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一、看图导入 。
1、大屏幕出示插图问，这幅图美吗？美在哪里？
2、指导看图，学生用自己的话说。
二、初读感知。
1、自由读，注意读准字音。
2、再读古诗，读通古诗。
3、教师范读古诗。
4、指名读古诗。
三、分组学*，体会入境。
1、学生分小组读古诗。
2、在小组里交流，通过读古诗，你知道了些什么？
3、学生提出自己不懂的地方。
四、全班交流，朗读感悟。
1、指名学生读古诗。
2、学生交流自己读懂了什么。
3、提出自己不懂的地方，师生互相交流。
4、教师点拨：这一首诗描写了雨中的山村景色，以及村民的生活情景
5、学生自由体会朗读，指名读、男女生比赛读、齐读。
五、创造积累。
1、以小组为单位，用自己熟悉的歌曲调子来演唱这一首诗。
2、指名学生演唱。
（1）、我用我们在音乐课堂上学到的《小蜻蜓》的调子来演唱。（师生打拍子）
（2）、我用我最喜欢的《草原就是我的家》的调子来试着唱一唱。
3、评选优秀创作。
4、学生齐唱古诗《雨过山村》。
教学反思：
在这首古诗的教学中，老师以小组为单位，让学生交流自己对古诗的理解，提出自己不懂的问题，培养学生的质疑能力。再通过全班交流探索古诗意境。最后通过学生用自己喜欢的曲调来演唱古诗，感受古诗韵味，陶冶他们的情操，丰富他们的语言，更增添了他们对中华民族源远流长的传统文化的热爱。
[古诗欣赏校本课程]
1.《送僧归日本》唐朝
钱起
上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，去世法舟轻。水月通禅寂，鱼龙听梵声。惟怜一灯影，万里眼中明。
2.《赠日本歌人》*现代
鲁迅
春江好景依然在，远国征人此际行。莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。
3.《送秘书晁监还日本国》唐朝
王维
积水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若乘空。向国唯看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。
4.《向日本话剧团献诗·东京》*现代
老舍
友谊花开春满城，高歌携手赏红樱。深情何忍匆匆别，再唱《东京与北京》！
5.《向日本话剧团献诗·北京》*现代
老舍
长安牡丹五月开，风送天香入舞台。文艺东方光万丈，剧团良友尽英才！
6.《赠日本友人彦九郎》明朝
唐寅
萍踪两度到中华，归国凭将涉历夸。 剑佩丁年朝帝扆，星晨午夜拂仙槎。 骊歌送别三年客，鲸海遄征万里家。 此行倘有重来便，须折琅玕一朵花。
7.《送日本国僧敬龙归》唐朝
韦庄
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。此去与师谁共到？一船明月一帆风。
8.《向日本话剧团献诗·观剧》*现代
老舍
郡上农家非马牛，斗争生死不低头！无言有限招魂舞，从此何人忘报仇！京城儿女献花香，争赞英雄定次郎！一颗头颅千载债，要从革命…
9.《送日本合上人》宋朝
释心月
夜来归梦绕乡关，沧海何曾碍往还。有问大唐天子国，为言覩史在人间。
10.《送秀岩上人归日本》元朝
成廷圭
几年中国游方遍，看水看山念念非。海眼枯时千劫坏，日头出处一僧归。黄梅雨打袈裟湿，白蜃云随锡杖飞。富士岩前留语在，庭松新长旧禅扉。
11.《日本杂事诗·其五》清朝
黄遵宪
避秦男女渡三千，海外蓬瀛别有天。镜玺永传笠缝殿，倘疑世系出神仙。
12.《日本杂事诗·其二十一》清朝
黄遵宪
舟鲛衡鹿富良材，椎结夷风草昧开。昨夕屠鲸今射虎，明朝跣足读书来。
13.《日本杂事诗·其五十五》清朝
黄遵宪
《化书》《奇器》问新编，航海遥寻鬼谷贤。学得黎鞬归善眩，逢人鼓掌快谈天。
14.《答大明高皇帝问日本风俗（洪武十二年）》明朝
嗐哩嘛哈
国比中原国，人同上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮篘新酒，金刀鲙锦鳞。年年二三月，桃李一般春。
15.《送最澄上人还日本国》唐朝
行满
异域乡音别，观心法性同。来时求半偈，去罢悟真空。贝叶翻经疏，归程大海东。何当到本国，继踵大师风。
16.《洛中贻朝校书衡，朝即日本人也》唐朝
储光羲
万国朝天中，东隅道最长。吾生美无度，高驾仕春坊。 出入蓬山里，逍遥伊水傍。伯鸾游太学，中夜一相望。 落日悬高殿，秋风入洞房。屡言相去远，不觉生朝光。
17.《送僧归日本》唐朝
贯休
焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。 流黄山火著，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。
六年级语文下册课本古诗词
在日常学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗的格律限制较少。还在苦苦寻找优秀经典的.古诗吗？以下是小编精心整理的六年级语文下册课本古诗词，希望对大家有所帮助。
