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原文：
蒹葭
作者：佚名
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
意思：
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处?就在水边那一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
注释
1、蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。
2、苍苍：茂盛的样子3、为：凝结成。
4、所谓：所说的，此指所怀念的。
5、伊人：那个人，指所思慕的对象。
6、一方：那一边。
7、溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。
8、从：追寻。
9、阻：险阻，（道路）难走。
10、宛：宛然，好像。
11、晞（xī）：干。
12、湄：水和草交接的地方，也就是岸边。
13、跻（jī）：水中高地。
14、坻（chí）：水中的沙滩
15、涘（sì）：水边。
16、右：迂回曲折。
17、沚（zhǐ）：水中的沙滩。
意境：
诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；我们可能经常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，使嫌夜）真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将《蒹葭》与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它二“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。
事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征，是一个问题的三个层面。从事实虚化到意象空灵，再到整体象征，这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。
赏析:
东周时的`秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫*戎狄”，这样的环境迫使秦人“修*战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接*。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到《蒹葭》，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。
《蒹葭》曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固*家（《毛诗序》、郑笺），或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，《蒹葭》并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》），对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗，先以苍苍的蒹葭起兴，再写男子追求意中人，所追的人在何方?在茂密的蒹葭丛里，似见非见，时隐时现。《蒹葭》用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”*义；白露“未霜”“未晞”、“未已”，内容也差不多。总之，《蒹葭》的重章整齐、浅显，读起来节奏明快、动听。
诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到《蒹葭》中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯*”，《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉罢。
诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切*反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。
探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“蒹葭之思”（省称“葭思”）、“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以《蒹葭》为本改写的。
