独望的古诗司空图

司空图《归王官次年作》古诗鉴赏

司空图《归王官次年作》古诗鉴赏

　　《归王官次年作》是唐代诗人司空图创作的一首七言律诗。此诗既表现了作者归隐后的与世无争、放浪山水之情，同时也曲折地流露了对于社会现实的忧虑和苦闷，体现出“韵外之致”和“味外之旨”。以下是小编精心整理的司空图《归王官次年作》古诗鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　归王官次年作

　　司空图

　　乱后烧残数架书，峰前犹自恋吾庐。

　　忘机渐喜逢人少，览镜空怜待鹤疏。

　　孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初。

　　酣歌自适逃名久，不必门多长者车。

　　司空图诗鉴赏

　　司空图的诗歌多是山林遣兴、闲吟自适的作品，但其中也有反映社会动乱现实的悲慨之作。这首《归王官次年作》，正是兼有二者特点的作品，它既表现了司空图归隐后的与世无争、放浪山水之情，同时也曲折地流露了对于社会现实的忧虑和苦闷，体现出“韵外之致”和“味外之旨”，印证了自己的诗歌理论。

　　诗题点明了两点：一是作诗的地点，“王官”即王官谷，在今山西省永济县东南的中条山上，是司空图的故乡。二是作诗的时间，司空图弃官“归王官”是唐僖宗光启三年（887），“次年”即光启四年（888），故诗题一作《光启四年春戊申》，司空图五十二岁。

　　诗歌一开始就展现出作者故居在兵燹之后的受到严重毁弃：“乱后烧残数架书。”“乱”是指战乱，即黄巢农民军与唐王朝军队的战争。此次战争从875年开始，到884年结束，山西南部永济一带和陕西关中地区都是主战场。作者回归故乡时战争虽已*息，但旧居经过火烧，已洗劫一空，只剩下几架残破不全的书了。“乱”字已令人悚目惊心，一个“烧”字更使人想到大火熊熊的'恐怖情景，不禁为之震栗。然而，虽经战争的洗劫，但这毕竟是诗人的故乡，所以第二句紧接着来了一个转折：“峰前犹自恋吾。”表现了对故乡的执着的挚爱。作此诗时诗人已经归隐一年，对故居作了重建和整修，所以已经有“庐”可“恋”。这一句使我们想到陶渊明《读山海经》诗：

　　“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”“恋吾庐”，显然是从陶诗中点化出。此时，他和陶渊明有共同的心境，即逃离官场、归隐田园之后的自足自适、轻松自得，但他又比陶渊明多了一种愤慨，因为多年来战火纷飞，本来极好的旧居竟遭毁坏，想到天下多事，个人多难，不禁悲从中来。“犹自”二字，充满着人世沧桑的伤怀感。这两句突兀而起，曲折婉转而又包蕴不尽，起了提挈一篇、笼罩全诗的作用。

　　接着，诗人表达了归隐后的心情：“忘机渐喜逢人少，览镜空怜待鹤疏。”前一句表现了归隐后在旧居中屏绝尘嚣、泊然宁静的心境。“忘机”，就是不用机心，不计较一切贵贱荣辱。由于深居山中，不问政事，来往人又少，所以用不着机心了，诗人对此是很高兴的。从这句诗的潜台词中我们可以看出，诗人归隐前在翻云覆雨的政治斗争中，是用尽了心机的，那斗争的激烈、处境的险峻、诗人内心的憎恶，已经不言而喻。而这，正是作者急流勇退，归隐的真正原因。于是，他对自己的过去作了深入的反思：我对镜自照，看到如此衰老，感到过去是徒然高兴地在等待鹤书的到来了。“鹤疏”即鹤书，书体名，也叫“鹤头书”，古时用于招纳贤士的诏书。这是沉痛的忏悔，说自己过去不应当躁于进取，出去做官，如今回来了，也就永远再不出去做官了（以后虽经曲折，他确实没有再出山做官）。这一联非常婉曲地表明了终老山林之志，也深刻地暗示了“恋吾庐”的根本原因，就在于要逃离无谓的斗争，遁迹深山。

　　第三联掉换笔锋，以精心结撰的诗句，另开新境，描写了“庐”中的美景，令人爽心悦目。“孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初。”这两句是“互文”，出句与对句互相交织，意思是：在初晴的中午，有着小岛的池塘里涨满了春水，小小花圃中鲜花盛开，更加富有韵味。两句诗精炼而又形象生动，而且从“午晴初”三字中，可以推知上午还在下雨，那油油的春雨飘飘洒洒，涨满春池，滋润着花朵（当然也滋润着作者的心），中午雨霁云开，融和的阳光照在春池的碧波上，照在带着雨珠的花朵上，一切显得更加清新明媚、生机盎然，这真是无限美好的时刻啊！同时，“孤屿”与“小栏”互相映带，从“孤”字、“小”字和“满”字、“韵”字中，隐约透出作者在深山旧居里自为天地、自得其乐的心情。两句包蕴深厚，而且语言十分精美，“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（梅尧臣语），体现出作者高度的技巧，堪称佳句。清人吴乔在《围炉诗话》中说：“司空图佳句，大有高致，又甚细密。”正是指此。