元日 宋 王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，
千门万户尤眨总把新桃换旧符。
天竺寺八月十五日夜桂子 唐 皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
七步诗 三国 魏 曹植
煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，
豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。
鸟鸣涧 唐 王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
芙蓉楼送辛渐 唐 王昌龄
寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
江畔独步寻花 唐 杜甫
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
石灰吟 明 于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，
粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。
元日
宋王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
天竺寺八月十五日夜桂子
唐皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷[zh ì]与人。
七步诗
三国魏曹植
煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。
漉菽： l ùsh ū漉：滤。菽：豆类的总称。
鸟鸣涧
唐王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
芙蓉楼送辛渐
唐王昌龄
寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
江畔独步寻花
唐杜甫
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
石灰吟
明于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，
粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。
菩提本无树，明镜亦非台。——惠能《菩提偈》
草木有本心，何求美人折！——张九龄《感遇十二首·其一》
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。——《菜根谭·概论》
少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》
相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
太*本是将军定，不许将军见太*。——《水浒传·第一百一十四回》
运筹策帷帐之中，决胜於千里之外——《史记·高祖本纪》
我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
文章本天成，妙手偶得之。——陆游《文章》
云散月明谁点缀？天容海色本澄清。——苏轼《六月二十日夜渡海》
本来无一物，何处惹尘埃！——惠能《菩提偈》
好学深思，心知其意——《史记·五帝本纪》
神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领。——《围炉夜话·第一七六则》
我本不弃世，世人自弃我。——李白《送蔡山人》
时不可留，众不可逆。——《后汉书·本纪·光武帝纪上》
富而不骄，贵而不舒。——《史记·五帝本纪》
人方为刀俎，我为鱼肉——《史记·项羽本纪》
民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·夏书·五子之歌》
聪以知远，明以察微。——《史记·五帝本纪》
流水下滩非有意，白云出岫本无心。——《增广贤文·上集》
宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。——《后汉书·本纪·光武帝纪上》
处世让一步为高，退步即进步的张本——《菜根谭·概论》
唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。——《中庸·第三十二章》
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。——《黄帝内经·阴阳应象大论》
江山风月，本无常主，闲者便是主人。——苏轼《临皋闲题》
