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明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声。——王维《送杨少府贬郴州》
衡山与洞庭，此固道所循。 ——韩愈《送惠师》
衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。——李白《与诸公送陈郎将归衡阳》
衡山卷阴气，海市发冬蛰。——范成大《大雨宿仰山，翌旦骤霁，混融云》
不如衡山乐谷藏春风，明窗小阁地炉红。——胡寅《赋韩叔夏雪斋》
我昨在衡山，伤心冲路侧。——陈与义《开壁置窗命曰远轩》
复有衡山守，本自云龙庭。——刘禹锡《送李策秀才还湖南，因寄幕中亲故兼简衡州吕八郎中》
桂水分五岭，衡山朝九疑。——李白《江西送友人之罗浮》
湘水回九曲，衡山望五峰。——李白《送长沙陈太守二首》
鄂渚分云树，衡山引舳舻。——杜甫《过南岳入洞庭湖》
君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。——杜甫《朱凤行》
衡山虽小邑，首唱恢大义。——杜甫《题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰》
未委衡山色，何如对塔峰。——贾岛《慈恩寺上座院》
衡山截断炎方北，回雁峰南瘴烟黑。——李绅《逾岭峤止荒陬抵高要》
旧住衡山曾夜归，见君江客忆荆扉。——李端《江上逢柳中庸》
况复秋雨霁，表里见衡山。——宋之问《晚泊湘江》
茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。——司空曙《送曲山人之衡州》
衡山法王子，慧见息诸苦。——储光羲《同房宪部应旋》
雨多愁郢路，叶下识衡山。——李嘉祐《送韦侍御湖南幕府》
弁衡山献青，苕霅水□碧。——释文珦《*斋老先生游霅城叶氏园池有作俾次元韵》
人间止有章泉叟，扑断衡山了一生。——刘克庄《岁晚书事十首·郁垒钟馗尚改更》
初作衡山香火缘，不教俗事到吟边。——刘克庄《明道祠满》
衡山老祝凄凉甚，明日无人共讲诗。——刘克庄《送孙季蕃》
规摹岂止衡山小，安得高歌题屋梁。——赵蕃《过在伯于学中》
岁久讲求知处所，佳者出自衡山窟。——苏轼《次韵黄夷仲茶磨》
我家衡山公，清而畏人知。——苏轼《送王竦朝散赴阙》
未应愚谷能留柳，可独衡山解识韩。——苏轼《临城道中作》
衡山几千里，闻在湘川侧。——梅尧臣《寄衡山福严长老》
莫惊衡山雁，莫问洞庭波。——梅尧臣《依韵和裴如晦秋怀》
赤县朝称埋，衡山德共尊。——苏辙《利路提刑亡伯郎中挽词二首》
勿开衡山云，恐惊隐沦栖。——范成大《送郭季勇同年归衡山》
又疑神禹碑，刊在衡山巅。——韩元吉《龟峰行》
夜有送鱼来赤壁，秋风吹雁发衡山。——文天祥《送张宗甫兄弟楚观登舟赴湖北试》
余亦放马衡山阳，梦中不听晓角吹。——王闿运《马将军歌》
君不见懒残昔往衡山峰，使者召之终不从，天寒垂涕石窟中。——陆文圭《送北禅释天泉长老入燕》
衡山简介
衡山（Mount Heng），又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之一，位于中国湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。衡山的命名，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。
衡山是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民间崇拜的火神祝融，他被黄帝委任镇守衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四处位于衡山之中，佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。
衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山主体部分介于北纬27°4′-27°20′，东经112°34′-112°44′之间，呈东北—西南走向，北起衡山县福田铺乡，南迄衡阳县樟木乡，西起衡阳县界牌镇，东止衡阳市南岳区，长38千米，最宽处17千米，总面积640*方千米。
1982年，衡山风景区被列入第一批国家级重点风景名胜区名单；2006年2月，衡山入选首批国家自然与文化双遗产名录；2007年5月，衡山风景区被评为首批国家5A级旅游景区；2007年8月，衡山被列为国家级自然保护区。
南岳衡山行（古韵） 1、七绝·南岳衡山（古韵） 君生一柱柱南天，庇佑人间福寿延。 拾级登山神气爽，而今我亦可成仙。 2、七绝·回雁峰（古韵） 天涯何处可逍遥，飞梦衡阳上九霄。 回雁峰前悲雁字，乡关千里路迢迢。 3、七绝·朱明峰（古韵） 朱明峰下洞中眠，驾鹤腾云梦碧天。 我欲寻踪三万里，昔人藉此已成仙。 4、七绝·龙凤潭（古韵） 龙凤齐飞向碧天，悠悠泉水意缠绵。 清溪流璧潺潺过，至此安然入梦眠。 5、七绝·烟霞峰（古韵） 青峰耸耸起烟霞，何日孤行可到家。 归雁高飞千里去，余生浪迹在天涯。
编辑点评：
一组七绝，写南岳衡山行之感怀。作品细数衡山的雄伟和壮丽，几处景致，令人留恋。作品借景抒情，写景寄意。讴歌山河，就是讴歌祖国，讴歌繁荣，格调积极向上。作品流畅自然。佳作欣赏学*，问好诗人，推荐共赏，遥祝吉祥如意！！
