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刘基名言
1、邦无道,富加贵,耻也!
2、大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;*其心,论天下之事;潜其心,观天下之势;定其心,应天下之变。
3、万夫一力,天下无敌。
4、旱斯具舟,热斯具裘。
5、持心如衡,以理为*。
6、江海不与坎井争其清,雷霆不与蛙蚓斗其声。
7、虎之跃也,必伏乃厉。
8、但道青春未谢,不知芳径苔深。
9、善战者省敌,不善战者益敌。省敌者昌,益敌者亡。夫欲取人之国,则彼国之人皆我敌也。故善省敌者,不使人我敌。
10、多能者鲜精,多虑者鲜决。
11、金玉其外,败絮其中。
12、凡与敌战,须务持重。见利则动,不见利则止,慎不可轻举也。
13、落日下前峰,轻烟生远林。
14、智不自智,而后人莫与争智。
15、乐言己之长者不知己,乐言人之短者不知人。不知己者无所见,不知人者无所闻。
16、安得普天休战伐,不令竹箭困输供。
17、虎用力,人用智。力之用一,而智之用百。
18、大德胜小德,小德胜无德;大德胜大力,小德敌大力。力生敌,德生力;力生于德,天下无敌。故力者胜,一时者也,德愈久而愈胜者也。夫力非吾力也,人各力其力也,惟大德为能得群力。是故德不可穷,而力可穷。
19、夫琴大弦为君,小弦为臣,大小异能,合而成声,无相夺伦,阴阳乃和。
20、势顺则强,气顺则舒。
21、人情旦暮有翻复,*地倏忽成山谿。
22、大江之南风景殊,杭州西湖天下无。
23、家有悍妇良友不至,国有妒臣贤士不留。
24、白云在青天,可望不可即。
25、善疑人者,人亦疑之;善防人者,人亦防之。善疑人者,必不足于信;善防人者,必不足于智。知人之疑已而弗舍者,必其有所存也;知人之防已而不避者,必其有所倚也。
1.万夫一力,天下无敌。
2.智不自智,而*莫与争智。
3.落日下前峰,轻烟生远林。
4.大江之南风景殊,杭州西湖天下无。
5.安得普天休战伐,不令竹箭困输供。
6.虎之跃也,必伏乃厉。
7.人情旦暮有翻复,*地倏忽成山谿。
8.多能者鲜精,多虑者鲜决。
9.旱斯具舟,热斯具裘。
10.但道青春未谢,不知芳径苔深。
11.善疑人者,人亦疑之;善防人者,人亦防之。善疑人者,必不足于信;善防人者,必不足于智。知人之疑已而弗舍者,必其有所存也;知人之防已而不避者,必其有所倚也。
12.大德胜小德,小德胜无德;大德胜大力,小德敌大力。力生敌,德生力;力生于德,天下无敌。故力者胜,一时者也,德愈久而愈胜者也。夫力非吾力也,人各力其力也,惟大德为能得群力。是故德不可穷,而力可穷。
13.江海不与坎井争其清,雷霆不与蛙蚓斗其声。
14.大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;*其心,论天下之事;潜其心,观天下之势;定其心,应天下之变。
15.虎用力,人用智。力之用一,而智之用百。
16.持心如衡,以理为*。
17.凡与敌战,须务持重。见利则动,不见利则止,慎不可轻举也。
18.势顺则强,气顺则舒。
19.白云在青天,可望不可即。
20.金玉其外,败絮其中。
21.邦无道,富加贵,耻也!