归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。——苏曼殊《本事诗十首·选二》
吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？——《世说新语·任诞》
人之初，性本善。性相*，*相远。——《三字经·全文》
我本无家更安往，故乡无此好湖山。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》
不忘故乡，仁也；不恋本土，达也。——《晋书·列传·第三章》
清风明月本无价，*水远山皆有情。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。——韦庄《送日本国僧敬龙归》
求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。——《吕氏春秋·览·孝行览》
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——《孟子·离娄章句上·第五节》
法不一则奸伪起，政不一则朋党生——《旧唐书·本纪·卷七》
反水不收，后悔无及。——《后汉书·本纪·光武帝纪上》
士虽有学，而行为本焉。——《墨子·02章 修身》
树德务滋，除恶务本——《尚书·周书·泰誓》
本是青灯不归客，却因浊酒恋红尘。
凡事之本，必先治身——《吕氏春秋·纪·季春纪》
天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》
草木本无意，荣枯自有时。——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》
本是同根生，相煎何太急？——曹植《七步诗》
仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。——《后汉书·本纪·皇后纪上》
作本色人，说根心话，干*情事。——《格言联璧·惠吉类》
法之不行，自于贵戚。——《史记·秦本纪》
1、《立春歌》
日本·纪贯之
浸袖水成冰
今日立春迎东风
风吹冰可融
［原文］
袖ひちてむすびし水のこぼれるを春立つ今日の风やとくらむ
白话释义：洗衣服的水结成了冰，今日立春迎来东风，风吹来冰就会融化了。
2、《三月末山行见花落溪流歌》
日本·清原深养父
花乘流水传春信
匆匆入山来访春
奈何春已尽
［原文］
花散れる水のまにまにとめくれば山には春もなくなりにけり
白话释义：花落水溪缓缓流过，传来春天的感觉，匆匆进入山林来问候春天，奈何已是暮春。
3、《初春歌》
日本·壬生忠岑
人说春已莅
未闻黄莺声声啼
缘何有春意
［原文］
春きぬと人はいへども莺の鸣かぬかぎりはあらじとぞ思ふ
白话释义：人们都说春天到了，没有听见黄莺的声声啼鸣，怎么说有春天的感觉。
4、《咏水边梅开》
日本·伊势
春江流水梅花映
水中折花影
徒令衣袖湿泠泠
［原文］
春ごとにながるる川を花と见て折られぬ水に袖やぬれなむ
白话释义：春天的江水倒映着梅花，在水中折花的影子，只白白使衣袖湿淋淋。
5、《观邻人家樱花初开而赋歌》
日本·纪贯之
今岁樱初开
只愿樱花知春来
不知花易衰
［原文］
今年より春知りそむる桜花散るといふことはならはざらなむ
白话释义：今年樱花初开放，只愿樱花知道春来了，不知道花也容易凋谢。
『其一』 忧思苦逢雨 ，人世叹徒然。
建议参考《小仓百人一首》
语文课本经典诗句
七步诗 三国 魏 曹植
煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，
豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。
鸟鸣涧 唐 王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
芙蓉楼送辛渐 唐 王昌龄
寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
江畔独步寻花 唐 杜甫
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
石灰吟 明 于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，
粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。
竹石 清 郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
闻官军收河南河北 唐 杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
己亥杂诗 清 龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
浣溪沙 宋 苏轼