　　当作者陶醉在这样的美景中，留连不已时，情不自禁地在最后一联中进一步表明了自己的生活态度：“酣歌自适逃名久，不必门多长者车（音居）。”“逃名”是用《汉书·逸民传》中法真的故事：东*法真，字高卿，扶风郿人，恬静寡欲，朝廷四次征辟皆不就，遁形远世，世人谓之逃名。“不必门多长者车”，又化用了陶渊明《读山海经》诗句：“穷巷隔深辙，颇回故人车。”《文选》李善注陶诗说：“《汉书》曰：张负随陈*至其家，乃负郭穷巷。以*为门，门外多长者车辙。《韩诗外传》：楚狂接舆妻曰：门外车辙何其深。”“长者车”，指达官贵人之车，意与陶诗略同。作者通过用典，委婉但却坚决地表明，自己要像法真和陶渊明那样做逃迹的隐士，在山林中尽情高歌，决不做陈*那样的人去与达官贵人交往，徒费心机。这里的“长者”，显然是对“忘机渐喜逢人少”中的“人”的具体解释。原来，诗人所反复表示的，就是要与扰攘争夺的晚唐政治绝缘，深隐故居，啸傲山林，来悠然自适地度过自己的一生。

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独望古诗译文（独望司空图赏析）

唐朝的诗人可谓是群星璀璨，用一句比较粗俗的话来说，那就是多如牛毛，当时大部分的文人都能够写诗，这也使得很多的作品，不仅出自于传统的文化，连一些和尚和道士，以及底层的普通人也都会写诗。这就是唐朝一个在文化上极为强盛的时代，据说当时的科举考试，也是有专门的一门考试，便是要考试诗歌。中唐时期伟大的诗人白居易，便是以一首《赋得古原草送别》，令他顺顺利利地高中，同时也由于这首诗，使得他最终成为了一代伟大的诗人。

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诗歌在整个唐朝，对于很多的文人来说，那是生活中的一部分，往往在现实的生活中，他们不如意，或者是遇到高兴的事情，也都是要赋诗一首，以此来表达自己内心的喜、怒、哀、乐；也正是这样的一种描写，使得唐诗显得别具一格，不仅极为抒情，同时有的作品里，还充满了哲理，所以这样的作品，才能够感动一代又一代的读者。

小编今天要向大家推荐唐朝诗人司空图的这首《独望》，虽然这位诗人名气不大，无法与白居易那样诗人相比较，但他的这首诗，同样也是一首难得的佳作，很是值得我们一读再读，通篇描绘的生动细腻，读来更让人有一种身临其境之感。

《独望》唐代：司空图绿树连村暗，黄花出陌稀。远陂春草绿，犹有水禽飞。

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这是一首很典型的五言绝句，诗人描写的也是很生动，通篇可谓是如诗如画，尽管只有寥寥数语，但是同样的营造出了一种高远的意境，使得人们读了之后，会被诗作中那一份朴实的情感所感动。这也正是此诗最独特的一个地方，所以读这样的作品，最是能够体会到唐诗所独有的魅力。

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“绿树连村暗，黄花出陌稀。”，这开头的两句，初读时会觉得过于*淡，但是细读之后，则是会发现诗作中，那一份所独特的自然之美；那这两句诗它大致的意思是，一片高大的树林，长得密密麻麻，把这整个的村庄都给遮蔽住了，此时正是春天，那菜地里的油菜花开得很是旺盛，远远地望过去，显得稀稀疏疏，但走*了看，却是非常的壮观。这两句可以说是写得生动，也非常的传神。

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“远陂春草绿，犹有水禽飞。”，最后两句同样描写的很生动，站在这远处放眼望去，能够看到远处的水池边，青草生长的绿油油的一片，还有几只水鸟正在那青草旁。这两句更是立马使得此诗，显得更为唯美，读来犹如一幅淡淡的山水画卷，让人感受到了一幅秀丽的田园风光。

司空图的这首《独望》，把乡村原本很*凡的风景，描绘的很是生动，同时诗人这处细腻的描写，也令此诗增色不少，通篇诗人并没有使用什么高超的表现手法，完全是以一种白描的方式，也没有使用什么生僻的字，更加没有使用典故，但是写得极为唯美，让人读了之后脑海里必然是会浮现出一幅唯美的山水田园画卷来。