关于衡山的诗句
衡山（Heng Mountain），又名南岳、寿岳、南山，是中国五岳之一，位于衡阳市南岳区，旧时汉族民间广泛崇拜的神祇，即南岳衡山君神，道教主流全真派圣地，海拔1300.2米。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而有“南岳独秀”之美称。下面是小编为你带来的'关于衡山的诗句 ，欢迎阅读。
七律·衡山
朝入云中峰逐望，朱陵福地事仙灵。
烟霞揽梦魂飘絮，广寺舒心意满屏。
古木传奇拥翠绿，水帘飞瀑挂天庭。
清词醉咏山川秀，幽曲凌风万里青。
满江红·衡山日出 （修订版）
云破霓开，乾坤炼、一轮红日。
凌远目、百羊奔卷，万山披赤。
四水横流虚镜外，五峰直上开天极。
拟夸父，拓臂揽神丹，星收北。
人声渐，苍翠逆。正气烈，尘埃毕。
驾祥龙寰宇，骛扬涛激。
牵引九霄连日月，传承亘古观朝夕。
看人间，有道自成王，罡天色。
七律·登衡山祝融峰有感
祝融峰耸白云巅，
暮鼓晨钟绕洞天。
揽胜寻幽趋福地，
访仙问道入瑶边。
真经至理化慈雨，
济世无为涌碧泉。
俗念熙熙皆率性，
空谈愧到老庄前。
七律·登衡山（新韵）
南天寿岳雁如飞，白首童心上翠微。
绿海苍茫八百里，烟云劲荡九龙回。
千秋古刹疏钟度，万丈飞流天外归。
一览祝融人未老，心如楚越尽朝晖。
七律·中国名山衡山
茂林修竹秀南岳，数座芙蓉头碰天。
幽静深邃方广寺，飞流珠落洞帘前。
藏经殿隐翠松处，大禹碑文记古传。
磨镜台旁深壑谷，会仙桥险彩云牵。
七律·上衡山
澄霜万里正金秋，
此岳登临夙愿酬。
雨雾南从湘水寄，
风烟北向楚云留。
巅前冷霭经寒雁，
麓后炎天过暖凫。
早借豪情抒我志，
毋须苦眼看吴钩。
七律·冬日游衡山
日破桃庵春寂寂，
风开雪寺草芊芊。
孤城石室苍苍晓，
远水云池澹澹寒。
茅舍三秋真隐逸，
柴扉千古有神仙。
描写衡山的句子解答可以写句子： 南岳衡山,雄居南天,巍峨壮丽,气势磅礴;延绵72峰,尤以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石廪五峰为最奇。
送道士薛季昌还山 唐明皇 洞府修真客，衡阳念旧居。
将成金阙要，愿奉玉清书。
云路三天*，松溪万籁虚。
犹期传秘诀，来往候仙舆。
注：唐明皇（685-762）即唐玄宗李隆基 送曲山人之衡州 唐/司空曙 白石先生眉发光，已分绀雪饮琼浆。
衣巾半染烟霞气，语笑兼和药草香。
茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。
千年城郭如相问，华表峨峨有夜霜。
注：司空曙，唐诗人，“大历十才子”之一。
寄赠衡州杨使君 唐/李益 湘竹斑斑湘水春， 衡阳太守虎符新。
朝来笑向归鸿道， 早晚南飞见主人。
得卢衡州书因以诗寄 唐/柳宗元 临蒸且莫叹炎方，为报秋来雁几行。
林邑东回山似戟，羊可南下水如汤。
兼葭浙沥含秋雾，桔柚玲珑透夕阳。
非是白频洲畔客，还将远意问潇湘。
赋秋鸿进刘衡州 宋/梅尧臣 秋鸿整羽翮，去就自因对。
往春南方来，遂止天泉池。
天泉水清此，鸳鸯日追随。
蒲藻岂不乐，江湖信所宜。
今朝风色便，暂向衡阳归。
洞庭蓬叶下，潇湘先客飞。
渚有兰杜美，心无稻粱畀。
罾缴勿尔念，鹰隼宁尔规。
烟波千万里，足以资盘嬉。
峰前想回日，青冥生路岐。
望衡山刘禹锡东南倚盖卑，维岳资。
前当祝融居，上拂翮。
青冥结精气，宣地脉。
还闻肤寸阴，能致弥天泽。
过南岳入洞庭湖杜甫洪波忽争道，岸转异江湖。
鄂渚分云树，引舳舻。
翠牙穿裛桨，碧节上寒蒲。
病渴身何去，春生力更无。
壤童犁雨雪，渔屋架泥涂。
欹侧风帆满，微冥水驿孤。
悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。
帝子留遗恨，曹公屈壮图。
圣朝光御极，残孽驻艰虞。
才淑随厮养，名贤隐锻炉。
邵*元入汉，张翰后归吴。
莫怪啼痕数，危樯逐夜乌。
三清山具有之雄伟，华山之，衡山之烟云，匡庐之飞瀑，黄山之奇松清山之美，岩石有灵气；三清山之秀，秀在溪流之潺潺；三清山之险，险在山崖之陡峭；三清山之奇，奇在云海、雾涛、日出、佛光等天象奇观。
雨似停未停，一地落在世间，在周围的青山仿佛这细细的雨丝也是绿的，从中软软地洒下，林子的泥土夹杂着清新的气味，草叶慢慢地探头，在树根，在灌木丛，在你的脚下，安静地蔓延着不为人知的浅绿，像淡淡的水粉。
山上，树木被春风摇醒，睁开睡眼，张开了柔嫩的臂膀，扭着腰肢。
一阵微风吹过花儿们翩翩起舞，那舞姿可真是美极了。
往前走是一片松树林，绿得仿佛要滴油，树下松针铺成的地毯，比那天鹅绒地毯还要舒服。
几场潇潇的春雨后，山青了，水绿了，山下那淙淙流动的一条小溪，愈发湍急秀丽起来。
山虽无言，然非无声。
那飞流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪是它优美的琴声倾诉；那汩汩而涌的泉水，是它靓丽的歌喉展示；那怒吼的松涛，是山对肆虐狂风之*；那清脆的滴嗒，是山对流逝岁月之记录。
苍松挺拔，青草葱翠，山间微风袭过，花香四溢，馨香扑鼻，沁人心扉，抬眼望蓝天白云高山飞鸟，好一个活力四射的盛夏
描写五岳之南岳衡山的诗句
衡山，又名南岳、寿岳、南山，为*“五岳”之一，位于*湖南省中部偏东南部，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的`轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。下面是小编帮大家整理的描写五岳之南岳衡山的诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、《衡山》
