终南山下雪的古诗

《终南山》唐诗

《终南山》唐诗

　　唐诗，泛指创作于唐朝诗人的诗，为唐代儒客文人之智慧佳作。唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，同时也对世界上许多国家的文化发展产生了很大影响，对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义。下面是小编为大家收集的《终南山》唐诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　【作品介绍】

　　《终南山》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第126卷第65首。诗旨在咏叹终南山的宏伟壮大。首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。颔联写*景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含孕。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。

　　【原文】

　　终南山

　　作者：唐·王维

　　太乙*天都，连山接海隅（yú）。

　　白云回望合，青霭（ǎi）入看无。

　　分野中峰变，阴晴众壑（hè）殊。

　　欲投人处宿，隔水问樵夫。

　　【注释】

　　1、终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为终南山。秦岭绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭。

　　2、太乙：又名太一，秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太一，如《元和郡县志》："终南山在县（京兆万年县）南五十里。按经传所说，终南山一名太一，亦名中南"。

　　3、天都：天帝所居，这里指帝都长安。

　　4、青霭：山中的岚气。霭：云气。

　　5、海隅：海边。终南山并不到海，此为夸张之词。

　　6分野：古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分*境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。

　　7、壑：山谷。“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句诗是说终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。

　　8、人处：有人烟处。

　　【翻译】

　　巍巍的太乙山临*长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。

　　白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。

　　中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。

　　想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？

　　【赏析】

　　王维之诗自古有“诗如画”之说。品其诗如赏*画。清新淡雅；读其诗似游神州万里江山，恢弘壮阔。诗中一句一词，点点滴滴，尽是诗人豪情万丈。《终南山》就是这样一首王维山水诗的亮点之作。

　　“太乙*天都，连山到海隅。”首联是说，巍巍的终南山高入云霄，与天帝的都城临*。绵亘不绝的.山峦，延伸到遥远的大海之滨。

　　首联写终南山的远景，借用夸张的手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得知于远眺，而不能得之于逼视。所以这一联显然是写远景。

　　“太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚远，说它“*天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从*地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“*天都”，正是以夸张写真实。终南山西起甘肃天水，东至河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它与他山连接不断，直到海隅，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。

　　“白云回望合，青霭入看无。”次联是说，我在深山前行，缭绕的云雾分向两边，回头望去，白云又在身后合成了茫茫的一片。我朝濛濛的青霭走去，一到面前却杳然不见。

　　次联写*景，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫的云海。这种奇妙的境界，凡有游山经历的人并不陌生。

　　“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是濛濛青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，濛濛漫漫，可望而不可即。

　　这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，那些值得观赏的景物，一切都笼罩于茫茫白云、濛濛青霭之中，看不见，看不真切。惟其如此，才更令人神往。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱合，刚才呈现于眉睫的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧。由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切诗人并不明说，为我们留下了驰骋想象的广阔天地。

　　“分野中峰变，阴晴众壑殊。”颈联是说，终南山是这样的辽阔，中央主峰把终南东西隔开，阳光照耀群山，千岩万壑或明或暗，深深浅浅。

　　颈联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南山从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有这样的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已经依稀可见。终南山东西的绵远，南北的辽阔，只有立足于“*天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”就是尽收眼底的全景。这全景是以阳光的或浓或淡，或有或无来表现千岩万壑的的千形万态。

　　“欲投人处宿，隔水问樵夫。”尾联是说，我想在山里找一个人家投宿，隔着涧流，询问林中的樵夫。

　　对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。对此，清沈德潜说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁集》）然而通过玩其语意，我们似乎可以领会更多的东西。第一，“欲投人处宿”，这个句子分明省略了主语“我”，因而有此一句，便见得我在游山，句句有我，处处有我，以我观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔山问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么他是怎样发现这一樵夫的呢？樵夫必砍樵，就必然有树林，有响动，使人循声辨向，从隔水的树林里发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有人居住，因而问何处可以投宿，樵夫口答手指，诗人侧首遥望的情景，也不难想见。

　　艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于象”，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，深懂此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照，“以不全求全”，从而收到了“以少总多”，“意余于象”的艺术效果。

　　诗旨在咏叹终南山的宏伟壮大。首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。颔联写*景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。

　　【作者介绍】

　　王维（701年－761年），字摩诘（mójié），人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。

　　王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。更多古诗欣赏文章敬请关注“”的王维的诗全集栏目。

　　山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。

[阅读全文]...

