六行的古诗九字

古诗十九首·涉江采芙蓉_古诗江行无题

古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《古诗十九首·涉江采芙蓉》，推荐这些经典的古诗绝句。

《古诗十九首涉江采芙蓉》

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

注释：

1、芙蓉：荷花的别名。

译文：

踏过江水去采芙蓉，

赏析：

有许多动人的抒情诗，初读时总感到它异常单纯。待到再三涵咏，才发现这单纯，其实寓于颇微妙的婉曲表现之中。

《涉江采芙蓉》就属于这一类。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的还顾望旧乡，长路漫浩浩，正把游子对旧乡的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之涉江采芙蓉者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去涉南方之江采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，芙蓉（荷花）往往以暗关着夫容，明是女子思夫口吻，当不可径指其为游子。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。

夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在莲叶何田田、莲花过人头的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事。采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，更教人心醉。这就是涉江采芙蓉，兰泽多芳草两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，读者想必还能听到湖面上、兰泽间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。

但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇*，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，芙蓉在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容他就是这位女子苦苦思念的丈夫。采之欲遗谁？所思在远道！长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给心上人时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了美好的芙蓉，此刻难以遗送给远方的人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以乐衬哀的强烈效果。

接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在远道的丈夫了：还顾望归乡，长路漫浩浩。仿佛是心灵感诮似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫公元尽的长路，和那阻止山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望旧乡的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的视点仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途（张玉谷《古诗赏析》）的悬想方式，从面造出了诗从对面飞来的绝妙虚境。

这种从对面曲揣彼意的表现方式，与《诗经》卷耳、陟岵的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那亲孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望丈夫的身影，那一闪面隐的面容，是十分愁苦的。两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：同心而离居，忧伤以终老！这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在对面悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣。这就是诗之结句所传达的意韵。当读到这结句时，或许能感觉到：此诗抒写的思无之情虽然那样单纯，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩匠急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。

上文已经说到，此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者，也认定是这女子，那就错了。马茂元先生说得好：文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游的虚拟。因此，《涉江采芙蓉》最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了思妇调的虚拟方式：在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来（马茂元《论〈古诗十九首〉》）。从这一点看，《涉江采芙蓉》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的思妇之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，悬想出游子还顾望旧乡的情景。这样的诗情抒写，就不只是婉曲，简直是奇想了。

想信您读完古诗十九首·涉江采芙蓉后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。小编推出了专题绝句古诗江，愿您喜欢。

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古诗十九首·行行重行行

　　《古诗十九首·行行重行行》

　　行行重行行，与君生别离。

　　相去万余里，各在天一涯。

　　道路阻且长，会面安可知？

　　胡马倚北风，越鸟巢南枝。

　　相去日已远，衣带日已缓。

　　浮云蔽白日，游子不顾返。

　　思君令人老，岁月忽已晚。

　　弃捐勿复道，努力加餐饭。

　　注释：

　　1、重行行：行了又行，走个不停。

　　2、生别离：活生生地分离。

　　3、天一涯：天一方。意思是两人各在天之一方，相距遥远，无法相见。

　　4、阻且长：艰险而且遥远。

　　5、胡马依北风，越鸟巢南枝：胡马南来后仍依恋于北风，越鸟北飞后仍筑巢于南向的树枝。意思是鸟兽尚眷恋故土，何况人呢？胡马，泛指北方的马，古时称北方少数民族为胡。越鸟，指南方的鸟，越指南方百越。这两句是思妇对游子说的，意思是人应该有恋乡之情。

　　6、相去日已远，衣带日已缓：相离愈来愈远，衣带也愈来愈松了。意思是人由于相思而消瘦了。已通“以”。缓：宽松。

　　7、浮云蔽白日：这是比喻，大致是以浮云喻邪，以白日喻正。想象游子在外被人所惑。蔽　：遮掩

　　8、不顾反：不想着回家。顾，念。反通“返”。

　　9、思君令人老：由于思念你，使我变得老多了。老，指老态，老相。

　　10、岁月忽已晚：一年倏忽又将过完，年纪愈来愈大，还要等到什么时候呢！岁月已晚，指秋冬之际岁月无多的时候。

　　11、弃捐勿复道：什么都撇开不必再说了。捐，弃。

　　12、努力加餐饭：有两说。一说此话是对游子说，希望他在外努力加餐，多加保重。另一说此话是思妇*，我还是努力加餐，保养好身体，也许将来还有相见的机会。

　　译文：

　　你走啊走啊老是不停的走，

　　就这样活生生分开了你我。

　　从此你我之间相距千万里，

　　我在天这头你就在天那头。

　　路途那样艰险又那样遥远，

　　要见面可知道是什么时候？

　　北马南来仍然依恋着北风，

　　南鸟北飞筑巢还在南枝头。

　　彼此分离的时间越长越久，

　　衣服越发宽大人越发消瘦。

　　飘荡游云遮住了太阳，

　　他乡的游子不想回还。

　　只因为想你使我都变老了，

　　又是一年很快地到了年关。

　　还有许多心里话都不说了，

　　只愿你多保重切莫受饥寒。

　　赏析：

　　一个妇女怀念离家远行的丈夫。她咏叹别离的痛苦、相隔的遥远和见面的艰难，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不复返相对照，但还是自我宽解，只希望远行的人自己保重。全诗长于抒情，韵味深长，语言朴素自然又精炼生动，风格接*民歌。

　　本篇可分作两部分：前六句为第一部分，后十句为第二部分。

　　第一部分，追叙初别，着重描写路远相见之难。开头两句“行行重行行，与君生别离”是全诗的纲，总领下文。

　　第二部分，着重刻画思妇相思之苦。胡马、越鸟二句是说鸟兽还懂得依恋故乡，何况人呢？以鸟兽和人作比，是从好的方面揣度游子的心理。随着时间的飞驰，游子越走越远，思妇的相思之情也愈来愈深切。“衣带日已缓”形象地揭示了思妇的这种心情。她日益消瘦、衰老和“游子不顾反”形成对比。“浮云蔽白日，游子不顾反”，是从坏的方面怀疑游子薄幸，不过不愿直说，而是委婉地通过比喻表达心里的想法。最后两句是强作宽慰，实际上这种心情是很难“弃捐”勿“道”的，心绪不佳，“餐饭”也是很难“加”的。相思之苦本来是一种抽象的心理状态，可是作者通过胡马、越鸟、浮云、白日等恰切的比喻，带缓、人老等细致的描写，把悲苦的心情刻画得生动具体，淋漓尽致。

　　古诗是与今体诗相对而言的诗体。一般唐代以后的律诗称今体诗或*体诗，非律诗则称古诗或古体诗。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，大多是文人模仿乐府之作。这里收集的古诗作者已佚。但它的艺术成就是非常突出的，它长于抒情，善于运用比兴手法，使诗意含蓄蕴藉。它大体代表了当时古诗的艺术成就。《行行重行行》是《古诗十九首》中的第一首。这首诗是一首思夫诗。抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

　　首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”言其极远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。

　　与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。

　　然而，别离愈久，会面愈难，相思愈烈。诗人在极度思念中展开了丰富的联想，凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人呢？这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思——胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。

　　如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约？还是为他乡女子所迷惑？正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳？“浮云蔽白日，游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。

　　猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。

　　坐愁相思了无益。与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以*的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。

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古诗十九首·涉江采芙蓉_古诗江行无题

古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。“励志的句子”为您收集《古诗十九首·涉江采芙蓉》，推荐这些经典的古诗绝句。

