六行的古诗九字

古诗十九首·涉江采芙蓉_古诗江行无题

古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《古诗十九首·涉江采芙蓉》，推荐这些经典的古诗绝句。

《古诗十九首涉江采芙蓉》

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

注释：

1、芙蓉：荷花的别名。

译文：

踏过江水去采芙蓉，

赏析：

有许多动人的抒情诗，初读时总感到它异常单纯。待到再三涵咏，才发现这单纯，其实寓于颇微妙的婉曲表现之中。

《涉江采芙蓉》就属于这一类。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的还顾望旧乡，长路漫浩浩，正把游子对旧乡的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之涉江采芙蓉者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去涉南方之江采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，芙蓉（荷花）往往以暗关着夫容，明是女子思夫口吻，当不可径指其为游子。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。

夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在莲叶何田田、莲花过人头的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事。采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，更教人心醉。这就是涉江采芙蓉，兰泽多芳草两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，读者想必还能听到湖面上、兰泽间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。

但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇*，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，芙蓉在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容他就是这位女子苦苦思念的丈夫。采之欲遗谁？所思在远道！长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给心上人时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了美好的芙蓉，此刻难以遗送给远方的人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以乐衬哀的强烈效果。

接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在远道的丈夫了：还顾望归乡，长路漫浩浩。仿佛是心灵感诮似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫公元尽的长路，和那阻止山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望旧乡的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的视点仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途（张玉谷《古诗赏析》）的悬想方式，从面造出了诗从对面飞来的绝妙虚境。

这种从对面曲揣彼意的表现方式，与《诗经》卷耳、陟岵的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那亲孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望丈夫的身影，那一闪面隐的面容，是十分愁苦的。两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：同心而离居，忧伤以终老！这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在对面悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣。这就是诗之结句所传达的意韵。当读到这结句时，或许能感觉到：此诗抒写的思无之情虽然那样单纯，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩匠急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。

上文已经说到，此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者，也认定是这女子，那就错了。马茂元先生说得好：文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游的虚拟。因此，《涉江采芙蓉》最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了思妇调的虚拟方式：在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来（马茂元《论〈古诗十九首〉》）。从这一点看，《涉江采芙蓉》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的思妇之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，悬想出游子还顾望旧乡的情景。这样的诗情抒写，就不只是婉曲，简直是奇想了。

想信您读完古诗十九首·涉江采芙蓉后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。小编推出了专题绝句古诗江，愿您喜欢。

[阅读全文]...

古诗十九首·行行重行行

　　《古诗十九首·行行重行行》

　　行行重行行，与君生别离。

　　相去万余里，各在天一涯。

　　道路阻且长，会面安可知？

　　胡马倚北风，越鸟巢南枝。

　　相去日已远，衣带日已缓。

　　浮云蔽白日，游子不顾返。

　　思君令人老，岁月忽已晚。

　　弃捐勿复道，努力加餐饭。

　　注释：

　　1、重行行：行了又行，走个不停。

　　2、生别离：活生生地分离。

　　3、天一涯：天一方。意思是两人各在天之一方，相距遥远，无法相见。

　　4、阻且长：艰险而且遥远。

　　5、胡马依北风，越鸟巢南枝：胡马南来后仍依恋于北风，越鸟北飞后仍筑巢于南向的树枝。意思是鸟兽尚眷恋故土，何况人呢？胡马，泛指北方的马，古时称北方少数民族为胡。越鸟，指南方的鸟，越指南方百越。这两句是思妇对游子说的，意思是人应该有恋乡之情。

　　6、相去日已远，衣带日已缓：相离愈来愈远，衣带也愈来愈松了。意思是人由于相思而消瘦了。已通“以”。缓：宽松。

　　7、浮云蔽白日：这是比喻，大致是以浮云喻邪，以白日喻正。想象游子在外被人所惑。蔽　：遮掩

　　8、不顾反：不想着回家。顾，念。反通“返”。

　　9、思君令人老：由于思念你，使我变得老多了。老，指老态，老相。

　　10、岁月忽已晚：一年倏忽又将过完，年纪愈来愈大，还要等到什么时候呢！岁月已晚，指秋冬之际岁月无多的时候。

　　11、弃捐勿复道：什么都撇开不必再说了。捐，弃。

　　12、努力加餐饭：有两说。一说此话是对游子说，希望他在外努力加餐，多加保重。另一说此话是思妇*，我还是努力加餐，保养好身体，也许将来还有相见的机会。

　　译文：

　　你走啊走啊老是不停的走，

　　就这样活生生分开了你我。

　　从此你我之间相距千万里，

　　我在天这头你就在天那头。

　　路途那样艰险又那样遥远，

　　要见面可知道是什么时候？

　　北马南来仍然依恋着北风，

　　南鸟北飞筑巢还在南枝头。

　　彼此分离的时间越长越久，

　　衣服越发宽大人越发消瘦。

　　飘荡游云遮住了太阳，

　　他乡的游子不想回还。

　　只因为想你使我都变老了，

　　又是一年很快地到了年关。

　　还有许多心里话都不说了，

　　只愿你多保重切莫受饥寒。

　　赏析：

　　一个妇女怀念离家远行的丈夫。她咏叹别离的痛苦、相隔的遥远和见面的艰难，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不复返相对照，但还是自我宽解，只希望远行的人自己保重。全诗长于抒情，韵味深长，语言朴素自然又精炼生动，风格接*民歌。

　　本篇可分作两部分：前六句为第一部分，后十句为第二部分。

　　第一部分，追叙初别，着重描写路远相见之难。开头两句“行行重行行，与君生别离”是全诗的纲，总领下文。

　　第二部分，着重刻画思妇相思之苦。胡马、越鸟二句是说鸟兽还懂得依恋故乡，何况人呢？以鸟兽和人作比，是从好的方面揣度游子的心理。随着时间的飞驰，游子越走越远，思妇的相思之情也愈来愈深切。“衣带日已缓”形象地揭示了思妇的这种心情。她日益消瘦、衰老和“游子不顾反”形成对比。“浮云蔽白日，游子不顾反”，是从坏的方面怀疑游子薄幸，不过不愿直说，而是委婉地通过比喻表达心里的想法。最后两句是强作宽慰，实际上这种心情是很难“弃捐”勿“道”的，心绪不佳，“餐饭”也是很难“加”的。相思之苦本来是一种抽象的心理状态，可是作者通过胡马、越鸟、浮云、白日等恰切的比喻，带缓、人老等细致的描写，把悲苦的心情刻画得生动具体，淋漓尽致。

　　古诗是与今体诗相对而言的诗体。一般唐代以后的律诗称今体诗或*体诗，非律诗则称古诗或古体诗。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，大多是文人模仿乐府之作。这里收集的古诗作者已佚。但它的艺术成就是非常突出的，它长于抒情，善于运用比兴手法，使诗意含蓄蕴藉。它大体代表了当时古诗的艺术成就。《行行重行行》是《古诗十九首》中的第一首。这首诗是一首思夫诗。抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

　　首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”言其极远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。

　　与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。

　　然而，别离愈久，会面愈难，相思愈烈。诗人在极度思念中展开了丰富的联想，凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人呢？这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思——胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。

　　如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约？还是为他乡女子所迷惑？正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳？“浮云蔽白日，游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。

　　猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。

　　坐愁相思了无益。与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以*的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。

[阅读全文]...

古诗十九首·涉江采芙蓉_古诗江行无题

古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。“励志的句子”为您收集《古诗十九首·涉江采芙蓉》，推荐这些经典的古诗绝句。

《古诗十九首涉江采芙蓉》

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

注释：

1、芙蓉：荷花的别名。

译文：

踏过江水去采芙蓉，

赏析：

有许多动人的抒情诗，初读时总感到它异常单纯。待到再三涵咏，才发现这单纯，其实寓于颇微妙的婉曲表现之中。

《涉江采芙蓉》就属于这一类。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的还顾望旧乡，长路漫浩浩，正把游子对旧乡的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之涉江采芙蓉者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去涉南方之江采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，芙蓉（荷花）往往以暗关着夫容，明是女子思夫口吻，当不可径指其为游子。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。

夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在莲叶何田田、莲花过人头的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事。采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，更教人心醉。这就是涉江采芙蓉，兰泽多芳草两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，读者想必还能听到湖面上、兰泽间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。

但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇*，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，芙蓉在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容他就是这位女子苦苦思念的丈夫。采之欲遗谁？所思在远道！长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给心上人时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了美好的芙蓉，此刻难以遗送给远方的人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以乐衬哀的强烈效果。

接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在远道的丈夫了：还顾望归乡，长路漫浩浩。仿佛是心灵感诮似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫公元尽的长路，和那阻止山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望旧乡的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的视点仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途（张玉谷《古诗赏析》）的悬想方式，从面造出了诗从对面飞来的绝妙虚境。

这种从对面曲揣彼意的表现方式，与《诗经》卷耳、陟岵的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那亲孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望丈夫的身影，那一闪面隐的面容，是十分愁苦的。两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：同心而离居，忧伤以终老！这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在对面悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣。这就是诗之结句所传达的意韵。当读到这结句时，或许能感觉到：此诗抒写的思无之情虽然那样单纯，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩匠急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。

上文已经说到，此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者，也认定是这女子，那就错了。马茂元先生说得好：文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游的虚拟。因此，《涉江采芙蓉》最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了思妇调的虚拟方式：在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来（马茂元《论〈古诗十九首〉》）。从这一点看，《涉江采芙蓉》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的思妇之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，悬想出游子还顾望旧乡的情景。这样的诗情抒写，就不只是婉曲，简直是奇想了。

想信您读完古诗十九首·涉江采芙蓉后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。小编推出了专题绝句古诗江，愿您喜欢。

[阅读全文]...

