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为什么灶台不能朝东
为什么灶台不能朝东，现在有很多的灶台朝向都是房主的喜用方向二定，那么大家知道为什么灶台不能朝东吗，下面就来看一看为什么灶台不能朝东吧，希望可以帮助大家解答灶台不能朝东。
厨房灶台为什么说朝东不朝西
厨房灶台朝东不朝西的原因是因为风水不好，东是太阳升起的方向，寓意朝阳，而西容易晒太阳，风水也不好，所以厨房灶台朝东不朝西。
1、东北方位。八卦为陡。这个方位有丑、艮、寅，都会产生凶意。设在这个方位的厨房，会招来误会、估计错误或互不合作等情况。
2、西方位。八卦为兑。这个方位有夕阳照射，因此，多会发生食品变质的现象。不过，墙壁使用隔热材料，又有冰箱，问题就不是太严重。因为西方位是饮食的方位，所以进餐多能较愉快。
3、南方位。八卦为离。这个方位的光线十分充足，夏天又有南风。表面上看起来好像是好方位，不过，因为受到阳光热度的辐射影响，温度容易升高，火气太重，虽然有冰箱，但这个方位仍不是太好的位置。从通风方面来看，厨房里的臭味、热气、湿气，都随着南风吹到其他的房间。这个方位光线太亮，容易患神经疲劳、神经衰弱、情神紧张及消化器官的疾病。
4、西南方位。八卦为坤。这个方位会受到午后热气的影响，并且有空气污染，纵使通风设备良好。
5、西北方位。八卦为乾。这是家长的方位，因此，如由它主来占领此地，在运势上不算太好。倘若将厨房设在西北正中部位，多会有分裂的信息，家人的意见不合，人生观也各异，不喜欢互相交谈，因此没有亲和感。家长不喜欢待在家肚，时常找借口外出。
厨房风水好方位有哪些
1、东方位。八卦为震。
这是日出的方位，空气新鲜，也是一天中阳气发出的方位。从家居风水学来说，这个方位的厨房，能使一家人健康、勤勉、充满话力。
2、东南方位，八卦为巽。
这个方位和东方位一样，有新鲜、干爽的空气，对喜爱清洁、卫生的人来说，这是做厨房的好方位，这个方位的厨房，多能给全家带来好运。这个方位的厨房，特指灶台方位，东向西利纳震东紫气，能使一家人健康有旺气，是可以的。
一、厨房灶台风水禁忌
1、炉灶忌黑红二色
在选择煮食炉时或在建设灶座时，有些颜色是不宜采用的，如红色。因为红色属火，炉灶五行中也属火;从色彩心理学上分析，红色还容易使人脾气暴躁，所以作好避免，用黑色也不宜。
2、忌厨灶与门路直冲
*传统的风水知识观念中，认为厨灶是一家煮食养命之处，故不宜被门路所带引*来的气直冲。
3、灶台不宜对门
炉灶不宜正对门口或靠*窗口，因为煤气炉和石油气炉如被风吹熄，便会泄漏液化气，非常危险。忌紧挨洗菜盆炉灶属火，洗菜盆属水，水火不相容，两者不宜太*。
4、阴阳*衡
厨房是水火相冲的'地方，如果能将二者*衡，和谐共处，则有利于家居兴旺。厨房为属阴的区域，是储存食物的地方，而不是全家人经常使用的区域。然而，如果将厨房的一角当成临时的用餐区，则可增加厨房的阳气，使厨房阴阳*衡。
5、不宜贴*睡房
灶生火热，因煎炒时所产生的油烟对人体不适宜，故此炉灶向正房门固然不吉，尤其是睡房的更不适宜。
6、灶忌背后空旷
灶宜背后靠墙，不宜空旷，倘若背后是透明的玻璃亦不吉，因为这正如古书所云：“凡灶，忌窗光射之，主凶。
7、忌安在水道上
炉灶属火，而水道乃排水之物，水火不容，故此两者不宜及接*，倘若炉灶粉放在水道上则不吉。
8、灶忌横梁压顶
风水学上有“横梁压顶不吉利的说法，睡床或坐椅上方有横梁压顶固然不吉，而灶上有横梁压顶更不适宜，对健康有损。
9、不宜斜阳照射
在风水学来说，厨房向西，特别是煮食的炉灶受西阳照射，不吉。
10、不宜尖角冲射
风水家认为尖角锋利，容易造成损害，故此对于尖角冲射很忌讳，而炉灶是一家煮食养命的所在，倘若受到尖角冲射，便会对家人的健康有损。
11、避免水火相冲
灶位避免紧靠碗盆，炉灶属火，而洗碗盆则属水，故此两者不宜及接*，更忌炉灶夹在两水之间，例如在洗衣机和洗碗盆之间。
二、灶台摆放风水禁忌
1、灶忌背反向
既灶口与房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口则是坐北向南，则不吉。忌与房门相对：厨灶是生火煮食的地方，甚为燥热，故此不宜与房门正对，否则便对房中的人不利。
2、灶忌门路直冲
*传统的风水观念中，认为厨灶是一家煮食养命之处，故此不宜太暴露，尤其是不适宜被门路所带引进来的外气直冲。
3、忌厨门对灶
厨门对灶不好，厨灶不宜暴露，在大门外见灶，固然不吉，而在厨房门外见灶亦不宜。
4、忌与厕所相对
炉灶是一家煮食的地方，故此地应该讲究卫生，否则便会病从口入，损害身体健康，而厕所藏有很多污物及细菌，故此地不宜临*厕所，尤其炉口不可与从坐厕相对。
5、忌与房门相对
厨灶是生火煮食的地方，甚为燥热，故此不宜与房门正对，否则便对房中的人不利。
6、忌“西晒炉灶不宜安放在西方
传统风水学认为，西方的“金气受炉“火把克，不吉。日落西方、暮气沉沉，煮食正餐时，炉灶吸纳了这些“暮气便不吉。炉灶煮食的食物，受西斜的阳光照射，容易变化，人食后易生病。
灶台方位与风水及厨房装修风水灶台方向
厨房里的装修，灶台的风水方位是不得不考虑的事情。这是因为灶台的方向和位置，影响着整个家居的健康运势，下面是百分网小编为大家整理的关于灶台方位与风水，希望大家喜欢!