游蕲山清泉寺，寺临兰溪，溪水溪流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
卜算子·送鲍浩然之浙东 宋 王观
水是眼波横，山是眉峰聚，欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去，若到江南赶上春，千万和春住。
《酬乐天扬州初逢*上见赠》 作者：刘禹锡(唐代诗人)
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【译文】
巴山楚水一片荒远凄凉，二十三年来，我被朝廷抛弃在那里。回到家乡，熟悉的人都已逝去，只能吟着向秀闻笛时写的《思旧赋》来怀念他们，而自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人，已无人相识，真令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新贵们好比千帆竞渡，飞驰而过，又如一棵病树，眼前都是万木争春，生机盎然。今天听到你为我歌唱的那一曲，就凭借这杯美酒重新振作起精神吧。
《赤壁》 作者：杜牧(唐代诗人)
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【译文】
一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。
《过零丁洋》 作者：文天祥(宋代诗人)
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
【译文】
自己由于熟读经书，通过科举考试，被朝廷选拔入仕做官。在频繁的抗元战斗中已度过四年。大宋国势危亡如风中柳絮。自己一生坎坷，如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。自古以来谁能永远不死呢?死后我也要留下这颗赤诚的心用来光照史册。
杨万里小学课本的诗
杨万里是南宋时期著名的诗人，一些经典的作品可以说是妇孺皆知，例如《小池》、《晓出净慈寺送林子方》、《宿新市徐公店》、《舟过安仁》等等，以下是小编整理的杨万里小学课本的诗，供各位参阅，希望对大家有所帮助。
小池
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
舟过安仁
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
宿新市徐公店
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
鉴赏：
800多年前的一个傍晚，有一位老人路经新市（今湖南省攸县北），偶然瞥见了下面的画面：
时令正是清明，经过前两日的雨洗风吹，树上的花儿已经凋落；而新叶闪着嫩绿，还没有长成浓荫。一位赶了一天路的老人，在余热未去的夕阳下驻足。
稀疏的篱落庭院外面，有一条伸向远方的小径。一个小孩子从小径深处跑来，追逐着一只黄色的蝴蝶。蝴蝶忽上忽下，向着老人翩翩飞来。
一阵风起，吹动菜花如波浪起伏，蝴蝶就湮没在金黄色的波浪中。追逐正欢的小孩子在篱落前停下，手足无措。是怜惜菜花，是怕老人呵斥，还是仅仅被疏疏篱落挡住？而在菜花深处，蝴蝶又安在……
飞入菜花无处寻。结语有余情，锁住一篇之意，留下无尽的遐想与回味。有限的七个字，包含着孩子无限的怅惘、老人无限的诗意和油菜花无限的春天。
老人写作这篇小诗时已经66岁，眼中有景，心中有情。老人眼里的孩子，孩子眼里的菜花，菜花里的蝴蝶，隔了千载，在春风吹过的日子里，依然鲜活。
飞入菜花无处寻。翻开泛黄的古籍，关于这首诗的创作背景，我们却可寻出踪迹。
按老人诗集编年，本诗前面两首为《寒食前一日行部过牛首山》和《寒食日晨炊姜家林初程之次日也》。从“捣蓝作雨两宵倾，生怕难干急放晴”可知，这首诗作于寒食之后，此前两日下了两夜的雨，现在刚刚放晴。
本诗后一首为《风花》：“海棠桃李雨中空，更着清明两日风。”可见清明前已下过雨，清明时节还刮了两日风。
老人这几天一直在赶路，偶有所见，即吟诗留住。就在清明这一天宿新市时还作了另一首：
“春光都在柳梢头，拣折长条插酒楼。便作在家寒食看，村歌社舞更风流。”
宋《东京梦华录》载：“清明节，寻常京师以冬至后一百五日为大寒食，前一日谓之炊熟。”宋《梦粱录》亦载：“清明交三月节，前两日谓之寒食，京师人从冬至后数起，至一百五日便是。此日家家以柳条插于门上，名曰明眼。”
在前后皆风雨的日子里，老人此时独享春日暖阳。途中得片刻闲暇，自然看物入微，捕捉住稍纵即逝的情趣。
老人叫杨万里，字诚斋，南宋江西吉水人，同陆游、范成大是好朋友。50岁以后诗风由师法前人转为师法自然，形成独具特色的“诚斋体”。杨万里以张浚、胡铨两位爱国名臣为终生效法的榜样，一生力主抗战，曾官至秘书监、宝谟阁学士，担任过吏部右侍郎。
杨万里满怀报国之志，人老矣，*生抱负未展，虚负凌云万丈才。特别是在清明时节，这种暮春的伤感情绪，于惯看风云、忧国忧民的老人而言，尤为激烈。
