播放一首审判的古诗

浅析媒体监督与审判独立的关系论文

浅析媒体监督与审判独立的关系论文

　　当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。下面是小编整理的浅析媒体监督与审判独立的关系论文，一起来看看吧。

　　摘要：

　　在司法实践中，新闻媒体通过引发公众声音后形成的巨大舆论力量对各种社会不公与腐败现象具有不可忽视的监督和遏制作用，是抑制司法不公、确保审判权独立行使的有效手段。但新闻媒体对司法的公正运作也不时传出一些不和谐的信息，一定程度上影响了审判独立，进而影响司法公正、挑战司法权威，如何处理新闻监督与审判独立的关系，保证公众的知情权与司法独立的有机统一是不容忽视的问题，本文旨在分析二者之间存在的辩证关系，剖析现状，提出建议，最终实现新闻监督与审判独立的和谐并进。

　　关键词：

　　新闻舆论；审判独立；监督

　　以下正文：

　　一、新闻监督与审判独立关系概述

　　（一） 审判独立的概念与意义

　　根据我国宪法第一百二十六条规定，审判独立具体是指人民法院依照法律规定独立行使审判权，不受任何行政机关、社会团体和个人的干涉。而在西方国家“审判独立”就等同于“司法独立”，西方的司法独立最初源于资本主义社会的“三权分立”，是作为统治者的资产阶级为了反对封建专制及防止行政干预司法而制定实施的“以权制权”的司法原则。我国的审判独立原则是由民主集中制衍生而来，民主集中制在强调一切国家权力属于人民的同时，也并不反对国家权力机关之间的职责分工，所以司法审判得以保证其独立性，审判独立是我国宪法所确立的一项基本司法原则，它也是司法活动实践中保证司法独立、公正的核心原则。

　　随着新一轮的司法改革逐步推进，目前，有关审判独立含义研究从原先单独强调“人民法院的独立性”逐渐过渡到了强调“人民法院和法官两者的独立性”，在保证人民法院依法独立行使审判权而不受行政机关、社会团体和个人干涉的同时，还强调人民法院内部审判组织和办案法官的独立性，党的十八届四中全会决定中明确提出：

　　1、各级党政机关和领导干部要支持法院、*依法独立公正行使职权。建立领导干部干预司法活动、插手具体案件处理的记录、通报和责任追究制度。任何党政机关和领导干部都不得让司法机关做违反法定职责、有碍司法公正的事情，任何司法机关都不得执行党政机关和领导干部违法干预司法活动的要求。

　　2、明确司法机关内部各层级权限，健全内部监督制约机制。司法机关内部人员不得违反规定干预其他人员正在办理的案件，建立司法机关内部人员过问案件的记录制度和责任追究制度。完善主审法官、合议庭、主任检察官、主办侦查员办案责任制，落实谁办案谁负责。”这从制度层面明确了人民法院和法官独立性的具体要求。

　　人民法院依照法律规定独立行使审判权而不受法外因素的干涉，是世界各国普遍强调的司法原则，为的就是要求审判机关及人员在处理案件或争议过程中能够严格依法审判而不能受到任何法外因素的干扰或影响，否则就难以保证以客观理性的态度实现司法公正。所以，审判独立对司法公正、民主的实现具有重要意义，它是确保司法公正得以实现的基础和前提，也是实现司法公正的重要手段和途径，还是司法公正能够实现的必要条件之一，失去了司法审判的独立性，司法公正也就成了空中楼阁而变得遥不可及。

　　（二） 新闻监督的性质与功能

　　言论自由和批评建议权是我国宪法赋予公民的基本权利，新闻媒体是公民行使权利的重要媒介，其衍生的新闻监督也就相应成为法治社会公民行使权利的重要渠道。但新闻监督并不等同于舆论监督，它是在舆论监督的基础上对社会舆论的选择整合，是舆论监督的主要形式和渠道，而随着现代社会的发展，大众媒体称为具有广泛影响力的基本传播形式，所以人们又往往认为舆论监督与新闻监督具有等同的效力。新闻监督是新闻媒体凭借舆论的特殊力量监视社会上的不良或不作为现象，并通过批评与督促以使其沿着符合法制和社会共同准则的方向变化的一种行为，而这种行为在法律上的反应就是一种权利。所以，从法理意义上来说，新闻监督是一种权利，且这一权利行使的主体是各类新闻媒体，其客体是一切有关*、社会及公共利益的事物、组织或人物等。新闻监督对公民行使权利、促进法治社会建设具有重要意义：

　　1、新闻监督是一种神圣的宪法权利。新闻监督从本质上反映的是社会民众的意见和呼声，传达的是其背后的民意，所以人民群众是新闻监督的真正主体，而我国宪法明文规定我国公民有言论、出版、*、结社、*和*的自由权利，有对任何国家机关和国家机关工作人员提出批评和建议的权利、对其违法失职行为进行申诉和控告的权利，这就保证了作为新闻监督本质主体的人民群众具有了宪法所赋予的、对有关*、社会及公共利益的事物、组织或人物实施监督的权利，而新闻监督则成为人民群众享有充分言论自由权、批评建议权的体现形式。

　　2、新闻监督有力保证了社会公众的知情权。新闻媒体及社会民众行使舆论监督权利，目的就是要通过对社会不良或不作为现象，特别是对权利组织或决策人物的权力滥用行为的监督而对其产生约束或制约作用，有利于敦促权力拥有者谨慎用权、严于律己、为民用权。此外在遏制权力腐败、保证权力阳光运行、实现权力公正等方面新闻监督也具有积极作用。

　　3、新闻监督有利于促进司法公正、遏制司法腐败。在司法审判活动中通过新闻监督*台，构建开放、动态、透明、便民的阳光司法机制，推进审判公开，依法及时公开执法司法依据、程序、流程、结果和生效法律文书，杜绝暗箱操作，规范司法、依法办案，保证司法公正价值的实现。

　　（三）新闻监督与司法审判的关系

　　新闻监督司法审判，是社会主义民主、法制建设的要求，也是审判公开和舆论监督的进步。虽然新闻媒体在履行其监督职能的实践过程中，对司法审判活动表现出了一定的负面影响，但新闻监督审判活动还是存在其必要性的。

　　1、审判实践呼唤新闻监督

　　我国社会主义民主法制建设刚起步晚、发展路程曲折，司法审判活动也必然存在着积极与消极的矛盾两面，我们有必要在对这一矛盾正确认识的同时也采取有效措施对其加以解决。虽然我国法律对审判机关审判权力的行使做出过明确规定，但在审判实践中却依然暴露出了这样或那样的问题，存在着由于体制缺陷、执法人员素质不牢等原因而引发的司法审判腐败现象，这是与我国构建社会主义和谐社会及实现司法公正目标所相悖的。审判权力缺乏监督与制约就必然会导致腐败，监督与公开是最好的防腐剂，而新闻监督作为我国民主监督的主要形式之一，依靠其强大的公众威慑力对遏制司法腐败、促使司法活动朝着符合社会价值和公众利益的方向发展并最终实现司法公正都有积极意义。

