清袁枚的古诗春风

袁枚所见古诗

袁枚所见古诗

　　在学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的'袁枚所见古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　所见

　　袁枚

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　　字词解释：

　　牧童：指放牛的孩子。

　　振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。

　　林樾：指道旁成阴的树。

　　欲：想要。

　　捕：捉。

　　鸣：叫。

　　译文：

　　牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。

　　赏析：

　　野外林**上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树木全给他惊动了。忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。“知了，知了，知了……”树上，一只蝉儿也在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉一手呢！

　　这情景，全被人看在眼里，写进诗中。

　　诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好厅多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。

　　作者资料阅读：

　　袁枚（1716－1797年），清代人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士，随园主人，随园老人。钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自此，他就在这里过了*50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。著作有《小仓山房文集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷；随园食单1卷；散文，尺牍，随园食单说部等30余种。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

　　创作背景

　　袁枚热爱生活，辞官后侨居江宁，“小住仓山畔，悠悠三十年”（《松下作》），其主张抒写性情，所写多为士大夫的闲情逸致，空灵流利，新奇眩目。

　　此诗也即是诗人在生活中看见一个牧童骑着牛、唱着歌，忽然听到蝉的叫声后停住歌声准备捕捉蝉的这一幕场景后，诗兴大发而创作。

[阅读全文]...

《所见》清代袁枚的古诗鉴赏

《所见》清代袁枚的古诗鉴赏

　　无论是在学校还是在社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编为大家收集的《所见》清代袁枚的古诗鉴赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　【所见】

　　清代：袁枚

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　　【所见】译文

　　牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在树林里回荡。

　　忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。

　　注释

　　牧童：指放牛的孩子。

　　振：振荡;回荡。说明牧童的'歌声嘹亮。

　　林樾(yuè)：指道旁成荫的树。

　　欲：想要。

　　捕：捉。

　　鸣：叫。

　　立：站立。

　　【所见】创作背景

　　袁枚热爱生活，辞官后侨居江宁。其主张抒写性情，所写多为士大夫的闲情逸致。诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴，就写下了这一首“所见”。

　　【所见】赏析

　　这首诗的第一句**而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个*。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。

　　三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。

　　这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆;后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。

　　这首诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。综观全诗，它所描绘的和*、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者，不失其赤子之心也。”毋庸讳言，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。

[阅读全文]...

《所见》清代袁枚的古诗鉴赏

《所见》清代袁枚的古诗鉴赏

　　在日常的学*、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的《所见》清代袁枚的古诗鉴赏，欢迎阅读与收藏。

　　教育的艺术不在于传播，而在于激励、唤醒、鼓舞!

　　首先感谢库区小学校领导及老师们对我的帮助与支持，更要感谢学生们在实*期间带给我的快乐与启发!短短半年的实*生活转瞬即逝，在肯定自己的同时，当然我暴露出的不足也很多，有一句话说的好：教然后知不足。真的感觉到了!实*这段时间感觉自己才刚刚师范，自己需要提高的地方太多了。每节课前我都能够听从科任老师的指导，认真学*教学大纲，根据大纲要求，钻研教材，备好每一节课，编写好教案，并在交予科任老师审阅后进行试讲。在各位老师提出的意见的基础上，再次对教案进行了修改后才上台讲课，课后认真批改作业。经过一段时间的训练，最后一周我接受了中心校教学主任的听课与考核，考核的结果还算满意，当然有听课和没有听课的效果还是不一样的。这次被听课的经历更让我成长了很多!至少我不再像以前很惧有人听你的课。实*期间前几节讲课过程中，我的脑袋里根本没有“时间”这个概念，更谈不上“时间分配教学”了。但几个月实*下来，我在这方面也有了明显提高。没有了第一堂课的怯弱与及紧张，有的是在讲台上的自然大方，对于台下投来的众多学生甚至老师的目光也能够全盘接收。现在我也初步具备了一定的教学能力。但我知道我仍然是一个成长中的教师，成长的过程是需要范错误的，所以面对实*期间遇到的困难我总是坦然并淡然面对。我对于实*的理解是：实*就是一个不断修正自己的过程，实*学校就是给自己犯错误并改正错误的*台。所以说无论是好的还是不好的，这都是我实*的收获，收获就是财富，相信将来这笔财富能用上!

