关于古诗朗诵的停顿和重音词的文字专题页,提供各类与古诗朗诵的停顿和重音词相关的句子数据。我们整理了与古诗朗诵的停顿和重音词相关的大量文字资料,以各种维度呈现供您参考。如果古诗朗诵的停顿和重音词未能满足您的需求,请善用搜索找到更适合的句子语录。
播音朗诵时停顿的四大技巧
无论是在日常说话时还是在播音朗诵时,我们的表达都不可能一字一停或断断续续地去进行。也不能字字相连,一口气念到底地去叙述。所以无论是出于客观的生理需求,还是主观的情感需要,停顿都是我们讲话过程中必不可少的。下面是小编为大家整理的播音朗诵时停顿的四大技巧,欢迎参考~
生理停顿
生理停顿是指表达者根据自身气息的需要,在表达过程中,在不影响语义完整的地方,做一个短暂的停歇或换气。需要注意的是:生理停顿,不要妨碍语意表达,也不可割裂语法结构。
例如:“在建设工作中,犯一些错误,有一些缺点,是难免的。问题在于/对待缺点/错误的态度。”(选自吴晗《论谦虚》)。
这句话中,除了标点处明显的停顿需要,“问题在于……”这半句话较长,我们便可根据气息需求将其再次划分,进行适当的停顿,以便表达时的气息顺畅自如。
语法停顿
语法停顿是用来反映一句话里面的语法关系的,在书面语言里就反映为标点。一般来说,语法停顿时间的长短同标点的`含义大致相关。例如句号、问号、叹号后的停顿,就要比分号、冒号长;而分号、冒号后的停顿,则要比逗号长;逗号后的停顿,要比顿号长;段落之间的停顿,要长于句子间停顿的时间。
例如:“正像达尔文发现有机界发展规律一样,马克思发现了人类历史发展规律,即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖的一个简单事实:/人们首先必须吃、喝、住、穿,/然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。”(选自*《在马克思墓前的讲话》)
这段话中,凡是有标点的地方,播音时都必须停顿,而且要根据不同的标点符号,实行长短不同的停顿。其中第一个“/”就要比第二个“/”停顿时间要长。
表达音节的停顿
表达音节的停顿,通常会用在播读诗词时进行,这时要用停顿来表达音节,以加强诗词的节奏感。
例如:“白发/三千丈,缘愁/似个长。不知/明镜里,何处/得秋霜?”(这首诗就是用停顿来体现其是二三式的朗诵节奏。)
再如:“竹外/桃花/三两枝,春江/水暖/鸭先知。蒌蒿/满地/芦芽短,正是/河豚/欲上时。”(这首诗则是用停顿来体现其是二二三式的朗诵节奏。)
强调停顿
强调停顿,就是有时为了强调某一事物,突出某个语意或某种感情需要,在书面上没有标点、在生理上也可不作停顿的地方作了停顿;或者在书面上有标点的地方作了较大的停顿,这样的停顿就是强调停顿。强调停顿的把握主要是靠我们对句段的揣摩,体会了其内在含义后再来安排的。
例如:“遵义会议‖纠正了│在第五次反‘围剿’斗争中所犯的‘左倾机会主义性质’的严重的原则错误,团结了│党和红军,使得│*和红军主力胜利地完成了长征,转到了│抗日的前沿阵地,执行了│抗日民族统一战线的新政策。”
这段话中,“遵义会议”之后没有标点符号,但是为了突出“遵义会议”的地位,强调“遵义会议”在我党历史上的伟大意义,就应有一个停顿,而且比下面的其它强调停顿的时间要长一些,我们用“║”来表示。“纠正了”“团结了”“使得”“转到了”“执行了”这些词语后面也没有标点,但为清楚显示“遵义会议”的伟大历史意义,都应使用停顿加以强调。