　　2、新闻监督审判活动是保证公民知情权的必然要求

　　在我国民主政治建设过程中，保证民众的知情权是民主法律制度的基础，而新闻媒体就被赋予了帮助社会民众获取信息以满足其知情权需要的义务。随着法制进程的不断推进，我国民主对司法审判活动的关注及参与意识也在不断提高，所以新闻媒体监督审判活动不仅是其职能的内在要求，也是其满足公众知情权的义务需要。再者新闻舆论具有监督的广泛性、信息的公开性、评价的客观性和传播的及时性等特点，在监督司法审判中具有天然优势，有利于保障公众的知情权。

　　3、 新闻监督与审判独立的关系辩证

　　我国正处在全面推进司法体制改革，强化司法公开、审判权阳光运行的关键阶段，实践证明新闻监督与审判独立是法治社会建设进程中不可舍弃的两块基石，它们之间存在着对立统一的矛盾关系。建设社会主义民主法制社会，就必然要保证公民对相关司法活动的知情权、个人意见或建议的自由表达权及对相关违法乱纪事项的批评建议权等一系列的基本权利，所以，作为以上权利具体表征的新闻监督权利也就成为社会主义法治社会的基本特征之一。但同时，法制社会的建设也必须要保证司法审判活动的独立性，保证审判活动不受行政机关、社会团体和个人的干涉，以实现社会主义的司法公正，这是法制社会必须遵循的基本司法原则之一。

　　据此，社会民众虽然具有对司法活动给予监督的新闻舆论自由，但我国司法审判活动的独立性又要求其不受社会团体或个人等因素的干涉，这里自然也应当包括不受新闻舆论的干涉。在具体的实践活动中，司法审判由于其自身特性的原因，要求在一个相对独立且封闭的环境中进行审判活动，以保证审判的独立和司法公正，这就决定了司法审判对新闻媒体监督的排斥感；而新闻监督则具有广泛性、时效性等特性，使其对司法审判活动或案件进展具有天然的进犯性。

　　所以，新闻监督与判独立在在各自的发展和完善过程中对立着、矛盾着。但另一方面新闻监督及审判独立都为我国宪法精神所包涵，两者都具有重要的宪法地位，都在意对案例真实、客观本质的揭露，都具有相同的追求与目标，即为了保证社会的公*与正义。如果抛开或损害任何其一，那都将是我国法治社会建设过程中不可估量的损失，所以我们应该努力寻求两者之间在效力作用上的*衡与和谐。根据党的十八届四中全会精神，要求保障人民群众参与司法和加强对司法活动的监督。坚持人民司法为人民，依靠人民推进公正司法，通过公正司法维护人民权益。构建开放、动态、透明、便民的阳光司法机制，推进审判公开、检务公开、警务公开、狱务公开，依法及时公开执法司法依据、程序、流程、结果和生效法律文书，杜绝暗箱操作。规范媒体对案件的报道，防止舆论影响司法公正。只有把法律监督、舆论监督和群众监督有效结合起来，充分发挥新闻监督作用，促进司法审判的公开，把宪法所规定的公开审判制度落到实处，这对于促进审判独立、实现司法公正及规避法官徇私舞弊、枉法裁决等司法腐败行为的发生具有重要的实践价值。

　　二、 我国新闻监督与审判独立关系的现状分析

　　随着我国改革开放步伐的加快及司法体制改革的稳步推进，我国法制也对包括大陆法系在内的其他法律文化加以积极吸纳和借鉴，逐渐形成了我国现阶段的具有自己特色的社会主义法律制度。但在我国，新闻监督与审判独立之间的关系需结合我国审判实践的实际情况，理性分析。

　　（一）我国新闻监督与审判独立关系的现状

　　我国正处于社会转型时期，各方面结构矛盾或利益冲突较为突出，审判机关作为化解矛盾的最后一道防线，在维护社会公*、主持正义的责任就显得更加重大，其审判是否能够免受外界因素干扰而保持独立进行、是否能够真正做到司法公正也就成了一个关系到我国社会主义和谐社会建设、社会主义民主法治建设的关键。与此同时，新闻媒体的舆论监督职责对我国审判机关的审判独立、司法公正环境的形成就具有非常重要的促进作用。具体来讲，通过微博、电视直播庭审，将庭审过程公开，全程录音有录像，借助新闻媒体的监督作用，提高司法威信力。此外，审判机关在依法行使独立审判权过程中遇到外部阻挠因素的干预时，经过新闻媒体的积极曝光和批评就可能会对这些阻挠因素产生良好的抵制甚至是消除作用，即新闻监督可以保护司法审判的独立。但另一方面我们也应该要注意到，因为新闻舆论的介入对司法审判独立产生的部分不利影响，*年来随着网络技术的推进，在全国出现过利用网络散布信息，做出有碍司法公正的事情，“彭宇案”“*妈妈唐慧女儿强迫卖淫案”中新闻舆论对审判独立、司法公正甚至是司法权威都产生过负面作用。同时为了使司法工作人员在相关案件的审理、合议等环节不受外界媒体舆论的影响，势必就要求司法工作者与案件之外的其他环境保持一定的距离，但新闻舆论的“第一时间”报道在一定程度上会促使新闻监督与审判独立间矛盾关系的加剧，而面对新闻媒体对司法活动的介入和采访，司法工作者应该在多大程度上、以什么样的标准对其做出回应，我国法律对此并没有明确规定。所以，我国法律的这一欠缺是目前新闻监督与审判独立间复杂关系存在的一个硬伤。再者，在司法实践中有不少审判机关及其工作人员对新闻媒体的舆论监督存在排斥心理，而部分新闻媒体出于对多方面利益的追求，而往往不以监督者的中性身份参与相关司法活动的报道，或是对案件情况加以主观臆断后进行“越位”报道，缺乏对案件审判给予公正、客观报道的道德素养。在一定程度上阻滞了新闻监督与审判独立的和谐并进。司法实践中，如何使新闻媒体在法律范围内充分行使自己的权利，使审判机关知道在多大尺度上、以什么标准与新闻媒体沟通是一个迫在眉睫的问题。