《古诗十九首涉江采芙蓉》

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

注释：

1、芙蓉：荷花的别名。

译文：

踏过江水去采芙蓉，

赏析：

有许多动人的抒情诗，初读时总感到它异常单纯。待到再三涵咏，才发现这单纯，其实寓于颇微妙的婉曲表现之中。

《涉江采芙蓉》就属于这一类。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的还顾望旧乡，长路漫浩浩，正把游子对旧乡的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之涉江采芙蓉者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去涉南方之江采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，芙蓉（荷花）往往以暗关着夫容，明是女子思夫口吻，当不可径指其为游子。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。

夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在莲叶何田田、莲花过人头的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事。采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，更教人心醉。这就是涉江采芙蓉，兰泽多芳草两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，读者想必还能听到湖面上、兰泽间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。

但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇*，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，芙蓉在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容他就是这位女子苦苦思念的丈夫。采之欲遗谁？所思在远道！长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给心上人时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了美好的芙蓉，此刻难以遗送给远方的人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以乐衬哀的强烈效果。

接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在远道的丈夫了：还顾望归乡，长路漫浩浩。仿佛是心灵感诮似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫公元尽的长路，和那阻止山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望旧乡的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的视点仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途（张玉谷《古诗赏析》）的悬想方式，从面造出了诗从对面飞来的绝妙虚境。

这种从对面曲揣彼意的表现方式，与《诗经》卷耳、陟岵的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那亲孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望丈夫的身影，那一闪面隐的面容，是十分愁苦的。两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：同心而离居，忧伤以终老！这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在对面悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣。这就是诗之结句所传达的意韵。当读到这结句时，或许能感觉到：此诗抒写的思无之情虽然那样单纯，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩匠急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。

上文已经说到，此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者，也认定是这女子，那就错了。马茂元先生说得好：文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游的虚拟。因此，《涉江采芙蓉》最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了思妇调的虚拟方式：在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来（马茂元《论〈古诗十九首〉》）。从这一点看，《涉江采芙蓉》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的思妇之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，悬想出游子还顾望旧乡的情景。这样的诗情抒写，就不只是婉曲，简直是奇想了。

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西江夜行张九龄全诗（西江夜行古诗朗诵赏析）

​教科书式品鉴诗词·第467首古诗词

《西江夜行》张九龄

遥夜人何在，澄潭月里行。

悠悠天宇旷，切切故乡情。

外物寂无扰，中流澹自清。

念归林叶换，愁坐露华生。

犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。

古诗今译：

长夜漫漫，故人都在哪里，船在这碧波夜月之中缓缓前行。

天空辽阔悠远，思念故乡的情思越发哀切。

身外的景物没有人的忧愁，清澈的河水也自在流动。

想到回家时林中树叶不知换了多少个春秋了，拥着乡愁坐在寂静的夜里，任凭寒露渐生，打湿了衣袖。

还有那江中沙洲上的白鹤，在这暗夜与黎明的分际，乍然长鸣，让人暗暗心惊。

注释解说：

（1）遥：远。这里指时间漫长。（2）天宇：天空。（3）露华：露水。（4）澹[dàn]。

品鉴鉴赏：

该诗第一句讲到作者在夜里出行，夜色清新，沁人心脾，天高月明。在这一句中，作者已经描绘出了自己眼前的一副清新明亮的夜景，给全诗定了基本风格。第二句为排比句，表达了作者的思乡之情，用天宇和故乡对比，突出了作者对故乡的思念心切。第三句作者再次写景，描写了周围的环境寂静无扰，水面清澈透明，从另一个侧面突出了作者自身品格的高尚。第四句又写到自己的思乡之情，多少春去秋来，作者在如此寂静的夜里独坐，周围寒露渐生，打湿了他的衣衫。然而等到他从沉思中觉醒的时候，已是天亮，这时他忽然听到水上的鹤鸣叫了一声，打断了他的思绪，也打断了他的思想情切，让他的思绪戛然而止，同时，他的诗篇也戛然而止，让人浮现不尽的联想。

大致说，本诗就是有思乡之情，第一句说夜里起行，第二句说到思念故乡，第三句说到周围环境清寂无扰，第四句又是说到思乡，最后一句是诗词里面常用的手法，说到了早上鹤鸣一声，这句更反衬思乡情意。

该诗写景与写情结合，突出了作者对故乡的深深思念，这也是张九龄最常见的手法之一。通读全诗，他不仅描绘了一副美丽清澈的明月夜景，也描写了他的思乡情，随着诗歌的突然而止，让人意犹未尽。

作者简介：

张九龄（678—740），唐朝大臣。字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人。景龙（唐中宗年号，707—710）初年进士。唐玄宗时历官中书侍郎、同中书门下*章事、中书令，是唐朝有名的贤相。开元二十四年（736年）为李林甫所谮，罢相。

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古诗的作文九篇

【精华】古诗的作文九篇

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗的格律限制较少。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家收集的古诗的作文9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　生活中的春夏秋冬非常美丽，但我觉得诗中的四季更美。

　　春天，美在万物复苏，柳绿花红。窗外，两只黄鹂在树上唱歌，白鹭也准备行李去旅行，这不是两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。吗？山上的桃花悄悄的开了，两朵，三朵，鸭子最先知道了春天的到来，所以杜甫说竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　夏天，美在花儿绽放，昆虫飞舞。池塘边，一朵朵荷花绽开笑脸，荷叶绿得像一块碧玉。杨万里写道接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。茂盛的树叶里隐隐约约能看到牧童骑着黄牛，他忽然闭上口，站立不动。怪不得杜甫说意欲捕蝉鸣，忽然闭口立。

　　秋天，美在稻谷金黄、枫叶火红。秋天是收获的季节，那金灿灿的稻谷就是劳动人民的成果，李绅就曾写下春种一粒粟，秋收万颗子。千百年来节约粮食都是中华民族的传统美德。杜牧驾车经过枫林，看见被打霜打过的枫叶比二月的花儿红，不由得吟唱停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　冬天，美在不畏严寒，勇敢向上。在大雪纷飞的冬天，万物凋零，只有墙角边数枝梅花悄悄绽放，王安石赞美墙角数枝梅，凌寒独自开。在漆黑的夜晚，边疆的战士追逐单于，身上的弯刀都被雪厚厚的覆盖。月黑雁飞高，单于夜遁逃，欲将轻骑逐，大雪满弓刀。这就是边塞战士们勇敢的精神。

　　诗是人类寄给未来的信息，它让我感受到了古代的美丽四季。

　　今天上古诗课，我知道了学诗的四种方法：分别是看注释、看插图、读题目和读诗句，我对《望天门山》最感兴趣，我还会把它背下来。望天门山唐李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。*青山相对出，孤帆一片日边来。我对里面“碧水东流至此回”这一句诗的印象最深刻，它的意思是楚江碰到了高高的天门山，楚江不得不往北流。他写的很好，因为我读了这个诗人李白写的这首诗《望天门山》，我的感受是只有站在最高的地方才能看得到更高、更远的地方。

　　前几天看到中央卫视出台了一个新的节目，是董卿主持的`，关于古典文化传颂的一档节目。

　　看了没几期，我就已经被它深深的吸引了。节目中来自全国各地，各大高校的同学前来参赛，出口成章，对于古典文化很是了解，看得我心生羡慕，满满的古诗的。

　　其实我一直很喜欢中国的古典文化，也很喜欢那些有故事的古诗词。因为他们代表着古人对于生活的所见所闻所感，也承载着中国传统文化，让人怎能不心生喜爱。

　　想起“人之初，性本善，性相*，*相远。”就想起人的本性都是善良的，每个人都有自己的优缺点，我们不能听信他人的一面之词而对某个人产生一定的见解，同样的，也不能因为他做事情就从此揪着不放。

　　想起“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思。”就会想李白在写这首时候是什么心情，明月皎洁，窗前静立，一定很美好很有趣。