爱情都是自私的，有的人哪怕爱情已成陌路，也不愿放爱一条生路。
《离思》
唐·元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
《题都城南庄》
唐·崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
《赠别》
唐·杜牧
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
《寄人》
唐·张泌
别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
《·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《诗经·子衿》
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音?
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来?
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
《诗经·静女》
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
《诗经·蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长;
溯游从之，宛在水中央。
《楚辞·山鬼》
屈原
若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝;
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕;
秋天是一幅美丽的布景。一勾一画间都溢满了美丽的色调。秋天的也韵味十足。
《立秋日登乐游园》
唐·
独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。
萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋?
《秋思》
唐·白居易
夕照红于烧，晴空碧胜蓝。
兽形云不一，弓势月初三。
雁思来天北，砧愁满水南。
萧条秋气味，未老已深谙。
《客亭》
唐·
秋窗犹曙色，落木更天风。
日出寒山外，江流宿雾中。
圣朝无弃物，老病已成翁。
多少残生事，飘零似转蓬。
《秋芸有春绿》
宋·范成大
秋芸有春绿，疏篱照孤芳。
清霜早晚至，何草能不黄?
宁当念衰落，政尔事容光。
及时且自好，来日殊未量。
《天净沙·秋思》
元·马致远
枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。
古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
《秋登兰山寄张五》
唐·
北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
《早寒江上有怀》
唐·孟浩然
木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，*海夕漫漫。
《子夜秋歌》
唐·
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日*胡虏，良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》
唐·李白
江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
象征顺利的字
象征顺利的字，字的寓意是从它的起源和笔画的构成而琢磨出来的，有些繁复意思的意义可以用简单的一个字词代替，非常简便好用，而且字的含义又保证丰富，下面分享象征顺利的字。
1，乐：lè，意为喜悦，愉快。*汉字之一， 常用于形容欢喜，快活；快乐、乐融融。
2，宁：níng，意为安宁，宁静，*安，宁谧，息事宁人。
3，吉：ji，从士从口，会意。其汉字意义为好的，有利的，幸福的，与“凶”相对。
4，顺：shùn，趋向同一个方向，也指事情进行顺利，合乎心意。该文字在《樊绍述墓志铭》和《诗·郑风·女曰鸡鸣》等文献均有记载，与“逆”相对，顺风，顺水。
5，健：jiàn，强壮，身体好，健康，健全；另外一层意思是善于，精力旺盛，健步如飞，健谈。
代表顺利和财运的字怎么选
带“土”或者土为偏旁部首的字
在五行相生的原理中，土生金，所以很多带土字的公司名字都发展的很好。如果从卦理上来讲的话，土属于坤和艮两卦，土当令的时候就会富贵。
带“羊”、“未”偏旁部首的字