　　三、促使新闻监督与审判独立和谐并进的几点建议

　　（一）从业人员应加强自身的职业和法律素养

　　处理好新闻监督与审判独立的对立统一关系，一方面司法审判的公职人员需要注意自己的言行和与新闻媒体沟通的处事方式，积极提高自身的职业和法律素养。不仅要练就过硬的业务素质，提升办案能力，依法依规办案，拒绝人情案、关系案，做到公正司法。而且要有大局意识，注意与新闻媒体打交道的方式方法，不私下联系媒体透露案情，不随意评判别人主办的案件，注意自己的一言一行，强化法律至上的理念、加强自身独立审判意识、积极抵制外界舆论的负面影响，真正做到依法审判和司法公正。同时审判机关及其工作人员必须端正自己对新闻媒体正确态度，要充分认识到新闻媒体监督行为的必要性和合理性，还要正确利用新闻舆论推进审判公开，树立司法权威。另一方面新闻媒体也需要要加强职业自律性，提高自身的职业道德素质。正确处理新闻监督与审判独立的关系，也需要新闻媒体的主动参与。新闻媒体作为新闻监督权利的行使主体，其应对自己的角色和职责有清晰的定位，以确保自己行使监督权利的公正和客观性。在监督审判、公正司法的过程中始终树立责任意识，以对人民群众负责任的态度积极传播司法正能量，而并不是为了追逐金钱等利益故意“找茬”或“挑刺”，也不要为了一己私利、不分青红皂白传播未经调查核实的、有损司法权威的信息，要在法律允许的范围内进行报道，不带有目的性、有针对性地去评判一个案件甚至一个审判人员，积极发挥其在促进司法完善、保证司法公正中的重要作用。

　　（二）出台规范新闻监督的相关措施

　　新闻舆论对审判独立的监督是法律赋予其的一种权利，但实践证明在新闻媒体对司法审判行使监督权的过程中暴露出了一定的负面影响。如何避免或消除新闻监督对司法审判的消极影响从而确保审判独立和司法公正目前并没有专门规定。新闻监督权利完全取决于其自身的意愿，取决于其对新闻监督的理解和认识。如果新闻媒体只出于功利的目的而不能够正确做到舆论监督权利在行使过程中的公正、客观，为了迎合市场猎奇的心理对所报道案例事物作主观臆断或随意揣测、进行没有事实依据的恣意夸大，则势必会对社会公众、案件当事人或司法公职人员产生倾向影响，从而会破坏司法审判的独立环境，并最终有损新闻监督与审判独立的和谐关系。司法实践中由于审判机关对案例的审判相对于新闻媒体对案例事件的关注具有一定的时间延迟，所以缺乏法律意识的新闻媒体经常会对未经审判或还未审定的案例做出“媒体审判”、“越位审判”等定性结论，这必将对司法公正产生极大的负面影响，破坏司法审判环境，终将对审判独立产生极大的干扰。目前除《关于当前在法制宣传方面应注意的几个问题的通知》及《新闻工作者职业道德》等要求新闻媒体禁止超越司法程序对案件审理进行抢先报道、媒体报道应与司法程序保持一致外，对于新闻媒体在行使监督权利时采取什么样的方式和方法才能减少其对司法审判的负面影响而发挥其监督权的最大效用等方面并没有更多的规定，在立法上也是空白的。与此同时，在媒体报道庭审中，主要依靠诉讼法及最高法关于庭审纪律的有关规定进行规范，因此，制定有关新闻媒体进行司法报道的法律法规，规范媒体行为，在法律允许范围内进行报道，更有利于发挥新闻监督作用，也有利于更多的司法正能量进行传播，保证独立审判，促进司法公*公正。

　　（三）增强全民法治观念，推进法治社会建设

　　法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰。人民权益要靠法律保障，法律权威要靠人民维护。必须弘扬社会主义法治精神，建设社会主义法治文化，增强全社会厉行法治的积极性和主动性，形成守法光荣、违法可耻的社会氛围，使全体人民都成为社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。坚持把全民普法和守法作为依法治国的长期基础性工作，深入开展法治宣传教育，引导全民自觉守法、遇事找法、解决问题靠法。健全普法宣传教育机制，实行国家机关“谁执法谁普法”的普法责任制，加强普法讲师团、普法志愿者队伍建设。把法治教育纳入精神文明创建内容，开展群众性法治文化活动，健全媒体公益普法制度，加强新媒体新技术在普法中的运用。促使新闻监督在法律允许范围内行使权利，不影响审判独立的前提下积极传播司法正能量。

　　四、结语

　　通过对新闻监督与独立审判的关系研究与分析可以知道，一方面，它们因各种特性的差异而存在着天然的对立性。新闻监督显得主观但反应迅速，其对案例做出的“媒体审判”式结论容易对理性、独立又不失严谨的'司法审判产生负面影响。但另一方面，两者从根本上都为实现社会公正而服务，所以具有相同的终极目标。我们可以通过一定的方法和措施来积极协调好新闻监督与审判独立间的关系，使两者能够和谐相处，共同促进社会主义民主、法治社会进程，努力实现司法公正。

　　参考文献

　　[1] 林爱．舆论监督与法律保障[M]．广州:暨南大学出版社,2008

　　[2] 唐光杯．舆论监督法治化研究[M]．长沙:湖南大学出版社,2007

　　[3] 王强华,王蓉太,徐华西．新闻舆论监督理论与实践[M]．上海:复旦大学出版社,2007

　　[4] 王蓉．浅议舆论监督与司法公正[J]．法学,2007(8)

　　[5]*中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定,2014(10)

　　【摘 要】

　　媒体的本质言论自由与司法的本质公正之间既有联系又有冲突。司法审判缺乏媒体的有效监督，司法公正就难以实现；而表达自由超越了媒体的界限范围，将会造成不良的社会舆论，影响正常的司法审判秩序。本文分析了媒体监督与司法审判的冲突的成因，旨在建构媒体监督与司法审判的良性互动关系。

　　【关键词】

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《终结者2：审判日》经典台词

《终结者2：审判日》经典台词Terminator 2: Judgment Day (1991)，又名: 终结者2 / 终结者2：末日审判 / 终结者续集：世界末日 / 魔鬼终结者2 / 未来战士2 / T2 经典语录。

1、 阿诺裸身进酒吧，对那个大胡子的人说：

2、 I need your clothes,your boots and your motorcycle.(我需要你的衣服，靴子，还有摩托)