　　想起“采菊东篱下，悠然见南山。”就会想起陶渊明隐居山外，悠然惬意的生活，那是多少人所向往的啊，远离都市喧嚣，内心宁静。

　　古诗的味道，能够带给人安宁的味道。

　　古诗中，有远方。远方中，既有感情，也有风景。

　　远方的诗，是有感情的。

　　每当读起送别诗时，仿佛自己就是作者本人。“春草明年绿，王孙归不归？”王维的《送别》使我感到伤怀。虽然才刚刚送走朋友，可禁不住又十分挂念朋友，到明年春暖花开，草木转绿时，朋友你能否再回到这里来呢？“分手脱相赠，*生一片心。”孟浩然的《送朱大入秦》使我感到孟浩然的依依不舍。孟浩然有一把价值千金的宝剑，朱大因为要去长安，孟浩然为了表达自己的心意，在送别朱大的时候，取下来赠送给朱大，愿他一路多保重，也是孟浩然*生对他的一片赤诚之心。

　　远方的诗，是美丽的。

　　每当读起田园诗时，自己仿佛置身于田园之中。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》使我看到眼前的一幕：在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。”范成大的《四时田园杂兴》让我看到：一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。

　　远方的诗，是雄伟的。

　　每当读起边塞诗时，我总能被带入战争的岁月中。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”王翰的《凉州词》带我进入到战争的前一晚。酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。

　　古诗中的远方，既是伤怀的，也是依依不舍的。既是美丽的，也是雄伟的。

　　我最喜欢的古诗是宋朝大学问家朱熹写真《观书有感》。

　　“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”这首诗前两句写景，后两句抒情。告诉我们要不断学*。当年的朱熹看书累了，望望窗外他们家像一面镜子一样的半亩大的方形池塘，太阳和云好像都在徘徊。为什么这池塘里的水这么清呢？因为有活水从它的源头流进来。

　　我家附*有一个体育公园，里面桃红柳绿、鸟语花香，可惜体育公园里的那条河，因为是死水，不流动，所以很脏很难看。看到这儿，你应该懂了吧？朱熹其实是打了个比喻，把人的脑子比作池塘，把知识比作活水呢！的确，现在的社会变化很快，要想不out，不落伍，不被时代淘汰，就必须要有新知识源源不断地进入大脑。

　　“问渠那得清如许，为有源头活水来。”请大家跟我最喜欢的这首诗一样，多多学*新知识，不要让自己的脑子变成一滩死水！

　　春姑娘又迈着轻盈的步伐向我们走来了！瞧，到处生机勃勃，春意盎然！诗人叶绍翁想出去看看这一切从沉睡中醒来的“生命”，情不自禁地想起了朋友家那万物复苏的园子，便决定去看看。

　　诗人叶绍翁一路上兴致勃勃地欣赏着美景，不由自主地加快了脚步。在临*朋友家时，诗人发现了脚下那绿色的苔藓，正拥抱在一起聊天呢。它们随着春风摇摆着纤柔的腰肢，谈笑风生，开心极了，便不忍心去打扰它们，也生怕踩坏了它们。蹑手蹑脚地走到柴门前，诗人轻轻地敲着柴门，可久久没有人来开门。“看来，好友不在园中，应该是出去踏青了吧。”正当叶绍翁扫兴地准备离去之时，他无意间抬头看到了一枝伸出墙外的红杏，这枝红杏有的竞相开放，有的悄悄的露出了一点点，也有的杏花却害羞地躲在了花苞里。诗人想，是不是里面的春意太浓了，使它透不过气来？还是它们也想看看外面这生机勃勃的景象？望着这枝伸出墙外的红杏，诗人脑海中情不自禁地浮现出了园内那春意盎然的景象：

　　几棵参天的大柳树像士兵一样整齐地排列在池塘边，纤柔的柳条轻抚着水面，好似几位少女正在洗头发；而池塘里那五彩斑斓的鱼儿，穿梭在“辫子”中，好像正在捉迷藏呢！池塘另一边是一片草地，小草钻出了头，好像在东张西望着什么，远看，犹如给大地披上了一层绿毛毯；*看，绿草如茵，翠色yu流。在草丛中还绽放着许多五颜六色的花儿，白的像雪，红的似火，黄的灿烂??它们争奇斗艳，美丽极了……

　　想到这里，叶绍翁再也按捺不住激动的心情，随即吟出了一首千古名诗——《游园不值》：

　　应怜屐齿印苍苔，

　　小扣柴扉久不开。

　　春色满园关不住，

　　一枝红杏出墙来。

　　“千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪……”这是我小学时,朗朗上口的诗句.每当我情不自禁的朗诵出来时,那一望无际、白茫茫的雪好想就出现在我眼前,所有的山上,鸟儿们都飞走了,一只都看不到了.所有的路上,没有行人的踪迹.唯有老翁披蓑戴笠在船上,独自钓鱼,不怕冰雪的袭击.我隐隐约约的感觉我的眼镜好像蒙上了一层雾,望向远方,老翁拿着鱼竿在默默的垂钓……

　　这时,我恍然间走进了古诗之中,那雪!那山!那水!还有那位不畏寒冷的老翁!这是一幅多美的江乡雪景图啊!但是我最欣赏的还是那老翁身上的某种精神.诗中,我站在岸边,望向远方的老翁,小船破破的在江上安安静静的……老翁一动也不懂,蓑衣上面早已染上白茫茫的雪花,斗笠上也是一片雪白.我慢慢的走进他,他离我不远,我清楚的看到他岁月留下皱纹,一条一条的,胡子短而花白,不知是雪染还是……只见他动也不动,而这就是我所欣赏的!那种坚持不懈、独来独往、不拘一格的精神.我猜想老翁是这样的一个人吧……

　　我慢慢的从幻想中走了出来,我才发现我原来一直在梦中,梦醒了,雪停了,风也安静了,老翁也该回家了.

　　描写春夏景色：“野芳发而幽香 佳木秀而繁阴。”——《醉翁亭记》

　　欧阳修描写雨后景色的语句是：“晓看红湿处，花重锦官城。”——《春夜喜雨》

　　杜甫描写桃花林中草美花繁的语句：“芳草鲜美 落英缤纷。”——《桃花源记》

　　陶渊明描写西湖六月优美景色的诗句：“接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红”——《晓出净慈寺送林子方》

　　杨万里以景写情的诗句：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　李白以春景来烘托友人之间的依依惜别之情的诗句： “渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”——《送元二使安西》

　　王维以春花喻冬雪的名句是：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”——《白雪歌送武判官归京》

　　唐。岑参“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”——《十一月四日风雨大作》

　　陆游“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”——《西江月·夜行黄沙道中》

　　辛弃疾“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”——《绝句》

　　志南和尚洞庭湖气势之大，景象变化之多的句子：“衔远山，吞长江。浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。”——《岳阳楼记》范仲淹

　　描写春天的诗歌

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六字六句古诗 六句六字的古诗有哪些？

1、《苕溪酬梁耿别后见寄》唐代刘长卿

清川永路何极，落日孤舟解携。

鸟向*芜远*，人随流水东西。

白云千里万里，明月前溪后溪。

惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋。

白话译文

清清的江水长又长，到哪里是尽头？

夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。

群鸟在田野上飞翔一忽儿*一忽儿远，

闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。

洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里，

皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。

从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意，

怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。

2、《怨歌行》南北朝庾信

家住金陵县前，

嫁得长安少年。

回头望乡泪落，

不知何处天边?

胡尘几日应尽，

汉月何时更圆?