可是，在春天即将逝去的时候，菜花、蝴蝶、孩子，这些灿烂的暮春景象闯入了老人眼中。或许此时，老人已忘记了长路的奔波，忘记了世事的浮沉。
诗心所在，诗意所在，富有童心的老人，不经意的一瞥，瞥出了一只蝴蝶，瞥出了一片菜花，瞥出了一个儿童，瞥出了一个春天。
晓出净慈寺送林子方
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
鉴赏：
西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从
中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的.美丽风光。
诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似*淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。
对于自己的国家，每个人的心中都会存有热爱之心。虽然我们个人的力量是渺小的，但是如果有千千万万的人贡献自己的一份力，那就会有无穷无尽的力量。
1、以身殉国，何事不为?——
2、宁为玉碎，不为瓦全。——李百药
3、国破山河在，城春草木深。——
4、胡未灭，鬓先秋，泪空流。——陆游
5、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
6、为语西河使，知余报国心。——崔颢
7、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶
8、中夜四五叹，常为大国忧。——
9、国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌
10、莫等闲白了少年头，空悲切。——岳飞
11、宁做流浪汉，不做亡国奴。——丰子恺
12、生当作人杰，死亦为鬼雄。——
13、可怜报国无路，空白一分头。——杨济翁
14、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。——丘迟
15、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
16、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原
17、出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。——
18、都护行营太白西，角声一动胡天晓。——岑参
19、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦
20、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游
21、锦绣河山好收拾，万民尽做主人翁。——*
22、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
23、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺
24、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——林升
25、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——陆游
26、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——屈原
27、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游
28、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游
29、夜视太白收光芒，报国欲死无战场。——陆游
30、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游
31、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈
32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
33、一片丹心图报国，两行清泪为忠家。——于谦
34、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦
35、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——
36、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄
37、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。——黄遵宪