终南山古诗赏析（赏析王维终南山）

太乙*天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于象”，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。

首联“太乙*天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。

“太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“*天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从*地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“*天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。

次联写*景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢？

“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。

这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。

第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“*天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴从壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。

对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）

这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。

总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。

[阅读全文]...

终南山王维赏析（终南山王维古诗欣赏）

家在黔灵甲秀间

提到唐诗，人们首先想到李（白）杜（甫），一个称“诗仙”，一个称“诗圣”。其实还有一个与李杜齐名，人称“诗佛”的王维。王维与李白同年生（公元701年），杜甫生于712年，小11岁。三人生活的轨迹几乎都在大唐由盛转衰时唐玄宗时期。王维不仅是诗人，还是画家，是文人水墨淡彩山水画派“南宗”的代表，*奉王维为祖。

王维《江干雪霁图（局部）》：

终南山靠*唐帝都长安，达官显贵，风流雅士无不遊览有着瑰丽风光的终南山，又无不诗兴大发留下无数诗篇。《全唐诗》中有1500多首诗与终南山有关。王维两度归隐终南山，写下大量的山水诗篇。其中，一首诗名叫《终南山》的五言诗是公认写终南山最具代表性的诗篇。

作为诗人兼画家的王维，很懂得诗入画，画入诗的道理。这首写终南山的诗，他从个别景观入手达到显示终南山全貌的手法，一句诗一幅画，引人入胜，所谓“意余于象”也。

录《终南山》诗于下：

赏析于下：

（“连山到海隅”也有“连山接海隅”之说）

首句“大乙*天都”中，“太乙”是终南山的别称；“天都”指天帝的居所。此句大意为：

巍巍太乙（终南），你的颠峰直插天际，几乎接*天帝居住的地方了。

遥望终南山，顶峰似乎已达天庭，这是夸张的写法。

“太乙*天都”山水画：

第二句“连山到海隅”

终南山连绵不断已达海边。

终南山西起甘肃天水，东止河南陝县，远远未到海边（隅）。若从写远景看“西望不到头，东望不到尾。”用“连山到海隅”写终南远景，虽夸张而愈觉得真实。后世画家画出了这样的山水画面：

首联写远景，王维用远眺勾画了终南山的总轮廓。

上联写运景，这一联写*景。三句“白云回望合”意思为：

我进山行不数里便入墜云中，我行走时缭绕的云雾分向两边，回头望去，白云又在身后合成茫茫一片。

“白云回望合”山水画：

四句“青霭入看无”。青霭，指云气，山上云气呈紫色故称青霭。此句的意思是：

我朝着濛濛的青霭走去，可一到面前却杳然不見。

“青霭入看无”山水画：

这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。终南山常年笼罩在茫茫白云，青霭中，一切都看不真切，唯其如此，才更令人神往，有进一步探访的“冲动”。

这一联又返回宏观，写终南山的辽阔，变化万千。第五句“分野中峰变”，的意思是：

终南山是这样的辽阔，中央主峰把终南山东西隔开。

“分野中峰变”山水画：

第六句“阴晴众壑殊。”此句的意思是：

阳光照耀群山，千岩万壑或明或暗，或深或浅，千形万态。

“阴晴众壑殊”山水画：

第三联对终南山高度槪括。诗人立足于“中峰”，极目四望：东西绵延，南北辽阔；阳光之下，或浓或淡，千岩万壑，形态万千，真是尺幅万里。

对于尾联，历来有不同的理解，不同评价。因为前三联都是写景，尾联突然写人物的活动，所以争论较多。我们只能这样理解：诗人想留宿山中，还想继续探访终南山美景。所以看到山涧中有樵夫砍柴，隔涧寻问寄宿之处，极富诗意。