停顿是普通话应用里较为重要的表达技巧之一,它往往会直接影响到受众对文章的理解和感受。在实践中我们要结合以上的停顿技巧来进行表达,但不能简单地套用这些方法。一定要根据文章具体的内容和思想感情的变化并联系自己的生活体验,来灵活、准确、恰当地处理表达中的停顿。
播音朗诵发声技巧
1.准确规范,清晰流畅
就是说播音主持要用标准的普通话,语音必须力求准确规范。朗诵吐字的清晰度要高,但不能有“垒块”,不能“蹦字”字音要流畅过渡,让人挺起来像“潺潺流水”迂回向前,生动活泼。
2.圆润集中,不是明朗
这是对声音基本色彩的要求。发音与吐字两方面都包括在内了。要求声音要润泽,不干涩;吐字要“玉润珠圆”,颗粒饱满;声音不散,字音不扁——这就是“圆润集中”的含义。朗诵,是一种积极健康的艺术创作和欣赏活动,是激励鼓舞人、丰富和愉悦身心的一项活动,因此,我们的声音不仅要不是,而且要明朗,听后能使人产生快感。
3.刚柔并济,虚实结合
这句话的要求就是,发音吐字要有韧性、有弹性,能刚能柔,有实有虚。由于性格和性别的不同,一般的说,男声偏刚健,女声偏柔美。如果颠倒了,就让人听着感觉不舒服,这是就男女生比较而言。但是,无论是男声女声,都不能一味的刚或者一味的柔,都要求在自身声音条件基础上的能刚能柔,刚柔并济。要知道,“过刚则直,过柔则靡”,一味的刚挺起来呆板生硬,一味的柔听起来萎靡不振,这都是我们播音主持用声所不取的。声音还要虚实结合,有人追求声音“亮”,或者说“金属声”,过多的用实声,听起来显得“拙”,不能够很好的表达细腻的情感;还有人追求声音“柔美”,“有感情”,而过多的用气声,听起来显得“假”。用声只有刚中有柔,柔中有刚,虚中有实、实中有虚,刚柔并济、虚实结合,随着意义和感情表达的要求而灵活运用,才是正确的方法。
虚实与刚柔是两对不同性质的矛盾,但它们之间也有着联系。一般地说,是实声偏刚,虚声偏柔,但也不完全是这样,这个不能机械地来理解:比如说,孩子的金铃般的声音是实声,但不刚;我们有时候的一声概叹,用的是虚声,但是也不柔。大家可以体会一会,看是不是这样。在实际运用中,刚柔虚实的变化是非常丰富的,多种多样的。
4.色彩丰富,变化自如
声音色彩,是播音员支持人随着稿件内容发展而运动变化着的感情外衣。人的感情是随着作品不断变化运动着的,声音色彩也是在对比变化中体现出来的。声音色彩,就象画家的调色板,越丰富细致就越能传情、越有表现力。感情色彩的变化是丰富无穷的,声音色彩的变化也是这样。我们学*发音吐字得到基本方法,是为了有利于声音的变化,而不是为了追求固定不变的音色。
山村咏怀
一去二三里,烟村四五家。
亭台六七座,八九十枝花。
在明朝的时候,徐州有位大才子叫徐文长。一年冬天,他去爬雪山,走到山上的放鹤亭中,看见一群年轻人正在亭子里边喝酒边欣赏梅花。
放鹤亭在江苏省徐州市的云龙山上,它是北宋时候在山里隐居的一位叫张天骥的人修建的。张天骥养了两只仙鹤,他每天清晨都会到这个亭子来放仙鹤,于是就给这个亭子取了个名字叫放鹤亭。大文学家苏轼在徐州当官的时候和张天骥结交成了好朋友,俩人常常一起在放鹤亭里喝酒聊天,苏轼还为这个亭子写了一篇文章叫《放鹤亭记》。
因为大文学家苏轼都曾来过这里,还写下了文章,所以这里很快就出名了。明朝的文人们常常来这里聚会,他们还私下规定说,不会写诗的人就不能来这里喝酒。
所以当那些年轻人看见徐文长走过来想与他们一起喝酒聊天时,便对徐文长说:“你要先作一首诗才行。”
徐文长看着漫天大雪,开口就说道“一片一片又一片”,准备写一首咏雪的诗来,他接着说:“三片四片五六片,七片八片九十片。”
这前三句诗还没有念完,旁边的人全都笑出声来了,纷纷嘲笑他说:“这哪里叫作诗啊!”“你是不是就只认得数字和‘片’这个字啊?”