　　在教学研究方面，通过这几个月的实*，我还留心地观察了本班学生学*英语(教学案例，试卷，课件，教案)的情况，并通过问卷调查和与学生交流的方式收集到了一些数据和信息。我打算从学生的英语(教学案例，试卷，课件，教案)学*自主性方面来探讨当今小学教育中的一大难题---英语(教学案例，试卷，课件，教案)教学。很多人往往从教师或教材的角度去分析影响学生英语(教学案例，试卷，课件，教案)学*的因素，但是却忽略了另一个学*中的主体---学生。

　　我认为学校的主人永远是学生，所以我的教学与管理都是本着“以学生为本”。说到管理班级，这是我收获最大的地方。我懂得了如何与学生相处，如何管理学生。在班主任的悉心指导下，我懂得了要当好班主任管理好班级就必须奖惩分明，建立班主任的威信。为了更好的约束每个人，我们制定了班级公约，明确规定了每个人该能做什么不能做什么，并给以相应的加分扣分及奖励和惩罚。这样能够使学生更好的遵守纪律。对于个别调皮的学生的教育也不能一昧的训斥，要尽量接*他的思想给以恰当的开导。反正教师对于学生的肯定，鼓励，表扬一定要远远多于批评。在这半年时间也验证了这一点。其实真是“只有教不好的老师，没有教不好的学生”，教学方法至关重要。简单的一句话让我更加相信一句教育名言的伟大。教育的艺术不在于传播，而在于激励、唤醒、鼓舞!在管理学生我本着更多的接触学生，没事就走进学生，多去班级，多让学生给自己找麻烦，多帮助学生解决问题，这让我锻炼的机会就更大，经验也会积累的更多!这半年的教育实*结束了，它是师范院校的一门重要的综合实践必修课程，既是对师范生思想和业务上的多项综合训练，又是对师范生心理、思想、能力及知识等各种因素的全面检验与提高。它在形成师范生合理的知识结构、能力结构以及帮助我们增强对小学教育现状的了解，激发我们对小学教育事业的理解和热爱，培养优良的师德、师能、师艺等方面具有特殊的功能。在以后的日子里我会在更好的学*专业知识的同时，更多的了解有关小学教育的理论知识，以便更好的运用于日后的教学中。

　　【所见】

　　清代：袁枚

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　　【所见】译文

　　牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在树林里回荡。

　　忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。

　　注释

　　牧童：指放牛的孩子。

　　振：振荡;回荡。说明牧童的歌声嘹亮。

　　林樾(yuè)：指道旁成荫的树。

　　欲：想要。

　　捕：捉。

　　鸣：叫。

　　立：站立。

　　【所见】创作背景

　　袁枚热爱生活，辞官后侨居江宁。其主张抒写性情，所写多为士大夫的闲情逸致。诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴，就写下了这一首“所见”。

　　【所见】赏析

　　这首诗的第一句**而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个*。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。

　　三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的.心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。

　　这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆;后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。

　　这首诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。综观全诗，它所描绘的和*、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者，不失其赤子之心也。”毋庸讳言，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。

[阅读全文]...

袁枚的诗有哪些（袁枚最有名的诗）

前几天发过一篇文章，欣赏明代才子唐伯虎几首最著名的诗歌。

下面有一条诗友评论，说“唐伯虎的诗歌写来下去都是一个套路，有桃花仙这一首足够，但他的画确是一绝。”