3、 精神病院中莎拉逃走时用那个倒霉的教授做人质时：

4、 There are 215 bones in the human body,that's one!（人体有215根骨头，而你只是断一根而已！）

5、 精神病院中关键时刻阿诺赶到，对惊恐中的莎拉说道：

6、 Come with me If you wangt to live（想活命就跟我走）

7、 在加油站，年轻的约翰看见来弄个个小孩在玩玩具枪，便消极的认为人类不会获胜，阿诺对他说：

8、 It's in your nature to destroy yourselves（人类天性便有自我毁灭倾向）约翰说：

9、 year,major darg,Huh?（对，真无聊是么？）

10、 在贫民窟莎拉的老友问约翰旁边的那个大个子是谁，约翰说：

11、 He's...uncle Bob（厄...是鲍勃叔叔）

12、 阿诺和约翰在修车，约翰看着远处正在配枪的妈妈：

13、 Mom and him were only toghter for one night.She still loves him,I think,I seem her crying sometimes。She denies it totally,of couse,like she got someshing stuck in her eye.(他（指约翰的父亲）和她只一起度过了一夜，我想她仍然爱着他...,有事我看见她哭，她说有东西吹进了眼睛。）

14、 阿诺于是问约翰：

15、 Why do you cry?（你们为什么会哭？）

16、 约翰说：

17、 I don't konw,we just cry...You know ,when it hurts.(我不知道，我们就是哭，尤其是“伤心”的时候）

18、 莎拉看见儿子和机器人在游戏：（这段较长，不提供英文了~）

19、 看约翰和机器在一起，突然真相大白了，终结者决不罢休，绝不离开，它不会伤害他，向他叫骂，不会醉酒打他，或是借口太忙没空陪她，它永远会在他身旁，

20、 它会拼命保护他，这些年来我遇到的男人中，这东西，这机器，却是最适合保护他的人选，在这疯狂的世界里，这是最佳选择。

21、 莎拉在桌子上可下了：Not fate(不是命运)

22、 在前往戴森公司的路上，莎拉：

23、 未来对我而言...像深夜中的一条看不见的公路，而人类在未加分隔的领域中，在前进的旅程上不断创造历史。

24、 在“赛博”大厦，阿诺去然警察消停，约翰喊道：你立过誓的！

25、 阿诺回头一个微笑：Turst me!

26、 在“赛博”大厦，阿诺出去找车，走前对约翰说

27、 I will be back！（不用翻译了吧~~）

28、 在钢厂，阿诺对T-1000说：

29、 Hasta La Vista, Baby！（后会有期，宝贝）

30、 最后，阿诺必须进熔炉自我毁灭，约翰不让它走，阿诺：

31、 It has to end here.（一切必须结束）

32、 约翰难过的命令阿诺不要走：我命令你！不要走！！

33、 阿诺:I know now why you cry，But I can never do it(我现在知道你们为什么会哭了，但那是我永远做不到的事)

34、 最后在公路上，莎拉：

35、 The unknow future rolls towards us,I face it for the first time with a sense of hope,because if a machine,a Terminator...can learn the value of human life...

36、 （不可知的未来在我们面前展开，我投一次充满希望面对他，因为一台机器，一名终结者，它学到了人类生命的价值，也许我们也办得到）

37、 未来尚未定数，命运并不存在，要靠自己创造。

38、 T-1000可以模仿它摸过的物体，但仅能模仿体积相同的东西，不能变成复杂的机械。

39、 “要求否决，这不是我的优先任务。”

40、 “去你的！救她是我的优先任务！”

41、 “天啊，你差点杀了那个人！”

42、 “当然，我是个终结者。”

43、 “你打断了我的胳膊。”

44、 “人体内有215根骨头，那只是其中一根。”

45、 你不能以身犯险，即使是为了我。你太重要了。

46、 T-101的内藏电池可持续使用120年。

47、 如果我将来真会成为那个伟大的军事领袖，那也许你应该开始听听我的领导意见了。

48、 你必须听听人们怎么说话。

49、 你不能说“收到”之类的废话，你要说“没问题”。

50、 如果某人用很不屑的态度向你走来，你得说“吃屎吧”。

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正义的审判

　　正义的审判

　　1

　　巨鳄，冷血潜伏心术血腥残暴冷漠

　　我无能采摘血渍，去论述

　　也无法破碎刮起的危险地

　　我不是动物学家，考古一块牙骨

　　还原牙齿；牙根后面吞噬生灵的

　　淋血的场景，亡者与死神达成一致协约。

　　2

　　我把静态的玷污生态去打乱

　　取一块洁净手帕，冲洗

　　疗伤黑势感染的腐烂，乌鸦不再是

　　暮色最后归来的消息

　　田野散乱的坟，旁边应有人高青稞。

　　我抗拒沉默，可无语却说：

　　语言已成碎片。静态词语屋属主人要

　　外出；狂风大叫：这里声音存满高腔

　　没有空间。外面，阴灰的，变换姿势

　　灰的深点，黑透了；

　　黑的，白一点，灰白了。门环再次响

　　砂粒是叩门来访者

　　我踌躇，开门将是狂风吼者淹埋词典。

　　3

　　我是学物理学的，开始做物理实验报告了

　　研讨每一粒沙子，沙子扔掉的隐匿行迹

　　空气气压，流体力学。地貌退化，生态恶化

　　声学的强烈微粒无序颠倒，摩擦力在响

　　力学结构力的倒塌，混乱力学现象产生

　　聚合力开始分散弱化

　　向心力让离心力占有。实验报告再次招惹

　　狂风黑势力的疯狂报复打击。

　　那夜，那夜色的夜，死亡的黑夜

　　我取得了破坏法律秩序证据，在一件衣服

　　的刀光，划破了生命口喉。

　　我想：这刀是一种语言，暴力思想沙粒吧。

　　4

　　我是教书匠

　　忠诚地阐述自然现象，竭力人类思考力接枝

　　*惯白色颗粒刺进黑色的心脏

　　写了诗卷，写了动态语言捕捉画面禅悟语句

　　像一只天空的鸟，俯瞰高度

　　像一株发芽小苗，引导高于地面

　　更像一枝笔尖，去批判蚁穴堆存的地下宫殿。

　　我是书本人

　　走在正义的英雄泪之间

　　击穿人类路面障碍物；指向制造思想乱码的势力。

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诗名含有审字的古诗词 名字含审字的诗词

怀徐审知王彦博审知之侄彦章

赵蕃〔宋代〕

为见山花发，忽思湖柳深。当君散帙坐，著我倚楼吟。别句漫多纸，别觞终欠斟。光阴几尺璧，书疏阙万金。病驹匪恋秣，鸿雁归有心。已后兰亭集，犹能与竹林。

次韵和审言与孙少述会游审言以病不至

沈遘〔宋代〕

三吴高士厌英躔，乘兴南来得暂延。俗役更思抛吏几，胜游还约泛湖船。

*生慕义如饥渴，自昔论交孰后先。独恨良朋不相对，一吟嘉句重悁悁。

曾裘父寄二绝并呈审知一再次韵前以寄曾后寄审知四首 其二

赵蕃〔宋代〕

纷纷竞说杜陵翁，此老真能数百容。我亦几同叶公好，骇然今日见真龙。

五月十有八夜与审知同宿塔山次审知韵

赵蕃〔宋代〕

初期半山来，已止辄复上。山游更同君，兼取鱼熊掌。向来观极南，屡作此山想。那知有今日，谈笑得纵赏。谢公彼何人，诗声擅霄壤。得非山川行，于以助其长。逐人易浮沈，与物多俯仰。政当恨未立，安曰悟已往。萧萧烟云变，浩浩风雨响。世岂乏此观，身由居苍莽。