《古诗十九首·行行重行行》原文赏析

《古诗十九首·行行重行行》原文赏析

　　《行行重行行》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》中的第一首，是汉末动荡岁月中的相思乱离之歌。此诗抒写了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念之情，以下是小编整理的《古诗十九首·行行重行行》原文赏析，希望对大家有所帮助。

　　《古诗十九首·行行重行行》

　　行行重行行，与君生别离。

　　相去万余里，各在天一涯;

　　道路阻且长，会面安可知!

　　胡马依北风，越鸟巢南枝。

　　相去日已远，衣带日已缓;

　　浮云蔽白日，游子不顾反。

　　思君令人老，岁月忽已晚。

　　弃捐勿复道，努力加餐饭!

　　意译：

　　离开了我，你不停地走啊不停地走，

　　我和你虽然活着,却如同死了一样被永远地分离!

　　现在，你和我相距万里是多么地遥远啊，

　　好象你在天的那一边，我在天的这一头!

　　路途是多么的艰险而且又是那么的遥远啊，

　　我和你之间今生不知还能不能再见?

　　北方的马儿总是依恋着北风奔跑嘶鸣啊，

　　南方的鸟儿做巢也总是向着南方的树枝。

　　你和我分别的日子是越来越远了啊，

　　思念你啊我日见消瘦连衣服也宽松了不少!

　　飘荡的浮云遮住了太阳啊，

　　远行他乡的游子顾不得回家。

　　思念你使我变得衰老了啊，

　　岁月飞逝又是一年!

　　唉!这些伤心的事都不要说了啊，

　　只希望你和我都努力加餐各自保重吧!

　　赏析：

　　全诗共十六句，从内容上可分作两层。前六句为第一层，写别离;后十句为第二层，写相思。

　　第一层( 前六句 )写别离，主要抒写别离的状况。

　　一、二句是写思妇抒写别离时的眼中所见之景象和内心的感受。从侧面揭示了东汉末年社会的动荡不宁的社会现实。

　　“行行重行行，与君生别离。”“重”：音chóng。

　　又。作行而不止之意讲。 “君”：你的尊称，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。“生别离”：古代流行的成语，与死别离相对。语出《楚辞.九歌.少司命》：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。”一说“生别离”之“生”不作与“死”相对举之意讲，而作“硬生生”之“生”字之意讲。如吴淇《古诗十九首定论》就采用此说来解释：“生字当解做生熟之生，犹云生生未当别而别离也。”笔者认为此说单就文学欣赏而言也符合原诗之意境的。

　　首句“行行重行行”，是抒写思妇在别离时眼中所见之景象。全句五字，连叠四个“行”，中仅以一个“重”字连缀其间。“行行”，即走啊走啊之意。 “重行行”，即又不停地行走啊行走之意。首句一开始便紧紧地抓着读者的心，读之使人眼前仿佛浮现出一幅远行之人拖着沉重的脚步，一步三回头，渐行渐远的画面。给人一种随着游子的不停地行走，时间在不断地过去，路程在不断地延长，似乎游子从此一去便不再有复还的沉重而又压抑的感觉，一时间仿佛有种痛苦伤感的氛围，立即笼罩着全诗。叶迦莹教授对此句评价甚高，认为首句五字看似简单*易，朴质自然，完全没有丝毫安排雕饰的用意存在于其间;而且若以后世声律之说四声八病来评析它可以说它还通身是病。如全句五字都是*声字，且有四字用字重复。但人们读起它来却不但未尝觉得有任何违拗哑涩之感，反而觉得它就恰好正是这五个字才真正写出了人们离别时所共有的一份感觉和声音，读之给人的感觉它仿佛是“天籁”之音。

　　次句“与君生别离”是抒写思妇别离时的内心感受。“与君”二字表现出思妇与游子关系之亲切。而“生别离”三字则又表出思妇对此之无奈与不甘和难舍之情。“别离”是人类最普遍最不可避免的悲苦之情。而“别离”又可分为“死别”和“生别”两种。而“生别”之悲苦则又重于“死别”。“死别”于人一时间虽然说是一件非常痛苦的事情，但对死者而言这一别则意味着一了百了了;对活着的人而言，则又因为它是一种无可挽回的生命终结，随着时间的流逝其心灵的悲苦也会慢慢地得到*复。而“生别”则不同，“生别”则是两个相爱的人因生存的需要，而不得不分开，从此天各一方。因为对方尚在人世，只要活着便尚有相聚的希望，而有希望便会有期盼，又因有期盼便会产生相思之情。所以，只要对方活着一天，其煎熬痛苦思念之情便与之相伴随着相爱双方活着的每一天。

　　三、四、五、六句是抒写思妇在别离之后的心理活动。

　　“相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知!”

　　“相去万余里，各在天一涯”是思妇的想象之词。与游子分别已有相当长的一段时间了，由于音讯杳无，不知游子已去了什么地方，在思妇看来她与游子之间的距离恐怕已经有万里之遥了吧，当然这里的“万余里”不可着实来讲，只不过是极言距离之遥远之意。既然是相隔万里，所以在思妇看来，自然是以君之行处为天涯;游子离家万里，当然也是以故乡与思妇为天涯。所以诗人说是“相去万余里，各在天一涯”了。

　　“道路阻且长，会面安可知!” “道路阻且长”，在句意上紧承上句“相去万余里，各在天一涯”而来。此句语出《诗经.秦风.蒹葭》：“溯洄从之，道阻且长。” “阻”，指道路上的障碍;“长”，指道路间的距离。但在此句“道路阻且长”中，其“阻”和“长”的含义比之《诗经.秦风.蒹葭》中的原义则更为泛。游子去乡万里，与思妇是各在天一涯，其间路途之遥远，这是与《诗经.秦风.蒹葭》中在水一方的伊人间的距离是不可比的;而且其间的障碍“阻”挡也不仅仅只是只有一水相隔，思妇与游子相距万里其中不知有多少高山大河障碍阻挡其间。再加上当时东汉末年社会动乱，战争频繁，更增加了路途之艰险。因此对思妇而言此生可以说已经不存在什么见面的希望了。所以思妇在此自然地发出“会面安可知!”这一充满相思之苦和绝望之悲的哀吟和叹息。

　　第二层( 后十句 )写相思。

　　“胡马依北风，越鸟巢南枝。”这两句是用比兴的手法，说明自然界的飞禽走兽都有思念故土的本能和情感。“胡马”：指北方的马。“依”：作依恋讲。一说作“嘶鸣”讲。“越鸟”：指南方的鸟。古代的“越”指今广东福建一带地区，代指南方。“胡马依北风，越鸟巢南枝。”是古代诗歌中常用的比喻。它主要有两种含义，一种是不忘本，如李善《文选注》引《韩诗外传》“诗曰‘代马依北风，飞鸟栖故里’皆不忘本之谓也”。一种是《吴越春秋》：“胡马依北风而立，越燕望海日而熙，同类相亲之义也”。无论是“不忘本”，还是“同类相亲”，都是用来比喻人不忘乡土的情感的。

　　第七、八句，是全诗由写别离转入写相思的过渡句。诗人于极度的思念中展开了丰富的联想：用比兴的手法，连用两个表面上看来似乎与上下文并不相连贯的比喻，来说明动物尚且有不忘故土的本能，你看生长在北方的马儿即使离开了北方，但是一旦北风吹起来了便会依恋着北风嘶呜;生长在南方的鸟儿即使离开了南方，但是它做窝也要选择向南的树枝，作为离乡的游子，难道你不思念故土吗?因此说这两句的真正用意是暗示、提醒游子，禽兽尚且如此，你作为人且能无情?