这是根据命理理论来看的，其实就是墓库。公司要富贵发福，库相当重要，没有库就留不住财。羊就是未，而未是四库之一。所以在名字中也未、羊这些偏旁部首的'字的话也是比较有发财潜质的。
带“戌、成”或者这类偏旁部首的字
戌其实也是墓库，跟未是类似道理。所以名字中有戌，成等偏旁部首的字也容易发财，财运一般较好，得到祖上的助力大。
表示顺利和财运的字解析（一）
鸿：原指大雁或天鹅，是飞鸟中身体大的种类。后来，鸿字也用来形容大或强、盛。
发：发财、发展等等寓意美好的字。用作公司名意指发展，奋发，发财之义。
丰：指草木茂盛或体态丰满。后又指农作物的丰收、财物的富饶以及茂盛、充实等含义。
富：指富裕，吉祥的字。用作公司名意指大吉大利，财源滚滚，名利双丰之义。
昌：指善，正当，兴盛繁荣。吉祥的字。用作公司名意指以人为本，诚信，兴旺繁盛之义。
威：霸气的发音[wēi]，含义气魄，威力，威严。用作公司名意指威严，高效，自强之义。
祥：吉利，幸福，寓意美好的字。用作公司名意指幸福，吉利，美好之义。
解析（二）
盛
这是一个明显带有兴旺、兴盛含义的单字，包含字根“成”，寓意公司发展顺利，能够成功在自己所处行业立足，并名声响亮、赚得盆满钵满。
里
通“理”，指治理；也指里程牌，用于公司取名寓意公司发展一日千里、蒸蒸日上，也体现了领导有方、公司管理公*、公正的特点。
翔
五行为土，适合五行属土的行业如建筑业、玉材玉器、房屋中介买卖、皮革制品等公司取名，意为飞翔，引申为大展宏图、财源滚滚。
威
这是一个比较大气、有气势的单字，包含字根“戌”，出自成语“威风凛凛”，比喻公司的声势或者气派可以起到震慑对手的作用，从而为自身发展带来好运。
象征顺利和财运的字推荐
双、际、协、尚、州、丽、霆
悦、邦、鼎、诗、高、意、旺
多、建、碧、明、骄、融、业
拓、荣、巍、兴、婷、卡、香
正、耀、群、情、妙、儒、静
蔚、赫、誉、克、欣、迈、凡
尧、语、涛、艺、馨、雪、宁
庆、昌、诚、衡、巨、谊、韵
圣、利、虹、仁、源、英、超
岚、菁、芬、贵、浩、清、云
鑫、帝、湘、资、禄、麦、安
寓意*安的字有安、宁、*、祺、顺等。
一、安
1、安定。
2、使安定。
3、对生活、工作等感到满足合适。
组词：*安、安排、安乐、安定、安全等。
二、宁
[ níng ]
象征元旦的诗句
在*日的学*、工作和生活里，大家都知道一些经典的诗句吧，诗句能使人们自然而然地受到语言的触动。那么都有哪些类型的诗句呢？以下是小编整理的`象征元旦的诗句，欢迎大家分享。
田家元旦
(唐)孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东;
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童;
田家占气候，共说此年丰。
元日(玉楼春)
(宋)毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
甲午元旦
(清)孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍*钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
丁卯元日
(清)钱谦益
一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。
奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。
钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。
旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。
夕的寓意和象征
“夕”是由“月”再加上一点，明月高照，是标志着长夜的降临，故而甲骨文字形既是月亮的形体，又是夜的象征，那么你知道夕的寓意和象征是什么吗。
夕的寓意和象征
夕的意思是傍晚、黄昏。
一、字源解说
此字初文见于商代甲骨文。在甲骨文中“夕”和“月”是同一个字，都是半个月亮的象形。“夕”的造字本义一般认为是月亮刚出现时的一段时间，也就是傍晚、黄昏。后引申指夜晚。
二、组词
夕阳、朝夕、除夕、前夕、夕照等。
扩展资料：
一、夕阳[ xī yáng ]
1、傍晚的太阳。
2、属性词。比喻传统的、因缺乏竞争力而日渐衰落、没有发展前途的。
二、朝夕[ zhāo xī ]
1、一天到晚。形容时时。
2、一天之内。形容时间极短促。
三、除夕[ chú xī ]
一年最后一天的夜晚，也指一年的最后一天。
四、前夕[ qián xī ]
1、前一天的晚上。
2、比喻事情即将发生的时刻。
五、夕照[ xī zhào ]
傍晚的阳光。
夕字取名属性及五行属什么：
夕字的拼音：xi
夕的繁体字：夕（若无繁体，则显示本字）
夕字的起名笔画数：3
夕五行属什么：金