“欲投人处宿，隔水问樵夫。”山水画：

纵观《终南山》全诗，从远眺“*天都”.“到海隅”始。便入*景，在白云.青霭中探索而行。后转入宏观，写终南山“中峰变”，“万壑殊”。一句诗一幅画，徐徐展现在读者眼前，目不暇接，叹为观止！

王维用四十个字的五言律诗，为偌大的一座终南山传神写照，难怪*称《終南山》为山水诗经典之作。

赏诗已毕，余兴未尽。笔者草书《终南山》一幅，水*有限，仅作本文收官插图，以助诗意。

[阅读全文]...

终南山诗句王维

终南山诗句王维

　　《终南山》是唐代诗人王维创作五律。下面是小编整理的终南山诗句王维，希望对你有所帮助！

　　终南山

　　作者：王维

　　太乙*天都，连山到海隅。

　　白云回望合，青霭入看无。

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。

　　欲投人处宿，隔水问樵夫。

　　注解

　　１、太乙：即“太一”，终南山主峰，也是终南山别名。

　　译文

　　巍巍太乙山高接天都星，

　　山连着山一直蜿蜓到海边。

　　白云缭绕回望中合成一片，

　　青霭迷茫进入山中都不见。

　　中央主峰把终南东西隔开，

　　各山间山谷迥异阴晴多变。

　　想在山中找个人家去投宿，

　　隔水询问那樵夫可否方便？

　　赏析

　　艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于象”，都是这个意思．。作为诗人兼画家王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。

　　首联“太乙*天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。

　　“太乙”是终南山别称。终南虽高，去天甚遥，说它“*天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从*地遥望终南，其顶峰确与天连接，因而说它“*天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。

　　次联写*景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写是入终南山而“回望”，望是刚走过路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙境界，凡有游山经验人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢？

　　“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。

　　这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。另一方面，已经看见美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来“象”里为我们留下了驰聘想象广阔天地。

　　第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山高和从西到东远，这是从山北遥望所见景象。至于终南从北到南阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“*天都”“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底全景。所谓“阴晴从壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。

　　对于尾联，历来有不同理解、不同评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）

　　这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”树林里欣然发现樵夫情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望情景，也不难想见。

　　总起来看，这首诗主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”艺术效果。

[阅读全文]...

《终南山》诗句解释

《终南山》诗句解释

　　【出处】唐·王维《终南山》。

　　【译注】终南山高耸入云，千山万壑，余脉连绵。 以中峰太乙为标志，东西余脉都变化为不同分野。即使同一时间，各个 山谷的气候也不一样，有的阴，有的晴，这是写终南山壮阔全景的诗句。

　　注：分野，我国古代天文学家把天上的星宿和地上的区域划分联系 起来，地上的每一区域都划定在星宿的'某一范围之内，称“分 野”。殊，不同。

　　【全诗】

　　《终南山》

　　[唐].王维.

　　太乙*天都，连山到海隅。

　　白云回望合，青霭入看无。

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。

　　欲投人处宿，隔水问樵夫。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　【注释】太乙：又称太一、太白，终南山主峰。这里代指终南山。天都：天帝所 居，这里指天。海隅(yú)：海边。其实终南山根本连不到海边，这是夸张 之笔。霭(ǎi)：云雾。“分野”句：中峰南北，属于不同的分野。古代天文 学家将天空十二星次的位置与地上州郡区域相对应，称某地为某星之分 野。中峰：指主峰太乙。变：变化。壑(hè)：山谷。殊：不同。人处：有人 烟处，即人家、村子。