为君能歌此曲，

不觉心随断弦 。

白话译文

家住在江南水乡金陵边，嫁给了长安少年。

回首故乡双泪落，群山遮眼不知在哪边。

战争何时能完结，明月何时能再圆？

吟成这首怨曲向君弹唱，不觉心凄弦也断。

3、《隔汉江寄子安》唐代鱼玄机

江南江北愁望，相思相忆空吟。

鸳鸯暖卧沙浦，砠矦闲飞桔林。

烟里歌声隐隐，渡头月色沉沉。

含情咫尺千里，况听家家远砧。

白话译文

滔滔江水将我们分隔开来，我在此岸，你在彼岸。我们隔江相望，内心满是思恋之愁。想当初我们相互爱慕，相互吟诵喜欢的诗歌，如今却只能对着江水独自吟诵。

看着一对鸳鸯在江边的沙滩上卧在一起，相互依偎、相互取暖。又看见一双鸂鶒悠闲地飞翔在橘林上空，嘻戏鸣叫，让我怎能不想起身在他乡的你。

傍晚，江边人家升起了袅袅炊烟，江面上也是烟波浩淼。这烟里隐隐有倾诉相思的歌声传来，你是否也能听见呢？这时江上已然升起了沉沉的月色，像我此时晦暗的心情。

相恋的两个人哪怕*在咫尺，若是无法相见，仍然如相隔千万里。更何况又听见家家户户做棉衣的捣砧声，从远处传来。

4、《自适》唐代王维

山南结其蔽庐，林下返吾初服。

宁为五斗折腰，何如一瓢满腹。

白话译文：在山南盖起了茅舍，在林中穿上了布衣，人人都在为五斗米折腰，辛辛苦苦，其实每日只要有一瓢米果腹就可以了呀。此诗意在说明人的欲望无须太高，更不要为了去满足那过高的欲望而失去最本真的自我。

5、《咏怀古迹》唐代杜甫

摇落深知玉悲，风流儒雅吾师。

怅望千秋洒泪，萧条异代同时。

江山故宅文藻，云雨荒台梦思。

最是楚宫泯灭，舟人指点今疑。

白话译文

草木凋零是因知宋玉的悲伤，文采洒脱学问渊博可当我师。

遥想千秋往事不禁泪洒衣襟，我们虽不同世却是同样失意。

故居里你枉然留下斐然文采，巫山去雨旧事难道只是说梦。

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九九重阳节古诗

九九重阳节古诗

　　九九开秋节，得一动宸仪。金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。睿览八紘外，天文七曜披。临深应在即，居高岂忘危。下面是小编收集整理的九九重阳节古诗，欢迎阅读参考！

　　醉花阴

　　作者：李清照（宋）

　　薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦。

　　九月九日忆山东兄弟

　　王维 唐代

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　九日齐安登高

　　作者：杜牧 唐代

　　江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

　　尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

　　但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

　　古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

　　谢新恩

　　作者：李煜 唐 体裁：词

　　冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。又是过重阳，台榭登临处。

　　茱萸香堕，紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。

　　诉衷情

　　作者：晏殊 宋 体裁：词

　　芙蓉金菊斗馨香。天气欲重阳。远村秋色如画，红树间疏黄。

　　流水淡，碧天长。路茫茫。凭高目断，鸿雁来时，无限思量。

　　采桑子·九日

　　纳兰性德 清代

　　深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。乡路迢迢。六曲屏山和梦遥。

　　佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。南雁归时更寂寥。

　　九月十日即事

　　作者：李白 唐 体裁：五绝

　　昨日登高罢，今朝更举觞。

　　菊花何太苦，遭此两重阳。

　　九日寄郑丰

　　作者：皇甫冉 朝代：唐

　　重阳秋已晚，千里信仍稀。

　　何处登高望，知君正忆归。

　　还当采时菊，定未授寒衣。

　　欲识离居恨，郊园正掩扉。

　　蜀中九日 / 九日登高

　　王勃 唐代

　　九月九日望乡台，他*他乡送客杯。

　　人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

　　重阳*上赋白菊

　　作者：白居易 朝代：唐 体裁：七绝

　　满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。

　　还似今朝歌酒*，白头翁入少年场。

　　李都尉重阳日得苏属国书

　　作者：白行简 唐 体裁：五排

　　降虏意何如，穷荒九月初。

　　三秋异乡节，一纸故人书。

　　对酒情无极，开缄思有余。

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古诗的作文九篇

【精选】古诗的作文九篇

　　在日常学*、工作和生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编整理的古诗的作文9篇，希望能够帮助到大家。

　　“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”

　　“哈哈，快追……”耳边传来一串银铃般清脆的童音。循声望去，原来是一群儿童正在放风筝。他们穿着薄薄的衬衫，扯着线轴，盯着天空，奔跑着，呼喊着，眉眼间写满快乐。鼻尖上闪着晶莹的汗滴，脸蛋红彤彤的，像一个个红灯笼。

　　天空中，各式各样的风筝漫天飞舞。一只*的“小鸡”和一只黑色的“燕子”并排飞着，好像在比赛一样。一只金色的“凤凰”飞得最高，好像在展示百鸟之王的亮丽风采。一只灰色的“老鹰“紧紧跟在一只绿色的“小鸟”后面，好像要把“小鸟”当做午餐……在蓝天白云的映衬下，风筝显得更美丽了。

　　“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”

　　微风拂过，河边的柳树长出了鹅*的嫩芽。几场牛毛般的春雨过后，嫩芽长成了绿油油的叶子。有的叶子紧紧依偎在一起，好像一条毛毛虫。有点叶子小叶向外卷着，就像展开翅膀的小蝴蝶。柳枝长长的，细细的，十分柔软，垂到湖面上，好像一位美丽的少女在梳洗着秀发。一些柳叶落到了小湖里，变成了一只只弯弯的小船，随风飘荡。引得小蝌蚪和小金鱼纷纷赶来，有的用脑袋顶一顶，有的用肩膀扛一扛，有的用嘴巴舔一舔，对这些从天而降的小船儿特别感兴趣。

　　“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”

　　田野里，油菜花金黄金黄的，在风中怒放。成片成片的油菜花，一眼望不到边，风儿吹过，就像一片波翻浪涌的金色海洋。走*，能看到花开的各种姿态。有的已经完全绽开了，四片花瓣几乎一模一样，好像穿着一色衣裳的四胞胎姐妹，又像两对展开双翅放的蝴蝶；有的半开半放，好像一只雏鸟，在张着小嘴里，等待着鸟妈妈喂食；有的还是花骨朵儿，好像一群嫩生生的的小姑娘，躲在妈妈的怀里不肯露面。

　　一群小朋友在气喘吁吁地追着蝴蝶，他们的小脸红得像熟透的苹果。蝴蝶上下翻飞，藏进了油菜花里。小朋友顿时傻了眼，不知哪是蝴蝶，哪是油菜花。他们钻进油菜田里，这儿瞅瞅，那儿看看，找了半天也没找到蝴蝶，一个个垂头丧气地离开了。我仿佛听见蝴蝶在油菜田里偷偷的笑呢！

　　春天，万物生长；春天，花红柳绿；春天，冰雪消融。春天，如一幅万紫千红的画，更是一首首醉人的诗。

　　“天街小雨润如酥，草色遥看*却无”，韩愈在《早春》中为我们描绘了一幅春之画卷：街上下起似花针、如牛毛般的蒙蒙小雨，天地间好像起了一层轻纱般的薄雾。春雨如酥油一般滋润，望着远处那片草地，只见绿油油的草地被春雨滋润着。远远望去，好像一块碧玉，当你不由自主地迈开步子，迎着那片草地而去，走*时，才发现那草地中的小草才刚刚泛起了嫩绿，星星点点地散落在泥土之上。