李白
衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。
回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。
2、《赠衡山麋明府》
曹松
为县潇湘水，门前树配苔。
晚吟公籍少，春醉积林开。
涤砚松香起，擎茶岳影来。
任官当此境，更莫梦天台。
3、《望衡山》
刘禹锡
东南倚盖卑，维岳资柱石。
前当祝融居，上拂朱鸟翮。
青冥结精气，磅礴宣地脉。
还闻肤寸阴，能致弥天泽。
4、《过衡山见新花开却寄弟》
柳宗元
故国名园久别离，今朝楚树发南枝。
晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。
5、《赠衡山令》
裴说
君吟十二载，辛苦必能官。
造化犹难隐，生灵岂易谩。
猿跳高岳静，鱼摆大江宽。
与我为同道，相留夜话阑。
6、《题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰》
杜甫
旄头彗紫微，无复俎豆事。
金甲相排荡，青衿一憔悴。
呜呼已十年，儒服弊于地。
征夫不遑息，学者沦素志。
我行洞庭野，欻得文翁肆。
侁侁胄子行，若舞风雩至。
周室宜中兴，孔门未应弃。
是以资雅才，涣然立新意。
衡山虽小邑，首唱恢大义。
因见县尹心，根源旧宫閟。
讲堂非曩构，大屋加涂墍。
下可容百人，墙隅亦深邃。
何必三千徒，始压戎马气。
林木在庭户，密干叠苍翠。
有井朱夏时，辘轳冻阶戺。
耳闻读书声，杀伐灾仿佛。
故国延归望，衰颜减愁思。
南纪改波澜，西河共风味。
采倦跋涉，载笔尚可记。
高歌激宇宙，凡百慎失坠。
1、《望衡山》
1.《昔游诗·昔游衡山上》宋朝
姜夔
昔游衡山上，未晓入幽谷。欲识所坐舆，横版挂两竹。状如秋千垂，高下不倾覆。登山九千丈，中道多佛屋。一峰高一峰，峰峰秀林木。仰看同来客，木末见冠服。高台石桥路，寻常…
2.《回衡山县望南岳呈御史完颜正夫修撰庞夷简·其二》元朝
陈孚
漠漠寒汀浮芰荷，沉沉幽壑舞蛟鼍。祝融峰顶定有雨，一夜潇湘烟浪多。
3.《游衡山追和甘泉先师韵》明朝
庞嵩
万仞峰头一振衣，雪睛烟树半霏微。祝融捧出南天日，紫盖*连赤帝畿。
4.《马拯闻衡山祝融峰僧寺食堂内土偶吟诗（题拟）》唐朝
唐五代小说中神仙鬼怪诗
寅人但溺栏中水，午子须分艮畔金。若教特进重张弩，过去将军必损心。
5.《望衡山》唐朝
刘禹锡
东南倚盖卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。 青冥结精气，磅礴宣地脉。还闻肤寸阴，能致弥天泽。
6.《壕头入衡山界》宋朝
项安世
乱木林中微有路，两山峡里欲无天。前头似向夔州去，应有西川未了缘。
7.《衡山福严寺二十三题为梓上人赋·其九·隐身嵓》元朝
张翥
尘世苦热恼，山林长夏幽。岳神来护法，尊者坐经秋。呼粥鱼频响，衔花鹿自游。法云长散满，七十二峰头。
8.《孙仁甫丈炳奎出观先世所藏温公澄泥砚李延*有题名南宋为魏鹤山得见真西山跋明有文衡山观款》清朝
丁立诚
南唐澄泥第一品，北宋党碑第一人。匪砚之重，世自不敢轻。况其温温玉质，娟娟出水莲丰神。砚之方正见公德，砚之圭角表公节。公兮砚兮皆可述，独乐园中说《周易》。墨花濡染…
9.《再过衡山县》清朝
毛国翰
衡山小郭对风汀，客子扁舟复此经。岳顶断云归海徼，天边残照落郊坰。苍茫野色横江暝，萧瑟秋声隔树听。垂老欲寻王十八，芙蓉何处采曾青。
10.《次韵衡山徐监酒同考府学试八首·烛灺灯枯夜漏残》宋朝
项安世
烛灺灯枯夜漏残，眼眵腰白吻声乾。上床一觉江南梦，放艇高歌七里滩。
11.《登衡山宿上封寺祝融峰》宋朝
柴元彪
历井扪参上祝融，半空烟霭数声钟。地连云汉九千丈，天柱东南七十重。石磴悬崖翻瀑布，海门碾日上高峰。悠然身世青冥表，俯立雷池…
12.《文衡山山水画》明朝
吴旦
路入云林一径斜，红尘飞断即烟霞。江南小隐无多地，杨柳阴中祇数家。
13.《昔游诗·昔游衡山下》宋朝
姜夔
昔游衡山下，看水入朱陵。半空发积雪，万万玉花凝。或如生绡挂，或作薄雾横。纷纷虎豹吼，往往蛟龙惊。人语不相闻，溅雹漂我缨。有鱼缘峭壁，上上终不亭。此中有神物，雷雨…
14.《衡山福严寺二十三题为梓上人赋·其十二·目云亭》元朝
张翥
两公俱古佛，遗迹在新亭。塔寺疑神造，山川本地灵。峰秋阳雁断，潭暮雨龙腥。老宿忘言久，閒抛案上经。
15.《晓发衡山访子昂学士》元朝
任士林
山林真学士，天地一诗翁。乘兴不可返，孤舟雪后风。浩荡襟期别，艰难道术穷。何当真卜宅，共老水精宫。
16.《登衡山至雪霁堂雨继以大风》明朝
叶春及
朝发望岳门，午憩雪霁堂。脱鞅暂安豫，临轩盼高冈。岩云肤寸合，冻雨散微凉。飞帘东北来，沙砾起飞扬。万窍尽怒号，五峰若趋跄。诘朝登祝融，天路阻且长。仆夫窃偶语，何如…
17.《送向宣卿往衡山兼寄胡康侯侍讲》宋朝
王庭珪
海内甲马未尽休，豪英为时当出谋。天生奇才必有用，何乃相率居岩幽。胡公人品今第一，汗漫久作朱陵游。朱陵窟宅倚苍翠，此公招隐安可留。九庙今谁起颓压，四方正尔烦诛求。…