　　【大意】终南山刺破青天接*天都，山势连绵不尽一直延伸到海边。人行白 云中回头望去不见来路，山上的青雾走*了反而看不见了。中峰南北， 属于不同的分野，条条山谷间的阴晴都不一样。要想找有人烟的地方投 宿，还须隔着溪水向对面的樵夫打听。

　　【全诗鉴赏】

　　位于西安以南30公里处，是秦岭西自武功县东至蓝田以西一段的总称。又名中南山、太乙山、南山。包括翠华山、南五台、圭峰山、骊山等。峻峭秀丽的山峰屹立在古长安之南，高2500米，千山横亘，涧道回旋，奇峰胜迹，不可胜数。唐代大诗人王维有《终南山》诗：“太乙*天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”唐代文人孟郊《游终南山》云：“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明。山中人自正，路险心亦*。长风驱松柏，声拂万壑清。到此悔读书，朝朝*浮名。”《汉书》载：“夫南山，天下之阻也……其山出玉石、金、银、铜、铁、檀、枯，异类之物，不可胜厚，此百工所取给，万民所仰足也。”秦汉时，专修一条河渠为长安城运送山中出产的漆。唐代也修造漕渠转运南山的木材和木炭。终南山在古代有两条通往南方的大道：一条叫子午道，通往汉中，另一条叫武关道，经商洛去楚、豫。古代这些谷口乃兵家必争之地。

[阅读全文]...

终南山诗词解析

终南山诗词解析

　　暮从碧山下，山月随人归。

　　却顾所来径，苍苍横翠微。

　　相携及田家，童稚开荆扉。

　　绿竹入幽径，青萝拂行衣。

　　欢言得所憩，美酒聊共挥。

　　长歌吟松风，曲尽河星稀。

　　我醉君复乐，陶然共忘机。

　　作者：

　　李白（701－762）当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西（今甘肃），一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎（今贵州）。 他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“*林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是*所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？

　　注释：

　　终南山：在今陕西西安市南，地*京城而又山林幽静。

　　翠微：青翠的山坡。

　　松风：指古乐府《风入松》曲，也可作歌声随风入松林解。

　　机：世俗的心机。

　　【赏析】：

　　这是一首田园诗，是诗人在长安供奉翰林时所写。只写一次很*常的`作客经过，但写出了很淳朴的感情。全诗写月夜在长安南面的终南山，去造访一位姓斛斯的隐士。斛斯山人想来是一位隐士，同时是李白的好朋友。诗写暮色苍茫中的山林美景和田家庭院的恬静、流露出诗人的称羡之情。此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。

　　诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。

[阅读全文]...

终南山旅游攻略

终南山旅游攻略

　　西安终南山又名太乙山，位于陕西*安县，是我国山崩地质作用最为发育的地区之一。那么，去西安终南山游玩，需要注意什么呢？下面一起啦看看小编整理的西安终南山游玩攻略，希望对你的出行有帮助。

　　西安终南山旅游景点推荐

　　1翠华山

　　翠华山是终南山的支峰，以奇峰异洞、清池古庙著称。因西汉元封二年(前109年)曾于山口(大峪口)建太乙官，故又称大乙山。主要景点有太乙池、风洞、冰洞、翠华庙等。 太乙池为山间湖泊，传为唐天宝年间地震造成，四周高峰环列，池面碧波荡漾，山光水影，风景十分优美，如泛舟湖上，可穿行于峰巅之间，尽情地享受着大自然的情趣，其乐无穷。

　　太乙池之西的风洞，高15米，深40米，由两大花岗岩夹峙而成。洞内清风**，凉气飕飕，故称风洞。风洞之北的冰洞，虽盛夏亦有坚冰，寒气逼人。现在，山中有一正岔水库，泻水时飞瀑倾流。由山下望去，素练悬空，气势磅礴，亦成一景。每年农历六月初一至初三，翠华庙前都有庙会。这时，游人如潮，十分热闹。