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司空图的诗

司空图的诗

　　【诗句】可人如玉，步渫寻幽，载瞻载止，空碧悠悠。

　　【出自】司空图《二十四诗品》

　　【原文】

　　涓涓群松，下有漪流。晴雪满竹，隔溪鱼舟。

　　可人如玉，步渫寻幽，载瞻载止，空碧悠悠。

　　神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。

　　【作者简介】

　　司空图(837～908)晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮(今安徽泗县东南)，自幼随家迁居河中虞乡(今山西永济)。唐懿宗咸通十年(869年)应试，擢进士上第，天复四年(904年)，朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开*二年(908年)，唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。

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司空曙的著名诗句名言名句

雨中黄叶树，灯下白头人。——司空曙《喜外弟卢纶见宿》

故人江海别，几度隔山川。 乍见翻疑梦，相悲各问年。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。——司空曙《峡口送友人》

来时万里同为客，今日翻成送故人。——司空曙《峡口送友人》

钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。——司空曙《江村即事》

纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。——司空曙《江村即事》

乐游春苑望鹅毛，宫殿如星树似毫。 ——司空曙《雪二首》

半山槲叶当窗下，一夜曾闻雪打声。——司空曙《雪二首》

送人冠獬豸，值节佩茱萸。——司空曙《九日送人》

腊月江天见春色，白花青柳疑寒食。 ——司空曙《岁暮怀崔峒耿湋》

年少通经学，登科尚佩觿。张冯本名士，蔡廓是佳儿。——司空曙《送王使君小子孝廉登科归省》

秋宜何处看，试问白云官。——司空曙《和王卿立秋即事》

暗入蝉鸣树，微侵蝶绕兰。 ——司空曙《和王卿立秋即事》

律变新秋至，萧条自此初。花酣莲报谢，叶在柳呈疏。 ——司空曙《立秋日》

天台瀑布寺，传有白头师。——司空曙《寄天台秀师》

柴门客去残阳在，药圃虫喧秋雨频。——司空曙《闲园即事寄暕公》

张邴卧来休送客，菊花枫叶向谁秋。——司空曙《过阎采病居》

晓月过残垒，繁星宿故关。——司空曙《贼*后送人北归》

青镜流年看发变， 白云芳草与心违。——司空曙《酬李端校书见赠》

苦色凝朝露，悲声切暝风。——司空曙《故郭婉仪挽歌》

孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

更有明朝恨，离杯惜共传。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

静夜四无邻，荒居旧业贫。——司空曙《喜外弟卢纶见宿》

以我独沉久，愧君相见频。——司空曙《喜外弟卢纶见宿》

*生自有分，况是蔡家亲。——司空曙《喜外弟卢纶见宿》

世乱同南去，时清独北还。——司空曙《贼*后送人北归》

他乡生白发，旧国见青山。——司空曙《贼*后送人北归》

寒禽与衰草，处处伴愁颜。——司空曙《贼*后送人北归》

袈裟出尘外，山径几盘缘。——司空曙《送僧无言归山》

自昔闻多学，逍遥注一篇。——司空曙《送僧无言归山》

蔼蔼凤凰宫，兰台玉署通。——司空曙《奉和常舍人晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎》

寒龟登故叶，秋蝶恋疏丛。——司空曙《奉和常舍人晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎》

离群惊海鹤，属思怨江枫。——司空曙《奉和常舍人晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎》

门响双鱼钥，车喧百子铃。——司空曙《和耿拾遗元日观早朝》

太阳开物象，霈泽及生灵。——司空曙《和耿拾遗元日观早朝》

南陌高山碧，东方晓气青。——司空曙《和耿拾遗元日观早朝》

至今荒草上，寥落旧花开。——司空曙《唐昌公主院看花》

古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。——司空曙《杜鹃行》

跳枝窜叶树木中，抢翔瞥捩雌随雄。——司空曙《杜鹃行》

毛衣惨黑自憔悴，众鸟安肯相尊崇。——司空曙《杜鹃行》

声音咽哕若有谓，号啼略与婴儿同。——司空曙《杜鹃行》

口干垂血转迫促，似欲上诉于苍穹。——司空曙《杜鹃行》

因知圣主念，得遂老农情。——司空曙《御制雨后出城观览，敕朝臣已下属和》

陇麦垂秋合，郊尘得雨清。——司空曙《御制雨后出城观览，敕朝臣已下属和》

时新荐玄祖，岁足富苍生。——司空曙《御制雨后出城观览，敕朝臣已下属和》

梅含柳已动，昨日起东风。——司空曙《赠送郑钱二郎中》

惆怅心徒壮，无如鬓作翁。——司空曙《赠送郑钱二郎中》

百年飘若水，万绪尽归空。——司空曙《赠送郑钱二郎中》

何可宗禅客，迟回岐路中。——司空曙《赠送郑钱二郎中》

南登秦岭头，回首始堪忧。——司空曙《登秦岭》

三湘迁客去，九陌故人游。——司空曙《登秦岭》

从此思乡泪，双垂不复收。——司空曙《登秦岭》

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司空曙《江村即事》

江村即事

　　钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。

　　纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。

　　注释

　　罢：完了。系：系好。

　　正堪眠：正是睡觉的好时候。

　　纵然：即使。

　　即事：以当前的事物为题材所做的诗。

　　译文