从南岳衡山的山爬到山顶祝融峰的话一般是四到五个小时左右，是这指*时比较少锻炼如果体能好的话可以快一点，南岳看日出时间是五点到五点半左右，所以是零点开始爬上山最好，因为晚上是没有车上山的，要么就是山上的摩的，多带点水，爬山很容易口渴，晚上只有半山亭才有东西买的吃看日出也得看天气来，如果第二天天气不错山上不起雾的话就能看到，但是这个季节不太好看，山上容易起水雾，主要因为白天晚上温差太大了
不过祝你好运
一般国内景区寒暑假期间教师资格证都是可以打折，但是打五折是还是少数，一般是七到八折。
反正旅游时带上它，有用就可以拿出来。
南山又岳衡山，是圣地，每年的7-9月是南岳衡山看的黄金时期，南岳衡山风景区观日出的最佳地址位于山顶的望日台。
因为日出前后的气温比*时的普通气温要低，即使在夏秋季节也应该预备外套防寒。
从半山步行登山需要 2-3个小时到望日台，从山底步行则需要5个小时左右。
日出旺季，半山腰-南天门的索道凌晨4点开始运营。
南天门-望日台还有3公里的路程是需要徒步的。
南岳衡山日出日落时间表： 一月：日出时间6:45，日落时间17:13； 二月：日出时间6:25，日落时间17:32； 三月：日出时间6:03，日落时间17:54； 四月：日出时间5:39，日落时间18:19； 五月：日出时间5:18，日落时间18:39； 六月：日出时间5:07，日落时间18:50； 七月：日出时间5:12，日落时间18:46； 八月：日出时间5:29，日落时间18:29； 九月：日出时间5:52，日落时间18:05； 十月：日出时间6:16，日落时间18:41； 十一月：日出时间6:38，日落时间18:07； 十二月：日出时间6:50，日落时间18:10；
爬南岳衡山徒步大概一天车的预览话大概3小时左衡山，又名南寿岳、南霍山、衡霍[1] ，是*五岳之一，位于湖南省衡阳市南岳区，海拔1300.2米，是著名的道、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。
衡山山神是古时民间崇拜的火神祝融，他居于衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山山中，被当地尊称南岳圣帝菩萨，也是南岳大庙最大的菩萨。
道教“三十六洞天，七十二福地”，有四处位于衡山之中。
衡山由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而有“南岳独秀”之美称。
清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。
”衡山呈北东—南西走向，北起衡阳市衡山县福田铺乡，南迄衡阳市衡阳县樟木乡，长38公里，西起衡阳县界牌镇，东止衡阳市南岳区，最宽处17公里，总面积640*方公里。
[2] 衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、天柱峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。
衡山东北坡、东坡、东南坡共计河川26条，经衡阳、湘潭、衡山三县的易俗河、荆坡河、乌石港、龙隐港、萱洲港、白鹭港等注入湘江。
[2] 1982年，衡山列入第一批国家级重点风景名胜区名单；2006年02月，衡山入选首批国家自然与文化双遗产名录；2007年5月22日，被评为首批国家5A级旅游景区；2007年8月1日，衡山被列为国家级自然保护区；2008年衡山被评为最受群众喜爱的*十大风景名胜区之一。
衡山的公路是可以直通山顶的，爬山不是一般爬山那样走台阶，而是沿着公路走。
你要从进山走到山顶得五六个小时。
我从半山亭走到祝融峰用了两个多小时。
但是景区入口到半山亭还有很长一段距离，步行大约要三小时。
衡阳与梦得分路赠别诗词
《衡阳与梦得分路赠别》是唐代文学家柳宗元的诗作。此诗首联两句，有回顾，有直面，起伏跌宕，贮泪其中。颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意，令人瞻望前途，不寒而栗，接下来就由小编带来衡阳与梦得分路赠别诗词，希望对你有所帮助！
衡阳与梦得分路赠别
十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。
伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树*。
直以慵疏招物议，休将文字占时名。
今朝不用临河别，垂泪行行便濯缨。
【注释】：
①十年憔悴：柳宗元在永州度过的十年贬谪生活。憔悴：面貌惨淡，亦指艰难困苦。
②秦京：京城长安，因属秦地，故曰秦京。
③故道：指“伏波将军”马援率领军队攻打越南曾走过的路。
④风烟：风云雾霭。
⑤翁仲：秦时巨人，被铸成铜像立于咸阳宫外，此指衡阳湘水西岸马援庙前的石人。
⑥慵疏：懒散粗疏，这是托词，其实是说不愿与腐朽势力同流合污。
⑦时名：一时的名声。刘梦得被贬官十年回到长安以后曾写诗嘲讽新贵，其中“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”（《元和十年自朗州承召至京，戏赠看花诸君子》）两句，讽喻十年以来由于投机取巧而在政治上得意的新贵们，不过是我刘禹锡被排挤出长安后才被提拔起来的罢了。由于“语涉讥刺，执政不悦”，这是其再次被贬官的原因之一。
⑧临河：去河边。濯缨：李陵赠别苏武的诗中有“临河濯长缨，念别怅悠悠”两句，本诗意思是说，“垂泪千行”就可“濯缨”，所以不用象李陵、苏武分别时那样到河中去“濯长缨”了。