22.夫琴大弦为君,小弦为臣,大小异能,合而成声,无相夺伦,阴阳乃和。
23.乐言己之长者不知己,乐言人之短者不知人。不知己者无所见,不知人者无所闻。
24.善战者省敌,不善战者益敌。省敌者昌,益敌者亡。夫欲取人之国,则彼国之人皆我敌也。故善省敌者,不使人我敌。
1、蚕开始吐丝了,它们一个个昂着头,挺着胸,慢慢悠悠地晃来晃去,吐啊,吐啊,没完没了,好像蚕肚子里有团丝线,永远抽不完扯不断,没几天,就吐了厚厚的一层。
2、春蚕的样子有点奇特,它的身体又白又胖,两头略小中间大,外形圆鼓鼓的,大约有我小拇指粗。仔细看,你会发现它们身体是一节一节的,腹部有黑色的环纹。在身体两侧有些黑色的小点,爸爸说那是气孔。初看春蚕头上有一小黑点,认真看了才知道那是它们的嘴巴。当它们吃桑叶时,嘴巴张开就像个耙子,吃起桑叶来一拱一拱的。我不喜欢它们的头皮,皱巴巴,难看死了。春蚕的脚也真多,一数总共有十四只。胸部有三对尾见,尖尖的脚,腹部有四对圆形肉质的脚,真不知道它们要那么的脚来干什么。
3、春蚕只喜欢吃桑叶,而且要用剪刀箭碎了给它吃,不然接出来的茧就是黑色的。有一次,我把桑叶洗得干干净净,上面的水一滴也不擦,认为这样水灵灵的,更可口,春蚕一定更喜欢吃,可春蚕竟然一动也不动,同学们告诉我这样喂蚕不好。那时我才知道我做错了事。
4、春蚕长得快吃得多,今天我看它们把桑叶一下子吃光了,就想给它们添一些新鲜的,可是跑到放桑叶的地方一看,唉!一片桑叶也没有了。我想:眼看春蚕就快要吐丝了,现在桑叶没有了,难道就这样让它们饿坏吗?那多可怜呀!于是我拿了一些菜叶去喂它们,可是它们连看也不看,宁愿饿着肚子。
5、蚕很可怜。它很小,一不小心就会被人踩死,我们班的男生还把蚕捏来玩叠罗汉,结果最下面一条被压死了。有的用铅笔去戳一个同学的蚕,蚕流了许多“血”,后来就死了,我暗暗为它们悲伤。
6、我仔细观察它们:原来,蚕身上分成六七个节肢,每个节肢两旁都有像星星似的小黑点。最前面的是它的头,有着星星般的小眼睛和一张棕色的小嘴。身子下面有七双小脚,脚上长着绒毛,能贴在墙上和叶子上。
7、小蚕的胃口可大了。装满一塑料袋的桑叶,一天半的工夫就吃完了。为了给它们提供足够的桑叶,我和妈妈两三天就得上街买一次,有时我们也去公园摘桑叶,这样才能保证春蚕们吃饱肚子。它们最喜欢吃新鲜的桑叶,可饥饿难耐的时候,连讨厌至极的干叶子也能硬咽下肚去。
8、春蚕真可爱呀!它长着一个黄褐色的、小巧玲珑的头;它的身子像火车一样一节一节的;它那长长的肚子上有十只大脚,胸前长着六只小脚,上面还长满了小刺,把它放在手上,感觉痒痒的。我把嫩嫩的桑叶,放在了春蚕们的房子里,春蚕看见了绿油油桑叶,都争先恐后地爬了过来,用胸前那带小刺的脚钩住桑叶,沿着桑叶的边狼吞虎咽地大吃起来。在春蚕们吃的时候,桑叶发出了“沙沙”的响声。
9、它穿着一件雪白的衣裳。而且胖胖的。黑黑的嘴,身上一节一节的。在边上有几个小斑点。有只脚,小小的,上面有几根细毛。放在手上,会觉得痒,不会掉下来。吃桑叶的时候,它是一点一点吃的,“沙沙”,像外面下着雨。
10、春蚕整天吃个不停,你一定会说它贪吃,可我总觉得它们是在为结茧与吐丝积蓄精力。
11、春蚕吃桑叶时很聪明,大口大口吃叶肉,留下全是叶筋,它们吃过的桑叶就像一张张网。
12、我拿起一条蚕左看右看,它的脑袋大大的,但眼睛很小,像个小黑点。身体一节一节的,每一节的两侧各长着一个小黑点。当我捏起蚕的身体,它的脚下却牢牢的粘着一片叶子,要使点劲儿才能把它们分开。原来,蚕的脚像个吸盘呀!