　　渔翁夜钓归来懒得系船，渔翁随即让渔船在水上漂泊。此时，已深夜，月亮也落下去了，人也疲倦了。即使一夜风吹去，没有拴住的船最多吹在长满芦花的浅水边，这又有什么关系呢？

　　赏析

　　这首诗写江村眼前情事，但诗人并不铺写村景江色，而是通过江上钓鱼者的一个细小动作及心理活动，反映江村生活的一个侧面，写出真切而又恬美的意境。

　　“钓罢归来不系船”，首句写渔翁夜钓回来，懒得系船，而让渔船任意飘荡。“不系船”三字为全诗关键，以下诗句全从这三字生出。“江村月落正堪眠”，第二句上承起句，点明“钓罢归来”的地点、时间及人物的行动、心情。船停靠在江村，时已深夜，月亮落下去了，人也已经疲倦，该睡觉了，因此连船也懒得系。但是，不系船能安然入睡吗？这就引出了下文：“纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”这两句紧承第二句，回答了上面的问题。“纵然”、“只在”两个关联词前后呼应，一放一收，把意思更推进一层：且不说夜里不一定起风，即使起风，没有缆住的小船也至多被吹到那长满芦花的浅水边，也没有什么关系。这里，诗人并没有刻画幽谧美好的环境，然而钓者悠闲的生活情趣和江村宁静优美的景色跃然纸上，表达了诗人对生活随性的态度。

　　这首小诗善于以个别反映一般，通过“钓罢归来不系船”这样一件小事，刻画江村情事，由小见大，就比泛泛描写江村的表面景象要显得生动新巧，别具一格。诗在申明“不系船”的原因时，不是直笔到底，一览无余，而是巧用“纵然”“只在”等关联词，以退为进，深入一步，使诗意更见曲折深蕴，笔法更显腾挪跌宕。诗的语言真率自然，清新俊逸，和富有诗情画意的幽美意境十分和谐。

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晚唐诗人司空图的经典诗句汇集

晚唐诗人司空图的经典诗句汇集

　　1、神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。——司空图《二十四诗品》

　　2、冲淡素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。——司空图《二十四诗品》

　　3、洗炼如矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。——司空图《二十四诗品》

　　4、劲健行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。——司空图《二十四诗品》

　　5、沉着绿杉野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为*生。海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。——司空图《二十四诗品》

　　6、典雅玉壶mai春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。——司空图《二十四诗品》

　　7、绮丽神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。雾余水畔，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。金尊酒满，伴客弹琴。取之自足，良殚美襟。——司空图《二十四诗品》

　　8、含蓄不着一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮。如渌满酒，花时反秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。——司空图《二十四诗品》

　　9、自然俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。如逢花开，如瞻岁新。真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采苹。薄言情悟，悠悠天均。——司空图《二十四诗品》

　　10、纤秾采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。——司空图《二十四诗品》

　　11、大风卷水，林木为摧。适苦欲死，招憩不来。百岁如流，富贵冷灰。大道日丧，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。——司空图《二十四诗品》

　　12、落花无言，人淡如菊——司空图

　　13、雄浑大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。——司空图《二十四诗品》

　　14、精神欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。青春鹦鹉，杨柳楼台。碧山人来，清酒深杯。生气远出，不着死灰。妙造自然，伊谁与裁。——司空图《二十四诗品》

　　15、形恃神以立，神须形以存——司空图

　　16、牡丹枉用三春力，开得方知不是花。——司空图《红茶花》

　　17、不着一字，尽得风流——司空图

　　18、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——司空图

　　19、买得杏花，十载归来方始坼。假山西畔药阑东，满枝红。旋开旋落旋成空，白发多情人更惜。黄昏把酒祝东风，且从容。——司空图《酒泉子》

　　20、娟娟群松，下有漪流。晴雪满竹，隔溪渔舟。可人如玉，步履寻幽。载瞻载止，空碧悠悠。神出古意，淡不可收。如月之曙，如气之秋。——司空图《清奇》

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节妇吟寄东*李司空师道（节妇吟的全诗意思翻译）

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

赏析：

《节妇吟》的另一个题目是《节妇吟寄东*李司空师道》，说明这首诗的用意，是借咏节妇，以委婉地拒绝李师道请他去当幕僚的邀约。历来对此诗争论颇多，倒不在于这首诗用意上的是非。李师道是割据一方的藩镇，最后被部下所杀，张籍婉拒到他手下任职，应该说是有政治眼光的。采用委婉的方式，在做法上也是得体的。问题在于，张籍在诗中所写的那位妇女，根据她的言行，能不能称之为“节妇”。