与彦博审知同为问梅之行到溪南仆与审知俱以

赵蕃〔宋代〕

惊飙振林梢，落日挂马首。世方功名图，我自饥寒走。萧条政长路，欢喜逢故友。酒酌戒毋多，诗声愧新有。

与彦博审知同为问梅之行到溪南仆与审知俱以

赵蕃〔宋代〕

非为十日留，重此一岁阑。岁去易悲感，日来盛阴寒。今晨已春意，欲出反浩叹。梅事足可惜，病躯良独难。

与彦博审知同为问梅之行到溪南仆与审知俱以

赵蕃〔宋代〕

由梅且翩翩，溪柳向婀娜。群行欲何诣，僧屋惟所可。连朝谩蕲尔，作意终败我。此事且复然，吾生信多坷。

八月二十四日同审知登塔山用审知前载九日留

赵蕃〔宋代〕

郊原莽莽吹黄埃，余暑已去若复来。昨宵一雨为苏洗，晓兴坐觉飞崔嵬。*生诗盟有徐孺，笔力可挽狂澜回。要明两眼费双脚，作计似我何疏哉。兹游只欠王子在，见说归书一纸开。追随正复听君乐，流浪如我空增哀。吾邦此山颇高绝，泛菊况堪临季月。要当相与一杯酒，只恐因之又成别。

八月二十四日同审知登塔山用审知前载九日留

赵蕃〔宋代〕

出门生憎触风埃，故邀幽人山中来。小休危亭带曲折，未尽高塔当崔嵬。目营所到岂有极，脚力尚壮不拟回。旧游久阔空信耳，高处一上何佳哉。是山百年定谁主，一丘新壤手所开。渊明自祭岂非达，杜牧作志夫何哀。如君风流固旷绝，与我论交忘岁月。异时访我入此山，扣牛共唱生生别。

八月二十四日同审知登塔山用审知前载九日留题之韵作二首时彦博归及常山 其一

赵蕃〔宋代〕

郊原莽莽吹黄埃，馀暑已去若复来。昨宵一雨为苏洗，晓兴坐觉飞崔嵬。

*生诗盟有徐孺，笔力可挽狂澜回。要明两眼费双脚，作计似我何疏哉。

兹游只欠王子在，见说归书一纸开。追随正复听君乐，流浪如我空增哀。

吾邦此山颇高绝，泛菊况堪临季月。要当相与一杯酒，只恐因之又成别。

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含有判字的古诗词 带判字的诗词名句

一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——杜牧《寄扬州韩绰判官》

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》

花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》

弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》

将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判。——《将苑·卷一·将骄吝》

江春不肯留归客，草色青青送马蹄。——刘长卿《送李判官之润州行营》

凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。——李白《流夜郎赠辛判官》

日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》

轮台东门送君去，去时雪满天山路。——岑参《白雪歌送武判官归京》

火山五月行人少，看君马去疾如鸟。——岑参《武威送刘判官赴碛西行军》

河西幕中多故人，故人别来三五春。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。——岑参《白雪歌送武判官归京》

白发悲明镜，青春换敝裘。——岑参《武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌》

九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》

万里奉王事，一身无所求。——岑参《初过陇山途中呈宇文判官》

气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？——李白《流夜郎赠辛判官》

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。——岑参《白雪歌送武判官归京》

寻河愁地尽，过碛觉天低。——岑参《碛西头送李判官入京》

琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。——*《七律·忆重庆谈判》

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。——岑参《白雪歌送武判官归京》

柔橹轻鸥外，含凄觉汝贤。——杜甫《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》

夫子红颜我少年，章台走马著金鞭。——李白《流夜郎赠辛判官》

同来不得同归去，故国逢春一寂寥！——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》

万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。——刘长卿《送李判官之润州行营》

君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》

塞花飘客泪，边柳挂乡愁。——岑参《武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌》

也知塞垣苦，岂为妻子谋。——岑参《初过陇山途中呈宇文判官》

君去试看汾水上，白云犹似汉时秋。——岑参《虢州后亭送李判官使赴晋绛》

判教狼藉醉清樽，为问世间醒眼是何人。——纳兰性德《虞美人·残灯风灭炉烟冷》

汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。——岑参《碛西头送李判官入京》

有时忽惆怅，匡坐至夜分。——李白《赠何七判官昌浩》

晨钟云外湿，胜地石堂烟。——杜甫《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》

达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲？——《聊斋志异·卷二·陆判》

心随长风去，吹散万里云。——李白《赠何七判官昌浩》

水国秋风夜，殊非远别时。——李白《送陆判官往琵琶峡》

阎王判你三更到，定不容人到四更。——《警世通言·卷二十八》

岸雨过城头，黄鹂上戍楼。——岑参《武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌》

长安如梦里，何日是归期。——李白《送陆判官往琵琶峡》

为伊判作梦中人，索向画图清夜唤真真。——纳兰性德《虞美人·春情只到梨花薄》

风起春灯乱，江鸣夜雨悬。——杜甫《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》

断鹤续凫，矫作者妄。——《聊斋志异·卷二·陆判》

送子军中饮，家书醉里题。——岑参《碛西头送李判官入京》

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遥同杜员外审言过岭古诗词

遥同杜员外审言过岭古诗词

　　古诗原文

　　天长地阔岭头分，去国离家见白云。

　　洛浦风光何所似，崇山瘴疠不堪闻。

　　南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群。

　　两地江山万余里，何时重谒圣明君。

　　译文翻译

　　山岭是广阔天空与大地的分界，远离故乡只看得到无边的白云。

　　洛水*风光何其美丽，这里的重山雾瘴难以忍受。

　　你可渡过那风高浪急的南海，北边归去衡阳的大雁阵阵。

　　两地间隔着遥远的距离，何时才能面圣明君呢？

　　注释解释

　　本诗是沈佺期和杜审言之诗。两人都于公元705年被流放岭南。审言先起程过大庾岭去峰州（今越南越池东南），佺期随后也过大庾岭去驩州（今越南乂安省荣市）。

　　洛浦：洛水之滨，这里指唐东都洛阳。

　　创作背景

　　诗人被流放到“天长地阔”的岭南，友人不知“人何处”，岭南京城相隔“万余里”，内心无限愁苦，但未见诗人表现得痛苦不堪，绝望怨恨，而以“何时重谒圣明君”一句收尾，表达了思念君王的赤诚，节制了悲伤的情感。