13、这些春蚕已有笔芯般粗,真的全部都昂着头,一动不动地在做美梦呢。它们零零散散地睡在绿莹莹的桑叶上,像一艘艘帆船行驶在碧蓝的大海上,清清爽爽,令人心旷神怡。多么可爱的小东西啊!
《无题·相见时难别亦难》
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
1、东风:春风。
2、残:凋零。
3、丝方尽:这里以“丝”喻“思”,含相思之意。
4、蜡炬:蜡烛。蜡烛燃烧时流下的蜡油称烛泪。
5、泪:指蜡泪,隐喻相思泪水。
6、镜:照镜,用作动词。
7、但::只。
8、云鬓:青年女子的头发,代指青春年华。
9、夜吟:夜晚吟诗
10、蓬山:指海上仙山蓬莱山。此指想念对象的住处。
11、青鸟:传说中西王母的使者,有意为情人传递消息。
12、殷勤:情谊深厚。
13、看:探望
见面的机会真是难得,分别时也难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。 春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女方早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云,乌黑的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。对方的住处从这里去没有多远,却无路可通,可望而不可即。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人,来往传递消息。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”一句更是因为运用了生动的比喻,借用春蚕到死才停止吐丝,蜡烛烧尽时才停止流泪,来比喻男女之间的爱情至死不渝,成为一曲悲壮的千古绝唱。*日,因教学上的需要,笔者查阅了一些资料,发现有的赏析文章进而把这句话理解成在写“别后相思”。例如,苏教版新课程实验教科书《语文》教学参考书上说,“颔联(指这句话)写别后相思,以两个生动的比喻表白自己对所爱的人至死不渝的深情……这里的‘丝’和思念的‘思’谐音”(m.ju.51tietu.net)。另外,在网络上流传甚广的是一篇署名郝世峰的文章(国际在线),不但强调“丝”与“思”的谐音,来说明“春蚕到死丝方尽”在写“思念”(文中的意思就是“别后思念”),而且,在赏析“蜡炬成灰泪始干”时,还借唐朝以前的诗句“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》)和“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达《思君如夜烛》),来证明“蜡烛燃泪”是在比喻“思念之痛的煎熬”。
《眼儿媚·萋萋芳草小楼西》明代刘基书写秋天古诗集
在*时的学*、工作或生活中,许多人都接触过一些比较经典的古诗吧,古诗言简意丰,具有凝炼和跳跃的特点。你所见过的古诗是什么样的呢?以下是小编为大家收集的《眼儿媚·萋萋芳草小楼西》明代刘基书写秋天古诗集,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
【眼儿媚·萋萋芳草小楼西】
明代:刘基
萋萋芳草小楼西,云压雁声低。两行疏柳,一丝残照,万点鸦栖。
春山碧树秋重绿,人在武陵溪。无情明月,有情归梦,同到幽闺。
【眼儿媚·萋萋芳草小楼西】译文
小楼西边的原野一片葱茏,云朵低垂,飞雁哀鸣。夕阳映照着两行衰柳,万点栖鸦在柳丛。
山上草木在秋风里仍带些绿意,远游的人却在外漂泊无依。明月清冷的光辉游子思乡的梦魂,一同来到那思妇的空闺。
注释
眼儿媚:词牌名,又名“秋波媚”、“小阑干”、“东风寒”等,双调,正体为四十八字,上片五句三*韵,下片五句两*韵。
武陵溪:借陶渊明《桃花源记》武陵渔人进入桃花源事,借指爱人在远方。李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》:“念武陵人远,烟锁秦楼。”
归梦:指远游人惦念家里的魂梦。
【眼儿媚·萋萋芳草小楼西】赏析