徐文长不以为然地接着说道:“飞入梅花都不见。”当这最后一句诗一念出来,大家却都不笑了。白色的雪花飞入孤山的梅林之中,当然是看不见了,这最后一句精妙的构思把前面简单的数字联系在了一起,化*淡为神奇。
这只是这首有名的《咏雪》诗流传下来的故事之一,至于他的作者究竟是谁,一直到今天都没有定论。有人说是徐文长写的,有人说是郑板桥写的,还有人说这是乾隆皇帝和纪晓岚合写的戏作。因为这首诗巧妙地把*淡无奇的数字与其他文字融合在了一起,趣味十足,于是就被*改编出了好几个版本,人们依据自己的喜好把作诗者拟到各种人物的身上,来说明自己喜欢的文人多么机趣、有才智。
历史上有一首最有名而且流传最广的数字诗。这首诗是宋朝的邵雍写的,邵雍是什么人啊?他是一个特别有名的数学家,他自己创造了一种算命方法叫作“梅花易数”。相传,有一次他去梅花园里赏花,结果看见两只小鸟为了争一只花枝争吵,后来两只鸟全都摔到了地上。邵雍觉得这件事很奇怪,就开始算命,他算出第二天肯定会有一个小姑娘来赏花,看见美丽的梅花想上去摘一枝下来,但是被看守梅花园的园丁发现了,小姑娘一害怕就从梅花树上掉下来摔断了大腿。结果,第二天像邵雍预测的一样,这件事情果真发生了。他就给自己的这种算命方法起了个名字叫“梅花易数”。
他有一次去乡下看朋友,路上就碰见一位妈妈带着一个五六岁的孩子也去乡下看亲戚。他就跟着母子俩一同走路,小孩子蹦蹦跳跳特别高兴,一走就走了两三里的路程。沿途他们路过了村庄,还看到了很多小亭子,还有路边开着的漂亮的花朵,邵雍就写了一首《山村咏怀》:
一去二三里,烟村四五家。
亭台六七座,八九十枝花。
他在短短的四句诗中,依次嵌入了从“一”到“十”十个数字,巧妙地勾勒出一幅美丽的田园风景。后来人们就把这种在诗里填入从一到十十个数字的数字诗叫作“十字令”,很多文人都写过这样风趣的十字令。因为邵雍这首朗朗上口,尤为出名,就被古代人当成了教小孩子学*数数、数字时候的启蒙诗。
在《清明》中,杜牧为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
唐代:杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
注释
⑴清明:二十四节气之一,在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节,坤宁宫及各后宫都安置秋千,嫔妃做秋千之戏。
⑵纷纷:形容多。
⑶欲断魂:形容伤感极深,好像灵魂要与身体分开一样。断魂:神情凄迷,烦闷不乐。这两句是说,清明时候,阴雨连绵,飘飘洒洒下个不停;如此天气,如此节日,路上行人情绪低落,神魂散乱。
⑷借问:请问。
⑸杏花村:杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响,*多用“杏花村”作酒店名。
译文
江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
作者简介
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于。与并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
古诗朗诵会作文
在*日的学*、工作和生活里,大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧,古诗是中文独有的一种文体,有特殊的格式及韵律。你知道什么样的古诗才经典吗?下面是小编整理的古诗朗诵会作文,仅供参考,希望能够帮助到大家。
今天上语文课时,我们举行了一次古诗朗诵会。老师先在屏幕上打出“古诗朗诵会”这几个艺术字,然后,又选出几位小评委,再宣布比赛规则:以歌咏春天为主题,要求不但会朗诵,还要朗诵的有感情。
首先上台的是李若嘉,他大方、得体、有声有色的朗诵了两首古诗,获得了热烈的掌声;接着是张雨韩,她看上去一点也不紧张,她的声音如百灵鸟在歌唱,她的姿态像跳舞,真是精彩绝伦,声情并茂,她朗诵完了,同学们还陶醉在优美的古诗里,过了几秒钟后,台下才响起雷鸣般的掌声。后来是李宗林,他伴着音乐,有慢有快,有高有低,抑扬顿挫,也受到同学们的欢迎和老师的表扬。然后是“霄健组合”,他们一人一句,绘声绘色,让我们知道了团结就是力量……到我了,我走上讲台,心里咚咚地跳个不停,手心里都是汗,我自己给自己加油,才有所放松,然后我鼓足勇气,流利地朗诵了《春夜喜雨》和《绝句》两首诗,也得到了大家认可的.掌声,我心里别提多高兴了。还有好多同学都上了台,一个比一个好,一个比一个棒。评委们手忙脚乱,不知道谁才是第一……
这次古诗朗诵会真令我难忘!
