田犁地,有功于人,并且排在生肖的前列,以牛为名给老人祝寿,以表示尊敬。

      苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗,流行贵州西北一带。男女订婚后,女方要喂养一头黄牛,待婚礼那天将牛牵到现场,用两根绳索绊住牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾,新郎会立刻上去抢夺牛尾,若能在女方父母到来之前夺得牛尾,便可立即成婚,否则婚姻告吹。

      牛的物种来源

      常见起源

      根据出土的牛颅骨化石和古代遗留的壁画等资料,可以证明普通牛起源于原牛(Bos primie-nius),在新石器时代开始驯化。原牛的遗骸在西亚、北非和欧洲大陆都有发现。

      多数学者认为,普通牛最初驯化的地点在中亚,以后扩展到欧洲、*和亚洲。亚洲是野牛原种的栖息地,迄今仍有许多在原地生活于野生状态中,而在欧洲和北美则除动物园和保护区尚存少数外,野牛已绝迹。*黄牛的祖先原牛的化石材料也在南北许多地方发现,如大同博物馆陈列的原牛头骨,经鉴定已有7万年。安徽省博物馆保存的长约1米余的骨心,是在淮北地区更新世晚期地层中发掘到的。此外,在东北的榆树县也发掘到原牛的化石和万年前牛的野生种遗骨

      驯化了的普通牛,在外形、生物学特性和生产性能等方面都发生了很大变化。野牛体躯高大(体高1.8~2.1米)、性野,毛色单一、多为黑色或白色,乳房小、产乳量低、仅够牛犊食用。经驯化后的牛体型比野牛小(体高在1.7米以下),性情温驯,毛色多样,乳房变大,产乳量和其他经济性能都大大提高。

      明陈继儒《大司马节寰袁公(袁可立)家庙记》:“冠归农,剑买牛。繙图史,凿田畴,睢阳世世如金瓯。”

      其他起源

      关于其他牛种的起源问题,凯勒(1909)曾认为印度瘤牛系由爪哇野牛驯化而来,但据*代对颅骨类型和角型的研究,以及对瘤牛与普通牛杂交能产生后代并育成新品种的分析,证明瘤牛也起源于原牛,其在南亚驯化的时间大致与普通牛相同或稍迟。

      *古*载的“牛”,即现代的瘤牛*水牛的毛色、颅骨和角形等特征同印度野水牛极相似,故以前学者都认为*水牛起源于印度的野生*角水牛──亚尼水牛(Bubalus arne)。但对华北、东北、内蒙古以及四川等地更新世不同时期地层中发掘出的不下7个水牛种的化石研究,可证明其中至少有1~2种后来进化而成为现代的家水牛。

      *水牛起源于南方。这可能是由于更新世晚期亚洲北部受冰川侵袭,使原属热带性气候的黄河流域以北广大地区变得高寒,以致古代水牛等动物被迫向南方迁移的结果。*牦牛系由野牦牛驯化而来。至今青海省的海北、海南高寒地区和藏北高原海拔4000~5000米高山峻岭之间,以及蒙古和俄罗斯的西伯利亚东北部仍有野牦牛分布。

    [阅读全文]...

2022-01-27 02:57:14
  • 虎的象征意义

  • 生活,意义
  • 虎的象征意义

      虎的形象在*几千年来的历史发展过程中占居颇为显著的地位,常常与龙并称,在许多方面起着重大的作用。以下是小编整理的虎的象征意义,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。


      虎的象征意义

      老虎象征威严与权势。

      虎的性格特征勇猛、威武、凶暴以至使人望而生畏,不敢亲*,就如同在“帝王”或者权威的面前。在人们心目中,老虎是威严与权势的象征,言谈举止一派凛然不可侵犯的王者气度,是不可得罪的也是惹不起的,于是民谚中就有这样的说法:“老虎的屁股摸不得”、“老虎的胡子谁敢摸?”、“老虎未吃人,样子赫**”。