灶台方位与风水
一、厨房灶台不宜设在西北方
西北方代表一家之主，或是经济支柱的方位。要是把炉灶放在这，就表示每天开火烧菜时在烧财运。西北方同时也代表“天门”的方位，炉火一开，就变成火烧天堂。这可是风水的大忌，因为西北方是属金，而火是摧毁金的。
二、厨房灶台风水方位以东和东南为佳
厨房灶台方位以设在东方和东南方为佳，因为东向和东南向较能晒到阳光，使厨房保持干燥，不会阴湿，对健康有利。
三、厨房灶台方位风水作用
灶台设在南方的绝命凶方，有着镇凶邪的作用。在心理上有着保障，可以使居住者健康长寿，所生的孩子健康活泼，精力充沛。
灶台设在北方的六煞凶方，不会发生拆讼纠纷，不怕水火之灾，家居*安。
灶台设在东方的五鬼凶方，可以避火灾、避盗贼，家里的人勤俭持家，容易聚财。
灶台设在东南的祸害凶方，可以防止祸害。
灶台位置设置要讲科学
古籍《阳宅三要》就明确指出，灶台乃食禄之源，为风水三要之一。而当今大众对灶台的风水认识，首先想到的'是，灶台与房屋大门的坐向不能相反，更忌开门见灶，正所谓“开门见灶，钱财多耗”。
其实，古代的房子构造，厨房多是单间独户，屋门不是指住宅大门，而是指厨房入口，如果灶头与门口相反，风就会通过门口吹向灶台而影响灶火。倘若门与灶恰好相对，那么风对灶火的影响就更为直接。所以古人认为门灶背向不好、开门见灶更不利，有其科学的依据。
但现代住宅厨房多在室内，如果入宅大门与厨房不是太贴，宅门与灶台已经没有直接的引风作用，入宅大门与灶台就无须讲究一致。曾有一户人家，为了避免门灶背向的“凶相”，居然硬把灶台安置在窗边。其实，此户人家的入宅大门离厨房甚远，背向并无不妥，反而将灶台改在窗边的风口位，则会留下煤气泄漏等隐患。
灶台设置首先要考虑的是避风口，以保持灶火稳定，所以灶台切忌安置在窗边、或对窗位置。
同时灶台也不适宜太靠*厨房门，否则油烟燥气很容易外溢，从而影响家居气场环境。其次，灶台一定要注意避免与厕所门正对，因为厕所的冷湿秽气一旦与油烟火气冷热相交，特别容易污染食品、影响健康。当然，灶台虽然不宜对窗、靠窗，但也不能离窗太远，灶台在煮食过程中产生的油烟，必须尽快通过窗口排放干净，离窗太远自然会影响油烟的排放功效。第三，灶台不要太贴*水源，如洗手盆、水龙头等，不然水火不容的特性会给住户带来诸多麻烦，灶台也不宜太靠*冰箱等电器。
此外，如果可以选择的话，灶台尽量不要安放在靠卧室的那一侧，虽然有一墙相隔，但时间长了，燥气油烟自然会影响到卧室。
厨房装修风水灶台方向
1、灶台不能正对厨房门。火灶对厨房门，家人不和，脾气暴躁，钱财有损。
2、灶台忌设在厨房中央。设在厨房中央，四面无靠，家人不稳定，对家人精神有压抑和预示有破财之灾。
3、灶台忌背后无靠。灶台要靠墙而放，主人做饭时背后有靠山，代表家人稳定，健康有益。
4、灶台忌正对卧室门。火气冲煞，对家人的健康有损。
5、灶位忌背靠厕所，另水火冲击，另外厕所容易招虫蚁，又有秽气细菌。
6、灶台忌与水相*.。有自来水的，与水龙头相*，水火常相互影响，有危险。也不可与冰箱相*，灶台带火气，与冰箱相*，冷热相碰，能量消耗，农村用水缸的，不可设灶台在水缸旁边或正对水缸，水火相克，对运程不利。
7、灶台忌设在窗口下。窗外沙土灰尘袭击，不卫生。
8、灶台朝向，要根据房主喜用方向而定。比如说房主喜木可以向东方(东方属木)，对房主有利。
9、灶台有高低有讲究。太高不好做饭，太低则操作困难，以86---100厘米为好。
10、灶台忌对直冲神位。火灶冲神位，是对神灵不敬，易生事非，引起宅运不幸。
装修厨房灶台方位风水学
代厨房面积都不大，但又包含食物存放区、烹饪区等多个功能区于一体，为求空间使用到最大化，并能方便每日生活，大家都很重视布局。从洗菜池到灶台无不考虑周全，将它们安设在最合适的位置上。尽管如此，依旧有不少人装修厨房时触犯到了风水禁忌。尤其是灶台摆放风水，是最常犯的风水禁忌。以下是小编收集整理的装修厨房灶台方位风水学，欢迎大家分享。
1、东方位为吉
从八卦五行来看，东方震为木，木生火：吉。从小气候来看，东方是日出的方位，阳光和煦，空气新鲜，做厨房合乎卫生。
2、东南方位为吉
东南是日出的方位，特别是冬天，阳光温暖，四季都有充足的光线，冬天不会太冷，有利于保持食物的新鲜度，空气新鲜，符合厨房卫生要求。
3、南方位为凶
从八卦五行来看，南方离为火，火上加火，火过旺。对水产生反克，难以到达“既济”境界，凶。从气候来看，火过旺，温度过高，容易发生火灾。此外，南风会把厨房的热气、湿气、异味、烟尘吹到其它房间去而污染全宅。
4、西南方位为凶
从八卦五行来看，西南坤为土，火生土为耗损，为凶。从小气候来看，午后有热气侵逼，斜阳紫外线杀菌力又弱，古风水书称里鬼门，对食品保存有不利影响，故不吉。
厨房装修风水灶台方向布局
厨房灶台不宜设在西北方
西北方代表一家之主，或是经济支柱的方位。要是把炉灶放在这，那您每天开火烧菜时不就是在烧他的运势吗?西北方同时也代表“天门”的方位，炉火一开，那不就成了火烧天堂了吗?这可是风水的大忌，因为西北方是属金，而火是摧毁金的。
厨房灶台风水方位以东和东南为佳
厨房灶台方位以设在东方和东南方为佳，因为东向和东南向较能晒到阳光，使厨房保持干燥，不会阴湿，对健康有利。不过，坐北朝南的三房两厅设计，后阳台在北方，厨房一般也都设在北方，晒不到阳光。
厨房灶台设在南方方位风水
灶台设在南方的绝命凶方，有着镇凶邪的`作用。在心理上有着保障，可以使居住者健康长寿，所生的孩子容易成长，精力充沛;灶台如果设在北方的六煞凶方，不会发生拆讼纠纷，不怕水火之灾，家居*安;灶台如果设在东方的五鬼凶方，好似保了险，避火灾，避盗贼，家里的人勤俭持家，不会浪费，容易聚财;灶台如果设在东南的祸害凶方，可以防止祸害。这些都是古人的说法。