　　“相去日已远，衣带日已缓;”这两句是实写自已相思之深苦。 “远”：这里当时间久长讲。这里的“相去日已远”,与前面的“相去万余里”遥相呼应。表面上看两次“相去”似乎是简单的重复,其实不然。 第一次与“万余里”组合，指两地相距之远;第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。“缓”：这里当宽松讲。“相去日已远，”是说离别的时间之久。“衣带日已缓”，是言其相思之深之苦。思妇思念游子，随着时间的流逝，其思念之情愈加浓烈，以至于茶饭无思，人是一天一天地消瘦下去，身上穿的衣服也觉得是愈来愈宽松起来。这两句表面上是写思妇对自已衣着形体的感受变化，实则表现了自已对游子的相思之深苦。

　　“浮云蔽白日，游子不顾反” 。这两句是写思妇在思念哀怨中产生的怀疑和忧虑。“浮云蔽白日”是古代最流行的一种比喻。一般用于谗臣之蔽贤，“浮云”常用来喻谗臣;“白日”常用来喻君王。同时，古人也常用日、月来比喻男人或丈夫。而在此句中，“浮云蔽白日”究竞作何种理解?历来注家见解不一。而我则赞同张玉谷《古诗十九首赏析》中的见解：“浮云蔽日,喻有所惑,游不顾反,点出负心。” 对此，马茂元教授也认为在我国古代封建社会里，君臣之间的关系和夫妇之间的关系，在观念上是统一的'。因此，他们认为这里的“浮云”是用来喻指游子在外结识的新欢;而“白日”则是用来喻指远游未归的游子。

　　这两句是写思妇的想象。游子外出久久未归，是不是他在外结识了新欢,而不顾我在家的思念和哀痛,不想返回故土?这是思妇独自在家，于久久的思念哀怨之中难免产生的怀疑和忧虑。但是值得注意的是,即使思妇是这样的怀疑和忧虑,但是她对久久未归的游子,还是满怀着浓浓的爱意和谅解,仍然把游子比作灿烂的白日,仍然把游子久久未归看作是他不是不愿返回故土,而是因不得已的原因而顾不上返回故土。读这两句诗,我们可在思妇的哀怨忧虑之中体会出我国古代妇女温柔敦厚的传统美德!

　　“思君令人老，岁月忽已晚。” 这两句是继续写思妇内心相思的苦痛和感受。“思君令人老”思妇在长期的思念忧虑哀伤之中,深深地感受到身心之疲惫和憔悴，恍惚之间，似乎容颜已老，红颜不在;时间也在飞速地流逝，仿佛之间又过去了一年。这里的“思君令人老”当然并不是指因相思而使人的年龄老大，而是指主人公内心的感觉，人本不老，而心情的忧伤，致使形体上的消瘦，好象使人衰老了一样。“岁月忽已晚”，也不是说时间的早晚，而是说时间流逝之迅速。古人将一年之尾谓之“岁晚”，一生之尾也谓之“岁晚”，而人的一生又有多少个年尾“岁晚”呢?此句慨叹人生岁月匆匆，年华易逝。

　　“弃捐勿复道，努力加餐饭!” “弃捐”：犹言丢下之意。“勿复道”：不要再说了。因为这些相思忧愁现在是说也无用, 多说不过是徒增伤心罢了。“努力”：这里有不可为而为之之意。“加餐饭”：是当时社会上*用的一种最亲切的劝慰别人的成语。如《乐府.相和歌辞.饮马长城窟行》：“长跪读素书,书中竟何如?上有‘加餐饭’，下有‘长相思’”。 “努力加餐饭”，加餐饭在日常生活中应当是一件很*常的一件事，但由于主人公是终日相思忧虑不止，可以说是到了百事无趣，茶饭不思的地步，要想加餐饭又何尝容易做到，,所以才只有要努力去为之才行。这两个字之加看是简单，实则“充满了对于绝望的不甘与在绝望中强自挣扎支持的苦心”(见《迦莹论诗丛稿.一组易懂而难解的好诗》 )。

　　对最后两句诗的解说历来是众说纷纭，但归结起来主要有以下两种： 对“弃捐勿复道”句而言，一种是把游子当作负心汉，把思妇当作弃妇的前提上来解释，“弃捐”就解作被抛弃搁置之意,那么这句的意思就是说这些被抛弃的悲哀和痛苦不再去说它了;一种是不把游子当作负心汉，把思妇当作弃妇的前提上，来解释“弃捐”， “弃捐”就解作为丢开一边的意思,，那么这句的意思就是说这些相思忧愁和悲苦，暂且抛开不要再去说它了。对“努力加餐饭”句而言，所存在的两种解说是承上句而来的。一种是说自已虽然被痛苦地抛弃了，但自已也不去忧伤不去提它了，只是希望负心的游子你还是努力加餐自已多多保重吧!一种是说此句是自我劝勉之词，意思是说把相思忧愁这些伤心的事都丢开一边不去说它了，自已还是努力加餐，自已保重吧!

　　笔者认为在人性本美好和不违背诗意的前提下，把“弃捐勿复道”作第二种解说;把“努力加餐饭”在作第二种解说的基础上，理解为既是思妇对自已，也是对游子的相互宽慰和勉励为更好。因此，对最后两句笔者认为是否应当这样来理解为好：写思妇从相思的哀怨感伤中回到现实后的自我宽慰和勉励。既然一味地痛苦相思，忧虑担心，也于人了无裨益，不起作用，反而只会是使人身心憔悴，容颜易老。因此，不如把相思离愁暂置一边，不要去管它了，你和我都各自努力加餐，保重好身体，以待来日相会吧!若这样去理解，则此句便充分地体现了我国古代妇女温柔敦厚的品性，即使是在这乱世人生中,也依然显露出了恩爱夫妻间相爱不渝的崇高情感。我想这样理解应该不违诗的本意吧!

　　这首了诗语言*常朴实，具有淳朴清新的民歌风格。在诗的内容描写手法上，是虚实相生，托物比兴;回环往复，转换变化，层层深入;时而写实，使人如见其景其人，时而虚写，使人想象联翩，时而满怀希望，时而忧心欲绝，时而忧怨逼人，时而又宽勉自励使人又希冀顿生。读之使人感情随之起伏变化，且读后也使人意味横生，回味无穷。更为重要的一点是笔者认为，读此诗不仅仅能满足我们欣赏的需要，而且它还有重要的现实意义。如诗中女主人公遭受如此相思之苦，但她最后并没有沉溺于中，而是幡然醒悟，要把忧伤和痛苦暂时抛却，努力加餐保重身体，以待来日能与相爱的人重聚。诗中女人公这一自毅，坚强和明智的行为，难道不值得今天的我们敬佩和效法吗?

[阅读全文]...

西江夜行张九龄全诗（西江夜行古诗朗诵赏析）

​教科书式品鉴诗词·第467首古诗词

《西江夜行》张九龄

遥夜人何在，澄潭月里行。

悠悠天宇旷，切切故乡情。

外物寂无扰，中流澹自清。

念归林叶换，愁坐露华生。

犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。

古诗今译：

长夜漫漫，故人都在哪里，船在这碧波夜月之中缓缓前行。

天空辽阔悠远，思念故乡的情思越发哀切。

身外的景物没有人的忧愁，清澈的河水也自在流动。

想到回家时林中树叶不知换了多少个春秋了，拥着乡愁坐在寂静的夜里，任凭寒露渐生，打湿了衣袖。

还有那江中沙洲上的白鹤，在这暗夜与黎明的分际，乍然长鸣，让人暗暗心惊。

注释解说：

（1）遥：远。这里指时间漫长。（2）天宇：天空。（3）露华：露水。（4）澹[dàn]。

品鉴鉴赏：

该诗第一句讲到作者在夜里出行，夜色清新，沁人心脾，天高月明。在这一句中，作者已经描绘出了自己眼前的一副清新明亮的夜景，给全诗定了基本风格。第二句为排比句，表达了作者的思乡之情，用天宇和故乡对比，突出了作者对故乡的思念心切。第三句作者再次写景，描写了周围的环境寂静无扰，水面清澈透明，从另一个侧面突出了作者自身品格的高尚。第四句又写到自己的思乡之情，多少春去秋来，作者在如此寂静的夜里独坐，周围寒露渐生，打湿了他的衣衫。然而等到他从沉思中觉醒的时候，已是天亮，这时他忽然听到水上的鹤鸣叫了一声，打断了他的思绪，也打断了他的思想情切，让他的思绪戛然而止，同时，他的诗篇也戛然而止，让人浮现不尽的联想。

大致说，本诗就是有思乡之情，第一句说夜里起行，第二句说到思念故乡，第三句说到周围环境清寂无扰，第四句又是说到思乡，最后一句是诗词里面常用的手法，说到了早上鹤鸣一声，这句更反衬思乡情意。

该诗写景与写情结合，突出了作者对故乡的深深思念，这也是张九龄最常见的手法之一。通读全诗，他不仅描绘了一副美丽清澈的明月夜景，也描写了他的思乡情，随着诗歌的突然而止，让人意犹未尽。

作者简介：

张九龄（678—740），唐朝大臣。字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人。景龙（唐中宗年号，707—710）初年进士。唐玄宗时历官中书侍郎、同中书门下*章事、中书令，是唐朝有名的贤相。开元二十四年（736年）为李林甫所谮，罢相。

[阅读全文]...