⑨濯缨：“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，表明自己与好友刘禹锡（刘梦得）都是清流，不是浊流，不言委屈，而人知其含冤。
【译文】：
永州十年，九死一生，终于来到梦中的长安城，晴天霹雳，再贬岭外，做梦也想不到更远更行。马援将军当年的道路，到而今只剩云雾弥漫，高大石人早被草木埋没，残余废墟触目心惊。你与我，只因为懒于趋炎附势，才招惹打击，朋友啊，不要再写讽刺之作，力避再次扬名。今日一去此生难再会，但不必如古人临河而别，国事家事自身事，事事悲惨，泪流千行，自可濯缨。
【赏析】：
柳子厚与刘梦得在贞元九年（793）同为赐进士及第，踏上仕途，二十多年来，肝胆相照，取长补短，是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道：“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人，是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝，在政治斗争中同进退，相支 持，在思想理论上互有影响，在文学上也共同切磋，相互学*。”从步入仕途到“永贞革新”，从革新失败到被贬谪，从奉旨返京到再度远谪，他们始终患难与共。 永州十年，二人交谊最密切，通讯最频繁。元和十年（815）二月，二人作为“十一年前南渡客，四千里外北归人”（柳宗元：《诏追赴都二月至灞上亭》）分别 从永州、朗州回到长安，满以为劫难已过，对前途充满希望和幻想，谁知不到一个月，却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月，二人打点行装，携家带口，又一 次踏上南下之路。就心态而言，彼此都凄然伤感，二人都幻想着有朝一日能东山再起，造福桑梓；但朝廷一再疏远，新贵们造谣中伤，其理想已被残酷的现实击得粉 碎，纵有雄才大略仍无用武之地，因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”（《重别梦得》）的.打算，刘禹锡则更低调：“耦耕若便遗身 世，黄发相看万事休”（《答重别》），他们已把功名看淡，悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后，一人往西南去了柳州，一人向南直奔连州，歧路分手，万语 千言，甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时”（《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》），分手之后，相互写诗酬答，共六首，其 中七律二首，七绝二首，五绝二首，均字字含情，句句有泪，深沉而郁抑，哀伤而悲凄。《衡阳与梦得分路赠别》为第一首。
首联两句，有回顾，有直面，起伏跌宕，贮泪其中。始“伏”而“起”，旋“起”而又“伏”，短短十四个字，把两位诗人十几年来的坎坷命运集中凝炼地表现了出 来，引发读者无穷的联想和遐思：“永贞革新”失败后，“二王八司马”们死的死，病的病，我们总算万幸，只是外放而已。但十年时间过的是囚徒般的生活，身心 均受伤害。为官乃徒有虚名，治民又力不从心，持家实艰难异常。我到永州后，老母爱女相继弃世，自己因水土不服而染病在身，所居处所凡四遭火，差点被烧死。 名为六品官员，实则“弼马温”而已。故“颜色憔悴，形容枯槁”，不足为怪。好不容易等到皇恩浩荡，大赦天下，终于得以与你在长安相见。“到秦京”为一 “起”，心境也稍微好一点。谁知好景不长，到长安不到一个月，圣旨下，又把我们明升暗降地外放至更为荒僻的州郡做刺史，“谁料翻为岭外行”乃再一“伏”。 此刻，一切希望都化为泡影，海市蜃楼般顷刻之间无影无踪，本是“憔悴”的面容又蒙上厚厚风尘，更显其“憔悴”。这一年柳宗元44岁，刘禹锡45岁，正是为 国效力的大好年华，奈何贬谪远州，英雄失路，宁不哀哉！
颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意，令人瞻望前途，不寒而栗。想当年，伏波将军马援率领大军南征到此，叱咤风云，威风八面，战旗猎猎，金 鼓声声，似在目入耳，可睹可闻；后人将其铸成石像，立于湘水西岸将军庙前，如巨人翁仲铜像立于咸阳宫门外一般，供人瞻仰，何其光灿。而今我等踏上这条古 道，只见将军庙前荒草遍地，断壁残垣，不觉怆然泪下，虽是季春，却有《黍离》之悲。物已如此，人何以堪。想想我们的境遇，看看唐王朝的倾颓，则又*添了几 分愁思，多加了一层愤懑。这一联妙在借古讽今，即景抒情。写伏波风采，叹自己身世；描故道荒凉，讽当朝衰微，从而再表“憔悴”之意，可谓一石双鸟，言在此 而意在彼也。