上片在写法上很有层次,有远有*,有高有低,有动有静,有音响有色彩,可谓错落有致,疏密相间,虽全是对秋景的描画,但又句句抒情,情景交融,从而由不同的角度和侧面形象渲染了思妇的满怀愁绪,突出其盼望远游人归来的急切心情。“萋萋芳草小楼西,云压雁声低。”闺妇伫身楼头,望及的是楼西的芳草萋萋,仰看则见空中有低压的云层。前句表面在写草,实则写人,交代闺思地点是小楼西的同时也指明闺妇不是一般的.农妇,而是住在小楼上有身份人家的妇人,还以萋萋芳草形容思妇对远游人情思绵绵之况;后句则以幽咽悲切的征雁鸣叫声不时地传入闺妇耳中来增强了秋日画面的悲凉程度,渲染了思妇感伤的情怀。北雁南飞,使人想到一年一度秋风劲,雁去有时,人儿远去却无归期,思妇的伤悼之情自在不言之中。“两行疏柳,一丝残照,万点鸦栖”三句写衰柳依稀,一抹斜阳,万点昏鸦正飞向自己的栖息之处,一片萧瑟凄凉的景象。乌鸦倦飞后尚知归巢而人远游却不知归的鲜明对比使得让闺妇的愁肠百结而黯然销魂的怀念之情和孤独之感跃然纸上。
下片直接刻画闺妇由盼到怨的心理活动。“春山碧树秋重绿,人在武陵溪。”思妇目睹萧瑟的秋景已令人悲生,况树又重绿,人仍不归,那绵绵情怀无法可已。接着的“无情明月,有情归梦,同到幽闺”三句是思妇想象之词,虚写之笔,让读者能轻易地想见一位翘首以待的思妇空伫楼头埋怨圆月的情景:虽然天边残照已消失,凉风袭人,但她空伫楼头仍不肯归,仰望明月,思绪飞越干山万水。对圆月,她发出了埋怨,说圆月无情地照耀着她和游人,却只顾自己团圆而不顾人的团圆。
全词衬景如画,笔触精细,描摹生动,不写一些表面的情和景,而是着力地去写人物内心的动向,使得情感抒发委婉含蓄,温情脉脉,哀婉动人,闺妇的形象呼之欲出。
关于刘基《八骏》阅读答案及原文翻译
在学*和工作的日常里,我们都不可避免地要接触到阅读答案,借助阅读答案我们可以更快速地掌握解题方法和解题技巧。什么样的阅读答案才是好阅读答案呢?以下是小编为大家收集的关于刘基《八骏》阅读答案及原文翻译,欢迎阅读与收藏。
八骏
(明)刘基
穆天子得八骏以造王母,归而伐徐偃王,灭之。乃立天闲、内、外之厩。八骏居天闲,食粟日石;其次乘居内厩,食粟日八斗;又次居外厩,食粟日六斗;其不企是选者为散马,散马日食粟五斗;又下者为民马,弗齿于官牧。以造父为司马,故天下之马无遗良。而上下其食者,莫不甘心焉。
穆王崩,造父卒,八骏死,马之良驽莫能差,然后以产区焉。故冀之北土纯色者为上乘,居天闲,以驾王之乘舆;其厖①为中乘,居内厩,以备乘舆之阙,戎事用之;冀及济河以北,居外厩,诸侯及王之公卿大夫及使于四方者用之;江淮以南为散马,以递传、服百役,大事弗任也。其士食亦视马高下,如造父之旧。
及夷王之季年,盗起。内厩之马当服戎事,则皆饱而骄,闻钲鼓而辟易,望旆而走。乃参以外厩。二厩之士不相能。内厩曰:“我乘舆之骖服也。”外厩曰:“尔食多而用寡,其奚以先我?”争而闻于王,王及大臣皆右内厩。既而与盗遇,外厩先,盗北。内厩又先,上以为功。于是外厩之士马俱懈。盗乘而攻之,内厩先奔,外厩视而弗救,亦奔。马之高足骧首者尽没。
王大惧,乃命出天闲之马。天闲之马实素*吉行,乃言于王而召散马。散马之士曰:“戎士尚力,食充则力强。今食之倍者且不克荷,吾侪力少而恒劳,惧弗肩也。”王内省而惭,慰而遣之,且命与天闲同其食,而廪粟不继,虚名而已。
于是四马之足交于野,望粟而取。农不得植,其老羸皆殍,而其壮皆逸入于盗,马如之。王无马,不能师,天下萧然。
(选自《郁离子》)
【注】①厖(máng):通“尨”,杂;乱。此指杂色。
14、对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()
A、企:企及,赶上
B、齿:谈到,提及
C、阙:通“缺”,补缺
D、右:袒护,偏袒
15、下列各组句子中,加点词的意义和用法不同的一组是()
A、内厩之马当服戎事,则皆饱而骄
B、以递传、服百役,大事弗任也
于其身也,则耻师焉,惑矣
朝济而夕设版焉,君之所知也
C、故冀之北土纯色者为上乘
D、内厩先奔,外厩视而弗救
逝者如斯,而未尝往也
予更欲一觇北,归而求救国之策
16、下列句子中,与“乃参以外厩”句式相同的一项是()
A、诸侯及王之公卿大夫及使于四方者用之
B、我乘舆之骖服也。
C、马之高足骧首者尽没
D、尔食多而用寡,其奚以先我?”