经典古诗九首

经典古诗九首

　　古典诗词，寥寥数字，却是四两拨千斤，字字千锤百炼，就这么几个字或勾勒出恢宏或清雅的'画卷，或激荡或幽咽的音乐。下面是关于经典古诗九首的内容，欢迎阅读！

　　劝学诗

　　宋·赵恒

　　富家不用买良田，书中自有千钟粟。

　　安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

　　出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

　　娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

　　男儿欲遂*生志，五经勤向窗前读。

　　集杭州俗语诗

　　清·黄增

　　色不迷人人自迷，情人眼里出西施。

　　有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。

　　题桃花扇传奇

　　清·陈于王

　　玉树歌残迹已陈，南朝宫殿柳条新。

　　福王少小风流惯，不爱江山爱美人。

　　杂感

　　清·黄景仁

　　仙佛茫茫两未成，只知独夜不*鸣。

　　风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

　　十有九人堪白眼，百无一用是书生。

　　莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

　　夜坐·其二

　　清·龚自珍

　　沉沉心事北南东，一睨人材海内空。

　　壮岁始参周史*，髫年惜堕晋贤风。

　　功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。

　　万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。

　　白鹿洞二首·其一

　　唐·王贞白

　　读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

　　不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

　　竹枝词二首·其一

　　宋·黄庭坚

　　浮云一百八盘萦，落日四十八渡明。

　　鬼门关外莫言远，四海一家皆弟兄。

　　自遣

　　唐·罗隐

　　得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

　　今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

　　己亥岁·其一

　　唐·曹松

　　泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

　　凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

[阅读全文]...

古诗的作文九篇

【精选】古诗的作文九篇

　　在日常学*、工作和生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编整理的古诗的作文9篇，希望能够帮助到大家。

　　“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”

　　“哈哈，快追……”耳边传来一串银铃般清脆的童音。循声望去，原来是一群儿童正在放风筝。他们穿着薄薄的衬衫，扯着线轴，盯着天空，奔跑着，呼喊着，眉眼间写满快乐。鼻尖上闪着晶莹的汗滴，脸蛋红彤彤的，像一个个红灯笼。

　　天空中，各式各样的风筝漫天飞舞。一只*的“小鸡”和一只黑色的“燕子”并排飞着，好像在比赛一样。一只金色的“凤凰”飞得最高，好像在展示百鸟之王的亮丽风采。一只灰色的“老鹰“紧紧跟在一只绿色的“小鸟”后面，好像要把“小鸟”当做午餐……在蓝天白云的映衬下，风筝显得更美丽了。

　　“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”

　　微风拂过，河边的柳树长出了鹅*的嫩芽。几场牛毛般的春雨过后，嫩芽长成了绿油油的叶子。有的叶子紧紧依偎在一起，好像一条毛毛虫。有点叶子小叶向外卷着，就像展开翅膀的小蝴蝶。柳枝长长的，细细的，十分柔软，垂到湖面上，好像一位美丽的少女在梳洗着秀发。一些柳叶落到了小湖里，变成了一只只弯弯的小船，随风飘荡。引得小蝌蚪和小金鱼纷纷赶来，有的用脑袋顶一顶，有的用肩膀扛一扛，有的用嘴巴舔一舔，对这些从天而降的小船儿特别感兴趣。

　　“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”

　　田野里，油菜花金黄金黄的，在风中怒放。成片成片的油菜花，一眼望不到边，风儿吹过，就像一片波翻浪涌的金色海洋。走*，能看到花开的各种姿态。有的已经完全绽开了，四片花瓣几乎一模一样，好像穿着一色衣裳的四胞胎姐妹，又像两对展开双翅放的蝴蝶；有的半开半放，好像一只雏鸟，在张着小嘴里，等待着鸟妈妈喂食；有的还是花骨朵儿，好像一群嫩生生的的小姑娘，躲在妈妈的怀里不肯露面。

　　一群小朋友在气喘吁吁地追着蝴蝶，他们的小脸红得像熟透的苹果。蝴蝶上下翻飞，藏进了油菜花里。小朋友顿时傻了眼，不知哪是蝴蝶，哪是油菜花。他们钻进油菜田里，这儿瞅瞅，那儿看看，找了半天也没找到蝴蝶，一个个垂头丧气地离开了。我仿佛听见蝴蝶在油菜田里偷偷的笑呢！

　　春天，万物生长；春天，花红柳绿；春天，冰雪消融。春天，如一幅万紫千红的画，更是一首首醉人的诗。

　　“天街小雨润如酥，草色遥看*却无”，韩愈在《早春》中为我们描绘了一幅春之画卷：街上下起似花针、如牛毛般的蒙蒙小雨，天地间好像起了一层轻纱般的薄雾。春雨如酥油一般滋润，望着远处那片草地，只见绿油油的草地被春雨滋润着。远远望去，好像一块碧玉，当你不由自主地迈开步子，迎着那片草地而去，走*时，才发现那草地中的小草才刚刚泛起了嫩绿，星星点点地散落在泥土之上。

　　白居易的《钱塘湖春行》把我们带到了春天的钱塘湖边，瞧，湖边几只黄莺正争着一棵“风水宝地”，两只黄莺用翅膀拍击对方，互不示弱，另一处，一只黄莺刚在这“风水宝地”旁的树枝上站稳了脚，想要一展歌喉，可另一只黄莺又把它挤了下去。这时，不知是谁家的燕子从头顶飞过，只见它在湖边衔了些湿润的泥土，忙着筑起了自己的新家。这幅美丽的春景图就这样被白居易的妙笔记录下来：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”。

　　崔道融在《溪居即事》中写道：“篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾”，篱墙外，春潮上涨，溪水满溢，在春日的阳光里显得波光粼粼。不知是哪户人家，没有系紧船绳，被春风一吹，悠悠荡荡地漂进了钓鱼湾中。

　　春，是一幅多姿的画，是一首优美的诗，让我们一起细细品味古诗中朦胧而又清晰的春天。

　　万物萧条。夜，静的可怕。

　　冷风侵袭着每个人的身体。几声叹息，他拖着沉重的脚步来到窗边。此时与他对望的只有那挂在冷空的、孤零零的月亮。他抬头凝望着，轻声吟道：辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。

　　作为权臣明珠的儿子，他的家世何等显赫；作为清代第一词人，他的才华被众人赏识；作为丈夫，他对妻子的离世无可奈何。他，就是纳兰性德。

　　曾经说过的誓言，往日相拥的呢喃，却跨不过天上人间！他坐在破旧的木桌前，手里紧紧握着妻子生前最爱的那支蝴蝶发簪，那支他第一次见到她送给她的发簪。在那昏暗的烛光前，泪眼婆娑的他，回忆的长河开始汹涌泛滥开来。他想：如果每天都能如圆月般团圆，自己付出任何代价都在所不惜。他不禁想起妻子的及腰长发，想起她的笑靥如花，想起他们在月光下许下终生不离的誓言他们曾手挽手畅游美丽如画的江南，肩并肩登过巍峨的五台山。他们一起坐在木桥边看良辰美景，他们一起赏雪赏月，他们一起经历过很多事情，他们很恩爱。或许老天爷也会嫉妒吧，只给了他们三年相守的时间，就让妻子永远的、满含遗憾的离开了他。留他一人在人世间看孤独的风景，躲在角落里黯然神伤！