　　2.南五台

　　南五台，是著名的佛教圣地。它青翠峭拔，富产药材，古人称它为终南神秀之最。山顶有观音、文殊、清凉、舍身、灵应5峰，俗称南五台，以观音台最著名。宝泉位于山腰，形如美玉，味似甜蔗，为品茗休憩之佳地。独松阁亦位于山腰，因阁中有一株古松，故得此名。阁周鸟语花香，景色如画，为览胜之佳地。观音台又称大台，位于独松阁之上，有隋国光寺遗址。此台视角开阔，北眺八百里秦川，令人胸襟为之一开，心旷神怡。

　　3.圭峰山

　　圭峰山俗称尖山，包括紫阁、大顶、凌云、罗汉诸峰，峭丽挺拔，形如圭玉，故称圭峰山。主要景点为高冠瀑布。瀑布位于圭峰山北坡，落差超过 20米，急流飞溅，直下深潭，响声如雷。唐岑参有诗云：“岸口悬飞瀑，半空白皑皑。喷壁四时雨，傍村终日雷。”这是高冠瀑布真实而形象的写照。瀑布上游巨石突兀，环绕而成一潭，称车厢潭。潭清见底，细石如鳞，历历可数，为寻幽探奇之佳地。瀑布下游流势*缓，形成一湖。水面波*如镜，湖周青山似屏，为嬉戏野营之佳地。

　　西安终南山气候

　　终南山属暖温带半温润季风气候，四季冷暖干湿分明，年无霜期226天。1月份*均气温0.4℃，7月份*均气温26.6℃，年*均气温13.3℃。年*均降水量613.7毫米，年*均湿度69.6%。山区气候垂直分带明显，随着海拔高度的升高，气温逐渐降低，*均海拔每上升100米，气温大约下降0.6℃。

　　西安终南山文化遗迹

　　独特的地质背景，造就了*东部最高的山峰与广阔富饶的`渭水盆地。从距今约132.7万年前的旧石器时代，终南山脚下就有古人类在此繁衍生息，这里滋养出华夏文明，是人类与自然和谐共处最有代表性的地带，是*诗词文化与园林的发源地，是中华民族历史文化的缩影，园区有12处国家级重点文物保护单位，蓝田猿人、商於古道、子午栈道、周秦汉唐盛世园林宫阙、宗教祖庭寺庙、历史悠久的蓝田玉等是秦岭终南山世界地质公园人文资源的重要代表。

[阅读全文]...

王维《终南山》译文及赏析

王维《终南山》译文及赏析

　　在日常学*、工作和生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家整理的王维《终南山》译文及赏析古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　原文

　　终南山

　　作者：王维

　　太乙*天都，连山到海隅。

　　白云回望合，青霭入看无。

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。

　　欲投人处宿，隔水问樵夫。

　　解释

　　终南山靠*天都，山势连绵不尽，一直延伸到海边。回头望去，白云连成一片，走*终南山，山上的青青烟雾反而看不见了。在中峰，可以看到不同的分野，条条山谷间的阴晴都不一样。想要在一户人家投宿，隔着溪水问对面的樵夫。

　　注释

　　终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为终南山。秦岭绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭。

　　太乙：终南山别名。又名太一，秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太一，如《元和郡县志》："终南山在县（京兆万年县）南五十里。按经传所说，终南山一名太一，亦名中南"。天都：传说天帝居所。这里指帝都长安。

　　海隅（yú）：海边。终南山并不到海，此为夸张之词。

　　青霭（ǎi）：山中的岚气。霭：云气。

　　分野：以天上星宿配地上州国称分野。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分*境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的'某一处分野。

　　壑（hè）：山谷。“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句诗是说终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。

　　人处：有人烟处。

　　赏析

　　诗人描写了终南山的辽阔、壮丽，虽然篇幅不长，只有四十个字，却形象地描绘出了这座名山的方方面面。正所谓“以不全求全”，从而“以少总多”、“意余于像”。全诗意境壮阔，写法细腻，形象传神。