诗友的观点引起我的思考。

其实，大部分诗人都有一个比较典型的创作套路，也就是自己的诗歌风格，擅长写什么。

只不过有些人的诗风会比较极端，而且一生不变；有些伟大的诗人，则可以同时擅长好几种诗风。

像盛唐这种诗歌极盛的时候，李杜高岑王孟都可以精通各种诗风的同时还有自己的风格。

待到明清，诗歌艺术衰落，大部分诗人就唯有一种风格、一种套路了。也是随着时代变化，会出现的一种正常现象。

这篇文章，为大家介绍袁枚写得最好的6首短诗，一起来熟悉一下这位清朝才子的诗风吧。

所见

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

很小就读到的一首诗歌，大概还是在小学或者初中。当时还不懂诗词，读唐宋诗只觉得晦涩，突然出现袁枚这一首小诗，顿觉清爽流利。

后来再读，便是为袁枚捕捉细节、刻画场景的能力感动了。能够捕捉到牧童停止吹笛子这一个细节，还能够据此推断出牧童的心理活动。

写作这首诗并不需要很大的才华，需要的是对生活的热爱。

苔

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。

去山区支教时候学会的一首诗。有一位支教老师带着山区孩子在一个电视节目上唱过。

当时就觉得袁枚这个人真厉害，能够把小小的苔花写到如此具体而生动。

而且，这首诗就像是为山区小孩子以及其他自甘*凡的孩子们量身定做的一首诗。

学会为自己绽放，肯定自己的价值。无论自己是牡丹，还是不起眼的苔花。

鸡

养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。

主人计固佳，不可与鸡知。

很生活化的一首诗。养肥了鸡就要杀掉吃肉，如果鸡能够知道主人这些计划，怕是就不会认真干饭了。

看似只是一时随想，细读几遍，却很有一些森森的寒意。

马嵬

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

这首诗是有感而发，可能是史书中读到马嵬坡的故事，也可能亲身来到了马嵬坡。在历史故事和亲身经历的双重刺激下，袁枚给出了自己的观点。

他希望人们不要老是聚焦在帝王将相的爱情故事里面，普通人的日常生活里也有着这样那样的传奇、有着比王宫中更加真挚的情感。

春风

春风如贵客，一到便繁华。

来扫千山雪，归留万国花。

一首中规中矩的咏物诗，但将春风比喻成贵客还是挺新颖的。

寒夜

寒夜读书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。

美人含怒夺灯去，问郎知是几更天！

记录生活的一首诗。这首诗前几天已经单独出过赏析文章，写得很真实、很活泼。

总结下来这6首诗，有咏物抒怀，亦有生活场景的记录，读来都是一样的清新自然，生动流利。

文章的最后，为大家简单介绍一下袁枚。

袁枚是一个很有性格的才子和诗人。

他主张“独抒性灵”，还曾经放言：“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛。”

从《诗经》一直到现在，能够流传下来的诗歌，写的都是“性灵”，而不是无谓的堆垛。

那么，性灵是什么？

“性情遭际”

以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。

因此，他的诗风看似多样，也和唐伯虎一样存在着一条“主线”，那就是贴*生活，写真实性情。

各位怎么看呢？

想了解更多精彩内容，快来关注空青诗词日历

[阅读全文]...

所见古诗_所见袁枚

　　《所见》

　　作者：袁枚

　　牧童骑黄牛，

　　歌声振林樾。

　　意欲捕鸣蝉，

　　忽然闭口立。

　　作者简介：

　　袁枚（1716——1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

　　注释：

　　1、牧童：指放牛的孩子。

　　2、振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。

　　3、林樾：指道旁成阴的树。

　　4、欲：想要。

　　5、捕：捉。

　　6、鸣：叫。

　　译文：

　　牧童骑在黄牛背上，

　　嘹亮的歌声在林中回荡。

　　忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，

　　就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。

　　赏析：

　　野外林*上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树木全给他惊动了。忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。“知了，知了，知了……”树上，一只蝉儿也在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉一手呢！这情景，全被人看在眼里，写进诗中。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好厅多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。

[阅读全文]...