38、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄
39、了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾
40、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
41、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——令狐楚
42、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
43、向北望星提剑立，一生长为国家忧。——李梦阳
44、州桥南北是天街，父老年年等驾回。——范成大
45、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
46、商女不知亡国恨，隔江犹唱《*花》。——杜牧
47、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。——《史记》
48、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操
49、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——范仲淹
50、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
《中华古典诗词创作与欣赏》校本课程开发实施工作方案
为保障事情或工作顺利开展，往往需要预先制定好方案，方案指的是为某一次行动所制定的计划类文书。方案的格式和要求是什么样的呢？下面是小编精心整理的《中华古典诗词创作与欣赏》校本课程开发实施工作方案，欢迎阅读与收藏。
一、《中华古典诗词创作与欣赏》课程目标定位。
诗词是心的灵动，情之迸发，智的体现，德的化身，美的象征，是我国优秀的传统文化之一，具有超越时空的生命力。丰义初中具有浓厚的诗词文化底蕴，阅读、欣赏、创作诗词的氛围浓厚。十多年来，我校持之以恒地开展了“让诗词走进校园”的活动，中华古典诗词创作与欣赏成为学校鲜明的办学特色之一。
新的语文课程标准注重继承与弘扬中华民族的优秀传统文化，也充分肯定了中华诗词在母语教学中的重要地位，在中小学阶段对学生提出*200首的诗词读背要求。新课程改革所倡导的研究性学*更要求师生在共同探讨研究的过程中去学*，去提高。我们认为《中华古典诗词创作与欣赏》校办课程的开设不仅要满足新课标对所有学生基本的人文素质诗词教育的要求，又要为部分诗词爱好者的个性发展提供有利的环境和广阔的通道。而诗词教育对人才的科学文化素养和人文素养的养成有着极其重大的意义和作用，对推动和强化素质教育有着不可低估的影响。
诗教是我国古代教育的重要内容。历朝历代都重视诗教工作。现在，在我国部分学校也已开展了诗教工作，但诗词校本课程的开发与实践研究还是一个空白。我校编有《中华古典诗词创作与欣赏》教材、开设校本课程，迈出了诗词校本课程实践研究的第一步。开展诗教工作，让诗词真正走进课堂，走进学生生活，以继承弘扬祖国优秀传统文化，开阔学生视野，增长学生知识，发展学生智力，陶冶学生情操，培养学生热爱中华民族优秀传统文化的思想情感，是素质教育的一个重要内容。
诗词校本课程的开发与实践，不仅要让学生了解诗词，热爱诗词，更要研究如何让诗词走进学生生活，研究诗词对学生人格情感、知识积累、审美情趣和思维发展等方面的影响以及与各学科之间的互补和促进作用。
二、《中华古典诗词创作与欣赏》校本课程实施策略。
1、健全组织，加强领导。1999年10月，由学校领导、诗教骨干教师组成课程开发领导小组，领导学校诗教工作，把诗教工作推广到各个年级、各个班级，并在此基础上成立学校“百草园”诗社，为师生提供了固定的活动场所。
2、营造氛围，形成共识。开发诗词校本课程，关键在于提高广大师生的思想认识。为此，学校广播站增设了诗词赏析节目，班级黑板报开辟诗词学*专栏，学校布置了校园诗词创作宣传栏和校园诗词创作黑板报。语文阅读课增加诗歌赏析吟诵，音乐课练唱古典诗词歌曲。20xx年8月，学校又布置了诗词长廊，定期介绍中华传统诗词，宣传师生诗作。校园各楼层墙壁上布置了师生诗词作品。校园的每一处花坛、每一片草地、每一条走廊、甬路，每一间教室、办公室的布置都体现诗词教学的特色。这些作品或从大处着手，或从小处落笔，以景取诗，以诗写景，诗化校园，学生徜徉其中，其景融融，其诗融融，其乐融融，长期接受着诗词的熏陶，文化素质和思想道德素质都能得到潜移默化的提高。诗化校园环境，营造诗词氛围，进一步使全校师生形成了共识。师生认识到诗教工作的重要性，爱诗、读诗、写诗的兴趣渐渐浓厚起来。