夕字的取名数理吉凶：吉
夕是否为姓氏：是
说明：“夕”字有几笔几画，是根据康熙字典及五格姓名学而来，并不一定与新华字典的笔划数相同。“夕”字五行属什么、“夕”字的取名吉凶，则是根据周易万物类象推断，仅供起名参考。
夕字的含义及解释：
夕<名>(指事。从月半见。本义：黄昏，傍晚)同本义[sunset；dusk]，夕，莫也。
——《说文》日之夕矣。
——《诗·王风·君子于役》日东则景夕多风。——《周礼·大司徒》。司农注：“谓日跌景乃中立表之处，大东*日也。”初昏为夕。
——《书·洪范·五行》注：夕市，夕时而市，贩夫贩妇为主。
——《周礼·地官·司市》瘦影写微月，疏枝横夕烟。
——宋·陆游《置酒梅花下作短歌》朝晖夕阴，气象万千。
——范仲淹《岳阳楼记》又如：夕晖(夕阳的余晖)；朝发夕至；夕霭(黄昏的云气)；夕市(傍晚进行的集市贸易)夜[evening；night]今夕何夕。——《诗·唐风·绸缪》以永今夕。
——《诗·小雅·白驹》朝而不夕。
——《左传·成公十二年》以朝夕燕出入。
——《周礼·道仆》君子终日乾乾，夕惕若厉无咎。
——《易·乾》不知天上宫阙，今夕是何年。
——苏轼《水调歌头》又如：朝乾夕惕(形容终日勤奋工作，戒勉不已)；终夕不寝；通夕不寐；终夕；风雨之夕；住宿一夕；除夕(一年最后一天的夜晚)；前夕，指一年的最后一季或一个月的下旬[last period]晡时至黄昏为日之夕；下旬为月之夕；自九月尽至十二月为岁之夕。
——《洪范·五行传》注：月夕卜宅。
——《荀子·礼论》通“汐”。晚潮[nighttide；erening tide]官赋轨符，乘四时之朝夕。
—《管子·国蓄》夕<动>傍晚朝见君主[have an audience with an emperor in the evening]古者旦见曰朝，暮见曰夕。
——柳宗元《朝日说》百官承事，朝而不夕。
——《左传·成公十二年》
夕字是什么意思：
字源:
“夕阳无限好，只是*黄昏。”这个“夕阳”的“夕”字是个象形字。甲骨文①的形体，多么像个半“月”形！可见“夕”与“月”在金文中很可能就是一个字。金文②则中间去了一小竖，但仍是半“月”形；中间的那一小竖可能代表“光”，有光为“月”，而无光则为“夕”。小篆③同于金文，只是下部不封口了。楷书④的外形类似于月亮，但中间少一画，是“月”而又残缺不全无光无色，所以“夕”就是傍晚之义。
大雪的寓意和象征
大家都知道，大雪节气是二十四节气之一，也是冬季的第三个节气，大家都对大雪节气有所了解，但是却又不那么清楚，今天我们就跟大家介绍一下大雪的寓意和象征，欢迎大家阅读学*！
大雪节气的寓意
大雪节气是一个气候概念，它代表的是大雪节气期间的气候特征，即气温与降水量。大雪，顾名思义，雪量大。古人云：“大者，盛也，至此而雪盛也。”到了这个时段，雪往往下得大、范围也广，故名大雪。“大雪”节气，通常在每年的12月7日（也有个别年份的6日或8日）。太阳黄经达255度时，为二十四节气之一的“大雪”。节气大雪的到来，意味着天气越来越冷，降水量增多。
大雪的象征
俗话说“瑞雪兆丰年”，大雪很多地区一般会下雪，积雪覆盖大地，保持地面及作物周围的温度不会因寒流侵袭而降得很低，冬作物创造了良好的越冬环境；积雪融化时又增加了土壤水分含量，供作物春季生长的需要。有一定的肥田作用；同时积雪又能冻死田地里的害虫，对农作物的生长非常有利。所有还有一句话叫“冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡”。
大雪最值得吃的食物
在这个寒冷的季节里，人们以食补寒，以食润燥，享受着大雪的传统美食。那么大雪有哪些传统食物呢？首先就是莲藕，莲藕在秋冬干燥时节非常受欢迎，不仅清爽可口，还能清热群早，冬季因为天气干燥，饮食过热，人体经常燥热上火，这个时候最适合的就是莲藕；羊肉也是适合冬季吃的食物，“冬天进补，开春打虎”，进补的作用是提高人体的免疫功能，促进新陈代谢，羊肉还可以增加消化酶，帮助消化，具有驱寒滋补、益气补肾、促进血液循环、增强御寒能力的功效。
2020年大雪寓意象征着什么：天气变冷。可能性更大，雪量增大
大雪，是二十四节气中的第二十一个节气，时间是公历每年的12月7日或8日，也是干支历亥月的结束以及子月的起始；其时视太阳到达黄经255度。大雪的意思是天气更冷，降雪的可能性比小雪时更大了，并不指降雪量一定很大，相反，大雪后各地降水量均进一步减少也有大雪兆丰年的说法。
“小雪腌菜，大雪腌肉”大雪节气一到，家家户户忙着腌制“咸货”。
大雪节气人们应该注意什么
注意起居和运动
大雪节气，要注意保持情绪的稳定、*和，起居和运动有规律。冬季日短夜长，要注意早卧迟起，不要熬夜，不要过早起床晨炼，“必待日光”。大雪三候。“初候鹖旦不鸣”，鹖旦是一种夜鸣求旦的鸟，这时这种鸟也敛气屏声，躲迸巢穴里不出来了。“二候虎始交”，这时老虎到了**期，就要开始交 配，繁殖后代。“三候荔挺出”，“荔”是一种细微的`小草，这种小草在寒冷的冬季反而于向阳处挺出了嫩芽。