灶台位置要讲科学
古籍《阳宅三要》就明确指出，灶台乃食禄之源，为风水三要之一。而当今大众对灶台的风水认识，首先想到的是，灶台与房屋大门的坐向不能相反，更忌开门见灶，正所谓“开门见灶，钱财多耗”。
其实，古代的房子构造，厨房多是单间独户，屋门不是指住宅大门，而是指厨房入口，如果灶头与门口相反，风就会通过门口吹向灶台而影响灶火。倘若门与灶恰好相对，那么风对灶火的影响就更为直接。所以古人认为门灶背向不好、开门见灶更不利，有其科学的依据。
但现代住宅厨房多在室内，如果入宅大门与厨房不是太贴，宅门与灶台已经没有直接的引风作用，入宅大门与灶台就无须讲究一致。曾有一户人家，为了避免门灶背向的“凶相”，居然硬把灶台安置在窗边。其实，此户人家的入宅大门离厨房甚远，背向并无不妥，反而将灶台改在窗边的风口位，则会留下煤气泄漏等隐患。
灶台设置首先要考虑的是避风口，以保持灶火稳定，所以灶台切忌安置在窗边、或对窗位置。
同时灶台也不适宜太靠*厨房门，否则油烟燥气很容易外溢，从而影响家居气场环境。其次，灶台一定要注意避免与厕所门正对，因为厕所的冷湿秽气一旦与油烟火气冷热相交，特别容易污染食品、影响健康。当然，灶台虽然不宜对窗、靠窗，但也不能离窗太远，灶台在煮食过程中产生的油烟，必须尽快通过窗口排放干净，离窗太远自然会影响油烟的排放功效。第三，灶台不要太贴*水源，如洗手盆、水龙头等，不然水火不容的特性会给住户带来诸多麻烦，灶台也不宜太靠*冰箱等电器。
此外，如果可以选择的话，灶台尽量不要安放在靠卧室的那一侧，虽然有一墙相隔，但时间长了，燥气油烟自然会影响到卧室。
登幽州台歌古诗赏析
《登幽州台歌》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。以下是小编为大家带来的登幽州台歌古诗赏析，希望大家喜欢。
登幽州台歌
唐·陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
这首短诗没有比喻用典、大肆铺陈，没有华丽的辞藻，却被视做初唐诗歌之绝唱，也是陈子昂的压卷之作。在这首短诗中，蕴涵着阔大的境界，雄浑的格调，沧桑的吟咏。
怀才不遇，忧郁的陈子昂登台赋诗
如果不介绍作者，我们从这首有着“金石之音”的短诗中不难想象，能作出如此高音远律的诗人必定是位顶天立地的奇男子、伟丈夫。不错，生活于初唐向盛唐过渡时期的陈子昂出生于富贵之家，受家庭影响，“始以豪家子，驰侠使气”。子昂是性情中人，好意气用事，年轻时他非常向往仗义勇为，打抱不*的侠义之气，并且在那时他便已怀抱建功立业的雄心壮志。他关注社会现实，留意*大事。他入仕伊始即不顾人微言轻，以政治家的气魄，屡屡向武则天进呈各种建议，针砭时弊，希图匡扶国家。武则天是知道陈子昂的才气的，据说她也颇有爱惜人才，知人善任的美名，但多疑猜忌的女皇始终把陈子昂当成自己政治生活中的一个华美却始终空悬着的饰物，并不真正相信重用他。
《登幽州台歌》作于武则天万岁通天二年。据陈子昂的好友卢藏用的《陈氏别传》记载，这一年陈子昂从武攸宜征讨契丹，在军中任参谋。当时战争形势对武周王朝不利，武攸宜是个*庸无能之辈，仗一开打，前军惨败，大营震动，人心惶惶。陈子昂虽是军中微职，却不忍坐视败局，挺身向武攸宜进谏，提出了不同的作战策略。出身亲贵但对军事一窍不通的武攸宜非但不采纳陈子昂的建议，反而恼羞成怒，把陈子昂降职为军曹，这大大伤了这位热血志士的心。眼看着报国的.理想无法实现，心情忧伤的陈子昂登上了幽州台，他想起了战国时广招天下贤士的燕昭王，悲愤之余，写下了这首《登幽州台歌》。
老臣郭隗当“马骨”，燕昭王搭起了黄金台
幽州是古代十二州之一，也就是今天的北京市。幽州台为战国时期燕国的燕昭王所建的黄金台。燕昭王修建黄金台的目的是招纳贤才，因将黄金置于其上而得名。燕昭王的老师郭隗，成为燕昭王的第一位贤才。
燕昭王立黄金台招贤图，出自古典小说《春秋五霸七雄列国志传》版画
齐宣王七年，燕国发生内乱，起因是燕国国君哙突发奇想，想效仿远古传说中的尧舜禅让，?把自己的王位让给相国子之。燕太子*自然不服，他联络了一位将军去攻讨子之，战乱的烽火在燕国的国都燃起，老百姓死伤无数。齐国国君齐宣王见燕国内乱，觉得自己有机可乘，就命他手下的将军率军进攻燕国。燕国猝不及防，根本无心应战，连都城城门都没关。齐军长驱直入，俘虏子之，把他剁成肉酱，还杀掉了燕王，燕国几乎快要灭亡了。在燕国老百姓的强烈*下，齐军退出燕境。燕国人立太子*为燕国国王，他就是燕昭王。燕昭王即位后，时刻不忘齐国攻燕之仇，他想广招天下贤才，辅佐自己完成强国复仇的心愿，可燕国地理位置偏僻，国力弱小，如?才能吸引真正有治国之能的良才呢？燕昭王去拜访本国的老臣郭隗，跟他谈了自己的想法，郭隗说：“要推荐现成的人才，我也说不上，请允许我先说个故事吧。古时候有个国君最爱千里马，他派人到处寻找，找了三年都没有找到。有个侍臣打听到远处某个地方有一匹名贵的千里马，就对国君说，只要给他一千两金子，他就能把千里马买回来。
国君很高兴，就派侍臣带了一千两金子去买。没料到侍臣到了那里，千里马已经害病死了。侍臣想，空着双手回去不好交代，就把带去的金子拿出一半，把马骨买了回来。侍臣把马骨献给国君，国君大发雷霆说：‘我要你买的是活马，谁叫你花钱把没用的马骨买回来？’侍臣不慌不忙地说：‘人家听说皇上您肯花钱买死马骨，还怕没有人把活马送来吗？’国君就不再责备侍臣。这个消息一传开，大家都认为那位国君真爱千里马，不出一年，果然从四面八方送来了好几匹千里马。?王一定要征求贤才，就不妨把老臣我当马骨来试一试吧！”