3、课程保证，活动推进。学校每周开设一节“诗歌”研究性学*课程，要求教师指导性和创造性地用好《中华古典诗词创作与欣赏》校本教材，在不增加学生学业负担的前提下认真上好“诗歌”课。每个学生备有一本《诗词诵读袖珍集》随身携带，学生把已经学会的诗歌摘抄在《诗词诵读袖珍集》上，内容和格式由学生自由设计，可以给诗歌配上插图或者写上自己的读诗体会，这本集子最大的优点就是携带方便，便于学生随时背诵复*巩固。袖珍集还可以收藏在学生的成长记录袋内长期保存。通过丰富多彩的诗歌综合实践活动提升师生素养。各班或年级段组织的活动的形式多种多样，如诵诗会、诗歌接龙、诗文表演、诗歌主题活动、诗词知识知多少、诗词名人会、诗词典故趣闻、诗词创作大赛等。活动的内容与时令、传统节日、重大时闻相结合，如四月份学*革命先烈，组织学生朗读烈士诗选，了解烈士事迹，诗写学*感受。活动前，精心策划，活动中认真组织，活动后注重成果评价和资料收集。
4、注重考核，建全制度。实施诗词校本课程的过程中，我校坚持让学生创作与欣赏古典诗词并注重考核，取得了一定的成效。我们还在不断地实践过程中总结考核经验，设计《诗歌素养发展手册》使定期考核制度化。考核分学期考核、年段考核、毕业考核三种形式。由学校组织相关人员对学生进行等级考核，学期考核由诗歌任课教师负责进行，每首必背。年段考核、毕业考核由学校指派专人负责。学期考核、年段考核、毕业考核等级均记载在《诗歌素养发展手册》之中。年段考核为优秀的学生学校给予张榜表扬，授予“校园诗人”称号，发给证书。在强化诗词积累的过程中，教师充分发挥引导、激励和帮助的作用，努力保护学生学*古诗词的兴趣爱好，让学生从内心深处愿意、乐意创作。
5、出版诗刊，鼓励创作。读诗是体味，创作是内化。在强化诗词背诵积累的同时，我们提倡并鼓励部分对诗词有浓厚兴趣的师生尝试进行诗歌创作活动。教师做好指导工作，创设生动活泼、丰富多彩的创作氛围，采用如“读后抒怀”、“赏画题诗”、“观景联句”、“生活采风”等多种形式培养学生创作诗歌的兴趣。为了鼓励学生的创作活动，我们组织诗教辅导员对学生的诗作进行认真修改，集辑出版，并择优推荐到上级诗刊发表。自1999年秋学期组建“百草园”诗社以来，学校一直坚持把“中华诗词进校园”作为素质教育的重要内容和学校“铸品牌，创特色”的重头戏。积极组织和开展形式多样的诗教活动。袁德林同志曾以“百草园植中华根，千家诗铸民族魂”寄予百草园诗社。至目前，全校已有千余名师生接受过程度不同古典诗词的培训，创作诗词6000多首。其中被《跨世纪中学生诗词选》、《广州诗词》、《中州诗词》等省级以上诗报刊物录用100多首，被县级诗刊录用500余首，被校刊、画廊、墙报录用的超过3000首，并已自编出刊《百草园》诗刊9集。我们每学期在期中考试后还要进行一次全校性的诗词吟诵会。*时，还主动搜寻信息，积极组织学生参加诗词创作比赛，到目前为至已有数十人次、四十多篇作品获奖。*期又有6篇学生诗作被省级刊物《中华诗词》录用。这些作品题材广泛，内容健康，或写景，或咏物，或抒情。如热爱祖国、盼台统一、保护环境、绿化家园、丰义新貌、道德风尚等。学生的诗作能在《百草园》诗刊和其他刊物上发表，使他们心里面充满了成功创造的愉悦，促使他们在乐于读诗、写诗的同时，更主动更认真地学*语文，提高了他们多方面的`素质。
6、编撰教材，形成特色。随着校园诗教工作不断深入开展，师生的文化底蕴深厚了，教师学生的诗词修养大幅度提高了，学生们学诗、写诗的热情高涨。同时我们也深深地感到没有一套自己的教材的确存在诸多不便：教师对学生诗歌诵读的指导缺乏凭借，学生学*诗歌也缺乏依托，诗教活动的时间也得不到保障。20xx年暑假，我校成立教材编写小组，首先通过问卷的方式在学生中进行学*需求调查，在教师和家长中进行校本教材开发可行性调查。广泛调查之后撰写调查报告，在此基础上初步拟订教材开发方案，并召开家长、教师、学生代表座谈会，对方案进行进一步讨论。最关键的是请有关专家对方案进行论证，提出修改意见，最后在专家参与，教材编写小组成员集体策划共同努力下《中华古典诗词创作与欣赏》校本教材应运而生。
7、课程融合，学科互补。多年的探索之后，在我校诗教已不单单是一门课程，而是已经融合在所有教学活动之中，渗透在各个学科的课堂教学之中，扎根在师生的心灵深处。单纯的诗歌教学也许比较生硬，甚至乏味。通过长时间的实践研究我们已经让诗词这一文化瑰宝走进了学生的课堂，让诗词与学科知识相融合，与各科教学相融合，通过诗词配乐，配画，配新解，将诗词的吟诵、品味、聆听、体悟融入语文、音乐、品德与社会、美术、体育等学科教学中，让学生从传统文化诗词中汲取养料，塑造良好的品德，弘扬民族精神。学校文娱活动或重大表演必有诗词吟诵，节目的主持必有诗化的语言，匠心独运，诗词的渗透融合达到了一种胜境。我们还根据学校实际对提升学生诗词素养制定了总体目标。培养和发展学生诗词素养的总体目标如下：
1、认识中华传统诗词的博大精深，吸取中华传统诗词文化的营养，逐步养成弘扬传统优秀文化的意识和责任感。
2、在诗词诵读、品味、创作过程中，提高审美能力：①提高对诗词反映的客观世界美好事物的接受能力（欣赏能力）；②提高对诗词反映的客观美的主观解释能力（理解力）；③能逐渐在头脑中构建出每首诗所描绘的画面，能主观解释色彩的物象（构象力），积累构象化程度的审美经验，净化心灵，受到诗词艺术美的熏陶。