注意防寒保暖
大雪节气，我们应注意风邪和寒邪的侵入，尤其是头部和脚部。这是因为，一些疾病的发生，与不注意保暖有很大关系。中医认为，人体的头、胸、脚这三部位最容易受寒邪侵袭。中医理论认为，头是“诸阳之会”。不戴帽的人，环境气温为15℃时从头部散失的热量占人体总热量的30%;若气温在4℃，从头部散失总热量占60%。天气寒冷，会使血管收缩，人会出现头痛头晕的症状。对于脑血管病人来说，寒冷很容易诱发脑血管病。由此可见，头部保暖非常重要。寒冷的大雪节气，首先要根据气候的变化适当增减衣服;戴顶帽子、配条围脖、穿双保暖鞋不失为防寒的最佳选择。其次，患有心脑血管病关节炎消化系统疾病的病人，更要注意防寒保暖，外出时要穿一点的外衣。
预防心脏病
隆冬季节与冬末初春为急性肌梗塞的两个发病高峰期，其原因除了气温偏低刺激人体交感神经，引起血管收缩外，寒冷还能增加血中纤维蛋白原含量，血液粘稠度增高，易导致血栓形成而阻塞冠状血管。此外，病变的冠状动脉对冷刺激特别敏感，遇冷收缩，甚至使血管闭塞，导致心肌缺血缺氧，诱发心绞痛，重者发生心肌梗塞。因此，老年人应重视防寒保暖，根据天气变化随时增添衣服、被褥，以防寒冷侵袭还要定期进行心血管系统体检，在医生指导下选用溶栓、降脂、扩血管和防心肌缺血、缺氧药物。
香雪兰可能很多人都比较陌生，香雪兰其实是一种非常漂亮精致的花卉植物，它的花色纯白如雪，并伴随着一阵阵清香，故而为香雪兰，具有极高的观赏价值。
香雪兰花语及寓意
纯洁，雪兰花箴言：您要知道爱的背后隐藏着快乐和痛苦、悲伤与后悔。
香雪兰什么时候开花
香雪兰是冬季比较常见的一种室内观赏花卉，所以它的花期大多是在冬季。一般情况下，香雪兰在秋季的时候栽植，冬春季节就会开花。当然，也会有例外的情况，有时候香雪兰也会在3——4月份的时候开花的。总体来讲，香雪兰的花期是在2月份——5月份。
香雪兰开花的时候，花期一般长是在15天左右。花茎一枝或者分枝，顶部生有穗状的花型，每个花序上会开5——7朵左右的花。开花后会结果实。
香雪兰的生活*性
香雪兰喜欢来凉爽湿润、阳光充足的环境，不耐寒，生长最适宜的温度为15~20℃。冬季最低温度为3~5℃。扩大昼夜温差，有利于植株的生长发育。适宜生长在疏松、排水性良好、富含腐殖质的土壤中。
香雪兰球茎在13.5℃～15℃温度下，可较快生根发芽。花芽分化期要保持温度在8℃～13℃。花芽发育温度保持在13℃～18℃。温度低于18℃会推迟花期，花茎缩短。
香雪兰是短日照植物，光照短可促进花芽分化。而花芽分化之后，适当增加日照时常，可以促进提早开花。
怎样让香雪兰提前开花
1、种球消毒
夏初，种球进入休眠期，待地面部分全部枯萎后，将种球挖出。用百菌清2000倍液浸泡30分钟，消毒后放在阴凉处晾干，然后放在10℃低温保存。
2、高温处理
夏季，温度高时香雪兰会进入休眠期。要想开花早，将种球放置在高温环境下，打破其休眠期。可以释放的烟熏或者用乙烯进行辅助。
3、深埋木屑
春季播种时，用湿润的木屑为介质，混合少量的泥土，将种球深埋其中，经常喷水，保持木屑湿润。在春化过程中促进其生根和发芽，第二年即可开花，不需要过多的处理，开花自然较早。
4、控制温度
控制温度是最直接，但也是最细致的方法。种球冷藏过程，也是花芽的分化过程。所以冷藏的时间及温度要严格控制。
若要求11月开花，需在10℃冷藏40~50天，9月中下旬种植；若要12月开花，需冷藏30~40天；元旦开花，只需要冷藏30天，11月处种植。种植后温度控制在15℃即可开花。其实大家可以看出，储藏的天数越短，开花的时间越晚，但冷藏的范围在哦30~50天，超过此范围，植株的生长会受到抑制，开花少甚至不开花。
通过以上内容，相信大家对香雪兰有了一定的了解。虽然香雪兰美丽漂亮，但需要精心养护它才会美丽绽放哦！若是养护不当，很容易造成它不开花或是叶子枯黄发黑，对整体美观影响非常大哦！
虎的象征意义
虎的形象在*几千年来的历史发展过程中占居颇为显著的地位，常常与龙并称，在许多方面起着重大的作用。以下是小编整理的虎的象征意义，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
虎的象征意义
老虎象征威严与权势。
虎的性格特征勇猛、威武、凶暴以至使人望而生畏，不敢亲*，就如同在“帝王”或者权威的面前。在人们心目中，老虎是威严与权势的象征，言谈举止一派凛然不可侵犯的王者气度，是不可得罪的也是惹不起的，于是民谚中就有这样的说法：“老虎的屁股摸不得”、“老虎的胡子谁敢摸?”、“老虎未吃人，样子赫**”。