燕昭王回去后按照郭隗的主意，盖了一座金碧辉煌的宫殿，然后选择了一个吉祥的日子，举行隆重的仪式，恭恭敬敬地把郭隗请到新宫殿里去居住，而且每天都前去探望。燕昭王还在沂水之滨修筑了一座高台，用以招徕天下贤士，台上放置了几千两黄金，作为赠送给贤士的礼物，这座高台便是著名的黄金台。
各国有才干的人听说燕昭王真心实意招请人才，纷纷赶到燕国来求见。其中最著名的是赵国人乐毅，乐毅来到燕国后燕昭王拜乐毅为亚卿，请他整顿国政，训练兵马，燕国一天天强大起来?后来，燕国军队在乐毅的率领下长驱直入，攻占了大部分的齐国领地，报了齐国趁燕国内乱出兵进剿之仇。大诗人李白在其名篇《行路难》里曾谈到这段史事：
君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台。
行路难，归去来。
燕昭王礼贤下士，用人不疑，终于使强国复仇的愿望得以实现，他自己也成功跻身于战国七雄之列。
幽州台上，陈子昂怆然泣下为哪般
“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”如果我们仅将陈子昂悲怆的呐喊看做是其胸怀抱负未能实现的一己之私，就未免小看了这位大诗人，这首诗也不会受到历代读者如此盛赞了。小小的金丝雀啼鸣只是为自己的渺小与悲欢，而真正有理想有抱负的人如陈子昂者，他们的心境是不可以俗视的，用忧国忧民这样的词也不能概括陈子昂当时的心境。
生逢盛世的陈子昂没有得遇像燕昭王这样的君主，他因在政治上坚持自己的主张，勇于犯上直谏，上书皇帝指陈时弊，因而屡遭排斥打压，曾两次被派从军出塞。他才华不得施展，最后被酷吏诬陷死在狱中，年仅四十二岁。
诗人死了，诗作还活着。这也许是上苍给诗人最好的、也是最后的报答！
知识堂
幽州台：即蓟北楼，又称燕台、黄金台，史传为燕昭王为招揽人才所筑，故址在北京市大兴区，今尚存“金台夕照”古迹。
乐毅：生卒年不详，中山灵寿人，战国后期杰出的军事家。其先祖乐羊为魏国开国君主魏文侯的将领，曾率兵攻取中山，因功被封在灵寿，乐羊死后，葬于灵寿，从此乐氏子孙便世代定居在这里。中山复国后，又被赵武灵王所灭，乐毅也就成了赵国人。赵武灵王时，因避“沙丘之乱”，乐毅来到魏国任大夫，后来听闻燕昭王立黄金台招贤，遂借出使之机来到燕国，燕昭王用客礼厚待乐毅，乐毅谦辞退让?最后终于被燕昭王诚意所动，答应委身为臣，燕昭王封乐毅为亚卿。后来乐毅联合赵、楚、韩、魏之兵共同伐齐，大败齐军，攻下齐国七十二城，几乎使齐国亡国，为燕昭王报了国仇家恨，受封为“昌国君”。
厨房灶台朝向风水知识禁忌有哪些
从风水学上讲，厨房灶台也是有一定讲究的。下面是百分网小编整理的厨房灶台朝向风水知识禁忌，希望对你有帮助。
厨房灶台朝向风水知识禁忌
1、炉灶忌黑红二色
在选择煮食炉时或在建设灶座时，有些颜色是不宜采用的，如红色。因为红色属火，炉灶五行中也属火;从色彩心理学上分析，红色还容易使人脾气暴躁，所以作好避免，用黑色也不宜。
2、灶台不宜对门
炉灶不宜正对门口或靠*窗口，因为煤气炉和石油气炉如被风吹熄，便会泄漏液化气，非常危险。忌紧挨洗菜盆炉灶属火，洗菜盆属水，水火不相容，两者不宜太*。
3、不宜贴*睡房
不宜贴*睡房：灶生火热，因煎炒时所产生的油烟对人体不适宜，故此炉灶向正房门固然不吉，尤其是睡房的更不适宜。
4、忌安在水道上
忌安在水道上：炉灶属火，而水道乃排水之物，水火不容，故此两者不宜及接*，倘若炉灶粉放在水道上则不吉。
5、不宜斜阳照射
不宜斜阳照射：在风水学来说，厨房向西，特别是煮食的炉灶受西阳照射，不吉。
6、避免水火相冲
避免水火相冲：灶位避免紧靠碗盆，炉灶属火，而洗碗盆则属水，故此两者不宜及接*，更忌炉灶夹在两水之间，例如在洗衣机和洗碗盆之间。
7、忌厨灶与门路直冲
*传统的风水知识观念中，认为厨灶是一家煮食养命之处，故不宜被门路所带引*来的气直冲。
8、阴阳*衡
厨房是水火相冲的地方，如果能将二者*衡，和谐共处，则有利于家居兴旺。厨房为属阴的区域，是储存食物的地方，而不是全家人经常使用的区域。然而，如果将厨房的一角当成临时的用餐区，则可增加厨房的阳气，使厨房阴阳*衡。
9、灶忌背后空旷
灶忌背后空旷：灶宜背后靠墙，不宜空旷，倘若背后是透明的'玻璃亦不吉，因为这正如古书所云：“凡灶，忌窗光射之，主凶。”
10、灶忌横梁压顶
灶忌横梁压顶：风水学上有“横梁压顶”不吉利的说法，睡床或坐椅上方有横梁压顶固然不吉，而灶上有横梁压顶更不适宜，对健康有损。
11、不宜尖角冲射
不宜尖角冲射：风水家认为尖角锋利，容易造成损害，故此对于尖角冲射很忌讳，而炉灶是一家煮食养命的所在，倘若受到尖角冲射，便会对家人的健康有损。
灶台摆放风水禁忌
1、忌厨门对灶
厨门对灶不好：厨灶不宜暴露，在大门外见灶，固然不吉，而在厨房门外见灶亦不宜。
2、灶忌背反向
既灶口与房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口则是坐北向南，则不吉。忌与房门相对：厨灶是生火煮食的地方，甚为燥热，故此不宜与房门正对，否则便对房中的人不利。
3、忌与房门相对
忌与房门相对：厨灶是生火煮食的地方，甚为燥热，故此不宜与房门正对，否则便对房中的人不利。
4、灶忌门路直冲
灶忌门路直冲：*传统的风水观念中，认为厨灶是一家煮食养命之处，故此不宜太暴露，尤其是不适宜被门路所带引进来的外气直冲。