　　白居易的《钱塘湖春行》把我们带到了春天的钱塘湖边，瞧，湖边几只黄莺正争着一棵“风水宝地”，两只黄莺用翅膀拍击对方，互不示弱，另一处，一只黄莺刚在这“风水宝地”旁的树枝上站稳了脚，想要一展歌喉，可另一只黄莺又把它挤了下去。这时，不知是谁家的燕子从头顶飞过，只见它在湖边衔了些湿润的泥土，忙着筑起了自己的新家。这幅美丽的春景图就这样被白居易的妙笔记录下来：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”。

　　崔道融在《溪居即事》中写道：“篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾”，篱墙外，春潮上涨，溪水满溢，在春日的阳光里显得波光粼粼。不知是哪户人家，没有系紧船绳，被春风一吹，悠悠荡荡地漂进了钓鱼湾中。

　　春，是一幅多姿的画，是一首优美的诗，让我们一起细细品味古诗中朦胧而又清晰的春天。

　　万物萧条。夜，静的可怕。

　　冷风侵袭着每个人的身体。几声叹息，他拖着沉重的脚步来到窗边。此时与他对望的只有那挂在冷空的、孤零零的月亮。他抬头凝望着，轻声吟道：辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。

　　作为权臣明珠的儿子，他的家世何等显赫；作为清代第一词人，他的才华被众人赏识；作为丈夫，他对妻子的离世无可奈何。他，就是纳兰性德。

　　曾经说过的誓言，往日相拥的呢喃，却跨不过天上人间！他坐在破旧的木桌前，手里紧紧握着妻子生前最爱的那支蝴蝶发簪，那支他第一次见到她送给她的发簪。在那昏暗的烛光前，泪眼婆娑的他，回忆的长河开始汹涌泛滥开来。他想：如果每天都能如圆月般团圆，自己付出任何代价都在所不惜。他不禁想起妻子的及腰长发，想起她的笑靥如花，想起他们在月光下许下终生不离的誓言他们曾手挽手畅游美丽如画的江南，肩并肩登过巍峨的五台山。他们一起坐在木桥边看良辰美景，他们一起赏雪赏月，他们一起经历过很多事情，他们很恩爱。或许老天爷也会嫉妒吧，只给了他们三年相守的时间，就让妻子永远的、满含遗憾的离开了他。留他一人在人世间看孤独的风景，躲在角落里黯然神伤！

　　思念的夜晚，他无心再眠，披上衣服，他走出了家门。月亮也失去记忆了吗？瞪着空洞的眼，泛出惨白的光。他，就这样静静的走着。一滴泪从他的眼角滚下，人间的情缘为何这么容易断绝？他无奈，他悲哀。虽然在妻子的坟前已经哀悼过许久，可是愁绪未停，思念依旧。泪眼朦胧中，他看到他们一起许下誓言的木桥，暗香飘尽，惜花人去。他看到双燕呢喃细语，依然轻踏在帘钩。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。看到这双宿双飞的双栖蝶，他是多麽的羡慕啊！人间，他在思念，说不定妻子同样也在天上思念着他。他多想这双栖蝶能把自己带到天上与妻子团聚！在他看来，无论天上人间，只要能同妻子在一起，何处亦是天堂。

　　天上人间遥相忆，长相思！

　　提起感动这个词大家一定不会陌生，因为感动大家的事情有许多，如，有众人所知的事和中华文化的瑰宝唐诗宋词这都是感动大家的。他们像海底的珍珠，藏在我们大家的心中，我现在就从这当中来挑去最亮的一颗展现在我们大家的眼前。这一颗当之无愧就是我们中华文化的瑰宝——唐诗宋词。最令我感动的是一首词，这首词读起来比较豪情，这是一位豪壮的男儿写出来的，这位作者就是著名的南宋军事家——岳飞所写的壮志激情的《满江红》这首词，至今脍炙人口。我现在就来说说这首诗的背景和令我感动的一系列语句。

　　这首是是岳飞在入狱不久所写的词中有多处可以用来证明这一观点

　　“三十功名尘与土，八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容，但几乎所有的解释都不够准确。认为《满江红》是岳飞所作的，都把时间定于岳飞第一次北伐，即岳飞30岁出头时。如邓广铭先生就持此说。这一观点其实是错误的，理由有五:

　　一是当时的岳飞无论就其阅历资历还是心境，根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志，怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”？怎么可能觉得“三十功名尘与土，八千里路云和月”？又何来气度“待重头收拾旧山河”？

　　二是岳飞当时对功名非常重视，并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”，以后的《小重山》中“白首为功名”，表明当时岳飞头发已白，仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前，岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明，当时的岳飞非常重视功名。

　　三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影？

　　四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键，几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”，因此认定此词作于岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”，即三十年的功名。封建社会的功名是从幼时求学开始的，并非一出生就能追求的。岳飞自幼时*武读书到入狱前，正好30年上下，是个约数。“八千”也是个约数，只是表示征战路程的艰辛和漫长。

　　五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值，因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。后者是指竹篮打水，岳飞十年征战，功毁一旦。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值，一生漫长的征战最后前功尽弃。

　　由此可以大致框定:《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。

　　“怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证，却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看，显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里，岳飞究竟何时最为愤怒？在班师途中，岳飞撕心裂肺悲愤交加:“所得诸郡，一旦都休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”随后，岳飞又被剥夺了兵权，听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的，当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的'岳飞关于王俊上告张宪“背叛”的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑，意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”，应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后，岳飞是十月上旬下庐山的。因此，《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。

　　“潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证，诗词是情景交融的，“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨，“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作，也反映了作者心情的郁闷和沉重。

　　今天，我读了一首诗，诗题叫《九月九日忆山东兄弟》。唐代诗人王维在这首诗中把思念家乡，思念亲人之情写得情真意切。诗中也流露了诗人远在他乡的孤独与寂寞，这让无数曾经客居他乡的游子产生共鸣。作品耐人品味，千载以来，传诵不绝。

　　这首诗的内容是：独在异乡为异客，每逢家节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。诗的大概意思是：一人独自作客他乡，远离故乡，在如此孤寂的环境中，“每逢佳节”就会更加思念故乡，怀念远在家乡的亲人。

　　我也有过王维大师的孤独感，特别难受。

　　那是在一个暑假里，爸爸带我到上海去玩。在上海，没有一个朋友可以陪我玩，我只能躲在家里独自一个人看电视。我是多么想回到自己的家，回到自己朋友的身边！我们可以一起看书，一起谈天说地，还可以一起玩喜欢的游戏，一起下河游泳，打水仗。啊，我自己的家是多么美好！我当时在上海是多少地寂寞和孤独！

　　“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，写得如此真切，让我感同身受。

　　《游子吟》是孟郊写的一首诗，我很久以前就读过它。可是每当我读起它，心中总有种说不清，道不明的感觉，我的心中总是被隐隐地触动，常常无法*静下来。

　　母爱是多么伟大啊！这首诗讲的就是儿子要远游离家时的场景。慈祥的母亲穿针引线忙个不停，儿子要出远门了，母亲赶紧把衣服缝。临行之前缝得密密的，只是怕孩子迟迟不能回到家中。谁说小草赤子的心，能报答阳光母亲的恩。

　　是的，母亲对儿女的关心爱护是无微不至的，孟郊选取了一个看似*常而饱含常情的临行缝衣的场景，不仅写出了慈母将出远门的游子细针密线缝制衣服的动作情态，显得十分真切感人，而且写出了母亲的内心世界。她之所以要细针密线，缝得结结实实，是担心孩儿迟迟不能回来。面对朴素而又伟大的母爱，诗人用了最后一句，说明了寸草之心的儿女，无论如何也无法报答像春天和阳光那样广博而温暖的母爱。