17、下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是()
A、本文的故事富有传奇性。穆天子因为拥有八匹骏马而得以会见西王母和讨伐徐偃王,垂名于世。而夷王之马因为不事戎、养尊处优而在战乱中损失殆尽,致使天下萧条冷落。不同的结局可谓对比鲜明,褒贬尽显。
B、本文以马为议论重点,形象而又深刻。马的优劣以产区分为四类,而天闲之马、内厩之马白白地享受优裕的物质条件却百无一用,而有用之马却遭受不公*的待遇,变得灰心懈怠。这种以出生地为选马的标准,荒唐而又愚蠢。
C、作者善于从生活中挖掘讽刺素材,将严肃的社会问题通过一些生活细节予以揭示。在战事面前,养马人之间互相推诿,夷王在无奈之下只好承诺一视同仁,但养马人争斗不断,各自为政,落得空欢喜一场。这段细节描写可谓丰富、饱满。
D、本文采用虚构假托的故事来寄予深刻的事理,通篇讲的是“马政”,但实际谈的是“人政”。寓言旨在告诫执政者要爱惜人才,不能按其出生地域、地位来区别对待人才,讽刺了元朝人才使用方面的民族歧视政策。
18、把文中画线的句子译成现代汉语。(6分)
以造父为司马,故天下之马无遗良。(3分)
今食之倍者且不克荷,吾侪力少而恒劳,惧弗肩也。(3分)
参考答案
14、B
15、D
16、A
17、C
18、(1)用造父担任管理马的官,所以天下的良马没有被遗漏的。
(2)如今*日吃得多的马尚且承担不了战事,而我们这些力气少而又常服重役的马,恐怕更不能胜任了吧。(要点:“克荷”、“吾侪”、“恒劳”、“肩”)
参考译文
周穆王得到八匹名马,驾着它们去拜访西王母,回来后,又驾着八匹骏马去讨伐徐偃王,并灭掉了他,于是就设立了天闲、内厩和外厩三种马厩。把八匹骏马放在天闲里喂养,每天喂料一石;次一等的马放在内厩,每天喂料八斗;再次等的马放在外厩,每天喂料六斗;那些达不到以上三等标准的马称为散马。每天喂料五斗;在散马之下的是民马,不属于官府饲养之列。周穆王任造父掌管马政,天下没有一匹好马在民间。并按马的上下等级对待各类养马的人,他们对自己的待遇,也没有一个不甘心的。
后来,穆王死了,造父死了,八匹骏马也死了,马的好坏没有人能分辨出,尔后就按马的产地来区分了。因此把冀地北部产的纯色马作为上等,放在天闲喂养,用来驾驭的君王的车辆;那些杂色的马作为中等,放在内厩喂养,用来做驾车空缺的备用和打仗用;冀地南部和济河以北产的马放在外厩喂养,供诸侯和君王的公卿大夫及出使到四方去的使臣们乘用;江淮以南产的马称为散马,用来传送信息和干各种杂活时使用,不承担重大事情。那些喂养它们的马官待遇,也按所管马的等级不同而不同,按造父先前的规定办。