原诗十句，全用一已婚女子，即被诗人称之为“节妇”的女子，对爱慕她的男子说话的口吻写成。前四句是第一层次，女子对那男子说，您明明知道我是有丈夫的，却偏偏要送我一对光闪闪的珍珠。我感受到了您的馈赠所表示的缠绵情意，就把这一对明珠系到了我的红色短衣上。这几句表明，那男子是明知故犯，扮演了一个“第三者”的角色，这女子则大胆承认自己有了“婚外恋”。中间四句是第二层次，是女子动了感情以后的冷静下来所做的思考。先说自己丈夫既富且贵，家有连着后花园的高楼，身份也不一般，是在明光宫里执戟的卫士，即皇帝禁卫军之类。明光宫是汉代宫室的名称，以汉喻唐，这是唐代诗人惯用的手法。然后又说，尽管我知道您感情真挚，襟怀磊落，然而我已是有夫之妇，抱定了从一而终的决心。她所做的思考，说明自己已有丈夫，而且还是一个挺不错的可以引以为荣的丈夫，又进一步表明自己将忠于婚姻这一契约关系的态度。最后两句为第三层次，女子从红色短衣上解下那一对珍珠，激动地流着眼泪，将珍珠还给那男子，同时还对那男子说“恨不相逢未嫁时”。可见，这女子尽管理智战胜了感情，在感情上却还是藕断丝连的；尽管她表示了忠于丈夫的态度，但她又并不认为这便是最合乎自己理想的美满婚姻。张籍称之为节妇的，就是这样一位开始时有过动摇而终于没有越出婚姻圈的女子。

现代婚姻观与性心理学认为，一夫一妻的婚姻关系，是社会稳定和个人生活稳定的基础。同时认为，两性间的相互吸引，乃是人的天性。即使是已婚夫妇，仍难免会对异性动情。问题是如何做出合乎理性的正确抉择。理想的婚姻建基于情、性、功利三者的和谐统一。如果三者缺一，就可能出现危机。《节妇吟》中的女子是重情的；她先接受对方爱慕的表示，最后又说“恨不相逢未嫁时”，可以说明这一点。但她更看重功利一面，丈夫既富且贵的身份与作为有夫之妇的道德规范的约束，所以最后她尽管是不无遗憾地但还是拒绝了那男子的追求。可以说，这位女子是经过了第三者插足的考验的，或者说是正视了自己有过的动摇继而又翻然改悔的。这是她个人的选择，这一选择的结果并不违背封建社会中的女子“从一而终”的道德标准。所以，张籍称她为“节妇”是有道理的。

但在主张“存天理，灭人欲”的伪善的宋、明道学家眼中，这位女子既然还有“人欲”，就要被认为是大逆不道的异端了。甚至有人写出《反还珠吟》与《还珠吟》分庭抗礼，教训世人。

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题秋江独钓图诗意（题秋江独钓图古诗译文）

王士祯（1634年9月17日－1711年6月26日），原名王士祯，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简。山东新城（今山东桓台县）人。

明崇祯八年乙亥(1635年)，王士祯的祖父王象晋迁任浙江布政使，一岁的王士祯一家随任至杭州。王士祯三岁时，祖父王象晋因被迁罪落官，一家又随祖父回故乡山东新城。

王士祯家从明朝中叶到清朝中叶的300多年间，名扬大江南北。明清鼎革之交，名门大多沉落，新城王家却大振于大厦既倒的灰烬之中。王士祯的家族是个科甲蝉联、簪缨不绝、诗文大家不断辈出的大官僚世家。

祖父王象晋居家后，阖门谢客，亲自*家族诸孙读书学*。甲申之变时，王士祯全家避难在邹*。祖父王象晋与堂弟王象咸饮酒闲聊，时十岁的王士祯在侧，祖父兴起，对王士祯说：“我出个上联，你对个下联，试试汝子可教否！”王象晋随口出联道：“醉爱羲之迹。”王士祯不假思索应声答道：“狂吟白也诗。”二人闻之大喜，以为天才，当即赠赏名人书画，以资鼓励。

王士祯十四岁时，才开始在新城家塾从祖父王象晋读书。顺治七年（1650年），王士祯十六岁，再应童子试，郡、邑、提学三试第一。次年在乡试中，又举第六名。顺治十二年（1655年)），王士祯中会试五十六名，遗憾的是他没参加殿试，就提前返归了新城。顺治十五年（1658年）春闱中，王士祯应殿试，得中二甲三十六名，以备选资格，在兵部观政。次年十月，得授扬州府推官。推官一职虽为区区七品，但是，执掌推勾狱讼之事，责任重大。