　　我不禁想起了自己的母亲，每天一大早起来为我做饭、叠被、梳洗；晚上一下班顾不上吃饭就先给我检查作业、练*；我小时候一次生病住院，妈妈连续两天两夜没合眼，精心照顾呵护我；当我未能考好伤心时，妈妈安慰我、鼓励我……这点点滴滴的爱，一幕一幕在我脑海中划过，让我心中无限感激，此刻，我只想大声地说：“谢谢您，妈妈！”，“妈妈，您辛苦了！”“我爱您，妈妈！”

　　太阳笑眯眯地从山后爬起，懒洋洋地穿上红衣，戴上墨镜，开始上班了。

　　大诗人杜牧穿上长袍，来到日历前，撕下一张。印有4月3日的日历飘落下来，犹如一个少女正在翩翩起舞，也犹如一个要远离家乡的人回望家乡。满怀念念不舍。“今天是清明节！”大诗人杜牧长叹道。

　　忽然，听到雷声大作，杜牧连忙往窗外望去。这天气，真像小孩子的脸，说变就变。刚刚还晴空万里，现在却乌云密布。不禁脱口而出：“清明时节雨纷纷。”

　　但下雨终归下雨，还是要去祭祖的呀！于是杜牧蹬上长靴，打起雨伞前往祭祖圣地。

　　路上，树木、百花、嫩草、石头、垂柳、乌云死气沉沉，增加凄凉愁苦。路上的行人有的无精打采、有的满面愁容、有的直叹气。总之，都像断了魂一样凄凉。杜牧看到此情此景，吟出“路上行人欲断魂”的诗句。

　　杜牧内心十分愁苦，有千言万语无法诉说。心中突然一想：对！我就借酒消愁。于是，询问一个正在放牛的牧牛娃，“请问杏花村在哪里呢？”牧童指了指远处杏花村，一片粉色。脱口吟出：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

　　组在一起，就变成了现代家喻户晓的《清明》一诗。并流传千年，供我们欣赏、吟唱。

　　诗人与酒仿佛是古代的一种情怀，诗人常以酒相伴，时而知足常乐，时而悲天悯人，好不诗情画意。

　　“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明在饮酒后，宁静幽远，在采菊时，见到南山，引得*口口相传。“忽与一樽酒，日夕欢相持。”陶渊明的另一诗，把与友人相伴，与美酒相伴，与欢乐相伴，与田园相伴的温暖跃然纸上。这是陶渊明的酒，酒中有生命的情怀。

　　李白夜间喝醉，写下“花间一壶酒，独酌无相亲”。没人做伴，连月色也有几分忧愁，孤独从中淡出！李白便想象：“举杯邀明月，对影成三人”，影子在诗中活过来，与李白品酒。这份洒脱中带几分悲凉。这——是李白的酒，酒里有李白的孤独与狂傲。

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古诗作文九篇

古诗作文九篇

　　在日常学*、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编帮大家整理的古诗作文9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　在一个风和日丽的早晨，诗人辛弃疾走到了一个林子里，看见了一座第二个茅房，前面长满了绿茵茵的青草，一条清澈见底的小河里长满了荷叶，那出淤泥而不染的荷花也争相开放，露出了青翠欲滴的莲蓬，这些景色即使人惊叹，又让人舒服。就连茅房里的一对白，发，的老夫妇，都被这景色所陶醉了，用吴音相互诉说着这，景色的美妙之处呢。

　　那里的景色不光美丽，老夫妇的孩子们还非常的勤劳，你看到儿子正在豆地里锄草，豆大的汗珠滴了下来，可是大儿子却顾不上擦汗，继续认真地锄草，不一会店里的草都被他除光了，大儿子正在用他的一双巧手编织鸡笼，悟一会儿，一个精致的鸡笼就变好了，小儿子是最调皮的，他下了小溪，摘下了一片绿绿的荷叶和一个绿绿的莲蓬，正在躺在，铺在地上的荷叶上吃莲蓬呢？这些莲蓬应该很美味吧，有两只鸡在啄米，吃完了，在庭院里悠闲的散步呢！

　　这么温馨，幸福的画面啊，怪不得许多诗人都向往田园生活呢。

　　荷花暮雨，杨柳西风。季节总在趁人不备之时悄然徙转。就在那个遥远的大唐和大宋，已被如流的光阴，封存在古老的岁月里。行走在盛世的你我，连做个他们的过客也不能。只能在古诗中寻觅曾经的过往。

　　端坐在蒲团之上，手中虽没有佛珠，但有一卷古诗，也已够耳清目明了。“水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”烟雨洗过的西湖如一幅雅致的水墨画，虽不比往日里喧闹嘈杂，但安静的西湖却是另一番风采。远处的断桥横落在湖与岸之间，仿佛穿越千年，风还是当年的风，雨还是当年的雨，烟亦还是当年的烟，那个被悠悠岁月承载的千年传说，仿佛又重现，桥其实并没有断，断的只是许仙和白娘子的一世情缘。又有什么是可以挽留他们那匆匆流逝的旧梦的？千年前亦是注定，千年后留传的却是永恒。在西湖中行走，能寻找些什么，又能打捞些什么？也许，只有西湖的山水奇景才能将我的疑问解读。

　　风吹过我手中的卷，偶然中看见一首“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”黄鹤楼有过风流的过往，亦有淡然的离别。在这儿有太多的别离，唯有这一次，被流传至今。生命的旅程在风景中流淌，你无须知道这一路都得到了些什么，只要记得你曾经来过。不知道李白这是第几次来黄鹤楼，只记得他和孟浩然在这首诗中惜惜相别的场景，这是一种文人相惜的情义，是被山水浸染的情义。遥想盛唐，他们把酒言欢，看长江万里，叹历史风华，采下几片美景，装入各自囊中，又将几段情义写进诗笺，不为千古流芳，只为记下此刻的兄弟情义。只是，在短暂的停留之后，又将循着各自的方向继续远行。每一个背影的离去都会有不同的错过，只是，既然来过，只要记得你曾经拥有，又何必去计较那流失的许多？

　　古诗，点燃了我，点燃了我深藏于心底的情感。

　　直到读了、悟了古诗以后，才明白哪怕回不到最初，只要心中没有执念就好，我们一直所期待的地老天荒，其实并不遥远，就在一首诗内，是我们，沉迷烟火，忽略了太多。

　　与最美古诗词相遇，这对每一个中国人来说是必然的事情。古诗词是中华民族的文化血脉，哪一个华夏儿女的心没被她滋养过呢？

　　“床前明月光”“春眠不觉晓”“白日依山尽”等等，我从刚记事的时候起，就从爸爸妈妈的诵读中与古诗词相遇了，只是那时候我并不理解其中的意思、意境和美妙。

　　上小学之后，我和古诗词相遇的机会就多了起来，在课本里，在课外读物里，在动画片里，在影视剧里，我一次次和古诗词相遇，并且也一次次感受到古诗词的魅力。

　　与古诗词相遇，我遇到的是一片美丽的天地：美丽的风光，美丽的意境，美丽的容颜，美丽的心灵……我与古诗词相遇的过程，就是一次次遇见美丽的过程。

　　“远看山有色,*听水无声。春去花还在,人来鸟不惊。”这是王维的《画》，这可真是一幅美图啊：有山，有水，有花，有鸟。人们都说王维的诗歌是“诗中有画”，看来真是名副其实。再看杨万里的诗：“篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”——篱笆、小径、枝头的花朵、蹁跹的蝴蝶、金黄的菜花，真把我美醉了。还有高鼎的诗：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”——哇塞，我真想跑到郊外去，迎风放飞我那只雄健的苍鹰风筝了！