袁枚的诗

　　1、《所见》

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　　2、《鸡》

　　养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。

　　主人计固佳，不可使鸡知。

　　3、《咏筷子》

　　笑君攫取忙，送入他人口。

　　一世酸咸中，能知味也否？

　　4、《十二月十五夜》

　　沉沉更鼓急，渐渐人声绝。

　　吹灯窗更明，月照一天雪。

　　5、《夜奔》

　　登高欲穷千里目，愁云低锁衡阳路。

　　鱼书不至雁无凭，几番空作悲愁赋。

　　回首西山月又斜，天涯孤客真难渡。

　　丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。

　　6、《苔》

　　白日不到处，青春恰自来。

　　苔花如米小，亦学牡丹开。

　　7、《大龙湫之瀑》

　　龙湫之势高绝天，一线瀑走兜罗绵。

　　五丈收上尚是水，十丈以下全以烟。

　　况复百丈至千丈，水云烟雾难分焉。

　　8、《遣兴》

　　爱好由来落笔难，一诗千改心始安。

　　阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。

　　9、《马嵬》

　　莫唱当年《长恨歌》，人间亦自有银河。

　　石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多！

　　10、《由桂林朔漓江至兴安》

　　江到兴安水最清，青山簇簇水中生。

　　分明看见青山顶，船在青山顶上行。

　　11、《论诗绝句》

　　不相菲薄不相师，公道持论我最知；

　　一代正宗才力薄，望溪文集阮亭诗。

　　12、《湖上杂诗》

　　葛岭花开二月天，游人来往说神仙。

　　老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。

　　13、《明皇与贵妃》

　　到底君王负旧盟，江山情重美人轻。

　　玉环领略夫妻味，从此人间不再生。

　　14、《山中绝句》

　　镇日山腰斸白云，载量烟草活纷纷。

　　春衫不用金炉热，自向百花香里熏。

　　15、《春风》

　　春风如贵客，一到便繁华。

　　来扫千山雪，归留万国花。

　　16、《随园诗话》

　　飞云倚岫心常在，明月沉潭影不流。

　　明月有情应识我，年年相见在他乡。

[阅读全文]...

清代诗人袁枚简介及代表作

清代诗人袁枚简介及代表作

　　袁枚是清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。下面是小编为你带来的清代诗人袁枚简介及代表作，欢迎阅读。

　　袁枚简介

　　袁枚(1716年3月25日-1798年1月3日)，汉族，钱塘(今浙江杭州)人，祖籍浙江慈溪。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。

　　乾隆四年进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742)外调江苏，先后于，历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄;乾隆十四年(1749)辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年(1797)，袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称随园先生。

　　袁枚倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”(或江右三大家)，又与赵翼、张问陶并称“乾嘉性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。

　　袁枚代表作

　　主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。

　　主要作品：

　　文集：《小仓山房集》、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷、《随园食单》、散文、尺牍等30余种;

　　笔记小说：《子不语》(又名《新齐谐》)24卷及《续子不语》10卷;

　　散文：《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》、《黄生借书说》、《所好轩记》等;

　　骈文：《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等;

　　手札：《致尤荫手札》;书法灵动清雅，不事雕琢，自然闲适，正合于袁枚“性灵”之主张。虽法度稍欠，然才情横溢，亦为佳构。

　　袁枚世人评价

　　通天老狐，醉辄露尾。(洪亮吉在《北江诗话》的评价)

　　著名的清诗研究专家严迪昌先生在《清诗史》中提出“袁枚现象”一词，认为袁枚是一个真正意义上的专业诗人，在整个清代所有大家、名家诗人中找不出第二个。

　　关于袁枚的个性，严迪昌先生《清诗史》有极精到的概括，总之一言为“不耐”。他不耐学书，字写得很糟;不耐作词，嫌必依谱而填;不耐学满语，乾隆七年(1742)庶吉士散馆，以*满文不合格放任知县;不耐仕宦，乞养时年仅三十三岁，后再铨选知县，未及一年复归。

　　历史评价

　　姚鼐：君古文、四六体，皆能自发其思，通乎古法。于为诗尤纵才力，所至世人心所欲出不能达者，悉为达之。士多效其体，故随园诗文集，上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之，海外琉球有来求其书者。君仕虽不显，而世谓百余年来，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也。（《袁随园君墓志铭》，录自《惜抱轩文集》卷一三）