周夷王末年盗贼四起,内厩的马应当担负作战任务,但它们都饱食终日,且骄横自大,一听到钲鼓声,便吓得往后退,一看见旌旗飘就四处逃跑。于是就改用外厩的`马参战。内外两厩的马官相互争吵了起来,管内厩的说:“我们的马是驾乘舆用的。”管外厩的则说:“你们的马吃得多而用处少,那为什么还比我们高一等?”两家争论不休,就被夷王知道了。夷王和大臣都对同厩的马有偏心,便让外厩的马参战了。出战不久,便与盗贼相遇了,外厩的马冲在前面,盗贼败逃了。内厩马还是凭着高一等充功,于是外厩的人马都为此而懈怠了。盗贼乘机便攻击它们,内厩的人马首先逃奔,外厩的人马看着也不救援,也四处逃奔,结果那些高头大马全部覆没。
夷王非常恐惧,就下令放出天闲里的马。天闲里的马*惯在*安的环境里驾车,不*征战。天闲的马官就把这情况告诉了夷王,夷王又改令散马去迎敌。管散马的人说:“打仗要靠力气,吃得饱就力强。现在那些比我们的马吃得多的马尚且不能承担,而我们这些力气少而又常服重役的马,恐怕更不能胜任了吧。”夷王听了后,自我反省并深感惭愧,就安慰了养散马的人,便派遣散马去迎敌,并且下令让他们享受上等人马的待遇,但粮仓里的粮食已不够吃了,命令只是一句空话罢了。
于是四种马在田野里乱跑,看见庄稼便吃,闹得农民不能种庄稼,那么老弱病夫就饿死了,而那些壮年人就投奔盗贼了,那些马也像这些人一样逃跑了。夷王没有马,不能组织起军队,天下一片萧条冷落的景象。
1.茧子上被咬了个小洞,蚕宝宝们变成“蝴蝶”从小洞里钻出来了。可是,还有几颗蚕茧迟迟不见“蝴蝶”飞出来。为了弄清蚕宝宝变成“蝴蝶”的过程,我拿来剪刀,小心翼翼地剪开几颗蚕茧,一看,咦,怎么蚕蛹的嘴和身子上的皮也蜕了呢!原来它们也是先蜕头上的皮,再蜕身子的皮,看着它们慢慢蜕尽红褐色的皮,变成了美丽的“白蝴蝶”。可 老师 却说它是蚕蛾,和一般的蝴蝶不一样。一般的蝴蝶会飞,而蚕蛾却不会飞,只能拍着翅膀跑。当雌蛾和雄蛾*以后,雌蛾就会产下蚕子,产下蚕子以后,就走完了它一生的里程。
2.春蚕吐丝——自缚;作茧自缚;自缠身;自负
3.蚕宝宝的嘴巴——出口成诗;出口成丝
4.您如长辈,呵护我们成长;您如朋友,陪伴我们飞翔。成长的路上,您为我们护航;飞翔的途中,您为我们清场。教师节到了,祝敬爱的老师一生安康!