5、忌与厕所相对
忌与厕所相对：炉灶是一家煮食的地方，故此地应该讲究卫生，否则便会病从口入，损害身体健康，而厕所藏有很多污物及细菌，故此地不宜临*厕所，尤其炉口不可与从坐厕相对。
6、忌“西晒”
炉灶不宜安放在西方。传统风水学认为，西方的“金”气受炉“火”把克，不吉。日落西方、暮气沉沉，煮食正餐时，炉灶吸纳了这些“暮气”便不吉。炉灶煮食的食物，受西斜的阳光照射，容易变化，人食后易生病。
灶台方位布置与财运关系
1、厨房灶台方位布置，应当要坐煞向吉才可达到好风水的原则。如果灶台方位布置位于吉方，则预示着家中人人皆健康，夫妻感情也会融洽。反之，则会使婚姻难得美满，会时常出现争吵，或是家人变得体弱多病。
2、根据五行生克的理论，东方属木，南方属火，所以属火的灶台就应朝向南方火旺方位为最佳。灶台方位朝向东方或南方是最为符合五行方位的，因为在古时，人们用以烧火做饭的燃料多为野草及柴枝，在烧饭时，灶台口朝向东方的话，便可以很好的配合风向，生火也比较容易。
3、在厨房风水中，灶台方位与水槽的相对位置关系是非常重要的。炉灶代表火，而水槽则代表水，要想水火相容，则应将灶台方位布置与水槽呈L型，二者互不相冲，可使一家健康*安。如果是将水槽与灶台方位布置在一条直线上，则水火不容，会影响家居运势。灶台最忌被水龙头冲射，极易使人染上痢疾和肠胃病。
4、有的厨房在灶台那一面墙开窗，这在风水中是大忌，是极为不利的，易使家人漏财。而仅用现代观念看，也是不好的，因为窗台和窗格会积油烟，不易清理，看起来很脏，而且窗外沙土灰尘进灶，也很不卫生。若是遇到这种不能避免的设计，那么就用一块铝板将灶台处的窗子全部遮起来才好。
祭灶节的古诗精选
在我们*凡的日常里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的祭灶节的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。
晚清 罗昭隐
一盏清茶一缕烟，灶神老爷上青天。
玉皇若问人间事，为道文章不值钱。
祭灶词 宋 范成大
古傅腊月二十四，灶君朝天欲言事。
云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。
猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。
男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。
婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔;
送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，
乞取利市归来分。
祭灶的歌谣
二十三 ，打发老爷上了天;二十四，扫房子;二十五，蒸团子;二十六，割下肉;二十七，擦锡器;二十八，沤邋遢;二十九，洗脚手;三十日，门神、对联一齐贴
童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”
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祭灶节
农历腊月二十三日为汉族传统节日祭灶节，民间又称“交年”、“小年下”、“小年”。这天晚上家家户户均行“祭灶神”的仪式，送灶王升天。祭灶神为商周时代五祀之一，初为夏祭，后改为腊祭。古称“炎帝于火而死为灶”。古祭灶日期，有“官祭三，民祭四，王八祭五，鳖祭六”之说。祭灶神是地处东南海隅的闽东南地区诸多拜神活动中的一项重要内容。
历史渊源
农历腊月二十三夜是灶王爷上天的日子。故有“二十三，祭灶官”之语，和“上天言好事，回宫降吉祥;二十三去，初一五更来”的对联。这天或提前，家家户户都婆.到街头买回用玉米或小米专制的“祭灶糖”，于晚上敬献祭灶，意为糊灶王爷嘴，免得上天瞎汇报。同时燃鞭放炮送灶神。祭灶用罢 的祭灶糖，一般都与炒玉茭搅在一起握成团子，分发给家里的小孩或大人吃。按传统观念，祭灶日为新年的前奏。延续流传口诀是：二十一，送闺女;二十二，送小四;二十三，祭灶官;二十四，扫灰刺(即打扫卫生);二十五，和煤土;二十六，割下肉;二十七，去赶集(也有叫小圪挤，即碾上碾米面的);二十八，握圪瘩(蒸年馍);二十九，打壶酒;三十，墙上贴上胖孩 ; 初一，撅的屁股作揖。
其实，祭灶的风俗由来已久。《礼记.月令》云：“祀灶之礼，设主于灶径。”灶径即灶边承器之物，以土为之者。那时祀守被列为五祀之一。《战国策赵策》云：“复涤侦谓卫君日：臣尝梦见灶君，”唐罗隐送灶诗亦有“一盏清茶一缕烟，灶君皇帝上青天”的`名句。可见两千多年前已有祭灶之礼，且历代相沿成*。
祭灶在我国民俗中历史悠久。人类从茹毛饮血到发明火食是一次重大的文明飞跃，人类这种高级动物与普通动物才开始有所区别。那时，人们在住地烧着一堆堆的明火，用来取暖照明、烧烤食物、制作陶器、防御野兽。这种火堆就是原始的“灶”。灶神崇拜始于此，早在《礼记·祭法》中就写道：“王为群姓立七祀。”灶神即是其中一祀。
春节的序曲是腊月二十三的“祭灶”，在古代其地位仅次于中秋节，古时在外做官、经商或读书者，都要在祭灶日前赶回家团圆，吃自家做的祭灶糖果，以求灶神祈福、来年全家*安。宋代诗人范成大的《祭灶词》对祭灶日有详尽描述：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分”，诗写得真实细致饶有情趣，足见古代民风对祭灶的重视、食品的丰盈。