      有些谚语表现了老虎的*性,以及它与人、与环境、与其他动物之间的某种特殊关系。前者如“老虎也有打盹的时候”、“老虎藏在洞里不显威风”;后者如“前门拒虎,后门进狼”、“羊儿跑进虎群”、“老虎进了城,家家都闭门”、“好虎架不住狼群”……有些谚语,绝大多数除了表面的具有比喻或象征性的浅层含义之外,还有其本质的深层含义,表现为或具有某种人生哲理,或提示事物的本质特征,或是人们生活经验的总结,或者在这些谚语的背后,潜藏着首先的意味和生活的情趣。这种谚语实际上是种比喻,可能是某种象征,都是思维 的美丽之花,是人们出于某种目的而设想或虚构出来的。如:“老虎头上扑苍蝇”、“老虎头上搔痒”、“两虎相斗,必有一伤”、“羊披上虎皮,见到老虎还是害怕”、“羊跟老虎交朋友,总有一天会吃亏”、“猪给老虎拜年,有去而无归”、“苛政猛于虎”、“不入虎穴,焉得虎子?”、“山中无老虎,猴子称大王”……这些谚语,都有弦外之音,言外之意,都具有言在此而意在彼的特点,有的甚至可以就是寓言故事的概括与浓缩,是极为精湛的语言艺术。

      虎的生肖介绍

      生肖

      虎为十二生肖之一,排行第三,称为寅虎。

      虎图腾崇拜与文化遗产

      《跳於菟》(就是《跳老虎》)传统民俗仪式,是古羌部族虎图腾崇拜的一种遗俗,目前仅存于青海省黄南州同仁县年都乎村,每年农历十一月初五至二十日,都要进行驱魔逐疫的《跳於菟》(wu tú)—— 即“跳老虎”活动。2006年5月20日,土族於菟经*批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

      虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜。虎一直受到汉民族的崇拜,是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证,虎的形象在古羌戎族也有出现,但在我国西南地区最为流行。新石器时代良渚文化中的`玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似,直到今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称虎是其祖先。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎,是神物,而且仙人往往也乘虎升天。是镇西之兽。 自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神,而没有成为帝王的象征,经过漫长的历史演化与发展,崇虎的文化意识,已成为中华民族的共同的文化观念。

      虎的相关文化

      清代文人舒位《黔苗竹枝词·红苗》诗:"织就班丝不赠人,调来铜鼓赛山神,两情脉脉浑无语,今夜空房是避寅。"(注:红苗只在铜仁府有之,衣服都用班丝,女红以此为务。击铜鼓以鼓舞,名曰调鼓。每岁五月寅日,夫妇别寝,不敢相语,以为犯有虎伤。)这是说,寅为虎,谁敢违背避寅*俗,五月寅日若夫妻同房而眠,老虎就会伤害他们。

      白虎

      因此一些地方民间流传着避寅*俗。

      白虎神是*古代道教的守护神,原为古代星官名,二十八星宿中的西方七宿,因其呈虎形,位于西方,按五行配五色,故得名。它也是四方神之一。《礼记·曲礼上》有"前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎"的说法。土家族多信奉白虎神,湖北土家族祭白虎时,掌坛师要用杀猪砍出血来,滴在纸钱上后,悬挂焚烧。湖南土家族的小孩得病,往往认为是白虎所致,必须请巫师驱赶"白虎"。驱赶时,要在户外放一把椅子,绑上带枝叶的竹子,上捆一只白公鸡,由巫师在室内施法,如果公鸡啼叫,白虎就算赶跑了。陕西有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时,舅家要送去黄布做的老虎一只,进大门时,将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力;折断虎尾,则是希望孩子在成长过程中免灾免难。山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗。每逢小孩过生日,当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头,既可当枕头,又可当玩具,还表示祝福。

      孙中山(属虎)

      陕西华县一带流行"挂老虎馍"的婚姻风俗。迎新前,男方的舅家要蒸一对老虎馍,用红绳拴在一起,新娘一到,便将老虎馍挂在她脖子上,进门后取下,由新郎新娘分食,表示两人永结同心。值得一提的是,此馍还有公母之分,公老虎馍的头上有一个"王"字,表示男子要当家为王;母老虎馍的额中有一对飞鸟,表示妻随夫飞。每个老虎脖子前还有一只小老虎,表示祝愿新人早生贵子。

    [阅读全文]...

2022-02-09 16:30:03
象征团员的古诗 - 句子
象征团员的古诗 - 语录
象征团员的古诗 - 说说
象征团员的古诗 - 名言
象征团员的古诗 - 诗词
象征团员的古诗 - 祝福
象征团员的古诗 - 心语