有些谚语表现了老虎的*性，以及它与人、与环境、与其他动物之间的某种特殊关系。前者如“老虎也有打盹的时候”、“老虎藏在洞里不显威风”;后者如“前门拒虎，后门进狼”、“羊儿跑进虎群”、“老虎进了城，家家都闭门”、“好虎架不住狼群”……有些谚语，绝大多数除了表面的具有比喻或象征性的浅层含义之外，还有其本质的深层含义，表现为或具有某种人生哲理，或提示事物的本质特征，或是人们生活经验的总结，或者在这些谚语的背后，潜藏着首先的意味和生活的情趣。这种谚语实际上是种比喻，可能是某种象征，都是思维 的美丽之花，是人们出于某种目的而设想或虚构出来的。如：“老虎头上扑苍蝇”、“老虎头上搔痒”、“两虎相斗，必有一伤”、“羊披上虎皮，见到老虎还是害怕”、“羊跟老虎交朋友，总有一天会吃亏”、“猪给老虎拜年，有去而无归”、“苛政猛于虎”、“不入虎穴，焉得虎子?”、“山中无老虎，猴子称大王”……这些谚语，都有弦外之音，言外之意，都具有言在此而意在彼的特点，有的甚至可以就是寓言故事的概括与浓缩，是极为精湛的语言艺术。
虎的生肖介绍
生肖
虎为十二生肖之一，排行第三，称为寅虎。
虎图腾崇拜与文化遗产
《跳於菟》(就是《跳老虎》)传统民俗仪式，是古羌部族虎图腾崇拜的一种遗俗，目前仅存于青海省黄南州同仁县年都乎村，每年农历十一月初五至二十日，都要进行驱魔逐疫的《跳於菟》(wu tú)—— 即“跳老虎”活动。2006年5月20日，土族於菟经*批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜。虎一直受到汉民族的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证，虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。新石器时代良渚文化中的`玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似，直到今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称虎是其祖先。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是镇西之兽。 自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，而没有成为帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文化观念。
虎的相关文化
清代文人舒位《黔苗竹枝词·红苗》诗："织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。"(注：红苗只在铜仁府有之，衣服都用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。)这是说，寅为虎，谁敢违背避寅*俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他们。
白虎
因此一些地方民间流传着避寅*俗。
白虎神是*古代道教的守护神，原为古代星官名，二十八星宿中的西方七宿，因其呈虎形，位于西方，按五行配五色，故得名。它也是四方神之一。《礼记·曲礼上》有"前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎"的说法。土家族多信奉白虎神，湖北土家族祭白虎时，掌坛师要用杀猪砍出血来，滴在纸钱上后，悬挂焚烧。湖南土家族的小孩得病，往往认为是白虎所致，必须请巫师驱赶"白虎"。驱赶时，要在户外放一把椅子，绑上带枝叶的竹子，上捆一只白公鸡，由巫师在室内施法，如果公鸡啼叫，白虎就算赶跑了。陕西有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力;折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗。每逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，既可当枕头，又可当玩具，还表示祝福。
孙中山(属虎)
陕西华县一带流行"挂老虎馍"的婚姻风俗。迎新前，男方的舅家要蒸一对老虎馍，用红绳拴在一起，新娘一到，便将老虎馍挂在她脖子上，进门后取下，由新郎新娘分食，表示两人永结同心。值得一提的是，此馍还有公母之分，公老虎馍的头上有一个"王"字，表示男子要当家为王;母老虎馍的额中有一对飞鸟，表示妻随夫飞。每个老虎脖子前还有一只小老虎，表示祝愿新人早生贵子。
荷花的象征寓意
荷花象征君子、洁净无染.荷花又称“花中仙子”、清纯高洁.*传统文化中荷花代表吉祥如意的寓意。
荷花象征什么荷花的象征寓意
荷花象征
一、*自古热爱莲花，作为中华本土宗教的道教，莲花自然是道教的象征之一。莲花在道教象征着修行者，于五浊恶世而不染卓，历练成就;《太乙救苦护身妙经》中：救苦天尊步摄莲花，法身变化无数，忽而女子，忽而童子，忽而风师雨师，忽而禅师丈人!莲花被人誉为“出淤泥而不染”的翩翩君子。