　　思念的夜晚，他无心再眠，披上衣服，他走出了家门。月亮也失去记忆了吗？瞪着空洞的眼，泛出惨白的光。他，就这样静静的走着。一滴泪从他的眼角滚下，人间的情缘为何这么容易断绝？他无奈，他悲哀。虽然在妻子的坟前已经哀悼过许久，可是愁绪未停，思念依旧。泪眼朦胧中，他看到他们一起许下誓言的木桥，暗香飘尽，惜花人去。他看到双燕呢喃细语，依然轻踏在帘钩。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。看到这双宿双飞的双栖蝶，他是多麽的羡慕啊！人间，他在思念，说不定妻子同样也在天上思念着他。他多想这双栖蝶能把自己带到天上与妻子团聚！在他看来，无论天上人间，只要能同妻子在一起，何处亦是天堂。

　　天上人间遥相忆，长相思！

　　提起感动这个词大家一定不会陌生，因为感动大家的事情有许多，如，有众人所知的事和中华文化的瑰宝唐诗宋词这都是感动大家的。他们像海底的珍珠，藏在我们大家的心中，我现在就从这当中来挑去最亮的一颗展现在我们大家的眼前。这一颗当之无愧就是我们中华文化的瑰宝——唐诗宋词。最令我感动的是一首词，这首词读起来比较豪情，这是一位豪壮的男儿写出来的，这位作者就是著名的南宋军事家——岳飞所写的壮志激情的《满江红》这首词，至今脍炙人口。我现在就来说说这首诗的背景和令我感动的一系列语句。

　　这首是是岳飞在入狱不久所写的词中有多处可以用来证明这一观点

　　“三十功名尘与土，八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容，但几乎所有的解释都不够准确。认为《满江红》是岳飞所作的，都把时间定于岳飞第一次北伐，即岳飞30岁出头时。如邓广铭先生就持此说。这一观点其实是错误的，理由有五:

　　一是当时的岳飞无论就其阅历资历还是心境，根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志，怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”？怎么可能觉得“三十功名尘与土，八千里路云和月”？又何来气度“待重头收拾旧山河”？

　　二是岳飞当时对功名非常重视，并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”，以后的《小重山》中“白首为功名”，表明当时岳飞头发已白，仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前，岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明，当时的岳飞非常重视功名。

　　三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影？

　　四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键，几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”，因此认定此词作于岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”，即三十年的功名。封建社会的功名是从幼时求学开始的，并非一出生就能追求的。岳飞自幼时*武读书到入狱前，正好30年上下，是个约数。“八千”也是个约数，只是表示征战路程的艰辛和漫长。

　　五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值，因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。后者是指竹篮打水，岳飞十年征战，功毁一旦。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值，一生漫长的征战最后前功尽弃。

　　由此可以大致框定:《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。

　　“怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证，却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看，显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里，岳飞究竟何时最为愤怒？在班师途中，岳飞撕心裂肺悲愤交加:“所得诸郡，一旦都休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”随后，岳飞又被剥夺了兵权，听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的，当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的'岳飞关于王俊上告张宪“背叛”的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑，意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”，应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后，岳飞是十月上旬下庐山的。因此，《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。

　　“潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证，诗词是情景交融的，“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨，“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作，也反映了作者心情的郁闷和沉重。

　　今天，我读了一首诗，诗题叫《九月九日忆山东兄弟》。唐代诗人王维在这首诗中把思念家乡，思念亲人之情写得情真意切。诗中也流露了诗人远在他乡的孤独与寂寞，这让无数曾经客居他乡的游子产生共鸣。作品耐人品味，千载以来，传诵不绝。

　　这首诗的内容是：独在异乡为异客，每逢家节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。诗的大概意思是：一人独自作客他乡，远离故乡，在如此孤寂的环境中，“每逢佳节”就会更加思念故乡，怀念远在家乡的亲人。

　　我也有过王维大师的孤独感，特别难受。

　　那是在一个暑假里，爸爸带我到上海去玩。在上海，没有一个朋友可以陪我玩，我只能躲在家里独自一个人看电视。我是多么想回到自己的家，回到自己朋友的身边！我们可以一起看书，一起谈天说地，还可以一起玩喜欢的游戏，一起下河游泳，打水仗。啊，我自己的家是多么美好！我当时在上海是多少地寂寞和孤独！

　　“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，写得如此真切，让我感同身受。

　　《游子吟》是孟郊写的一首诗，我很久以前就读过它。可是每当我读起它，心中总有种说不清，道不明的感觉，我的心中总是被隐隐地触动，常常无法*静下来。

　　母爱是多么伟大啊！这首诗讲的就是儿子要远游离家时的场景。慈祥的母亲穿针引线忙个不停，儿子要出远门了，母亲赶紧把衣服缝。临行之前缝得密密的，只是怕孩子迟迟不能回到家中。谁说小草赤子的心，能报答阳光母亲的恩。

　　是的，母亲对儿女的关心爱护是无微不至的，孟郊选取了一个看似*常而饱含常情的临行缝衣的场景，不仅写出了慈母将出远门的游子细针密线缝制衣服的动作情态，显得十分真切感人，而且写出了母亲的内心世界。她之所以要细针密线，缝得结结实实，是担心孩儿迟迟不能回来。面对朴素而又伟大的母爱，诗人用了最后一句，说明了寸草之心的儿女，无论如何也无法报答像春天和阳光那样广博而温暖的母爱。

　　我不禁想起了自己的母亲，每天一大早起来为我做饭、叠被、梳洗；晚上一下班顾不上吃饭就先给我检查作业、练*；我小时候一次生病住院，妈妈连续两天两夜没合眼，精心照顾呵护我；当我未能考好伤心时，妈妈安慰我、鼓励我……这点点滴滴的爱，一幕一幕在我脑海中划过，让我心中无限感激，此刻，我只想大声地说：“谢谢您，妈妈！”，“妈妈，您辛苦了！”“我爱您，妈妈！”

　　太阳笑眯眯地从山后爬起，懒洋洋地穿上红衣，戴上墨镜，开始上班了。

　　大诗人杜牧穿上长袍，来到日历前，撕下一张。印有4月3日的日历飘落下来，犹如一个少女正在翩翩起舞，也犹如一个要远离家乡的人回望家乡。满怀念念不舍。“今天是清明节！”大诗人杜牧长叹道。

　　忽然，听到雷声大作，杜牧连忙往窗外望去。这天气，真像小孩子的脸，说变就变。刚刚还晴空万里，现在却乌云密布。不禁脱口而出：“清明时节雨纷纷。”

　　但下雨终归下雨，还是要去祭祖的呀！于是杜牧蹬上长靴，打起雨伞前往祭祖圣地。

　　路上，树木、百花、嫩草、石头、垂柳、乌云死气沉沉，增加凄凉愁苦。路上的行人有的无精打采、有的满面愁容、有的直叹气。总之，都像断了魂一样凄凉。杜牧看到此情此景，吟出“路上行人欲断魂”的诗句。

　　杜牧内心十分愁苦，有千言万语无法诉说。心中突然一想：对！我就借酒消愁。于是，询问一个正在放牛的牧牛娃，“请问杏花村在哪里呢？”牧童指了指远处杏花村，一片粉色。脱口吟出：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

　　组在一起，就变成了现代家喻户晓的《清明》一诗。并流传千年，供我们欣赏、吟唱。

　　诗人与酒仿佛是古代的一种情怀，诗人常以酒相伴，时而知足常乐，时而悲天悯人，好不诗情画意。

　　“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明在饮酒后，宁静幽远，在采菊时，见到南山，引得*口口相传。“忽与一樽酒，日夕欢相持。”陶渊明的另一诗，把与友人相伴，与美酒相伴，与欢乐相伴，与田园相伴的温暖跃然纸上。这是陶渊明的酒，酒中有生命的情怀。

　　李白夜间喝醉，写下“花间一壶酒，独酌无相亲”。没人做伴，连月色也有几分忧愁，孤独从中淡出！李白便想象：“举杯邀明月，对影成三人”，影子在诗中活过来，与李白品酒。这份洒脱中带几分悲凉。这——是李白的酒，酒里有李白的孤独与狂傲。

[阅读全文]...