王士祯去扬州赴任时，他的母亲孙夫人送至渑水边，对王士祯语重心长的嘱咐道：“你年纪轻轻就出任执掌推勾狱讼之事的法吏，我很害怕你不能胜任。然而扬州是你的先祖曾经待过的地方，你务必尽职尽责，不要给先祖抹黑。”母亲担心他年少气盛，又有虚名，怕他不能胜任法务工作，也怕扬州诱惑多，也是情理之中的事。

王士祯刚来扬州，就碰到相当棘手的问题。在他到任的前一年，郑成功、张煌言率兵从长江入，占镇江、围金陵，江南人士群情沸腾，人人称欢。郑成功失败后，清廷开始追查江南各府县迎降郑成功，或是各种附和郑成功的行为。清廷派出户部侍郎、刑部侍郎等官员到江南查办，株连极广，“辞所连及，系者甚众”。稍有蛛丝马迹，或是供词中有涉及，有司就无限放大。更有一些屑小之徒，借此污告、攀告。王士祯以审慎的态度，将没有证据就遭关押的官员、人犯释放了，并将随意污告他人的奸恶之徒关押了起来，使不少被冤人士得以解脱。他不怕忤逆上司，不以讨好的态度办冤案。但是，他遭到了上司的不满，受到了降职的处分。

扬州也成了王士祯兴会无穷的所在，他“昼了公事，夜接词人”。更是与诸名士修禊扬州红桥，成为轰动天下文坛的佳话。扬州，是当时中国经济的重镇，富甲天下。自唐始就成为江南商业和文化中心，清朝康、乾年间，扬州一度跻身为“世界十大城市”之列。天下文人佳士莫不以赴扬州一聚为乐。卖文鬻艺于扬州，一时竟成时尚。王士祯的才华，在扬州得到了展现，为他以后执掌文坛牛耳奠定了基础。他自己也对扬州为官非常得意，有诗道：

可使文人有愧辞，韩欧坡老是吾师。

四年只饮邗江水，数卷图书万首诗。

他官扬州五年，为官正派，抵制住了扬州的各种“糖衣炮弹”，没有辜负母亲的期望。他在扬州赢得了诗名，不少文友对他期以希望，与君代兴，蔚然为一大诗家。他从扬州回京时，带走的只有两样东西，书和诗。在王士祯的成才之路上，扬州是个绝佳的修炼场所，有无扬州之行，对王士祯来说，是不可或缺，至关重要。王士祯《息斋夜宿即事怀故园》，诗云：

夜来微雨歇，河汉在西堂。

萤火出深碧，池荷闻暗香。

开窗邻竹树，高枕忆沧浪。

此夕南枝鸟，无因到故乡。

康熙十七年（1678年），他在户部做郎中时，被朝臣们共推为“各衙门官读书博学善诗者”之“最”，康熙召对懋勤殿，特旨授翰林院侍讲，称其“诗文兼优”，“博学善诗文”。令入值南书房。康熙皇帝下诏王士祯进呈诗稿，王士祯选300首诗作进呈。

一时，王士祯诗名更为大振，天下文人无一不知王士祯，天下诗人无一不以识得王士祯为荣幸。与诗名大盛的同时，他的仕途也极为顺畅，康熙四十三年（1704年），他官至刑部尚书。

蒲松龄是个落拓不第的文人，他作有《聊斋志异》，可是，久不被世人所识。当蒲松龄找到王士祯时，呈上了他呕心沥血之作《聊斋志异》，王士祯认真地“加评骘而还之”，为了让《聊斋志异》出版，王士祯在该书上大书“王阮亭鉴定”，使得各家书坊争相求索书稿，以能刊刻《聊斋志异》“以为荣”。当时的名流称赞此事：“国家文治轶千秋，扢雅扬风，巨公踵出，而一代正宗必以新城王公称首。”王士祯还赠诗蒲松龄《题聊斋志异》：

姑妄言之姑听之，

豆棚瓜架雨如丝。

料应厌作人间语，

爱听秋坟鬼唱诗。

王士祯见济南城西周村长白山自然风光十分优美，气候条件也非常适意，便在此修建了别墅，名叫“夫于草堂”。每逢闲暇便来游玩小住。盛夏酷暑，则全家来此消夏。这里有漫山的森林，清碧的泉水，鹿鸣鹤舞，湖光山色，是难得的避暑胜地。附*又有繁华的周村，生活十分方便。王士祯曾长期在山中别墅居住，登峰观瀑，临池戏鱼。有时登临会仙高峰，谣望清河碧带，芽庄湖帆，乘兴吟哦“东山清风来，西涧凉雨度”。兴致高时，仰天长啸，空谷传响，极为惬意。