盼啊盼,盼星星,盼月亮,终于盼到了那天——我们学校的古诗朗诵会。
一大早,我们就在校服里穿好了家委会为我们精心准备的演出服装,想在演出时让大家眼前一亮。终于广播里通知大家到体育馆集合,我们的好戏就要上演了。节目开始了,每个班级的表演都非常精彩,让我们更迫不及待地想要到舞台上把我们的《少年中国说》表演给大家看。
轮到我们班级了,大家按照排练时的计划来到舞台上摆好了各自的动作,当一切准备就绪,音乐响起来了。杨子悦和孙知为在舞台中间为大家领诵,当读到“少年智则国智”时,我们大家全体站立了起来,那高亢洪亮的朗读声振奋了全场的观众,而我们精神饱满整齐划一的动作更是赢得了大家热烈的掌声。
朗诵会结束了,我们依依不舍地离开了体育馆。虽然朗诵会结束了,但我的脑海里还不停地闪现出朗诵会时的我们那精神饱满的画面,在接下来的学*中,我要将这种饱满的精神状态继续延续下去,努力学*,用自己的实际行动来更好地演绎《少年中国说》。
星期五,我们班举行了一次“献给春天的歌”古诗朗诵会,给我留下了深刻的印象。
第一个上台朗诵的是马进伟同学。他可是我们班出了名的胆小鬼,可他这次的表现真是让我们刮目相看。瞧,他一边朗诵古诗《春晓》,还一边摇头晃脑,真像个大诗人。大家很佩服他的勇气,送给他热烈的掌声。
我认为朗诵得最好的是徐雅娟同学,她朗诵的古诗是《春日》。她昂首阔步地走上讲台,先自我介绍一番,然后就开始一边朗诵,一边摇头晃脑,手舞足蹈。那声音有高有低,有快有慢,好像潺潺的流水流进了我们的心田,又让我们仿佛看到了万紫千红的春天。朗诵完毕,她还调皮地说了一声“谢谢大家的掌声”,好像在提醒大家不要忘记给她鼓掌,逗得大家哈哈大笑。
好不容易轮到我上台了,我朗诵的古诗是《惠崇春江晚景》。上台前,我心里像揣了只小兔子似的怦怦直跳。站在台上,我就两腿发软,但看见老师和同学们都用鼓励的眼神望着我,我在心里不断地对自己说:“没什么好怕的!”可我还是觉得自己在台上站了很长时间,也不知道是怎么回到座位上的。听到同学们雷鸣般的掌声,我的心才渐渐*静下来。
古诗朗诵会很快结束了,我从中学到了不少知识,古代的诗人能写出那么多描写春天的古诗真了不起。也让我明白了一个道理:做什么事都要有自信才会取得成功。我希望以后能多举行这样的活动。
1、《再别康桥》
徐志摩
轻轻的我走了,
正如我轻轻的来;
我轻轻的招手,
作别西天的云彩。
那河畔的金柳,
是夕阳中的新娘;
波光里的艳影,
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇,
油油的在水底招摇;
在康桥的柔波里,
我甘做一条水草!
那榆荫下的一潭,
不是清泉,是天上虹;
揉碎在浮藻间,
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长篙,
向青草更青处漫溯;
满载一船星辉,
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌,
悄悄的是别离的笙箫;
夏虫也为我沉默,
沉默是今晚的康桥!
悄悄的我走了,
正如我悄悄的来;
我挥一挥衣袖,
不带走一片云彩。
2、《一棵开花的树》
*慕容
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛於是把我化做一棵树
长在你必经的路旁
阳光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走*
请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情
而当你终于无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
那是我凋零的心
大路走尽还有小路,只要不停地走,就有数不尽的风光。相信自己便有励志的未来。
勤学
宋代:汪洙
学向勤中得,萤窗万卷书。
三冬今足用,谁笑腹空虚。
自嘲
宋代:
少读诗书陋汉唐,莫年身世寄农桑。
骑驴两脚欲到地,爱酒一樽常在旁。
老去形容虽变改,醉来意气尚轩昂。
太行王屋何由动,堪笑愚公不自量。
始闻秋风
唐代:刘禹锡
昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回。
五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来。
马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开。
天地肃清堪四望,为君扶病上高台。
从军行
唐代:杨炯
烽火照西京,心中自不*。
牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画,风多杂鼓声。
宁为百夫长,胜作一书生。
二砺
宋代:郑思肖
愁里高歌梁父吟,犹如金玉戛商音。
十年勾践亡吴计,七日包胥哭楚心。
秋送新鸿哀破国,昼行饥虎齧空林。
胸中有誓深于海,肯使神州竟陆沉?