1. 描写除夕的诗句：《除夜》【宋】文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂; 末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘; 无复屠苏梦，挑灯夜未央。
2.描写春节的诗句：《元日》【宋】王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
3. 描写元宵节的诗句：《元夕》 【宋】欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
4. 描写清明节的诗句：《清明》 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
5. 描写端午节的诗句：《五月五日》【宋】梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
6. 描写中秋节的诗句：《望月怀远》【唐】张九龄 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
7. 描写七夕节的诗句：《七夕》【唐】罗隐络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
8. 描阳节的诗句：《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。传统节日古诗(八首)
传日古诗如下：元日作者：王安石爆竹一岁除风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日把新桃换旧符。
拜年作者：文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
除夜雪作者：陆游 北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
清明作者：杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
清明作者：王禹偁无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
已酉端午作者：贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
端午作者：文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
秋夕作者：杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
中秋月作者：晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
十五夜望月寄杜郎中作者：王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
九月九日忆山东兄弟作者：王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。与传统节日有关的古诗
1、春节王安石《元日》 爆竹声中一岁除， 东风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符2、元夕(正月十五)《青玉案 元夕》 (宋)辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。
《生查子 元夕 》 (宋)欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。
三年级古诗擂台赛
古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗，接下里就由小编带来三年级古诗擂台赛，希望对你有所帮助！
一、活动目的：
1、通过积累、感悟和运用古诗，使学生充分感受古诗的意蕴美，养成背诵古诗的'良好*惯。
2、培养学生的观察、分析、想象、记忆等能力，培养竞争意识和合作精神。
二、活动过程：
（一）、宣布活动规则：
今天这节课，老师要与同学们一起来组织、参加一场别开生面的古诗擂台赛。首先请参赛的代表队队长自报队名。
（报名、助威）
本次擂台赛的比赛规则是：各代表队的基础分均为100分，然后按要求答对一题得10分，答错一题扣10分，最后按得分高低分别设立金奖、银奖及鼓励奖。
（二）、导入：
1、播放歌曲《春江花月夜》，（师述）：多么动人的旋律啊！多么优美的意境啊！老师知道：在同学们的记忆仓库中已储存了许多古诗，今天，让我们打开记忆之门，一起来猜一猜、填一填、背一背、画一画，进行古诗擂台赛，看看哪个队能获得本场擂台赛的金奖，好吗？
（三）竞赛：
老师宣布：文化小学四（2）班古诗擂台赛现在开始！
1、猜：（8个数字，每队任挑2个，说出画面上描绘的是哪首诗的内容并背出来。）
（1）《春晓》（唐孟浩然）
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
（2）《逢雪宿芙蓉山主人》（刘长卿）
日暮苍山远，天寒白屋贫。柴们闻犬吠，风雪夜归人。
（3）《村晚》（蕾震）
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