　　诗文赏析

　　首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分，去国离家见白云”，是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安，长途跋涉，好不容易才来到大庾岭上，顿感天长地阔，宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线，过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹，觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵，不知去往哪里。“见云白”，是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系，如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法，以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。

　　颔联写景，以对比的镜头，淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的`风光，想象崇山可怕的湿热蒸郁之气，两相对比，倍觉凄苦。

　　颔联承“去国离家”，上句抒写对京洛风光的眷恋，下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”，即洛水之滨，这里指唐东都洛阳。风光，即风物。武则天执政时期，诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都，洛阳的风物之盛，自然是诗人亲历目睹过的。如今，诗人站在大庾岭上，行将踏上瘴气弥漫的南国之地，不免产生生死难卜，今非昔比的感慨和帐惘。

　　颈联转为怀友，“南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群”，上句中的人指杜审言，意思是说：南海风高浪急，你可*安地渡过去了吗？是否已到达了峰州呢！下句“北望”似说自己，又似与朋友谈心；看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了，待春暖花开就可返回故里。言外之意是：我们还不如雁，只能继续行役向南，归期无望。“几群”含意丰富，耐人寻味：那鸿雁且能“大小相从”，有群伴儿。而你我则分飞天涯，孤苦伶仃，要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情，进一步表达对杜审言的深刻思念。

　　尾联回应首联，婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里，何时重谒圣明君”，是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里，但隔山隔水，隔不住思念君王的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的遣词炼意很精妙，既表达了思念君王之赤诚，又没有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读，同情之心便油然而生。沈佺期的七律，素来被认为高华典重，但此诗却不同于那些应制之作。它体现出了“朴厚自是初唐风气”。（《载酒园诗话又编》）《围炉诗话》亦评说道：“诗乃心声，心由境起，境不一则心亦不一，言心之词，岂能尽出于高华典重哉！”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活，心与境都起了重大的变化，因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。

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《白雪歌送武判官归京》翻译赏析古诗词

《白雪歌送武判官归京》翻译赏析古诗词

　　在学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是古代*诗歌的'泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编帮大家整理的《白雪歌送武判官归京》翻译赏析古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　原诗

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。

　　山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　翻译

　　北风*卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。

　　忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。

　　雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。

　　将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。

　　沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。

　　主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。

　　傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。

　　轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。

　　山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。

　　名家点评

　　方东树《昭昧詹言》评曰：岑嘉州《白雪歌送武判官归京》奇峭。起飒爽，“忽如”六句，奇气奇情逸发，令人心神一快。须日诵一过，心摹而力追之。“瀚海”句换气，起下“归客”。

　　范大士《历代诗发》评此诗：酒笔酣歌，才锋驰突。“雪”字四见，一一精神。

　　张文荪《唐贤清雅集》曰：嘉州七古，纵横跌荡，大气盘旋，读之使人自生感慨。有志者，诚宜留心此种。看他如此杂健，其中起伏转折一丝不乱，可谓刚健中含郏后人竞学盛唐，能有此否？

　　赏析

　　这首诗是一首内容丰富，感情真挚，感人肺腑的边塞诗。作品中既描绘了戍边将士们的艰苦生活，又表现了感人至深的真挚友情，同时还塑造了诗人的自我形象，在艰苦的条件下守卫边疆。字里行间都流露了诗人热爱祖国的崇高情感。也正因如此，这首诗才能够千百年来经久不衰，激励着一代又一代的读者。

　　在写法上，首先是诗人能把“白雪歌”与“送武判官归京”有机结合在一起。其二是语言鲜明生。

　　岑参简介

　　岑参（约715年—770年），荆州江陵人，一说南阳人，后徙居江陵，唐代诗人，与高适并称“高岑”。

　　岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍；天宝三载（744年）进士及第，初为率府兵曹参军，后两次从军边塞，先任安西节度使高仙芝幕府掌*。

　　后在天宝末年封常清任安西北庭节度使时任封常清幕府判官；唐代宗时，曾任嘉州刺史（今四川乐山），故世称“岑嘉州”；后约大历五年（770年）卒于成都，享年约五十六岁。

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梅尧臣《东城送运判马察院》古诗原文意思赏析

　　东城送运判马察院

　　朝代：宋代

　　作者：梅尧臣

　　原文：

　　春风骋巧如翦刀，先裁杨柳后杏桃。

　　圆尖作瓣得疏密，颜色又染燕脂牢。

　　黄鹂未鸣鸠欲雨，深园静墅声嗷嗷。

　　役徒开汴前日放，亦将决水归河槽。

　　都人倾望若焦渴，寒食已*沟已淘。

　　何当黄流与雨至，雨深一尺水一篙。

　　都水御史亦即喜，日夜顺疾回轻舠。

　　频年吴楚岁苦旱，一稔未足生脂膏。

　　吾愿取之勿求羡，穷鸟困兽易遯逃。

　　我今出城勤送子，沽酒不惜典弊袍。

　　数途必向睢阳去，太傅大尹皆英豪。

　　试乞二公评我说，万分岂不益一毛。

　　国给民苏自有暇，东园乃可资游遨。

　　译文

　　春天已至，万物复苏。春风如一位美丽而又心灵手巧的姑娘，迈着纤纤细步款款而来。她挥舞剪刀，尽情地展示那高超的女工技巧。她先裁出了柳叶，随着柳条袅袅依依地舞蹈;又裁出杏叶、桃叶，嫩嫩的，绿绿的，如小孩子的眉眼，似乎对着人笑。杏花开了，花瓣圆圆的，肥肥的;桃花开了，花瓣尖尖的，厚厚的。桃花、杏花开满枝头却毫不拥挤，既不太稀，也不太密，显得疏密得当。风姑娘还精心地打扮这些花朵，给它们穿上了红的，白的，粉红的衣服，白的如雪，红的如胭，真是艳丽无比，将春天装点的万紫干红，灿烂生辉。

　　在这大好的春光里，虽然即将分别，可大家的心情倒还不坏。为什么呢？原来，许久以来，京城江南一带正遭受旱灾，天已经很长时间没有下雨了，汴河已经绝流很久，不能通航，身为转运判官的马遵被困京城好久回不到江南任上。而现在天气已经有所好转，那整日吵闹的黄鹂停止了呜叫，深深的园子里，幽静的沟壑中不时传来鹁鸠嘈杂的喧叫声，这都是要下雨的征兆啊。而且，从事引黄河入汴河工程的夫役也已于前日被遣发。要不了多久，滚滚黄河之水就会通到汴河了，这样，断航日久的汴河通行在即，马遵也即将可以离京赴任，怎能不令人欢喜鼓舞呢？此时又何须悲悲切切呢？