　　在我国优秀的古诗词里，不仅有描绘祖国大好河山与美丽风景的诗词，更有高扬爱国主义、英雄主义大旗的诗篇。与古诗相遇，我遇到了一颗颗爱国主义、英雄主义的可敬的心灵与形象。

　　陆游在《十一月四日风雨大作》写道：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”老年的陆游，虽然睡在寒冷孤寂的乡村里，但他没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆，就是在梦里，他还想骑上披着铁甲的战马，驰过冰冻的河流，去为祖国征战疆场。岳飞的《满江红》更是豪气冲天：“怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。……靖康耻,犹未雪；臣子恨,何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。”每当读到这些诗词，我都会被那份爱国主义的精神所感动，感动得荡气回肠。

　　那一天，我和一本《中国古典诗词名篇选》相遇了，我把它紧紧抱在怀里，就像得到了一块美玉宝石。书中收集了从《诗经》、《楚辞》到唐诗宋词，一直到明清的最美、最优秀的古典诗词名篇。从此，最美古诗词就和我相伴了——上学时带在我的书包里，放学后摆在我的书桌上，睡觉时陪伴在我的枕头边，成了与我形影不离的好伙伴。每当做完作业，翻开此书，读上一首或者几句，都会让我如饮琼浆玉液，神清气爽，陶醉不已。

　　最美古诗词，与您相遇，是一次最美丽的邂逅；与您相伴，是人生最美好的精神宝藏。此刻，我不由得想起了朱熹的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”哦，最美古诗词，您就是我生命的一个源头活水，滋润我的心灵，让我的生命之树常青！

　　今天，我们学*了《古诗四首》又认识了三篇新古诗有：泊船瓜洲王安石写的；秋思张籍写的；长相思纳兰性德写的。我还认识了四个生字：洛、榆、畔、帐、我觉得畔有些难读，应该是读畔pan，我老是读成畔ban。成语没有，但是这些诗中有很多优美的句子；“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”据传，诗人王安石在作《泊船瓜洲》时，先写的是“春风又到江南岸”，后来他觉得“到”字不好，就改为“过”字接着又改为“入”“满”等字。经过十多次修改，都不大满意。最后他从“春风何时至，又绿湖上出。”这句诗中受到启发，才决定该为“绿”字。

　　“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，看到春风又一次到来，吹绿了江南岸边，我何时才能回到家乡，看到我家乡的美景呢？；“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”正如秋风可以染绿大地，带来无边春色可使秋叶纷纷，落红遍地，给自然界和人间带来一片秋容秋态，作家的信包含着思念家乡的感情。这些都是描写思念家乡的，是啊！“每逢佳节倍思亲”我还收集了很多关于思念家乡的诗句：“春草明年绿，王孙归不归。”“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”虽说“京口瓜洲一水间，”但正如诗人王勃所言“谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡”，家乡的风光，故园的山水，多么让人思念啊!

　　在中国数千年的灿烂辉煌的古典文学长河中，诗歌无疑是最璀璨瑰丽的一颗明珠。其涉及的社会生活之广泛、深入，对国家民族影响之深远、巨大，恐怕是世界其他民族所无法睥睨的。它为后世的我们提供了无比丰富的可资借鉴学*的知识，其中不乏作文之道。

　　“汝果欲学诗，功夫在诗外”，这是宋代陆游告诫自己儿子的肺腑之言。无论作诗、写文章，若要笔底生花、文采斐然，没有宽厚的知识基础和丰富的社会阅历，是行不通的。他还明确地说：“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。”这更是对自己文学创作活动的生动总结。想写什么事情，想抒什么情感，想议什么问题，缺乏实践的态度，没有设身处地的思考、研究过程，纸上谈兵，常常只会打擦边球。要“行万里路，读万卷书”，做一个见多识广的人！

　　“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”宋朝陈与义的这两句诗，形象反映了灵感在文学创作中的重要作用。如何捕捉灵感？著名作家莫言说，我始终保持着一个好*惯，就是随身总带着一个小本和一支笔，随时把想到的、见到的可写的东西记下来。是呀，常常积累，时时做有准备的头脑，何须等到“安排句法”时的苦思冥想呢？朱熹也说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”现实生活的积累是灵感不竭的源泉，是创作活动的土壤。要随时积累，做一个勤于观察、善于准备的人！

　　“吟安一个字，捻断数茎须。”（唐卢延让）有了好的材料、好的题旨，还须有好的语言来表达。炼字的功夫，一向为中国文人注重，更有甚者“两句三年得，一吟双泪流”（唐贾岛），如此煞费苦心，怎不令人感动！那么炼字的标准是什么呢？是不是生僻怪诞的才叫好？元好问说得好：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”最能反映事物本质，最能表达写作意趣的，即是最好的字眼。但生活语言与写作语言毕竟是两种不同风格的语体，如实辑录生活语言，那只是一种记录而非艺术，对生活语言加以适当的再创作才是艺术。因此写作须讲求炼字，但也须追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界。要善于炼字，做一个对语言精益求精的人！

　　“删繁就简三秋树，标新立异二月花。”清代的龚自珍不愧是文章大家，他善于从宏观上总结作文之道，明确要求写文章要结构明晰，主线分明，如秋天的乔树，枝是枝叶是叶；文章的主旨要鲜明有个性，充分表现自己的主张，不可穿新鞋走旧路、取新瓶装陈酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的创作主张，值得我们认真学*。因此，要讲究谋篇布局表达个性，做一个独立思考、有大写人格的人！

　　艺术都有其相通之处，古诗中的这些道理，虽多就诗而言，但对于我们的作文同样有启示作用。把每一篇文章都当做诗一样作，那么每一篇文章便都会有一颗诗的灵魂！

　　转眼间，严冬已逝，春姑娘悄悄地降临人间，带给人间温暖、诗意。春天，在我的眼里是美好的季节，是充满诗意的季节。她意味着生机勃勃的开始。自古以来，很多诗人也喜爱春天，歌颂春天。走进他们营造的这姹紫嫣红的古诗百花园里，随意采撷几朵散发着诗意的芬芳的咏春诗，慢慢品读，细细感受，不知不觉间陶醉其中。

　　”竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。“这是苏轼的《惠崇春江晚景》。看啊，绿竹萧疏，掩映着几树桃花，树上的桃花竞相开放，一眼望去，如一片粉色的汪洋。一江凌波荡漾的春水，一群鸭子首先感到了暖意，争先恐后地跑到江水上，欢畅地游着。串串”嘎嘎嘎“的欢叫声在江的上空回荡……

　　”碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。“这是唐代诗人贺知章的《咏柳》。在那清澈的湖水边，有几位婀娜多姿的姑娘，在专心地梳妆。那一头碧绿的秀发，修长地垂在胸前，清风荡漾，那一头秀发随风飘扬。那便是伫立在河边的杨柳。春风这位发型师技术多么精湛啊!那细细的柳叶，那曼长披拂的柳条，都是经过他的精心设计和裁剪的。他给大地裁制出了一朵朵鲜红嫩绿的花花草草，给大地换上了新装，带来了勃勃生机。诗人借助柳树歌颂春天，诗中洋溢着诗人对早春的喜爱和赞美。

　　”应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。“这是宋代诗人叶绍翁的《游园不值》。诗人到朋友家里做客，远远的就看到了朋友家的小园，一条绿色的小路弯弯着隐没在那道柴门后，初春的小草刚发嫩芽。抬眼望去，杏树的枝头，群花雀跃，你一朵我一堆的争着闹着，有的害羞，有的欢悦，也有慵懒的半开半闭的，一阵阵沁人心脾的香气从门缝里往外飘着，我不敢惊动这些春天的小精灵。

　　漫步古詩百花園，徜徉在诗的海洋里。嗅着手中那幾朵散發著清香的詠春詩朵。仿佛已和春天有了亲密的约定!