王士祯家藏书极富，他入仕途后，借他人藏书抄做目录，照单买书，一生收入，悉以购书，30余年间，从无罢手。康熙四十年（1701）请假告归时，随身行李，惟书而已。他的学生扬州兴化籍画家禹之鼎为他作有《载书图》一轴，以纪其事。他有藏书楼“池北书库”，与朱彝尊“曝书亭”称誉大江南北。

王士祯是继司空图、严羽之后倡导“神韵说”的又一大家， 但是，他只“拈出神韵”二字，没有作正面的系统阐述，引后世注家各执己见。袁枚批评王士祯的诗作“不过一良家女，五官端正，吐属清雅，又能加宫中之膏沐，薰海外之名香，取人碎金，成其风格。”“然稍放纵，不加检点，便蓬头垢面，风姿全无。”王士祯《春不雨》，诗云：

西亭石竹新作芽，游丝已罥樱桃花。

鸣鸠乳燕春欲晚，杖藜时复话田家。

田家父老向我说，“谷雨久过三月节。

春田龟坼苗不滋，犹赖立春三日雪。”

我闻此语重叹息，瘠土年年事耕织。

暮闻穷巷叱牛归，晓见公家催赋入。

去年旸雨幸无愆，稍稍三农获晏食。

春来谷赋复伤农，不见饥鸟啄余粒。

即今土亢不可耕，布谷飞飞朝暮鸣。

舂莩作饭藜作羹，吁嗟荆益方用兵。

袁枚话虽激，也是一家言。王士祯一生著述500余种，作诗4000余首。

王士祯幼承家学，九岁能草书。他以诗与诗论著称于文学史，其书名为诗名所掩。他的书风如诗风，历经变化，终成一家。书作有晋人法度，纵逸俊美，温雅风流，高雅清秀，字中透出一股文人气息，他的书法为典型的“诗人之书”。康熙朝书画家宋荦称王士祯“书法高秀似晋人“。博学好古，又能鉴别书画、鼎彝之属，精金石篆刻。王士祯《题秋江独钓图》，诗云：

一蓑一笠一扁舟，

一丈丝纶一寸钩；

一曲高歌一樽酒，

一人独钓一江秋。

王士祯能山水，出入于　“写意”和“工笔”间，更多的是一种文人才情的得瑟。他重视感受生活，观察自然和独抒性灵，不拘一格地反映自我对“造化”的认识，发挥了诗书人画的效用并密切结合与“似与不似”之间。在形象上发展了笔墨技法，尤其意境理论的提出与发展。毋庸讳言，他在技法上还是不逮，四王所囿。他长期生活在官宦，他心中的山林泽薮之间，侣烟霞而友泉石，踯躅峰巅，留恋崖畔，自然与人不同，追求自然净化无垢之美，所以，他在构图上苍劲整洁，格调少荒凉寂寞之境，而多清新之意，有开生面，传达出山川之美和新奇之姿，见山不是山，见水不是水。

卢秀辉有《王子真渔洋山人歌》一首，诗云：

霜露孤吟欲登楼，红桥修禊诗数千。

山横灯青第一流，盛事如潮夸经年。

苍桧烟波濯而寿，风叶薄暮从陌阡。

凭酒才气颓然偿，老眼笔墨仔细研。

新月诗句供江天，丹枫画图列林泉。

夜窗读书一字知，犹得离骚千遍怜。

书法如诗清梦起，高秀入晋知己弘。

造化入画心何老？余技得法适佳终。

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关于司空见惯的句子

1、还是对一些司空见惯的事情感到不理解，经常觉得自己是个生活在过去，却穿越到未来的人，每天想的都是怎么去开始一种全新的生活。

2、为什么人很容易生气，是每个人对事物认知的不同，别人的做法对自己有冒犯到，所以在当下就会表现出很气愤，而同时也有人在这种情况下，表现出很*静很温和，那就是遇到的人太多经历的太多，已经司空见惯了，就好像产生了抗体，丝毫不会影响到自己的情绪。

3、本以为随着阅历的增加，看很多事已经司空见惯，没想到，今天，还是妥妥的惊到我，太奇幻了！一辈子太长，明天还未到，谁知道还会遇到什么事，我什么都无需经历，看着身边人的这些遭遇，就好像过完了整个人生。

4、世事纷扰，本来就是司空见惯，我们需要改善的是我们自己的心态和环境，而不是把珍贵的力量，浪费在其他纠缠的烦恼里，虽然说性格是一个看不到的东西，但应该相信和维护自己情绪的秩序，温和而礼貌。

5、人们总是分分合合，每天都在上演，早已司空见惯了。

6、秋天到了，树叶黄了，这是一种司空见惯的自然现象。那是谁告诉了树叶秋天到了呢？之前一直以为是气温，一到秋天，气温逐渐变凉，树木应该也会感觉到。其实告诉树木秋天来了的送信人不是气温，而是日照变化，准确来说，是夜晚的时长。