　　长时间以来，都城里的人每天都引颈而望，盼望着早降甘霖，他们心情就像是那渴极的人盼望水喝一样的急切。寒食前夕，京城里大小沟渠都也已经疏通完毕，以便大雨下来时迅速地排洪。如果地面降水深一尺即可解除旱情，汴河水深一篙即可通航，等到大雨来临，黄河水也到来之时，不仅都城人民和吴楚人民得以解除旱象，而且汴河也畅行无阻了。马遵也不用再滞留京城，可乘着如刀之轻舟，顺流直下，夜兼程，回到江南了，那可更是皆大欢喜呀。

　　吴楚常常受到苦旱灾害的折磨，连年欠收，即使这回下一场透雨，庄稼可以得到一次较好收成，老百姓还是不能缓过气来。重税之下，老百姓没有办法生活下去，他们就会像无食之鸟、被困之兽一样，被迫逃亡。我今天出城去送马遵，不惜拿旧衣服去典押以便换取酒钱，买些酒好为他践行。

　　此次离开必定向雎阳的方向进发，太傅大尹都是大英雄大豪杰。请求友人将他上面讲的话请他们两人评一评，看看是否对于天下的人有好处。只有国家强盛富足，人民才能得到复苏;只有人民温饱，有力耕作，国家才能富足。只有国家富足，人民安居乐业。要是地方太*，不生事端，那么就有时间跟马遵去遨游东园。

　　注释

　　①燕脂：同胭脂。

　　②黄鹏：均写即将下雨的征兆。俗语“天将雨，鸠逐妇”，见《埤雅》。

　　③嗷嗷：象声词，形容鸠逐其匹的嘈杂喧叫声。

　　④开汴(bian)：疏浚汴河。放：停止。

　　⑤河槽：河床。

　　⑥寒食：节名，在清明前一天。沟已淘：谓汴京城中沟渠疏淘完毕。

　　⑦何当：多么合适，犹言正巧。黄流：指引来的黄河水流。

　　⑧脂膏：油脂，凝者为脂，释者为膏;喻人民的财物。

　　⑨求羡：征收额外的赋税。羡：盈余。唐代节度使等将正税常额之外加收的无名税收贡献朝廷，称为“羡余”。

　　⑩穷鸟困兽：喻百姓将如无食之鸟、被困之兽，被迫逃亡。

　　?典弊袍：拿破旧之袍典押。

　　?雎(sui)阳：今河南商丘，秦代曾于此置睢阳县.宋时称南京应天府。

　　?国给民苏：国家富裕充足，人民安居乐业。苏：困顿之后获得休养生息。

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古茶诗中的“清”之审美意蕴

古茶诗中的“清”之审美意蕴

　　我们知道喝茶，但不知道杯小却藏无尽之美，尤其是盛装茶汤后的茶杯，更是光彩照人。茶诗中的茶杯美得让人着迷。下面请一起来欣赏阅读吧！

　　中国的茶文化可谓是源远流长，自古以来，就有众多的文人墨客以茶为诗为画，倡导高雅的艺术享受，美化人的精神生活。从最早出现的茶诗（如左思《娇女诗等》到现在，历时一千七百多年，据已有资料统计，我国现存茶叶诗词累计达 12600 首，是茶学文化中最为瑰丽的珍宝。古茶诗作为一种重要的创作题材和精神载体，饱含着历代文人雅士的审美志趣和情操抱负。唐代斐汶在《茶述》中说：茶，起于东晋，盛于今朝。其性精清，其味浩洁，其用涤烦，其功致和。参百品而不混，越众饮而独高。茶作为一种饮品，儒、释、道三家也都将其融入日常生活之中，从中达到一种集体认同，即：和、静、清三则。今天，我就着重来谈谈古茶诗中的清这一审美意蕴。那么如何多角度地认识和领悟清这一哲学理念的旨趣和精髓呢？

　　一、从诗文的茶道精神中，悟出清乃清正廉明之意

　　从现有文字记载中寻溯，茶道一词最早见之于唐诗僧皎然的那首《饮茶歌诮崔石使君》诗：一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。诗*悟饮茶所能渐次达到的涤昏、清神、得道三个境界。历代文人从茶的品饮中感悟到茶之清，由茶汤的清浊升华到为人的清廉，延伸到人的品质清白，由物的清俭深化为人格的象征，由此出现了以茶代酒的清正廉明之风。

　　宋徽宗在《大观茶论》中认为茶可致清导和，苏东坡赞美茶的品格为森然可爱不可慢，骨清肉腻和且正。韦应物《喜园中茶》有洁性不可污，为饮涤凡尘，此物性灵味，本自出山原。清心寡欲、品格清高为君子之风。品茶即品人，谁说醉人唯美酒，清茶一杯也醉人。清茶一杯，是古代清官廉洁的象征，体现了茶道清寂无为的禅味。*年来，*以清茶一杯来招待国内外宾客和同志，既不失礼又体现廉正，为人们所称道。清康熙和乾隆皇帝举行大宴会也只是喝茶吃点心，而不用丰盛酒宴。明李贽写了《茶夹铭》：我无老朋，朝夕唯汝。世间清苦，谁能及子。茶圣陆羽一生嗜茶，精于茶道，唐代宗曾诏拜为太子文学，又徒太常寺太祝，但都未就职。《全唐诗》载有他的一首《不羡歌》体现了他鄙夷*，清正不阿的品质。

　　二、从古茶诗的字里行间，品味清中的清逸况味

　　唐代著名的诗僧皎然，擅长烹茶，作有茶诗多篇，是陆羽的好友，他现存的名篇是《寻陆鸿渐不遇》：移家虽带郭，野径入桑麻。*种篱边菊，秋来未著花。叩门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。全诗 40 字，清空如话，陆羽之隐士风韵跃然纸上。白居易作有《香炉峰下新置草堂，即事咏怀题于石上》，诗云：

　　香炉峰北面，遗爱寺西偏。白石何凿凿，清流亦潺潺。有松数十株，有竹千余竿。松张翠伞盖，竹倚青琅玕。其下无人居，惜哉多岁年。

　　有时聚猿鸟，终日空风烟。时有沉冥子，姓白字乐天。*生无所好，见此心依然。如获终老地，忽乎不知远。架岩结茅宇，斫壑开茶园。

　　如此结茅而居，辟茶园，听飞泉，赏白莲，饮酒弹琴，仰天长歌，，诗人感到如倦鸟飞返茂林，若涸鱼回归清池，颇为悠然自足。扬州八怪之一的郑板桥，为官清廉刚正，然目睹官场污浊后，他向往的是黄泥小灶茶烹陆，白雨幽窗字学颜（《赠博也上人》）那样一种恬淡自然的生活。王阮的归来世事都忘尽，惟记白云堆里行。孔武仲的我生世味薄，所好唯真茶。这些诗作皆以旷远之笔，造空灵之境，都表现了诗人看破世情、不为尘俗所累的散淡和无欲恬静，超尘脱俗，清幽闲雅的情趣。这时的清与文人、僧家所追求的清闲、清静、清逸是相通的，更揭示了茶与诗文创作、书写性灵之间的密切联系。也为诗作营造一种清新自然的诗境，表现出简朴淡泊，闲逸修然的隽永境界。