（4）《晓出净慈寺送林子方》（杨万里）
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，印日荷花别样红。
（5）《望庐山瀑布》（唐李白）
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
（6）《绝句》（唐杜甫）
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
（7）《游园不值》（宋叶绍翁）
应怜几齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（8）《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（唐李白）
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
2、填：
（1）、在空白处填一种动物名称：
①、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
②、意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
③、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
④、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
（2）、在空白处填一种植物名称：
①、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
②、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
③、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
④、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
3、联：（说出诗的上句或下句）
（8个数字、每组任选两个）
①、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
②、莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
③、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
④、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
⑤、采得白花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
⑥、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
⑦、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
古诗玉台体权德舆全诗翻译及赏析
玉台体一般指玉台体十二首。《玉台体十二首》是唐代诗人权德舆的组诗作品。这十二首诗写的是闺情，感情真挚，朴素含蓄，可谓俗不伤雅，乐而不淫。下面是小编整理的古诗玉台体权德舆全诗翻译及赏析，欢迎阅览。
yù tái tǐ
玉台体
quán dé yú
权德舆
zuó yè qún dài jiě
昨夜裙带解，
jīn zhāo xǐ zǐ fēi
今朝蟢子飞。
qiān huá bú kě qì
铅华不可弃，
mò shì gǎo zhēn guī
莫是藁砧归。
古诗玉台体权德舆注释及翻译
注释
（1）蟢子：小蜘蛛脚长者，俗称蟢子。
（2）铅华：指脂粉。
（3）藁砧：丈夫的隐语。
译文
昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
古诗玉台体权德舆全诗拼音，这首诗，文字质朴无华，但感情却表现得细致入微，诗又写得含蓄而耐人寻味。让我们一起来了解一下古诗玉台体权德舆全诗拼音，古诗玉台体权德舆注释及翻译，古诗玉台体权德舆赏析吧！古诗玉台体权德舆赏析
南朝徐陵编的《玉台新咏》，皆在“撰录艳歌”，徐本人是当时著名的宫体诗作者，故后多以玉台体指言情纤艳之作。权德舆此诗标明“玉台体”，也是此类诗作。但他写得感情真挚，朴素含蓄，可谓俗不伤雅，乐而不淫。
诗的前两句写的是两种喜兆接连出现。
“昨夜裙带解，今朝蝽子飞。”前句写这位女子昨夜裙带自解，后旬写今天早上这女子又看见长脚的蜘蛛飞来了。裙带自解是夫归之兆，蟢子飞也是喜兆，于是这女人满心欢喜，认为丈夫真的要回来了。蟢子飞，据刘勰《新论》：“野人见蟢子飞，以为有喜乐之瑞。”诗人通过对两种喜兆的描写，把小女子那种急切、思念、惊喜的复杂心理展现得极为生动、传神，让人玩味。
诗的后两句写女子对喜兆的反应。
“铅华不可弃，莫是藁砧归。”铅华，脂粉。莫是，莫不是。句意为：赶紧涂脂抹粉打扮一下吧，恐怕丈夫真的要回来了。藁砧，即稿砧，是丈夫的.隐称。周祈《名义考》卷五：“古有罪者，*稿伏于椹（帖）上，以铁斩之。言稿椹则言铁矣，铁与夫同音，故隐语稿椹为夫也。”这女子见喜兆后的激动心态在诗人的笔下表现得是多么细致入微。
然而这女子的丈夫回来没有？喜兆有没有应验？这位女子最终是欢喜还是失望？诗中并没有交代。诗人只是抓住了这女子思夫的一瞬间进行渲染，把这女子的思夫之情含蓄地表达出来，给读者留下了巨大的想象空间，未尽之意读者自可以根据自己的理解去联想。