7、要提醒自己你所经历的不过是别人司空见惯的，才能脸皮厚一点。

8、一早上班路上。停车的当口转头一望，一片绿意盎然。司空见惯之下，其实错过了多少风景啊。

9、城市本身的千篇一律和司空见惯的生活情节容易让我们浮躁，必须放慢脚步，渗透进城市的方方面面，才会发现无论规模大小，每一座城市都独具魅力。

10、没有物质的感情经不起任何风吹草动，两个相爱的人因为物质而分手更是司空见惯，所以，谋爱之前先谋生。

11、何谓孤独？你位于个地方，在那里人很多，有家庭在闹腾，有恋人在谈心，有好友在喧哗，在一堆人群里，你好像只身一人，融入不了任何群体，那种掩盖心情的孤凄，演变成司空见惯的孤独。

12、春日黯然离去，琉璃炎夏缓缓归矣，一切无常，仿佛早已司空见惯。

13、好像很久没有失眠了，也很久没有碎碎念了，年纪大了，情绪越来越少，表达欲也越来越低，好像对于发生任何事情的承受力变强了，对于离别也司空见惯。

14、我一直都清楚眼泪这种东西，司空见惯了之后，连抽水桶里的水都不如，至少抽水桶里的水还能冲马桶，可是眼泪除了能表达你的软弱一无是处，也不能用来证明任何东西。

15、离别总是司空见惯的，相遇就已经是奇迹了。所以能够遇见，就已经是很幸运的事了，时间会把最重要的人留下。

16、最*的状态实在太差，颓废了蛮久，有时候想想这三年也哭过很多遭了，夜不能寐也有很多次，流眼泪是司空见惯的事情，但要学会的事可能就是要做个乐观的人，不管怎么样都要对生活抱有希望吧，试着朝着这个方向前进吧。

17、人就是这样的奇怪，当某种常态时刻裹挟着我们的时候，因为司空见惯，倒仿佛是可以忽略不计的事情了。这就好比空气质量的糟糕，有无人人领受，由于无外如此和只能如此，于是作为个人，呼吸时反而不会觉得十分窒息。

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纶与吉侍郎中孚司空郎中曙苗员外发崔补阙峒的诗词

纶与吉侍郎中孚司空郎中曙苗员外发崔补阙峒的诗词

　　禀命孤且贱，少为病所婴。八岁始读书，四方遂有兵。

　　童心幸不羁，此去负*生。是月胡入洛，明年天陨星。

　　夜行登灞陵，惝恍靡所征。云海一翻荡，鱼龙俱不宁。

　　因浮襄江流，远寄鄱阳城。鄱阳富学徒，诮我戆无营。

　　谕以诗礼义，勖随宾荐名。舟车更滞留，水陆互阴晴。

　　晓望怯云阵，夜愁惊鹤声。凄凄指宋郊，浩浩入秦京。

　　沴气既风散，皇威如日明。方逢粟比金，未识公与卿。

　　十上不可待，三年竟无成。偶为达者知，扬我于王廷。

　　素志且不立，青袍徒见萦。昏孱夙自保，静躁本殊形。

　　始趋甘棠阴，旋遇密人迎。考实绩无取，责能才固轻。

　　新丰古离宫，宫树锁云扃。中复莅兹邑，往惟曾所经。

　　缭垣何逶迤，水殿亦峥嵘。夜雨滴金砌，阴风吹玉楹。

　　官曹虽检率，国步日夷*。命蹇固安分，祸来非有萌。

　　因逢骇浪飘，几落无辜刑。巍巍登坛臣，独正天柱倾。

　　悄悄失途子，分将秋草并。百年甘守素，一顾乃拾青。

　　相逢十月交，众卉飘已零。感旧谅戚戚，问孤恳茕茕。

　　侍郎文章宗，杰出淮楚灵。掌赋若吹籁，司言如建瓴。

　　郎中善馀庆，雅韵与琴清。郁郁松带雪，萧萧鸿入冥。

　　员外真贵儒，弱冠被华缨。月香飘桂实，乳溜滴琼英。

　　补阙思冲融，巾拂艺亦精。彩蝶戏芳圃，瑞云凝翠屏。

　　拾遗兴难侔，逸调旷无程。九酝贮弥洁，三花寒转馨。

　　校书才智雄，举世一娉婷。赌墅鬼神变，属词鸾凤惊。

　　差肩曳长裾，总辔奉和铃。共赋瑶台雪，同观金谷筝。

　　倚天方比剑，沈井忽如瓶。神昧不可问，天高莫尔听。

　　君持玉盘珠，泻我怀袖盈。读罢涕交颐，愿言跻百龄。

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