李白诗云：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”对于柳、刘二人来说，头顶上就不只是一片浮云，而简直是满天乌云了，“信而见疑，忠而被谤”的事如幽灵般 伴其左右。据传刘梦得“十年憔悴到秦京”以后曾写诗两首嘲讽新贵，其中“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”（《元和十年自朗州承召至京，戏赠看花诸君 子》）两句讽喻十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵们不过是我被排挤出长安后才被提拔起来的罢了，而“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开” （《再游玄都观》）二句则暗刺朝廷政治危机，旧宠新贵们一“花”不如一“花”的现实情况。由于两诗“语涉讥刺，执政不悦”，新贵们于是大进谗言，一时间风 云突变，厄运又至，你我二人再度遭贬。老朋友，我们似失之慵疏呀。“慵疏”者，非懒散粗疏也，意谓迂直，坚持操守，固其本性也，无怪乎新贵与你我冰炭不相 容。颈联“直以慵疏招物议，休将文字占时名”，妙在正话反说，寓庄于谐，似调侃，类解嘲。言下之意，倘若我们能违心地歌功颂德，趋炎附势，少写几句讥讽的 诗文，也不致于再度遭贬南荒吧。
尾联两句，表友情之深厚，叹身世之悲凄，将全诗的感情推向高潮。你我即将分路，天各一方，想当年，苏武去国离乡，李陵赠别诗有“临河濯长缨，念别怅悠悠” 两句，我们分路，“怅悠悠”则同，但用不着“临河”取水，这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行”，看似乖谬，实则在理。这艺术上的夸张同样给读 者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人，命运坎坷，前途渺茫，可垂泪；生离死别，无缘再见，可垂泪；英雄失路，报国无门，可垂泪；新贵弄权，国 之日衰，亦可垂泪……即使“垂泪千行”，也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊！王勃云“无为在歧路，儿女共沾 巾”，劝慰之中，尚有勉励，读之令人胸襟开阔，格调颇高，堪为千古名句；而本诗尾联乃表两个断肠人相别，将国事家事融为一体，可忧可叹，形象地表达了诗人 的真情实感，同样脍炙人口，且有令人潸然泪下的艺术效果。
衡阳市过年春节*俗大全
*俗就是*惯，风俗；个人或集体的传统、传承的风尚、礼节、*性。形成风俗的事件都挺大，挺普遍，而*俗可大可小，可普遍也可特殊细小，以下是小编为大家整理的衡阳市过年春节*俗大全，欢迎阅读和收藏！
说起衡阳人过春节，那就是：剃头理发、穿新衣、“打龙脉”（大搞清洁卫生）、吃团年饭、耍龙灯（有的地方叫接龙灯）、拿压岁钱、串亲戚、给长辈、朋友拜年、给自家先人拜祖年、给门前大树喂更年饭、赶庙会、看戏、现代人就参加文化娱乐活动，而现在不少的衡阳人，都喜欢利用过年的时间，聚集亲朋好友打牌。这中间，玩牌的有各自的特点，有的打字牌，如“六胡抢”等等；有的是“三打哈”，有的“胡麻将”。春节时衡阳家家户户贴年画在城乡也很普遍，浓墨重彩的年画给千家万户*添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
下面是衡阳人过年的一些*俗：
小年与祭灶神
衡阳有过小年的*俗，只是具体时间和隆重程度不同而已。过小年是“过年”的开幕式，从这天开始，喜庆的气氛持续到无宵。衡阳人也和大多数湖南人一样视农历以 24日为“小年”，衡阳及湘北地区较看重过小年，和邻*的株洲人不一样，他们不太注重过小年。
过去，衡阳有不少的地方有在12月23日祭灶神的.风俗。据说，灶王爷23日这天要上天言人善恶，因而祭灶这一天，家家要将灶台、几案、锅碗瓢盘打扫干干净净，在灶神像旁贴上对联:“上天言好事，下界保*安”，并在灶前供上糖果，全家大小要揖邦行礼许愿，希望灶神吃了以后，不说人们的坏话。这叫“送灶”，整个祭祀活动才算完成。现在很少有人“祭奠灶神”了。因为灶都有不少的种类了，如：土灶、砖灶、柴火灶、煤火灶、电子灶、电磁灶、煤气灶、液化气灶……种类繁杂，没法祭灶神了。
除夕与团年饭
大年三十夜守岁是衡阳民间年俗之一，这晚，灶膛里的柴火通夜不灭，全家人相守欢聚到十二点以后。有些人每年三十傍晚，合家炒好香腊肉，做好酸鱼等佳肴，备好包谷烧酒，欢欢乐乐吃“团年饭”。但这时全家还不能入*。主人全副武装，手里操一支满面春风梭镖，独自躲进大门角落里，两眼不住窥伺寨外，以防野兽和外族来犯，要是朋友来了，主人高地跑出门外，将朋友拉进屋里，高低要吃一顿友好的团年饭，一道圈炉欢度除夕良宵。这恐怕就是歌曲里唱的：朋友来了有好酒，要是那豺狼来了，迎接它的的枪……
吃团年饭多在三十夜，衡阳有些地方的人，在天未亮的早上就吃了。大多数忽悠人吃团年饭，全家老小围坐一桌聚餐，最长者最先尝菜，并要求不论大小桌上的每样菜都得下筷子，*常滴酒不沾的妇女，也要象征性的渴一口酒，以讨吉利。除夕会吃鸡、肉、鱼三样。有的人家会吃“头碗”，衡阳头碗有些来头，据说最初出自，衡阳名人---清代的彭玉磷家宴中的名菜------“玉麟香肴（腰）”。菜桌上的鸡，最好是雄鸡，也有的是用“阉鸡”衡阳人喊作“燹（音xian,第二声）鸡”，将其整只清炖，装盘时要让其头昂起；鱼要选用草鱼，将其炖好后再在上面撒满红红的辣椒粉，象征年年有余、五谷丰登。同时桌上的菜多是有意思的。比如:鱼圆（丸）、肉圆象征团圆，萝卜意为好彩头，全鸡，“食鸡起家”，一些油炸食物，因为经过油煎火炸，以示“家运兴旺”，团年饭时，如果家里有外出来不及赶回，也要空出一个*位，摆上杯筷，甚至将这个人的衣服放在空位上，表示全家大小对他的思念。株洲、衡阳等地民间吃团年饭，蔬菜不用刀切碎，随便用手撕一下即可，吃时也不咬断，而是慢慢地吃进去，意为祝父母长寿。邵阳、怀化等地，吃团年饭时，不吃白菜，忌讳“一年白过了”。
大年初一会由一家之主准备早茶，将鸡蛋，爆米花、红枣、白糖同煮。鸡蛋以圆为佳，象征全家团圆；爆米花象征鱼米丰收、五谷丰登；红枣、白糖象征生活甜蜜、幸福。