　　王昶：①三十年中，扫门纳履，为向来名人所未有。才华既盛，信手拈来，矜新斗捷，不必尽遵轨范。且清灵隽妙，笔舌互用，能解人意中蕴结。然谢世未久，颇有违言。②盖子才游履所至，偶闻名公卿可喜可愕之事，著为志传，以惊爆时人耳目，初不计信今传后也。（《蒲褐山房诗话》，录自《湖海诗传》卷七）

　　洪亮吉：通天老狐，醉辄露尾。（《北江诗话》）

　　孙星衍：先生有吏才，通达政体，而议论务出于宏厚，虽不竟其用，亦一代循吏也。退而惜以文自见，然其成就有足观焉。（《故江宁县知县前翰林院庶吉士袁君枚传》，摘自《碑传集》卷一○七）

　　尚铬：苕生有生吞活剥之弊，而子才点化胜之。云松有夸多斗靡之弊，而才子简括胜之。子才专尚性灵，而太不讲格调，所以喜诚斋之镂刻，而*于词曲。”“子才律诗往往不对，盖欲上追唐人高唱也，然失之率易矣。子才古文自是侯朝宗以后作者，*人因其诗之纤巧，并诋其文，恽子居至以猖狂无理斥之，皆非乎心之论。（《三家诗话·三家分论》）

　　昭裢：随园先生，天姿超迈，笔法精粹，古文尤为卓作，予深佩之。惟考订实非所长，其诗话、随笔中，错误不一而足。（《啸亭续录》卷四《随园先生》）

　　严迪昌：袁枚是一个真正意义上的`专业诗人。关于袁枚的个性，总之一言为“不耐”。他不耐学书，字写得很糟；不耐作词，嫌必依谱而填；不耐学满语，乾隆七年（1742年）庶吉士散馆，以*满文不合格放任知县；不耐仕宦，乞养时年仅33岁，后再铨选知县，未及一年复归。（《清诗史》）

　　李圣华：袁枚欲做专业的诗人，理想*于明诗第一大家高启，含毫伸牍，“但好觅诗句”，“与其嗜世之末利，汲汲者争骛于形势之途”者绝异。做专业诗人是一种很高的人生理想，蕴含着不同流俗的价值追求。求仁得仁，袁枚成为清诗史上独具个性的一代大家。

　　石韫玉：觉其鲸铿春丽，怪怪奇奇，真天地间别是一种文字。刘舍人所谓树骨训典之区，取材宏富之域，殆庶几焉！（《袁文笺正序》）

　　李英：（袁氏骈文）古藻缤纷，大气旋转（袁文辞采古雅浓丽，气势沉厚流转），足冠一朝。（《小仓山房外集》序）

　　陈宝琛：（袁文）有俶诡雄奇之态，多磅礴凌厉之观。（许贞干《八家四六文注》序）

　　刘麟生：①袁枚之笔，流丽生动，喜杂以议论。②子才之文，世人多以放纵目之。要其笔致流利，亦如其诗也。（《*骈文史》）

　　杨岘：自随园派出，不学之徒争以诗名，诚如足下之言，不独足下丑之，不佞亦丑之。然仅以一二不可识之字，不可解之句，矜为奇创，则亦非也。古人奇字奇句，皆读破古书，自然流露，非勉强为之也。勉强为之，与之戴假面趋利机者，有以异乎？无以异也。夫泰山出云，不崇朝而雨天下。有登泰山者，囊云而归，键户塞窦，解囊放云，云逢逢满室，囊罄云亦灭矣。此无他，非其本有也。不佞十余岁即喜为诗，随作随辍，求似随园而不可得，而况上于随园者乎！继自今非周秦两汉之书不读，读之既久，或汩汩乎其来。少陵所谓下笔如有神，窃所欣愿。足下傥有以益不佞，质告无隐。（《与友论诗书》）