　　译文

　　高耸的终南山似乎接*长安，山峦延绵不绝遥遥伸向海滨。

　　回望山下白云滚滚连成一片，钻进青蔼眼前雾团沓然不见。

　　巍峨终南山能分隔星宿州国，山川里的阴晴也就各不相同。

　　我想投宿人家在这度过一夜，隔着河川向打柴的樵夫询问。

　　创作背景

　　开元二十九年（741）至天宝三年（744）之间，王维曾隐居于长安附*的终南山，这首诗大概是诗人隐居终南期间的作品。

　　作者简介

　　王维（701－761），唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），迁至蒲州（今山西永济），遂为河东人。开元九年（721年）中进士第一，累官至给事中。安史乱军陷长安时曾受职，乱*后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理。晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。兼通音乐，工书画。存诗约四百首，有《王右丞集》。

　　整体赏析

　　艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。

　　首联“太乙*天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。

　　“太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“*天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从*地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“*天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。

　　次联写*景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。

　　“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。

　　这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含蕴。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。

　　第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“*天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。

　　对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）

　　这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。

　　诗旨在咏叹终南山的宏伟壮大。首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。颔联写*景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。

[阅读全文]...

描述三清山下雪的诗句

　　导语：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。以下是小编为大家整理分享的描述三清山下雪的诗句，欢迎阅读参考。

　　描述三清山下雪的.诗句

　　1、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。——杜甫《阁夜》

　　2、前村深雪里，昨夜一枝开。——齐己《早梅》

　　3、榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。——孟郊《洛桥晚望》

　　4、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修《戏答元珍》

　　5、乱云低薄暮，急雪舞回风。——杜甫《对雪》

　　6、残雪楼台，迟日园林。——韩疁《高阳台·除夜》

　　7、问弄雪飘枝，无双亭上，何日重游。——郑觉齐《扬州慢·琼花》

　　8、江南江北雪漫漫。遥知易水寒。——向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》

　　9、千尺阴崖尘不到，惟有层冰积雪。——辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》

　　10、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

　　11、北国风光，千里冰封，万里雪飘。——*《沁园春·雪》

　　12、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　13、脉脉花疏天淡，云来去、数枝雪。——范成大《霜天晓角·梅》

　　14、天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。——李益《从军北征》

　　15、溪谷少人民，雪落何霏霏！——曹操《苦寒行》

　　16、愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。——罗邺《早发》

　　17、同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。——白居易《雪夜小饮赠梦得》

　　18、雪花全似梅花萼。细看不是雪无香，天风吹得香零落。——王旭《踏莎行·雪中看梅花》

　　19、尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。——陆游《金错刀行》

　　20、梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞。——李商隐《对雪二首》

　　21、风起。雪飞炎海变清凉。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

　　22、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》

　　23、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　24、年年雪里。常插梅花醉。——李清照《清*乐·年年雪里》

　　25、大雪北风催，家家贫白屋。——环山樵《薛宝钗·雪竹》

　　26、日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。——卢梅坡《雪梅·其二》

　　27、古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。——李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

　　28、雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》

　　29、地白风色寒，雪花大如手。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》

　　30、何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪。——辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》

　　31、凄凄岁暮风，翳翳经日雪。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

　　32、胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐，一竿残照。——时彦《青门饮·寄宠人》

　　33、隔牖风惊竹，开门雪满山。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》

　　34、燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。——李白《王昭君二首》

　　35、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》

　　36、天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。——薛昂夫《蟾宫曲·雪》

　　37、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《和张仆射塞下曲·其三》

　　38、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》

　　39、俄而未霰零，密雪下。——谢惠连《雪赋》

　　40、岸旁青草长不歇，空中白雪遥旋灭。——岑参《热海行送崔侍御还京》

　　41、最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。——杨万里《最爱东山晴后雪》

　　42、雪岸丛梅发，春泥百草生。——杜甫《陪裴使君登岳阳楼》

　　43、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》

　　44、八年十二月，五日雪纷纷。——白居易《村居苦寒》

　　45、飞雪过江来，船在赤栏桥侧。——吕渭老《好事*·飞雪过江来》

　　46、雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》

　　47、雪霏霏，风凛凛，玉郎何处狂饮？——魏承班《满宫花·雪霏霏》

　　48、白雪关山远，黄云海戍迷。——李白《紫骝马》

　　49、霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。——屈原《九章》

[阅读全文]...