鹅赠鹤
唐代:
君因风送入青云,我被人驱向鸭群。
雪颈霜毛红网掌,请看何处不如君?
论诗五首·其二
清代:赵翼
李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。
江山代有才人出,各领风骚数百年。
白鹿洞二首·其一
唐代:王贞白
读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。(已春深 一作:春已深)
不是道人来引笑,周情孔思正追寻。
铁杵磨针
明代:郑之珍
磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:“欲作针。”太白感其意,还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
扬子江
宋代:
几日随风北海游,回从扬子大江头。
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
小松
唐代:杜荀鹤
自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。
关于清明节的古诗朗诵
在**淡淡的日常中,大家最不陌生的`就是古诗了吧,古诗作为一种诗歌体裁,指的是与*体诗相对的古体诗,又称古风、往体诗。你还在找寻优秀经典的古诗吗?下面是小编收集整理的关于清明节的古诗朗诵,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
一:郊行即事
作者: 程颢
芳原绿野恣行时,春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷,困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分醉,只恐风花一片飞。
况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。
二:清明日送邓芮二子还乡
作者: 戴叔伦
钟鼓喧离日,车徒促夜装。
晓厨新变火,轻柳暗翻霜。
传镜看华发,持杯话故乡。
每嫌儿女泪,今日自沾裳。
三:清明二首
作者: 杜甫
【其一】
朝来新火起新烟,湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得,红颜骑竹我无缘。
胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。
虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。
【其二】
此身飘泊苦西东,右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。
十年蹴鞠将怀远,万里秋千*俗同。
旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。
秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。
春去春来洞庭阔,白苹愁杀白头翁。
四:清明
作者: 杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
五:四时田园杂兴
作者: 范成大
昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。
1、《长安清明》
【唐】韦庄
蚤是伤春梦雨天,可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火,上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨,绿杨高映画秋千。
游人记得承*事,暗喜风光似昔年。
2、《途中寒食》
【唐】宋之问
马上逢寒食,途中属暮春。
可怜江浦望,不见洛桥人。
北极怀明主,南溟作逐臣。
故园肠断处,日夜柳条新。
3、《闾门即事》
古诗朗诵会作文4篇
在日常学*、工作或生活中,大家都接触过古诗吧,古诗具有格律限制不太严格的特点。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗?以下是小编整理的古诗朗诵会作文,仅供参考,希望能够帮助到大家。
今天上语文课时,我们举行了一次古诗朗诵会。老师先在屏幕上打出“古诗朗诵会”这几个艺术字,然后,又选出几位小评委,再宣布比赛规则:以歌咏春天为主题,要求不但会朗诵,还要朗诵的有感情。
首先上台的是李若嘉,他大方、得体、有声有色的朗诵了两首古诗,获得了热烈的掌声;接着是张雨韩,她看上去一点也不紧张,她的声音如百灵鸟在歌唱,她的姿态像跳舞,真是精彩绝伦,声情并茂,她朗诵完了,同学们还陶醉在优美的'古诗里,过了几秒钟后,台下才响起雷鸣般的掌声。后来是李宗林,他伴着音乐,有慢有快,有高有低,抑扬顿挫,也受到同学们的欢迎和老师的表扬。然后是“霄健组合”,他们一人一句,绘声绘色,让我们知道了团结就是力量……到我了,我走上讲台,心里咚咚地跳个不停,手心里都是汗,我自己给自己加油,才有所放松,然后我鼓足勇气,流利地朗诵了《春夜喜雨》和《绝句》两首诗,也得到了大家认可的掌声,我心里别提多高兴了。还有好多同学都上了台,一个比一个好,一个比一个棒。评委们手忙脚乱,不知道谁才是第一……
这次古诗朗诵会真令我难忘!