　　冬子津：随园先生是乾隆年间享誉最高的诗人。对于诗，有人讲格调，有人讲神韵，袁枚则讲性灵。说禅理均障，皆远性情。讥诗不摇荡性灵，则“蛤蟆繁声，无礼取闹”，“生客阑入，举座寡欢”。性灵是在泥沼中仰望星光，俗人信仰基督，就是希望能在泥胎中被浇灌他的灵。性灵需要天才，皓首穷经不是本钱。然而有性灵，不见得同时有气魄，比起东坡，袁枚还属于“和记小菜”。

　　陈长吟：袁枚的聪明之处就在于他及时的抉择，如果在官场上继续混下去，把知县当到老，又能怎样？走仕途，混不到个省部级，都是芝麻官儿。说不定遇个变局，还有牢狱之灾。袁枚的长寿，就在于他的自由和随意，做人不必阳奉阴违，不必违背良心迎上欺下。不必用尽心机搞阴谋，一天到晚心里紧张。告别了官场上的袁县令，才有了文坛上的袁才子。这是个人的选择，是智慧的选择，也是历史的选择。

[阅读全文]...

所见袁枚是哪个朝代的

所见袁枚是哪个朝代的

　　袁枚是清代著名诗人、文学评论家，也是一位颇有贤名的县令。下面是小编整理的所见袁枚是哪个朝代的，欢迎来参考！

　　袁枚（1716－1797），字子才，号简斋，随园先生。晚年自号苍山居士，清代诗人、诗论家。浙江钱塘人。他是清代乾隆年间的.进士，才华出众，诗文冠江南。他与纪晓岚（清乾隆四库全书的总编纂）有“南袁北纪”之称。

　　袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。

　　乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当是总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。

　　一生以率情以行、风格特异而闻名。曾自谓“孔郑门前不掉头，程朱*上懒勾留”。他好咏，好色，好钱，好游，好友，好花鸟泉石，不愿“为大官作奴”。在江宁（今南京）任上建得随园后，思想“使吾官于此，即一月至焉；使吾居于此，则日日至焉”，因而辞去官职，“竟以一官易此园”。

　　自此，他就在这里过了*50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。

　　著作有《小仓山房集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《子不语》24卷及《续子不语》10卷；随园食单1卷；散文 ，尺牍，随园食单说部等30余种。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

　　袁枚倡导“性灵说”。主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐宗宋。他讥讽神韵派是“贫贱骄人”，格调派是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论诗可信者，‘兴观群怨’也；不可信者，‘温柔敦厚’也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两水分流。诗歌清新隽永，流转自如。写景诗飘逸玲珑。袁枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及*思潮有冲击作用。另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。

[阅读全文]...