春节与贴春联
春节是我国最大传统节日。原在“腊日”（阴历十二月八日），南北朝改在岁末。春节时张贴对联由来已久。对联源于古代的桃符。据《淮南子》记载，桃符是用桃木制成的，即在桃木板上书“神茶”、“郁垒”二神的名字或画此二神像挂子于门首，五代时始在桃木板上书联语，据说我国第一副对联是五代里后蜀的孟昶所题: “新年纳余庆，嘉节号长春”。清人所著《燕京岁时记》中说:“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔。祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”可见，自五代以后，欢迎的祝辞，换掉了难以捉摸的符咒，后来，桃符为大红纸张书写的春联所代替，今天，湖南各地也都有张贴对联的*惯。*几年我们衡阳人有个好风俗，就是每年农历十二月二十日前后，著名的衡阳书法界人士，纷纷走上街头、社区为老百姓写春联。深受衡阳人喜欢。
拜年与压岁钱
人们通常把春节期间的访亲问友叫“拜年”，相传隆科季节出出骚扰人们生活的“年”怪有三怕:一怕声响，二怕红色，三怕火光。这样每到“年”要出出的时候，家家户户就放鞭炮、贴红纸写春联，点起一堆箦火，等凶猛的野兽“年”跑了以后，大家互道“新年好”“恭贺新喜”，这些传说慢慢衍化，就成了今天的*俗。衡阳许多人还有初四以后拜“祖年”的*惯。也就是到逝去的先人坟前拜年。
民间拜年要选日了。长沙、常德等地，“初一不出行，初二丈母娘，初三以后，村里村外互来往。”衡阳人有句俗话：“初一崽，初二郎、（女婿），初三初四拜干娘，初五初六团团转，初六以后随便行（音hang），”并有“七不出八不归”的忌讳。“初一村里走，初二外婆家，十五接回老妈。”拜年时，往往拜年时迎来送往要放鞭炮以示喜庆。现在，城市里不提倡燃放鞭炮，所以，这个*俗在渐渐地改掉了。
许多衡阳的企事业单位有“团拜”的*惯，特别是企业文化比较传统的，更是喜欢在春节期间“拜年团聚”联欢。农村的“团拜”有的是家族是的，在一起显得更加快乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的，两队在广场上正式举行歌舞比赛、联欢。村庄的男女老少，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。
春节拜年约“压岁钱”的风俗，古已有之。清富察敦崇《燕京岁时记》上说:“除夕以彩绳穿钱，置于床脚，谓之压岁钱。尊长给小儿者，亦谓之压岁钱。”“百十钱穿彩线长，分来角枕自收藏，商量爆竹饧（糖）箫价，添得娇儿一夜忙”，这是前人描写分到压岁钱的喜悦心情的一首诗。如今，尊长给晚辈的“压岁钱“的票额越来越大了。“招财进宝”
大年初一早起，人们先拜天地、家神、尊长，然后出门拜年。称为“拜年无大小”。湖南人除夕会吃鸡、肉、鱼三样。将其炖好后再在上面撒满红红的辣椒粉，象征年年有余、五谷丰登。大年初一会由一家之主准备早茶，将鸡蛋，爆米花、红枣、白糖同煮。鸡蛋以圆为佳，象征全家团圆；爆米花象征鱼米丰收、五谷丰登；红枣、白糖象征生活甜蜜、幸福。
除夕之夜12点的时候，各家要把一个做好的金元宝模型送到门外，代表在新的一年里会招财进宝大年初一、初二这两天人们不扫地、不汲水甚至不动火，饭菜都预先弄熟，称为“压岁”。
衡阳祁东十大旅游景点
祁东县地处衡阳西南部、湘江中游北岸，东西狭长，北高南低。1952年从原祁阳县析出，因地处祁阳之东而得名。全县辖23个乡镇、910个行政村(社区居委会)， 是著名的"*黄花之乡"、"将军之乡"、"黑色金属之乡"，也是湖南省目前唯一的"*曲艺之乡"。*年来，先后荣获"省级文明县城"、"全省城乡环境卫生十佳县"等称号。下面是小编精心整理的衡阳祁东十大旅游景点，欢迎大家分享。
明山森林公园
四明山位于祁东西部，属五岭山脉越城岭余脉。这里海拔1000米以上的山峰就有3座，主峰腾云岭高达1044米，在衡阳仅次于南岳的祝融峰。登临峰顶，可望见零、祁、东、邵四县，故又名四望山。2003年，地质学家在四明山发现笔石，笔石是4亿多年前奥陶纪时期海洋生物的化石。由此可见，四明山已傲然矗立4亿多年。这里群峰峻秀，林木葱郁，四季有景，宛若画屏。仙人下棋、五女拜寿、仙女梳头、绝情谷、娘娘排......处处都是动人的景致,景景都有美丽的传说,可谓步移景迁,趣味无穷。秀美清幽的四明山，历来被看作风水宝地，古时山中有四明寺、紫云寺等49座庙宇，唐时王孙桂留、桂伸隐居于此。四明山自古多古树名木、珍禽异兽。据传，明代建北京故宫时，太和殿一根主梁就是取自这里的楠木。在四明山大塘村，现存有14株古树，树龄都在300年以上。四明山生长着珍贵树种白玉兰、银杏、楠木、摇钱树、青钱柳、紫穗槐等10多种，常年活动着香猫、聋猪、、猴鹰、夜鸦等数十种动物。2004年，四明山被批准为省级森林公园。
祁东清江桥
祁东清江桥位于县境西53公里处的城连圩乡，横跨祁水上游，因桥下流水清澈，故名清江桥，全桥共7拱，又叫七拱桥，始建于清朝中叶，距今约有两百年。全桥长84米，宽5米，高9米，桥上曾建有桥亭，两旁有对称大木柱84根，遥望若游龙，颇为壮观。其桥身之长，拱数之多，居全县石拱桥之首。
祁东刘三庙