　　我国是一个诗的国度。从古至今，我国涌现出无数伟大的是大诗人：屈原、李白、杜甫、白居易……这些响亮的名字早已深深地刻在诗歌的历史名碑上。他们的作品，更是被*千古传诵。我最喜爱的，是明代诗人于谦的《石灰吟》。

　　这首诗是明代名臣，民族英雄于谦之作。诗的全文是这样的：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。碎骨粉身全不怕，要留清白在人间。首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“碎骨粉身全不怕”极形象地写出了石灰石烧成石灰的过程，而“全不怕”又寓有不怕牺牲的精神。而最后一句“要留清白在人间”更是作者直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　这首诗是一首借物言志的诗。句句都在写石灰，而实际上却句句在写人。前两句就石灰的特征说人，“若等闲”三个字，抒发了作者在困难面前的大无畏精神。末句表现了丹心照汗青的'高风亮节。作者用这寥寥数十字，就深刻地反映了忠心报国的高贵品质，为人们树立了一个榜样。

　　当我第一次读到这首诗时，心中热血澎湃，被这种豪迈气概所深深吸引。“千锤万击”、“烈火焚烧若等闲”、“碎骨粉身”这些词汇语句映入我眼帘时，我心中感受到的是无所畏惧的精神和豪迈不已的气概。

　　作者于谦身为明代大臣，以身作则，精忠报国，清白做人。他以这首大气的七言绝句比喻自身，其语言明白，内涵深刻，其人与诗，永垂不朽。这首诗表达的正是：做人要像石灰一样坚贞不屈，即使“千锤万击”、“烈火焚烧”“碎骨粉身”都无所畏惧，只为留下清白在人间。这也是值得我们每个人学*的高估品质：要清白做人。

　　这就是我最喜爱的一首诗——《石灰吟》。

　　古诗中蕴涵着的花 “古诗”，虽只有两个字，却包含着无限的情怀，无尽的美景……其实，你要是仔细寻找，还会发现，古诗中还蕴藏着一片大自然！

　　要说花，就必须得说说花王——牡丹。欧阳修在《洛阳牡丹记》中，那句“天下真花独牡丹”更是证明了牡丹百花之王的地位。唐朝，牡丹更是王室中的“宠儿”，刘禹锡就曾说：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”瞧，小小一朵牡丹花开花时节竟能震动京城。牡丹的雍容华贵，吸引着一代又一代的贵妇，古时的美人杨贵妃就最喜欢北*稀有的绿牡丹，怪不得唐朝的罗隐在《牡丹花》中写到：若教解语应倾国，任是无情亦动人。与牡丹相比，桃花就像一位小家碧玉。虽羞答答的却有股清秀非凡的感觉直逼而来。桃花妹妹可真爱美，浓妆艳抹打扮得花技招展，艳而不妖，恰到好处。我现在终于明白什么叫“每对春风竞吐芳，胭脂颜色更浓妆。”桃花色彩缤纷，红似火，粉似霞，也有素面美人，白似雪……每种桃花都让人爱不释手，真是“桃花一簇开无主，可爱深红映浅红。”出污泥而不染的荷花从古至今就是诗人名士所赞诵的对象。荷花凭借婷婷玉立的姿色，心旷神怡的芳香，吸引着无数人，荷花，哦不，就是花蕊，含苞欲放的花骨儿躲在茂密的荷叶中，可那尖尖的头儿藏不住，就成了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”像水一样清嫩的荷叶就如一池无暇的翡翠，绿得沉迷，绿得心醉。绿叶陪红荷，好一幅“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。”荷花那楚楚动人的花瓣，新雨后梨花带雨的脸蛋，婀娜多姿的身材，亭亭玉立的气质，无不在诉说“出污泥而不染， 清涟而不妖。”岁寒三友也是文人墨客笔下的常客。

　　先说梅吧！《梅花》中立在墙角迎着严寒盛开的梅花，有股高洁坚强的意志。《墨梅》中只愿留下清香的梅花，抒发了梅与世无争的高尚品德。《红楼梦》中“千红万紫，终让梅花夺魁”的诗句，同样写出了梅花与世无争的品德，却隐约流露出一种自有专长的傲慢。有些梅花却*白无故地遭受百花的嫉妒，就似“无意苦争春，一任群芳妒”。喔，这朵梅花却又是这样的傲骨，这样的无私“零落成泥碾作尘，只有香如故。”再说说竹！民以食为天，可大诗人苏轼却说：“可使食无肉，不可使居无竹。”听，多有趣，吃饭时可以不要吃肉，可居住时却不能没有竹子。《竹石》中写到：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。这首诗把竹子不畏风雨，不怕困难的顽强品质，描绘得淋漓尽致。

　　古诗是一个放大镜，帮助我们仔细寻找大自然中的美。古诗奇就奇在用朴素的文字描绘不*凡的情操；妙就妙在能借用普通的事物，抒发出不*凡的感情；美就美在使人意犹未尽，回味悠长！

　　秋窗风雨夕

　　秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。

　　已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！

　　助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦绿。

　　抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。

　　泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。

　　谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？

　　罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。

　　连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。

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古诗六言绝句

　　六言绝句是绝句的一种，属*体诗的范畴。绝句是由四句组成，有严格的格律要求。

　　顾况

　　心事数茎白发，生涯一片青山。

　　空林有雪相待，古道无人独还。

　　简评：顾况和顾非熊父子进士，又是父子道士，

　　还是正宗茅山道士，全家道士，也算没谁了。

　　这首诗让人想起弗罗斯特的《雪夜林中驻马》，

　　古今中外，两相对照，别有一番趣味。

　　门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。

　　谁解幽人幽意，惯看山鸟山花。

　　简评：有点像《独坐敬亭山》!

　　美不胜收之极，只是读过李白传之后，

　　他所有的幽意都不可信了。

　　桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。

　　花落家童未扫，莺啼山客尤眠。

　　简评：懒人出好诗!而且符合“春困秋乏”的自然规律，

　　完胜的《春晓》。桃红、柳绿、花落、莺啼，

　　可以想象辋川是多么好的隐居之地，必须去看一看。

　　杜牧

　　家住白云山北，路迷碧水桥东。

　　短发潇潇暮雨，长襟落落秋风。

　　简评：这首《山行》好过那首《山行》。

　　尤其是落落秋风吹长襟，极富画面感，

　　遗世独立的孤独感扑面而来。

　　刘长卿

　　危石才通鸟道，空山更有人家。

　　桃源定在深处，涧水浮来落花。

　　简评：“涧水浮来落花”，循着落花的踪迹寻找桃源，

　　怎么跟我《大汉御犬传》里的情节一模一样啊!

　　没有预约，想去就去，这样的访客情景只能令我们羡慕了。

　　刘禹锡

　　北固山边波浪，东都城里风尘。

　　世事不同心事，新人何似故人。

　　简评：想起刘禹锡，我就想起这只鱼的眼睛，

　　那是说话不饶人的主。终归是“波浪”“风尘”之后，

　　才能体会到“故人”情深，或者说“故剑情深”。

　　朱放

　　月在沃洲山上，人归剡县溪边。

　　漠漠黄花覆水，时时白鹭惊船。

　　简评：山中夜月，令人向往，有点像《鸟鸣涧》，

　　可惜“漠漠”加重了语感，大晚上的一切那么安静，

　　这个词显然不妥，破坏气氛。

　　张继

　　板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。

　　莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。

　　简评：我的是“晒谷”很难受，小时候根本“喜”不起来，

　　过客体会不到农家辛苦，只来讨杯水喝。

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