盼啊盼,盼星星,盼月亮,终于盼到了那天——我们学校的古诗朗诵会。
一大早,我们就在校服里穿好了家委会为我们精心准备的演出服装,想在演出时让大家眼前一亮。终于广播里通知大家到体育馆集合,我们的好戏就要上演了。节目开始了,每个班级的表演都非常精彩,让我们更迫不及待地想要到舞台上把我们的《少年中国说》表演给大家看。
轮到我们班级了,大家按照排练时的计划来到舞台上摆好了各自的动作,当一切准备就绪,音乐响起来了。杨子悦和孙知为在舞台中间为大家领诵,当读到“少年智则国智”时,我们大家全体站立了起来,那高亢洪亮的朗读声振奋了全场的观众,而我们精神饱满整齐划一的动作更是赢得了大家热烈的掌声。
朗诵会结束了,我们依依不舍地离开了体育馆。虽然朗诵会结束了,但我的脑海里还不停地闪现出朗诵会时的我们那精神饱满的画面,在接下来的学*中,我要将这种饱满的精神状态继续延续下去,努力学*,用自己的实际行动来更好地演绎《少年中国说》。
今天上午,老师说下午的语文自*上“古诗朗诵会“,有一等奖2名,2等奖3名,3等奖4名,鼓奖1名,还有奖状呢?
“叮铃铃“上课铃终于响了,老师拿着一个袋子,从里面拿出了一沓奖状,说:“同学们,我们开一个古诗朗诵会。”先从边凯开始,他说的声音不怎么高,第2个是扬振宙,也和边凯一样,第三个是张美婷她上台很风趣地说:“大家好,我是三号选手张美婷,“后边全是‘大家好,我给大家背一首……”到了韩振琳,她用上了外号,说:“大家好,我就是被大家称的‘韩国小精灵’……”过了一会儿,轮到我了,我紧张的上了台,先对老师鞠了个躬,说:“老师。”对着同学鞠了个躬说:“同学,大家好……”然后我就记不清了,当时太紧张,谁让我属鼠呢。赵甜甜背的声情并茂,一会儿高,一会儿底,然后越来越高。
最后,赵甜甜和“韩国小精灵”获1等奖,彭广慧、田海卿、张婉莹2等奖,李文涛、张*、蔡婧3等奖,贾学东鼓厉奖。
虽然我没得上奖,但我会努力的。
今天上午,老师说下午的语文自*上“古诗朗诵会“,有一等奖2名,2等奖3名,3等奖4名,鼓奖1名,还有奖状呢?
“叮铃铃“上课铃终于响了,老师拿着一个袋子,从里面拿出了一沓奖状,说‘同学们,我们开一个古诗朗诵会.“先从边凯开始,他说的声音不怎么高,第2个是扬振宙,也和边凯一样,第三个是张美婷她上台很风趣地说:“大家好,我是三号选手张美婷,......“后边全是‘大家好,我给大家背一首......“到了韩振琳,她用上了外号,说:“大家好,我就是被大家称的“韩国小精灵“......“过了一会儿,轮到我了,我紧张的上了台,先对老师鞠了个躬,说:“老师.“对着同学鞠了个躬说:“同学,大家好.......“然后我就记不清了,当时太紧张,谁让我属鼠呢.赵甜甜背的声情并茂,一会儿高,一会儿底,然后越来越高.
最后,赵甜甜和“韩国小精灵“1等奖,彭广慧、田海卿、张婉莹2等奖,李文涛、张*、蔡婧3等奖,贾学东鼓厉奖。
虽然我没得上奖,但我会努力的。
《村居》的古诗
《村居》描写了诗人居住在乡村时因春天来临而喜悦,所见到的春天景象和放学后孩子们放风筝的情景。小编与大家分享《村居》的古诗介绍,欢迎参考!