祁东刘三庙在距县城东南44公里处的原五家围乡，相传宋朝名臣刘三，朝廷命他去柳州赴任，于是他乘船一路风尘仆仆地赶去，当船行至河洲镇德才村地段时，刘三大人便询问过往船支的船员这是什么地方，答曰：“九洲”（即祁阳九洲村），刘三大人误听为“柳州”旋即下船了解，当看到这里破难不堪的情景，上岸后他一脚蹭在马头上，马头上的石头当时就现出一个脚印，刘三气绝身亡，当地居民知道如此大官死在这里，便在离此地500米的山上找了一个幽静的.地方挖了一个空穴准备把他下葬，下葬这天，居民到他上岸的地方烧纸钱，但烟却从坟穴处冒出，于是居民便修了一个小庙堂以示纪念。
到了**前夕，也就是九洲这地方，一个穷苦人在地主家打工偷了地主的东西，地主发现后便要处死他，这人知道后，连夜逃到小庙躲避，并许愿只要能活着出去，定当日后报恩。事后这人不但活了命，还发了财，回来后主动捐款进行了重修，这事传开后，此处一直香火不断，每年农历8月15日前后，广西、柳州、常宁、衡阳、祁阳、祁东等地烧香进神者万余人之多。
状元桥
祁东县状元桥在祁东县归阳镇，有一座五孔石拱桥，全长80米，宽8米，高9米，横跨白河入湘江之汇合口。桥面上有石栏、桥亭。相传，石桥建成时刚好有一位新科状元从这里路过，当时，桥两端人山人海，建桥工程师有意考考这个状元公，要他对上了对子才能通行，石匠道：“大桥刚合，从此通行，必吟诗作对，有所感，有所为。状元公有何想法？”状元公沉吟了一会，欣然对曰：“小生新中，尔后为官，当效国惠民，不图名，不图利。众父老不必担心。”在场人听后，一致称妙，于是，当即将这座桥命名为“状元桥”。
洪城温泉
朝天岩在祁东县官家咀乡马止町，距县城42公里，是个石灰岩溶洞，洞口有“朝天胜境”四字，洞内宽敞，高7米，宽10米，深30米，夏日凉爽宜人，为避暑胜地。
洞外狮岭对峙，气势雄伟，是县名胜之一。
乔木堂巨荆
『乔木堂巨荆』
步云桥镇乔木塘瀛洲寺江边。一株黄荆(本为灌木，同治《祁阳县志·杂撰》作“黄樟”)竟长成为高大乔木。元顺帝至元七年(1347)，博士曾福仲与其弟自赣迁湘，后数年，在巨荆附*建祠，名“乔木堂”。据县树木考察组测量，树高15.4米，胸径93厘米，冠幅9.7*方米，树龄在全县最高。现在此树的主杆已成枧槽形，北向已空，南面枝杆丛生，每当春夏季节，依然生机盎然。
祁东石门口
石门亦称石门口，位于县城西北42公里马杜桥乡庙冲村境内，两山对峙，拱立如门，故名。
初入石门口。高岩夹立，峭壁上合，仰视见天一线。进内数百步，则田畴*展，清幽雅静，有“湘南桃源”之誉，昔时曾建石门庵于其上，多有隐士来此避世。
明代伟大的思想家王船山于顺治八至十一年(1651～1654)曾隐居石门一带。
祁东七宝山
『七宝山』
七宝山又名七姑岭，位于祁东县中部白地市镇。附*土丘低缓，山崛起其间，三峰秀拔，形如笔架，最高点335米，周围二、三十里望之如在眼前。古时林木葱蔚，地下多矿藏，山名“七宝”。相传明洪武（1368）前，曾有仙姑七人，现形本山，乡人因塑像建七姑庵。万历三十六（1608），庵毁于火，天启三年（1623），邑人张嗣兴重建。新*建立后，办有林场2处。矿产以煤著名，有百多年开采历史，县曾办墨时塘煤矿在山的北麓。
祁东燕子岩
燕子岩位于县城西南5公里，现属城关镇燕子村，是县内最大的石灰岩洞，洞内多蝙蝠，见光飞翔，古人误为燕子，故名。
岩洞在峭壁上，上有兀石突出，洞口高6米，宽5米，主洞长约400米，内有石池，泉流不息，有支洞9条，分别向主洞两边伸展，曲折幽深，最长的达160米。洞内钟乳倒悬，清泉涌滴，石柱石笋林立，进洞约六、七米处，正中有两巨石，状如桌椅，旁有石凳，相传为逸士蒋晖羽化处。燕子岩俗称朝音洞，传说观音菩萨曾在此受群仙朝拜，群仙嫌洞矮小，用头顶将洞撑大，所以前洞留下许多头顶的痕迹，实青钟乳石风化而形成。
祁东县简介
祁东县地处湖南省南部、衡阳市西南部、湘江中游北岸，南连永州，北抵邵东，东邻衡阳，西接桂林。风景优美，历史悠久，是旅游佳处。
风景名胜
祁东山清水秀，风光绮丽，西部为四明山，中部为祁山，东南为湘江之滨，古有“祁山叠翠，湘水环清”之誉。境内名胜古迹、游览胜地众多。有祁阳、永昌两县的故城遗址；岳圣庙和岳飞亲笔题写的“大营驿壁”石碑；建于清代同治年间的五孔石拱状元桥；载《幼学琼林》“风欲起而石燕飞”的烟江石堰；石笋林立、清泉滴注的燕子岩。特别引人入胜的是清澈如玉、热雾袅袅的石门温泉，明代长安名士张砚客有诗赞曰：“自甘澄澈沃村壤，不羡华清闹市途”。新建的鼎山自然风景保护区更是游览的绝处佳境，常令游客留连忘返。县西北的四明山区峻岭入云，古木参天，峰奇添秀，为避暑胜地，已正式报请开发成国家旅游森林公园。
适宜旅游时间
祁东县四季皆宜旅游。祁东县全年雨量充沛，气候宜人，年内气温较高37.7℃，较低-1.3℃，年降水量1585.5毫米。
历史文化
祁东县历史悠久，汉属泉陵侯国，三国吴从泉陵析出永昌、祁阳二县，县治分别设在祁东境内的砖塘和金兰桥。至隋代两县一同并入零陵县。唐贞观四年复置祁阳县，至**初年治袭不变。1952年4月从祁阳县析出，设立祁东县，定洪桥镇为县治至今。祁东地势险要，人杰地灵。地当古驿道，扼内陆与大西南通衢，素有“湘桂咽喉”之称，自古为兵家必争之地。**战争时期，曾是著名的衡宝战役主战场。大革命时代，是革命策源地之一。著名历史人物有三国时期蜀国尚书令大司马蒋琬，明代吏部尚书陈荐。王首道、陶铸等老一辈无产阶级革命家曾先后在这里建立*祁阳特支、*祁阳县委，组织和领导农民革命运动，涌现了红十军军长兼政委王如痴、华南人民*祁邵衡边区纵队副司令王佐、政治部主任曹炎等一批革命英烈，境内有*亲笔题写的曹炎墓碑。
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