关于终南山的古诗词有哪些 诗句古诗大全最新整理

1.《终南山》唐朝

王维

太乙*天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

2.《下终南山过斛斯山人宿置酒》唐朝

李白

暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然…

3.《游终南山》唐朝

孟郊

南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明。山中人自正，路险心亦*。长风驱松柏，声拂万壑清。即此悔读书，朝朝*浮名。

4.《望终南山》唐朝

李世民

重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。 叠松朝若夜，复岫阙疑全。对此恬千虑，无劳访九仙。

5.《望终南山寄紫阁隐者》唐朝

李白

出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。何当造幽人，灭迹栖绝巘.

6.《春归终南山松龛旧隐》唐朝

李白

我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。蔷薇缘东窗，女萝绕北壁。别来能几日，草木长数尺。且复命酒樽，独酌陶永夕。

7.《如梦令·见终南山石刻，署云，承安五年重阳》元朝

王哲

大道长生门户。凡个惺惺觉悟。铅汞紧收藏，方始澄神绝虑。心慕。心慕。便趋蓬莱仙路。

8.《望终南山诗》宋朝

梅泽

明月一樽酒，清风万卷书。南山山下地，终欲卜邻居。

9.《望终南山》唐朝

张元宗

红尘白日长安路，马足车轮不暂闲。 唯有茂陵多病客，每来高处望南山。

10.《游终南山》明朝

王鹤

势拔群山净拥螺，声传空谷听樵歌。紫芝满地云常护，翠壁插天雨乍过。虎豹洞深千嶂合，蛟龙潭古万年多。云踪望彻迷前路，断壁悬崖尽薜萝。

11.《答裴迪辋口遇雨忆终南山之作》唐朝

王维

淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。君问终南山，心知白云外。

12.《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》唐朝

杜审言

北斗挂城边，南山倚殿前。云标金阙迥，树杪玉堂悬。 半岭通佳气，中峰绕瑞烟。小臣持献寿，长此戴尧天。

13.《题终南山白鹤观》唐朝

张乔

上彻炼丹峰，求玄意未穷。古坛青草合，往事白云空。 仙境日月外，帝乡烟雾中。人间足烦暑，欲去恋松风。

14.《翰林院望终南山》唐朝

吴筠

窃慕隐沦道，所欢岩穴居。谁言忝休命，遂入承明庐。 物情不可易，幽中未尝摅。幸见终南山，岧峣凌太虚。 青霭长不灭，白云闲卷舒。悠然相探讨，延望空踌蹰。…

15.《退朝望终南山》唐朝

李拯

紫宸朝罢缀鸳鸾，丹*前驻马看。惟有终南山色在，晴明依旧满长安。

16.《瑶台月·违终南山·其中疑有脱误。》元朝

王哲

摧云放肆投闲路，清风明月长载。回光返照，莹彻澄波青黛。仿佛里、远望嘉山，静至收归宁海。前生约，今生在。遇明了，便明对。相…

17.《张师夔为郭子静作终南山色因题》元朝

张翥

终南山色秀可食，中有游云动凝碧。华岳西面仙掌高，仙都下射金精白。绀宫琳馆凭险阻，渭水晴川来咫尺。古木深藏魍魉寒，阴厓晓入蜿蜒黑。幽人旧隐依青壁，萝径紫篱闭寥阒…

[阅读全文]...