古诗作文九篇

【热门】古诗作文九篇

　　在学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。还苦于找不到好的古诗？以下是小编整理的古诗作文9篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　我喜欢古诗词，因为诗词让我领略了“腹有诗书气自华”的儒雅，“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金”的珍惜，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的豁达。

　　走进古诗词的春天，欣赏着“一畦春韭绿，十里稻花香”的美景，感受着“风乍起，吹皱一池春水”的生动，想象着“春日游，杏花吹满头”的浪漫；踏入古诗词的炎热，眼前呈现李白“脱巾挂石壁，露顶洒松风”的悠然自得；流连在古诗词的秋天，有“纷纷坠叶飘香砌”的情怀，也有“青山绿水，白草红叶黄花”的五彩斑斓；徘徊在古诗词的寒冷，既有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的惊叹，又不舍“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”的喜悦。

　　古诗词是一幅幅美丽的图画，是一篇篇华彩的乐章，给我带来了美的享受，我喜欢古诗词。古诗词让我沉迷，让我爱不释手，这就是喜欢古诗词的我。

　　江南二月，刚好是一个阳光明媚，云淡风轻的时节，也是春天的到来，万物复苏的时候。就在这个月的某一天，有一个名叫叶绍翁的诗人，来到有一个小花园的地方。

　　叶绍翁不小心看到此处有一个小花园，便想看看里面的花草树木和美丽的风景。于是他就轻轻敲了敲柴门，但却没有反应，于是，他又敲了敲柴门，但却无人反应。他就想:“嗯？怎么没有人反应啊！难道是园主怕我的木屐踩坏他那爱惜的青苔？还是园主不在家啊？”叶绍翁还是想看看里面的景色，于是又敲啦了敲柴门，还是无人反应，最后没有办法，就在柴门前徘徊着，寻思着，并叹息道:“这里的美景我是看不到了！”叶绍翁很是扫兴，看了看小花园周围的景象，感觉也没有什么好看的，他无可奈何，正准备离开的时候，抬头看了看小花园，忽然间，墙上一支盛开的红杏花探出头来，叶绍翁从一支盛开的红杏花，领略到了满园热闹的春色，感受到春天绚丽的春光，他嘴角微微上扬，笑了笑:“今天来到这里，看来没有白来一趟了！”

　　诗人叶绍翁就在这时，写下了《游园不值》，让我们明白了:一切美好，充满生命力的新鲜事物，必须按照客观规律发展，任何外力都无法阻挡。

　　妈妈给我布置了一项特殊的任务－在春天里寻找古诗。我很纳闷，这要怎么找啊？妈妈笑笑说：“等你见到春天就知道了。”

　　上学路上，妈妈指着路边的柳树问我：“有没有想到什么？”我看着已经冒出嫩芽的柳树想了又想，灵机一动，这不正是“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝涤”吗？我终于明白了妈妈的意思。

　　接下来的几天，我又找到好多古诗。看到一丛金灿灿的油菜花，我想到“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”；那探出栅栏的一树桃花不正是“春色满园关不住，一树红杏出墙来”吗？在洛浦公园，看到天上的风筝，我想到“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”；看到水中嬉戏的小鸭子，我想到“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”；看到那一片片灿烂的桃花、樱花、杏花，我想到“枫四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”；在绵绵春雨中，我想到“天街小雨润如酥，草色遥看*却无”。

　　原来古诗离我们并不遥远，就在我们的身边，我圆满地完成了妈妈交给我的任务。

　　自古以来，离愁便是文人墨客笔下的宠儿，关于离愁的诗更是数不胜数，离乡之情，别友之情溢满了文化史。

　　身处异地，唐代大诗人李白在《静夜思》中写到“举头望明月，低头思故乡”月色凄凉，作者独自一人身处异乡，望着那轮皎洁的明月，思乡之情不禁油然而生，想起自己在故乡的一切，不禁感到无尽的酸楚，只能对月空吟，留下这千古传颂的名句。

　　背景离乡，李月也曾吟诵到“仍怜故乡水，万里送行舟”把自己对家乡的依恋转化为家乡水对自己的万里送别，构思何其巧妙，感情何甚强烈，铺案写下这传颂千古的名句。

　　与多年好友相别，王勃在《杜少府之任蜀州》中吟到：“海内存知己，天涯若比邻”与好友相交多年，而今日一别，却不知何时才能够再会，自然心生不舍，但诗人却以乐观的态度，抛开惜别之情，丝毫不会哭哭啼啼作儿女态，挥豪写下这千古流传的送别佳句。

　　而面对离别，王维却在《送元二使安西》中真情吐露：“劝君更尽一杯酒，西山阳关无故人。”以叙述的口吻，传情的动作表达真挚的惜别之情，青青河畔，折柳相送，轻吟写下这流传千古的佳句。

　　喜欢读古诗，体味古诗中的离情别绪，我仿佛经历了一次旅游，沉醉共中，甚至让我不想醒来。

　　有一天，老师宣布我们要举行一个古诗词大赛，我们班要经过淘汰赛、飞花令，选出三名同学参加学校的决赛。同学们兴奋起来，都想好好准备，代表班级去参加比赛。随后老师发了一张稿子，上面一共有17首诗词，好多都是我们没有学过的，我们一下子傻眼了，因为老师说给我们准备的时间只有一周！

　　我看着稿子非常紧张，想着自己对古诗词本来就没有太多积累，现在时间这么紧，我怎么能通过呢？我对自己有点没信心但我觉得我回家一定要努力复*，我想努力还是最重要的。我当天回到家就翻开古诗词大赛的稿子，开始读了起来。因为第一次读，好多字都不认识，我请教妈妈，在手机上搜索关于诗词的讲解，还有朗读，我听着他一遍一遍的跟读。可是时间过得很快，几天过去了，我几乎没背多少。我觉得自己要完蛋了。可是我还存着一丝侥幸的心理，想着要是抽到自己会背的几首就好了。

　　可怕的比赛日终于到来了。当天的几个课间我都没出去，一直在抓紧时间死记硬背。我看旁边有几名同学已经都背下来了，我非常着急。老师宣布比赛正式开始，我们要按照学号上去抽签，抽到什么就背什么。我看有一些幸运的同学虽然准备没那么充分，但是抽到了简单的诗词，一下就过了第一关。我默默祈祷我的运气也能像他们一样好！轮好到我了，我鼓起勇气走上台去抽了一个签，天哪完蛋了，我抽到了一个完全不会的！我当时腿都发软了，把手里的签放回箱子里，慢慢地走上台，老师问会吗，我摇摇头，额头上铺满了汗水。我当时感觉很羞愧，唉，我想我要是再努力一点全部背下来就好了

　　不过现在后悔也没用了，就等着看接下来的比赛吧，我心情稍微放松了一下。下一个环节是飞花令，我们班一共有24名同学通过了第一关，他们被分成了六组，每组四人，获胜的一人参加最后一轮六进三的决赛。我祈祷我的好朋友可以胜出，我为她们使劲加油。飞花令对我来说特别熟悉，我在托管班上也练*过，所以我自己也在下面轻轻地念着，很享受。决赛的六人出来了，比赛越来越激烈，我拼命地给他们加油。最后获胜的是祝子健、周振宇和涂智想，我觉得他们三个真的好厉害，我太佩服他们啦！

　　虽然我这次第一轮就被淘汰了，但是以后要是再有这种活动的话，我要继续努力。我觉得厉害的同学肯定不是这一周临时抱佛脚才这么厉害的，他们一定是*时也在努力积累。我要向他们学*！

　　秋天到啦！同学们，你们是怎样描写秋天的呢？秋天有落叶飞舞，有金桂飘香，有凉爽的秋风，也有累累的硕果。

　　古代的诗人常常借用“虫”来描写秋天，你们或许会好奇，用小小的一只虫怎能写出秋天的感觉？别急，让我们来看一看大诗人白居易是怎么说的——

　　闻 虫

　　[唐]白居易

　　暗虫唧唧夜绵绵，

　　况是秋阴欲雨天。

　　犹恐愁人暂得睡，

　　声声移*卧床前。

　　秋天到了，天气渐渐转凉，这几天天阴沉沉的，像是快要下雨了，让人胸闷气短，很不爽快。

　　这天，我好不容易熬到下半夜，终于有了一点困意，刚要睡着，不知从哪个阴暗的角落里传出了一阵虫鸣。虫子“唧唧唧唧”叫着，吵得我头疼欲裂，难得的一点儿睡意就这么烟消云散了。

　　还让不让人睡觉了？我勃然大怒，坐起身，点了灯，在四周仔细查找，却连虫子的影子都没发现。

　　唉，眼看夜幕渐消、东方既白，我只能吹了灯重新躺下，抓紧时间继续睡。然而我刚合上眼睛，那些讨厌的小东西又“唧唧”叫了起来，而且声音离我的床铺越来越*、越來越大，就像怕我会睡着，一定要让我保持清醒一样。岂有此理！

　　说到诗，与我而言，有喜欢的，也有无感的。我认为诗和人之间，是有共鸣一说的，爱诗的人，必定是与某个诗人，或者某个派别的诗有共鸣的。而我，在看到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”之后，深陷其中。

　　这句诗出自《汉·韩婴·韩诗外传》。春秋时孔子偕徒外游，忽闻道旁有哭声，停而趋前询其故，哭者曰：“我少时好学，曾游学各国，归时双亲已故。为人子者，昔日应侍奉父母时而我不在，犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在。逝者已矣，其情难忘，故感悲而哭。”叹人子欲孝敬双亲时，其父母皆已亡故。