　　三、从古茶诗展现的品茗世界中，领受清的清雅之意

　　在中国饮茶史上，茶艺历来为人们所推崇。古人是十分讲究品茶的环境的。明代文人徐渭曾说地过：茶宜精舍、云林、竹灶、幽人雅士。寒宵兀坐松月下、花鸟间当然，在现代人看来，品一次茶，要同时具备他说的这些，几乎是不可能的了。陆龟蒙则云：闲来松间坐，看煮松上雪，扫落松枝上的积雪来烹茶，那更是妙不可言。善于饮茶的人，往往在心灵的深处，充满着一种清淡、静雅的意趣。因为茶水为精，茶香为气，茶叶为神，可使饮茶的人多几分雅趣。诗人陆游爱茶嗜茶，会玩当时流行的分茶。这是一种技巧很高的烹茶游艺，不是寻常的品茶。冲泡时碾茶为末，注之以汤，以筅击拂，此时茶盏面上会幻变出各式图样来，若山水云雾，状花鸟虫鱼，类画图，如草书，有水丹青之称。古人品茗时的.悠然清雅之气扑面而来。

　　白居易有诗云：鼻香茶熟后，腰暖日阳中。伴老琴长在，迎春酒不空。鼻香茶熟，操琴伴老是诗人晚年最舒心的享受。弹琴不能没有茶，吟咏更加不可少。白居易十分喜欢边品茶边吟咏。唐代，特别是中唐以来，或饮茶一盏，或吟诗一章，或饮瓯画等号，或吟两句诗，茶和诗一样，成为人们生活中不可缺少的一大雅趣。唐代以后，禅宗盛行。茶诗也多数都与僧徒有关，僧人清心寡欲的生活和超然世外的心态多能够在茶诗中反映出来。

　　野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。（唐灵一《与元居士青山潭饮茶》）

　　石脉绽寒光，松根喷晓凉。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。（唐若水《题惠山泉》）

　　以上两首茶诗为得道高僧所作，寄兴自然，物我两忘。语言浅易朴素，野泉、烟火、白云、青溪、暮潺潺、 松、茯苓香等意象明朗灵动，诗风恬淡空寂，从*淡的字句中显露出深邃高远的禅意。诗中动静结合，虚实相生，把对外部存在的茶作为超脱的内心体验，茶禅一味，显现出僧家茶诗的清静淡雅之美。古人比我们更接*自然的人性，于绿水青山之间汲泉支灶，看清烟飘荡，闻茶香袅袅，享受着与自然交融的乐趣，正如朱熹在《茶灶》一诗中说的：饮罢方舟云，茶烟袅细香，可谓言有尽而意无穷。

　　四、在广博的古茶诗境界里，品茶的功效乃为清心

　　古人云：茶心养性，茶以清心。这里不得不谈到有一首脍炙人口的回文诗：可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清，也可以清心。在茶叶专卖店，往往同时备有做工精细的小茶壶，供顾客品茶用或选购，壶身周围还嵌着几个字:可以清心也。这无疑是告诉人们常喝茶可以有心清气爽的感受。下面本人从茶香和茶水两个方面来解析茶是如何达到清心之功效的。

　　先来闻茶香。韦应物《喜园中茶》有洁性不可污，为饮涤凡法，此物性灵味，本自出山原。道出名茶多出深山幽谷中，最具大自然的清水灵泉之气，外形清秀，香味清幽，最能清人心神。田艺衡在《煮茶小品》中写道：鉴赏茶叶，首重风韵。武夷岩茶和安溪铁观音被世人誉为茶中极品，品饮时应品其韵味在香之胜。冲泡后便是闻香气，闻香气时将杯盖移上鼻端，深吸嗅香，只吸气不吐气，直至换气为止，盖好杯盖后才能吐气。闻香气后立即将茶汤倒入公道杯，后一一倾注在小瓷杯中供品饮。杯盖掀起未等茶汤入口，茶香就扑鼻而来。如遇上非常高级的茶，更是满屋飘香，花香四溢留齿颊，令人心旷神怡，有神明凌霄汉之感；心中烦倦自然消除，心境顿时宁静下来，令人臻于修身养性的意境中。因茶叶性杂，能醒脑提神，适合消除疲劳，激励精神，阻止瞌睡，从而达到止息杂类、安静沉思之目的。茶香，能给人的心灵注入一种真正的艺术气质。

　　再来观茶水。水乃天下至清之物，茶又为水中至清之味，文人追求清雅的人品与情趣，便不可不吃茶，欲入禅体道，便更不可不吃茶。陆羽《茶经》记载的煎茶法，写道：青云名士时相访，茶煮西峰瀑布水。饮茶既是给身体补充水分，更能使心灵达到圆融之境。清指清纯不杂，清快舒适，指香气和茶水的味道，花香清清楚楚，茶水清澈，滋味清爽、清滑。苏轼喝茶、爱茶，基于他深知茶的功用。曾多次在诗作中提到茶能洗气：若将西庵茶，劝我洗江瘴；同烹贡茗雪，一洗瘴茅秋。陆游也在诗中写道：手碾新茶破睡昏，毫盏雪涛驱滞思。耶律楚材在从军西域时作有《西域从王君玉乞茶，因其韵七首》中写出了诗人饮茶后，了却往昔茶念，西山景色也变得翠烟迷人，两腋生清风。数杯茶后，睡魔卷甲，清兴无涯，思腾八方之外，胸涌诗书千卷。这无疑是茶水有清心之功效的真实写照。

　　与火热的酒文化相比，古茶诗中蕴藏的以清为精髓的茶文化表现了中国传统文化高雅清心的另一面。让我们透过这丰厚浩瀚的古茶诗卷轴，去领悟茶文化里清这一审美特性的清正、清逸、清雅、清心之意蕴。在纷繁的社会中，静品香茗，修身养性，古人有云你若盛开，清风自来。苏轼有一首词这样写道：细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛路漫漫，雪沫乳花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。写的是他与朋友去郊外游玩，感觉到人间有味是清欢。这清欢讲的就是对*静简朴的热爱，品一杯清茶比喧嚣的酒宴更能洗涤心灵。

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