袁枚的著名诗句名言名句

苔花如米小，也学牡丹开。——袁枚《苔》

桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。——袁枚《独秀峰》

来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。——袁枚《独秀峰》

青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？——袁枚《独秀峰》

三百六级登其巅，一城烟水来眼前。——袁枚《独秀峰》

江到兴安水最清，青山簇簇水中生。——袁枚《由桂林朔漓江至兴安》

分明看见青山顶，船在青山顶上行。——袁枚《由桂林朔漓江至兴安》

村落晚晴天，桃花映水鲜。——袁枚《题画》

瀑布从高看，匹练更长矣。——袁枚《至黄厓再登文殊塔观瀑》

化工事事无复笔，一瀑布耳形万千。——袁枚《观大龙湫作歌》

吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五夜》

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。——袁枚《马嵬》

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》

半天凉月色，一笛酒人心。——袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》

相逢清露下，流影湿衣襟。——袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》

牧童骑黄牛，歌声振林樾。——袁枚《所见》

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。——袁枚《所见》

牧童何处去？牛背一鸥眠。——袁枚《题画》

当涂想分割，龙津忆征战。——袁枚《行役杂咏·其四》

或营酸枣台，或起明光殿。——袁枚《行役杂咏·其四》

*畛开歌舞，危巘收组练。——袁枚《行役杂咏·其四》

白骨埋中原，朱扃罢华宴。——袁枚《行役杂咏·其四》

史册尚流播，山川灭闻见。——袁枚《行役杂咏·其四》

秦宫无遗瓦，汉苑少残箭。——袁枚《行役杂咏·其四》

黄云自南飞，白日但西暝。——袁枚《行役杂咏·其四》

*生豪横心，虽悟不得遣。——袁枚《行役杂咏·其四》

况复百丈至千丈，水云烟雾虽分焉。——袁枚《观大龙湫作歌》

初疑天孙工织素，雷棱抛掷银河边。——袁枚《观大龙湫作歌》

谁知乃是风水相摇荡，波回澜卷冰绡联。——袁枚《观大龙湫作歌》

夜明帘献九公主，诸天花散维摩肩。——袁枚《观大龙湫作歌》

玉尘万斛橘叟赌，明珠九曲桑女穿。——袁枚《观大龙湫作歌》

到此都难作比拟，岿然独占宇宙奇观偏。——袁枚《观大龙湫作歌》

天台之瀑何狂颠，雁山之瀑何蝉嫣，石门之瀑何喧阗，龙湫之瀑何静妍。——袁枚《观大龙湫作歌》

桐江春水绿如油，*青山送客舟。——袁枚《桐江作（四首选二）》

明秀渐多奇险少，分明山色*杭州。——袁枚《桐江作（四首选二）》

久别天台路已迷，眼前尚觉白云低。——袁枚《桐江作（四首选二）》

拟携谢朓惊人句，来向青天颂数声。——袁枚《听诗叟》

春风如贵客，一到便繁华。——袁枚《春风》

栽花忙处儿呼饭，夜读深时妾屏灯。——袁枚《遣兴杂诗》

袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，选庶吉士；曾外放江南地区任县令，先后于江苏历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄；于乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京小仓山随园，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”、“江右三大家”。代表作品有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》、《随园随笔》等。

[阅读全文]...

袁枚名言名句

袁枚名言名句

1、不相菲薄不相师，公道持论我最知。

2、钓鱼须钓海土鳌，结交须结失风豪。

3、杨花不倚东风势，怎好漫天独自狂。

4、诗者由情生者也，有必不可解之情。而后有必不可朽之诗。

5、葛岭花开二月天，游人来往说神仙。老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。

6、素琴将鼓光阴速，椒酒虚供涕泪多。只觉当初欢侍日，千金一刻总磋跎！

7、精神为主人，形骸为屋舍，主人渐贫穷，屋舍亦颓谢。

8、胜事如用兵，愈多愈难。

9、但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。

10、人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。

11、一面东风百万军，当年此处定三分。

12、寒夜读书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。美人含怒夺灯去，问郎知是几更天？

13、丈夫贵独立，各以精神强。肯如辕下驹，低头傍门墙。

14、一诗千改始心安，头未梳成不许看。

15、成败论千古，人间最不公。

16、一双冷眼看世人，满腔热血酬知已。

17、书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。

18、百物最可爱，惟钱最寡趣。生时不招来，死时不带去。

19、繁枝高拂九霄霜，荫屋常生夏日凉。叶落每横千亩雪，花开曾作六朝香。不逢大匠材难用，肯住深山寿更长。奇树有人问名字，为言南国老甘裳。

20、何以称英雄？识以领其先。

21、文似看山不喜*。

22、蔗味老弥甘，交情久更挚。

23、莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。

24、读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。

25、学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。

26、昨日之日背我走，明日之日肯来否？走者删除来者谁？惟有今日为我有。

27、春花不红不如草，少年不美不如老。

28、骑马莫轻*地上，收帆好在顺风时。

29、到底君王负旧盟，江山情重美人轻。玉环领略夫妻味，从此人间不再生。

30、君子慎所择，休与毒兽伍。

31、七十犹栽树，旁人莫笑痴。古来虽有死，好在不先知。

32、不学古人，法无一可；竟似古人，何处着我。

33、长绳难系日西沉，尽璧谁能买寸阴？

[阅读全文]...