村居·【清】高鼎
草长莺飞二月天,
拂堤杨柳⑵醉⑶春烟。
儿童散学⑷归来早,
忙趁东风放纸鸢⑸。
【注释】
⑴村居:住在农村。
⑵拂堤杨柳:杨柳枝条很长,垂下来,微微摆动,像是在抚摸堤岸。
⑶醉:迷醉,陶醉。
⑷散学:放学。
⑸纸鸢:鸢:老鹰。纸鸢:风筝。
【题解】《村居》的作者是清代诗人高鼎。这首诗描写了诗人居住在乡村时见到的春天的景象和放学后孩子们放风筝的情景。早春二月,草长莺飞,杨柳拂堤,儿童们兴致勃勃地方风筝。有景有人有事,充满了生活情趣,勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。
【译文】农历二月,村子前后青草渐渐发芽生长,黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条,随风摆动,好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水气,烟雾般地凝聚着。杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。村里的孩子们放学以后,一路上没什么耽搁,回家挺早,赶忙趁着东风劲吹的时机,把风筝放上蓝天。
【赏析】《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画。是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。读了这首诗,我们好像跟诗人一起饱览了的美丽春景,分享着孩子们放风筝时的欢乐。
第一句写时间和自然景物。早春二月,小草长出了嫩绿的芽儿,黄莺在天上飞着,欢快地歌唱。堤旁的杨柳长长的枝条,轻轻地拂着地面,仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。
第二句写的是人物活动。孩子们放学回来的早,趁着刮起的东风,放起了风筝。儿童、东风、纸鸢,诗人选写的人和事为美好的春光*添了几分生机和希望。
这首诗落笔明朗,用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪,给读者以美好的情绪感染。
唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝*控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,是他亲眼目睹的现实生活的实录。
这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬,缺衣少被,夜不能眠,过得十分痛苦,后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门,有吃有穿,又有好被子盖,既无挨饿受冻之苦,又无下田劳动之勤。诗人把自己的'生活与农民的痛苦作了对比,深深感到惭愧和内疚,以致发出“自问是何人?”的慨叹。
古典诗歌中,运用对比手法的很多,把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是,像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见,尤其这种出自肺腑的“自问”,在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外,这首诗还具有这样几个特点:语言通俗,叙写流畅,不事藻绘,纯用白描,诗境*易,情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗*易的艺术风格。
生命的意义诗歌朗诵
人生苦短,务必珍惜。可生命的意义何在,值得探讨。就人的一生而言,生命的意义在于奉献,为国为家为己。可在人生的不同时期,生命的意义有所侧重。少儿时期在于成长,青少年时期在于学*,青中壮年时期在于拚搏,而老年时期在于生命本身的存在。下面是生命的意义诗歌朗诵,欢迎参考阅读!
1、生命的意义
在一个一睁眼就增加百万债务的富翁自杀之后
在一个位居*的纪委*跳楼之后
在一个刚敲过公司上市锣声的真正富翁自杀之后
我却想起我勤勉的父亲,想起村边那棵枯黄的老树
我却如生长在枯树边,那株与他的根相连的子树
父亲是卑微的,父亲是*凡的
你的卑微与*凡都传承与我的生命之中
父亲的勤奋的,父亲是坚强的
你的勤奋与坚强同样赋予到我的血液之中
卑微的生命就这样自然地成长于这片土地
然而,我还是要感谢
感谢你给我珍贵的生命
感谢你的*凡与渺小
感谢你让我在风雨之中
明白生命中之于追求的真正含义与价值
明白现实与虚幻真实与存在
竞只在我的思想之间
死是真实的,真实到生命的生死只在一瞬之间
死是残酷的,残酷到生命的存在时
竟然难以明白幸福与尊严该如何书写
死是悲哀的,悲哀到你是否还能分清
存在时自己是活成兽,还是活*
真实的*凡之中,我活着
活着的时刻,我思索着
思索着自己如何才能写成那个简单的“人”
而不将你传承的*凡和苦难
做为我生命中的抱怨和哀伤
2、生命的意义
---献给时代流亡的人们
朴贤
活着的勋章
梦在梦里
生命虚拟在一张网页上
月亮趴在水汪上
这样凝炼的忽悠千年
你的炫烁舞台掀成我的记忆
却欢呼着飘落下我的苍白
一张空白的叠风纸叶上
季节的风儿追问着季节
我们在一个欲望的初衷
站成梦的影子
把一股渲染的冲动撂在
潭面宁静的渲染
太阳可以光合作用的让你的灵魂活着
让你的革囊四处走走
时代陌生的门
你可以无人的蹚蹚
在那个异性的夜晚
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