　　父母的养育之恩已经不必再说，但是，作为父母，言传身教把孩子带大，除了养育之外，最重要的就是教孩子怎么做人。一个孩子，在离开父母之后，有很好的发展前途，不是应该感谢自己的.父母吗？等意识到要供养父母时，双亲都不在人世，这是多大的悲哀？

　　都说人不能忘本，这个本不在于别的，而在于自己的父母，我已经无法数清我的父母在我十几年的岁月中为我做过多少事情了，那那些二十几岁、三十几岁的人呢，就算孩子再大，依旧是父母的孩子，父母依旧会爱着他们，依旧会做什么事情都为孩子着想，父母不就是这样的存在吗？

　　而作为孩子的人呢？为什么要等到“亲不待”了才“子欲养”呢？这句诗承载了多少孩子的后悔，更可怕的是这份后悔后面，父母的心酸和无奈。中国有一句谚语“嫁出去的女儿泼出去的水”，虽然在以前，是因为那时候的*俗，但是现在呢？不也有很多人是这样吗？当我们在指责那些打掉女儿的父母时，我们是不是应该想想，作为父母，是多怕自己养大的“甜白菜”被“猪拱了”啊。

　　其实，作为孩子，作为一个人，父母和孩子，莫过于最重要的存在，我们总不能等父母不在了才开始后悔吧？后悔又有什么用呢？而父母的父母或许已经不在了，他们把情感都放在孩子身上了，我们应该给他们回应。子欲养，而亲不待，孩子要赡养父母了，可是父母已经不能等待了，无尽的悲哀。

　　想那孔子遇见的哭者，他心底的自责和后悔一定似翻江倒海一般*卷，毫无退路。虽然父母希望孩子有前途，但是在有前途的路上，我们可不可以，把父母一起带上？像父母对小时候的你一样对待他们？不管生活有多艰苦，他们都希望孩子可以在他们身边，那是精神上的“养”。

　　借树欲静，而风不休不止吹之为喻；

　　比子欲养，而亲不在不待世之为实。

　　一缕清香，一份洒脱，诗词里蕴含着陶潜的五斗诗魂;一江春水，一曲悲歌，诗词里蕴含着文天祥的零丁绝唱;一面历史，一面镜子，诗词里蕴含着屈原的水中离骚。感悟诗词，我们才能“腹有诗词气自华”。

　　品味诗词，一睹诗豪风采。在蜀先主庙，你感叹“天地英雄气，千秋尚凛然”，你极言“英雄气”之广袤无垠，你极写“英雄气”之万古长存，然而你吞吐日月，俯仰古今的胸襟却无人知，以天下为已任的你却被贬在外几十年“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。面对沧海桑田，你发出了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的无限感慨;你不曾沉沦、颓废，在秋风萧瑟中昂然高歌：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”;你年事已高，仍壮心不已高吟“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。

　　诗豪——刘禹锡，是你教会了我“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。

　　品味诗词，一领诗魔英姿。面对“同是天涯沦落人”的琵琶女，你柔情万种，赠之以《琵琶行》，“每为他人悲，吟断柔肠，千古缠绵唯《长恨》;岂抒一已怨，唱罢新词，万里江心闻琵琶。”你针砭时弊，关怀民生，吟诵“绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春”的后宫悲歌;感叹“满面尘灰烟火色，两鬃苍苍十指黑”的民间辛酸;控诉“一丛深色花，十户中人赋”的人间血泪。你主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作手法;你倡导“惟歌生民病，愿得天子知”的新乐府运动，你一生仕途坎坷，却心系百姓。

　　诗魔————-白居易，是你教会了我“野火烧不尽，春风吹又生。”

　　品味诗词，一览诗佛魅力。“晚年惟好静，万事不关心”，尽显你的归隐志趣;“行到水穷处，坐看去起时”，尽显你的悠闲飘逸;“君自故乡来，应知故乡事”尽显你的思乡殷切。你眷顾亲人“独在民乡为异客，每逢佳节倍思亲”;你思念故友，“红豆生南国，春来发几枝”;你重情重义“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”;你与亲人、故乡，血肉相连，诗佛至情至性的一面感人肺腑。你“清水出芙蓉，高洁而超然”。

　　诗佛——-王维，是你教会了我“倚杖柴门外，临风听暮蝉”。

[阅读全文]...

古诗的作文六篇

【精品】古诗的作文六篇

　　在学*、工作或生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编精心整理的古诗的作文6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　“春眠”真的“不觉晓”，不知不觉，春天已经来到。

　　淅淅沥沥的雨下着，雨点四处蹦跶，从这跳到那，又从那跳到这。就像是蹦床，就像是吃了“炫迈”一样，根本停不下来。这细雨淋着轻轻柔柔，边走边唱着：“淋雨一直走。”每一滴雨都在嚷着：“亲，起床了。”于是乎，万物复苏了，当真是“好雨知时节”哪。

　　春风姐姐吹来了一阵风，风儿路过草地，未见着小草弟弟，便去他家找他，“叮咚，叮咚……”春风按响了门铃，好长时间，才听到小草慵懒的声音：“谁在敲门啊？”由于春风的及时提醒，小草紧赶慢赶地穿上绿色的运动衫从家门走了出来，他伸了伸懒腰，沐浴着春光。春风姐姐这才安心地离开。当真是“春风吹又生”哪。

　　你有没有发现书上有了一抹淡绿？柳树抽出了新芽，芽孢嫩嫩的、绿绿的，有一种青翠欲滴的感觉，但是，“*看却又无”，好有神秘感哪，突然之间，柳树真的长出了新芽，小小的叶子点缀在枝头，微风吹过，宛如在与湖水嬉戏一般，万千柳条佛过湖畔。一阵微风拂过，柳条又变回了原来的安静的小姑娘，低着头。当真是“万条垂下绿丝绦”哪。

　　“叽叽喳喳，叽叽喳喳”，小鸟在枝头上欢呼雀跃、呼朋引伴，有一群小鸟围在树旁，侧身聆听一下。“我要这棵树。”“不行，我要。”“是我的，不给你。”“明明是我的。”再看看这边，有几只小鸟在地上啄着，细一看，是泥哎。不禁要问了，这是干吗呢？当真是“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”哪。

　　其实，春天在哪里啊，春天在哪里。春天就在那古诗词里，这里有红花，这里有绿草，还有那会唱歌的小黄鹂……

　　每每沉浸在空灵的诗行里，就开始了寻山问水的旅行。在泛舟赏月的刹那，细听最古朴最真切的声音。

　　清澈的夜色里，风中低喃“青青子衿，悠悠我心”，那些或深或浅的心迹交织成晓风残月，勾勒出地老天荒；有声音沾着雾气，吟着“蒹葭苍苍，白露为霜”，清绝荡尽时光尘埃。轻轻柔柔的声音念着这些文字，或欢愉或哀伤或怀念或悲苦，不忍唐突了它的风雅美丽。

　　一句“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，便道尽时代的几多盛奢，一个自由在诗中的风流才子，在历史中走过。李白，你对月独酌，却“举杯邀明月，对影成三人”，月光如华，清亮不似人间物，悠悠流转人世俗尘，独独应了你的景；夜半饮酒愁更愁，却又吟出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”尘世烟云，你潇洒走过。

　　你说是“林花谢了春红，太匆匆”，你吟“自是人生长恨水长东”。你的几许闲愁，江水难量，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李煜，你留下愁思缕缕，情伤切切，暮雨入画，将离愁绘入这纸深秋。“无言独上高楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”

　　“倚门回首，却把青梅嗅。”女儿家心事也曾让两眉羞，女儿家的娇羞与灵动也曾淋漓尽致的展现“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”世事坎坷，物是人非后，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”“帘卷西风，人比黄花瘦。”易安，你也曾道出“生当作人杰，死亦为鬼雄”的壮语，怎一女子，享尽这穿越百年的孤独？

　　在柳堤河畔，或伫倚危楼，且吟一首小诗，且听一曲清词，“人间有味是清欢”，低吟浅唱，沉醉在唐风宋雨中……

　　转眼间，严冬已逝，春姑娘悄悄地降临人间，带给人间温暖、诗意。春天，在我的眼里是美好的季节，是充满诗意的季节。她意味着生机勃勃的开始。自古以来，很多诗人也喜爱春天，歌颂春天。走进他们营造的这姹紫嫣红的古诗百花园里，随意采撷几朵散发着诗意的芬芳的咏春诗，慢慢品读，细细感受，不知不觉间陶醉其中。