二、莲花冠，又名：玉清莲花冠。道门三冠之一。因其外形乃是一朵盛开的莲花，故名莲花冠。唐时已在世间流行，宋沿袭其制。以美玉来制，以黄金来饰。外形优美、色泽艳丽。为世人喜尚，一直很流行。
三、七宝莲花
荷花与佛教有着千丝万缕的联系。佛教认为荷花从淤泥中长出，不被淤泥污染，又非常香洁，表喻佛菩萨在生死烦恼中出生。又从生死烦恼中开脱，故有“莲花藏世界”之义。按佛教的解释，莲花是“报身佛所居之“净土”。可见莲花已成为佛教的象征。所以菩萨要垫以莲花为座。佛教中的莲花，包括了荷花和睡莲的不同种类。只有大乘佛教的佛像座用荷花。
莲花在佛教与印度教中，象征神圣与不灭，印度的国花是荷花。印度荷花主要有七种，故有“七宝莲花”之称。实际上，七种荷花只有二种是荷花，即白莲花(芬陀利花)和红莲花(波头摩花)，其它五种都是睡莲。在植物学中，荷也称莲。印度是佛教的发祥地，荷花则是佛经中常提到的'象征物和吉祥物。荷花出淤泥而不染，洁身自处，与佛教主张的处世人格相合。正是因为荷花代表佛教，而佛教又来自印度，所以荷花在印度被视为尊严的神圣的象征。
四、步步生莲
莲座，乃为佛陀结跏趺坐讲经开释而设。佛家在百花齐放中独生出莲花座，与荷花云锦可观，香远益清，足以代表力量也有关。“又以诸华皆小，无如此华香净大者”《大智度论》卷八记载了几个为何趺坐莲花的原因，除了莲花在众花中最大最盛、代表庄严妙法，莲花柔软素净，坐其上花却不坏，更可以展现神力。莲花其实已升华为天上之花，与人中之花有别，“人中莲花大不过尺，天上莲华大如九车盖，是可容结跏趺
“佛也继印度教光明神的性格，成为莲华化生创造伟业的主人公。”经典里众生可以借由“莲花化生”，乘着莲座进入净土，恐也由此一脉相传而来。今天信徒都知道，根据《佛陀本生传》记载，释迦佛生于二千多年前印度北边，出生时向十方各行七步，步步生莲花，并有天女为之散花。
由水中深处冒升至水面的睡莲，像造物主潜藏的生命力，暗示着创造的本源，不仅许多神话与莲花有关;崇拜太阳的埃及王国，也出现太阳神以童子之姿坐莲花之上的图案。
莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空;莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。
五、五种天华
莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。其中白、青两色最受青睐。白莲花，梵文音译为芬陀利。此花生长于佛国，人世间难以见到，故又称“希有之华”。青莲花，梵文音译为优钵罗。叶狭长，*下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。
关于荷花的传说
荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
在古典文学巨著《红楼梦》中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵;其为性，则冰雪不足喻其洁;其为神，则星日不足喻其精;其为貌，则花月不足喻其色。”虽然后世的红学专家们都认为这不过是作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。
由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
荷花简介
荷花：属毛茛目睡莲科，是莲属二种植物的通称。又名莲花、水芙蓉等。是莲属多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩纹、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。
荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，*早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，历来为古往今来诗人墨客歌咏绘画的题材之一。
1985年5月荷花被评为*十大名花之一。荷花是印度和越南的国花。
象征汉字的古诗
象征着冬的古诗
象征画的古诗
象征松的古诗
月的象征古诗
古诗意象的象征
具有象征的古诗
有象征性的古诗
古诗酒与菊的象征
古诗句的象征
兰的古诗和象征
象征好运的古诗
有春季象征的古诗
象征冬天的古诗
古诗中的象征物
古诗中的云象征
象征的诗句
古诗雪的意象及象征
象征句子
象征爱恋的古诗
古诗中月的象征
象征生命的古诗
有美好象征的古诗
古诗中的雁的象征
象征团员的古诗
古诗象征的例子
象征蓬勃的古诗
用树来象征人的古诗
古诗中的雪的象征
鹤在古诗中的象征