这首诗，文字质朴无华，但感情却表现得细致入微。象“裙带解”、“蟢子飞”，这都是些引不起一般人注意的小事，但却荡起了女主人公心灵上无法*静的涟漪。诗又写得含蓄而耐人寻味。丈夫出门后，女主人公的处境、心思、生活情态如何，作者都未作说明，但从“铅华不可弃”的心理独白中，便有一个“岂无膏沐，谁适为容”（《诗经·伯兮》）的思妇形象跃然纸上。通篇描摹心理，用语切合主人公的身分、情态，仿旧体而又别开生面。
休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》
*水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》
菩提本无树，明镜亦非台。——惠能《菩提偈》
落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。——李白《登金陵凤凰台》
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》
诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》
万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫《登高》
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。——韦庄《台城》
千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也——《史记·刘敬叔孙通列传》
雾失楼台，月迷津渡。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。——高骈《山亭夏日》
燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》
前不见古人，后不见来者。——陈子昂《登幽州台歌》
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》
郁孤台下清江水，中间多少行人泪？——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。——李白《登金陵凤凰台》
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——李白《清*调·其一》
春未老，风细柳斜斜。——苏轼《望江南·超然台作》
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
念天地之悠悠，独怆然而涕下！——陈子昂《登幽州台歌》
报君黄金台上意，提携玉龙为君死！——李贺《雁门太守行》
繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。——戚继光《望阙台》
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。——苏轼《花影》
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》
寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消。——贺双卿《凤凰台上忆吹箫·寸寸微云》
试上超然台上看，半壕春水一城花。——苏轼《望江南·超然台作》
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》
故人早晚上高台。赠我江南春色、一枝梅。——舒亶《虞美人·寄公度》
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。——李白《登金陵凤凰台》
章台柳，章台柳，昔日青青今在否？——韩翃《章台柳·寄柳氏》
却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。——张祜《集灵台·其二》
烟雨暗千家。——苏轼《望江南·超然台作》
九月九日望乡台，他*他乡送客杯。——王勃《蜀中九日 / 九日登高》
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。——李白《苏台览古》
记得小蘋初见，两重心字罗衣。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
酒肆人间世，琴台日暮云。——杜甫《琴台》
屈*辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。——李白《江上吟》
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
休对故人思故国，且将新火试新茶。——苏轼《望江南·超然台作》
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。——鲁迅《自题小像》
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
最关情，折尽梅花，难寄相思。——周密《高阳台·送陈君衡被召》
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