　　”竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。“这是苏轼的《惠崇春江晚景》。看啊，绿竹萧疏，掩映着几树桃花，树上的桃花竞相开放，一眼望去，如一片粉色的汪洋。一江凌波荡漾的春水，一群鸭子首先感到了暖意，争先恐后地跑到江水上，欢畅地游着。串串”嘎嘎嘎“的欢叫声在江的上空回荡……

　　”碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。“这是唐代诗人贺知章的《咏柳》。在那清澈的湖水边，有几位婀娜多姿的姑娘，在专心地梳妆。那一头碧绿的秀发，修长地垂在胸前，清风荡漾，那一头秀发随风飘扬。那便是伫立在河边的杨柳。春风这位发型师技术多么精湛啊!那细细的柳叶，那曼长披拂的柳条，都是经过他的精心设计和裁剪的。他给大地裁制出了一朵朵鲜红嫩绿的花花草草，给大地换上了新装，带来了勃勃生机。诗人借助柳树歌颂春天，诗中洋溢着诗人对早春的喜爱和赞美。

　　”应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。“这是宋代诗人叶绍翁的《游园不值》。诗人到朋友家里做客，远远的就看到了朋友家的小园，一条绿色的小路弯弯着隐没在那道柴门后，初春的小草刚发嫩芽。抬眼望去，杏树的枝头，群花雀跃，你一朵我一堆的争着闹着，有的害羞，有的欢悦，也有慵懒的半开半闭的，一阵阵沁人心脾的香气从门缝里往外飘着，我不敢惊动这些春天的小精灵。

　　漫步古詩百花園，徜徉在诗的海洋里。嗅着手中那幾朵散發著清香的詠春詩朵。仿佛已和春天有了亲密的约定!

　　轻轻地叩开古诗词的门扉，我突然发现原来诗歌的殿堂如此美妙。

　　小时候，妈妈教我念诵唐诗宋词，读诗是一种高雅的享受，是一种心灵的洗涤。现在，我时常翻翻古典的古诗词，它们已经如大片大片的墨水深深地印在我记忆的宣纸上了。我喜欢它们高雅的语调，特别是烟雨中的轻吟浅唱，樱花树下的忧伤呓语。

　　我从“今我来思，雨雪霏霏”中仿佛看见了在晶莹的雪花漫天飞舞的空间里有一位远征的战士归来；“随风潜入夜，润物细无声”中看见春雨伴着春风悄悄地在夜晚下起来，蜷缩的小草和干枯的树叶在雨水的滋润下舒展开来；“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”让我联想起农夫们三个一群五个一伙地谈论着丰收的的年景，空气中弥漫着若有若无稻花的清香，沁人心脾。耳畔是接连不断的青蛙的叫声。

　　这些美妙的联想，让我更加喜欢读古典诗词。我爱古诗，它能让我们更加有文化底蕴，是的，古诗词是中华民族的国粹，我们应该努力地学好古诗词，为祖国的未来添上古色古香的一笔！

　　从古至今，有许多经典文化，而我最喜欢的，就是那含意深厚，读起来琅琅上口的古诗，从小时候的“床前明月光，疑是地上霜”到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，每一句都有丰富的哲理。这就是我喜欢的经典。

　　那时，我只要看到经典的诗句，就会忍不住抄在摘抄本上。慢慢地，这成了一个*惯，坚持到了现在。其实，我积累的不仅仅是古诗，还有知识。

　　我还学会了把古诗分类：有山水类、友情类、思乡类，甚至还有写明月的，我都把它分在一起。

　　我为什么喜欢古诗经典呢？因为我喜欢古诗的那种节奏和韵律，最主要的还是内容涵义，一首好的古诗，最重要的就是作者要有高尚的情操，因为每一首古诗都抒发了作者的情感。从诗中，我感觉到了作者的心理、情感和理想，它能留给人深思的一片余地，能够陶治人的情操。反复地吟咏，那种韵味，那种想象力，那种感染力，便恍然了解了诗人的心境。

　　我陶醉于诗人的浪漫经典之中。

　　我在背古诗中，总爱先看诗意，不知为何，我背育都快了许多！这个绝窍让我在以后背古诗时都抢在了第一个，我再也不怕背长长的古诗了。

　　总而言之，我背的古诗，也不能算太少。在繁华的城市里，大家都匆匆忙忙，来回穿梭。但是，请在安静的夜晚，捧起一本诗书朗诵吧！让我们做一个快乐的朗读者，去感受文字间的那份快乐！

　　古人为我们留下了许多优美的古诗，这些诗或是繁花盛开的，或是果实累累的，但都带有一定的温度。古诗里的温度扣人心弦。

　　古诗里有繁花盛开的15度。你看，美妙的景色是无法限制的。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”诗人本来是去春游的，可是连园子的门都没进去，不过这满园的春色关不住，一枝红杏正越过院墙，悄悄探出头来。诗人本是抱着春游的喜悦去了游园地点，可敲门却没有人来开，所以他很扫兴，但看到长出园子的红杏，便开心起来。诗人由扫兴转到惊喜的心理变化表达的是多么的含蓄。

　　古诗里有烈日炎炎的36度。池塘里的荷叶已经长出水面，卷起尖尖的小角。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”荷叶才是一个小小的花苞，它正含苞待放，却早已有蜻蜓停留了，景色是多么宁静柔美啊！诗人看到了这么美的景色，心情也变得非常美好！

　　古诗里有秋风瑟瑟的18度，在白露的一个晚上，诗人乘船路过苏州的枫桥，写下了“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗人刚考得官名，就去逃难了，所以心里满满都是忧愁，而听见城外寒山寺的钟声和乌鸦的鸣叫更是愁苦难眠了。

　　古诗里有白雪皑皑的零下9度，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”诗人在写诗时十分孤独，他因为被贬了官职，要从洛阳前往永州，在这段路上，诗人死了母亲、妻子和自己的儿女，柳宗元诗中的后两句写的是一个老渔翁，在江上垂钓，其实是柳宗元孤独的化身。

　　古人云：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。古诗里的四季都是有温度的，而这些温度扣人心弦。

[阅读全文]...

古诗六言绝句

　　六言绝句是绝句的一种，属*体诗的范畴。绝句是由四句组成，有严格的格律要求。

　　顾况

　　心事数茎白发，生涯一片青山。

　　空林有雪相待，古道无人独还。

　　简评：顾况和顾非熊父子进士，又是父子道士，

　　还是正宗茅山道士，全家道士，也算没谁了。

　　这首诗让人想起弗罗斯特的《雪夜林中驻马》，

　　古今中外，两相对照，别有一番趣味。

　　门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。

　　谁解幽人幽意，惯看山鸟山花。

　　简评：有点像《独坐敬亭山》!

　　美不胜收之极，只是读过李白传之后，

　　他所有的幽意都不可信了。

　　桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。

　　花落家童未扫，莺啼山客尤眠。

　　简评：懒人出好诗!而且符合“春困秋乏”的自然规律，

　　完胜的《春晓》。桃红、柳绿、花落、莺啼，

　　可以想象辋川是多么好的隐居之地，必须去看一看。

　　杜牧

　　家住白云山北，路迷碧水桥东。

　　短发潇潇暮雨，长襟落落秋风。

　　简评：这首《山行》好过那首《山行》。

　　尤其是落落秋风吹长襟，极富画面感，

　　遗世独立的孤独感扑面而来。

　　刘长卿

　　危石才通鸟道，空山更有人家。

　　桃源定在深处，涧水浮来落花。

　　简评：“涧水浮来落花”，循着落花的踪迹寻找桃源，

　　怎么跟我《大汉御犬传》里的情节一模一样啊!

　　没有预约，想去就去，这样的访客情景只能令我们羡慕了。

　　刘禹锡

　　北固山边波浪，东都城里风尘。

　　世事不同心事，新人何似故人。

　　简评：想起刘禹锡，我就想起这只鱼的眼睛，

　　那是说话不饶人的主。终归是“波浪”“风尘”之后，

　　才能体会到“故人”情深，或者说“故剑情深”。

　　朱放

　　月在沃洲山上，人归剡县溪边。

　　漠漠黄花覆水，时时白鹭惊船。

　　简评：山中夜月，令人向往，有点像《鸟鸣涧》，

　　可惜“漠漠”加重了语感，大晚上的一切那么安静，

　　这个词显然不妥，破坏气氛。

　　张继

　　板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。

　　莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。

　　简评：我的是“晒谷”很难受，小时候根本“喜”不起来，

　　过客体会不到农家辛苦，只来讨杯水喝。

[阅读全文]...