3、在诗词诵读、品味、创作过程中，增强认知能力：能由浅入深地分辨诗的感情类型，通过诗词感知诗人丰富的精神世界体验诗人的人生观、道德观；积累诗词文学知识，知道诗歌起源于劳动，起源于生活的道理，知道诗词与政治、经济等社会要素之间的关系，能通过诗歌了解我国社会发展的历史，了解历史上各个朝代的社会、生活、自然方面的状况，树立民族自尊心、自信心。
4、在诗词诵读、品味、创作过程中，了解诗词超凡的想象力和奇妙的构思力，启迪智慧、开拓思维，*得创作技巧，培养创新精神。
5、在诗词诵读、品味、创作过程中，懂得爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学等道理，知道什么是“真、善、美”，什么是“假、丑、恶”，学会关爱他人，热爱生活，克服和抑制不良的意志行为*惯，自尊、自重、自强、自信，养成高雅、纯洁、健康的品格、情调、趣味，树立远大志向。
6、喜爱、阅读、吟诵、积累中华诗词渐成一种自觉的心理需求和文化需求，让名篇佳句伴随身心健康发展，用诗词为自己的生活添得一种乐趣，并在道德素质、心理素质、文化素质的发展中日益显示其作用。
7、能在*时的说话和*作中引用一些名言佳句，尝试用诗歌形式表达一刹那间触动的情感和生活。
8、关心学校诗歌特色教育，积极参加诗词综合实践活动。
三、《中华古典诗词创作与欣赏校本课程》校本课程实施成效。
1、通过《中华古典诗词创作与欣赏》教学，提升了学生素养。通过古诗词教学，使学生认识到我们中华民族有着五千年的文明史，有着灿烂的物质文明和精神文明；认识到中华语言的改革发展兴衰史，就是中华民族寻求进步、探索文明的历史；认识到热爱祖国，离不开祖国语言文字的传承和依托。所有这些，对学生的人格塑造、人生观、价值观、世界观的形成，对学生良好道德观的的形成，起到了积极的作用，激发了学生对中华诗词的热爱，提升了学生人文素养。在祖国传统优秀文化的浸润和影响下，我遵纪守法，刻苦学*，关爱别人，助人为乐，在学生中已蔚然成风；拾金不昧、宽容诚信、敬老爱幼、言行文明，已成为学校的亮丽风景。通过古诗词教学，不仅传承了祖国的优秀文化，而且直接提高学生的诵读能力和语文综合素养。长期的古诗词诵读，使学生记诵能力不断增强，大段大段的名篇名段，学生很快就能背出来，这对靠积累来提高的语文学*来说，无疑起到了事半功倍的效果。不少学生能将*日积累、背诵过的古诗文中的名句，恰当地运用到自己的言谈和*作中去，或说明事理，或抒情，为言谈和*作增添了不少光彩。几年来，学生在各级各类报刊发表作品300余篇。
2、通过诗教校本课程开发，促进了教师和学生共同成长。诗教校本课程的开发和落实都是靠教师完成的。教师的诗文素养决定了校本课程实施的效果。所以教师学生必须同步发展。在学校内部，我们不仅要求教师带头诵诗，同时倡导教师写诗。*年来，我校师生的诗词作品不断出现在《江海诗词》、《盐都诗词》等诗刊诗书中。
3、通过学校诗教活动，促进了家长诗文素养的提高。学生阅读写作诗文，必然会引起家长的关注，也需要家长的参与和辅导，天长日久，在学生的带动下，家长也参与到活动中来。有不少家长与自己的孩子一块背诗、联句，共同作诗配画，办小报，部分家长还帮学生将有关古诗文进行艺术创作，编成表演短剧或相声演出，借助艺术的形式表现诗意，使抽象化的东西变形象了，增强了学生对原作的理解和把握。同时也在无形中使中华民族优秀的传统文化传播、渗透到众多家庭之中，熏陶和影响了广大的家长，“书画盈室，遍地诗声”的文化家庭越来越多，这对整个社会的文化建设、创造良好的社会氛围、构建和谐社会也起到了积极的推动作用。
4、通过校本课程开发，促进了学校的可持续发展。我校积极开展校本课程的开发与研究，既陶冶了学生的情操与修养，丰富了学生的思想与知识，学生的人文素养和语文综合素质有了明显的提高，又有力地推动了我校教育科研的开展、一流师资队伍的形成、学校的可持续发展。学校先后被评为江苏省实施教育现代化工程示范初中、江苏省绿色学校、江苏省*安校园、盐城市文明学单位，江苏省诗教先进单位等荣誉称号。
四、《中华古典诗词创作与欣赏校本课程》实施经验与反思。
十多年的实践，我们不仅在探索校本课程新的发展之路上付出了努力，更重要的是我们不断回望自己走过的路，哪些步子迈得太大了，哪些地方走了弯路，哪些脚步还不够踏实，我们应该怎样走得更稳更自信。我们发现了校本课程实施中的很多不足，并思考着改进的方法。《中华古典诗词创作与欣赏》教材急待再度开发，我们已经酝酿了比较成熟的开发方案，把教材开发成学生更容易接受更愿意学*，更有利于教师在课堂上操作的教材。我们要把诗词教学活动搞得更深入人心更具有感染力，让学生在轻松的活动中潜移默化地受到教育。课程改革的路还很长，我们也深深地认识到肩上责任的重大，但我们相信只要坚持这样一步一个脚印地走下去，我们必将走进改革的成功之门，为优质均衡、促进公*，塑创学校特色作出我们的努力。
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