5.您像一支蜡烛,虽然细弱,但有一分热,发一分光,照亮了别人,耗尽了自己。
6.枯叶蝶姿态奇丽它长三厘米。前双翅正面是青绒般的黑底,上面点缀着几个白色小斑,一条金*的曲边宽条横在前双翅中间,如同佩L的一条缓带;双翅的外缘镶着波浪式的浓褐色花边,十分逗人喜爱。当它停息在树枝上时,两翅竖立,收合在起,遮盖着身躯,却展示出翅膀背面。这时,可见它周身呈古铜色,色泽和形态都酷似一片枯叶。一条黄褐色的条纹,纵贯前后翅的中央,极像树叶的中脉,其他的翅脉又像是树叶的侧脉。翅上几个小黑点好似枯叶上的霉斑。后翅的末端拖着一条长“尾巴”,又像叶柄。我想这就是枯叶蝶之所以得名的原因罢。
7.老伴儿,生日快乐!女性的美和蜡烛的根数是成正比的,这是真的哦作者:北川理惠 出处:三行情书
8.当你因为兴趣而做一件事情的时候,这个世界上就没有毅力和坚持之类的事情。外人看到的所谓的你的毅力,仅仅是因为你做这件事情的时候,非常快乐,所以才能长久。
9.也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌,却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞,却依然与巨浪为伴,成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋,然而,当秋风吹来时,它毅然地飘落,告别那个美好的世界,成全明年即将萌发的草芽……
10.春风没有秋风那么凉爽,没有夏风那么闷热,也没有东风那么寒冷,春风柔柔的,带着一丝丝暖意,我喜欢春风带给我们的感觉,春风让大地多了绿色,多了生机,我爱春风。
11.信任,使沙漠的一口清泉,使濒临绝境的人看到生命的希望。
12.三尺讲台,三寸舌,三寸笔,三千桃李。
13.生活是一首美妙动听的歌,我们要学会欣赏。生活是一艘扬帆远航的船,我们要学会驾驶。生活是一首豪壮抒情的诗,我们要学会朗诵。生活是一幅五彩缤纷的图画,我们要学会鉴赏。生活是一本丰富多彩的书,我们要学会阅读。
14.人夜,我躺在床上,侧耳静听,秋虫们演奏的各种声音,令我兴奋,令我激动,那分明是一首诗,首歌,让我的心里充满幻想,激起我对秋天的赞美之情。
15.顽强的毅力改变可以征服世界上任何一座高峰。狄更斯
16.书中自少年五彩的梦;书中自有中年朴质的影;书中自有老年夕阳的红。书中自有感人的亲情,书中自有纯洁的友情,书中自有诚挚的感情。
17.一心学问两手粉灰三尺讲台四下成才朝五晚六七嘴八舌终于盼到了九月十日,因为赞美的话语,祝福的言辞会让您笑容满面,教师节了,祝所有老师节日快乐!
18.下雨 前,蜘蛛在网的中间一动不动。雨过后,蜘蛛便忙碌地结新网。我好奇地去间 妈妈 , 妈妈 说:“蜘蛛的行动跟天气变化有着密切的关系。它的感觉非常灵敏,要是躲在网的中间,天就要下大雨;要是结新网,那么将要放晴。”啊,原来蜘蛛有预报天气的本领啊!
19.像蜡烛为人照明那样,有一分热,发一分光,忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的力量。作者:法拉第
20.没规划的人生是叫拼图,有规划的人生才叫蓝图;没目标的人生叫流浪,有目标的人生就叫航行。我们的快乐,其实是源于内心的真实,世上的事,有顺的,有逆的。
21.《*代杂歌 蚕丝歌》鲍令晖春蚕不应老。
22.great works are performed not by strength but by perseverance 完成伟大的事业不在于体力,而在于坚韧不拔的毅力。
春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干
春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干
是出自《无题·相见时难别亦难》的名句。
【全诗如下】
《无题·相见时难别亦难》
作者:李商隐-(唐代)
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
【翻译】
春蚕只有到死的时候,吐丝才会停止,蜡烛只有烧成灰的时候,蜡泪才会流干。
【赏析】
这首诗,以女性的口吻抒写感情心理,在悲伤、痛苦之中,寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神,感情境界深微绵邈,极为丰富。
开头两句,写感情的不幸遭遇和抒情主人公的心境:由于受到某种力量的阻隔,一对情人已经难以相会,分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字,不是说当下正在话别,而是指既成的被迫分离。两个“难”字,第一个指相会困难,第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”(曹丕《燕歌行》)“别易会难得”(宋武帝《丁都护歌》)等句,都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从那里推进一步,证明正因“相见时难”因此“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字,第二个“难”字的出现,因重复而给人以轻微的突兀感,造成了诗句的绵联纤曲之势,使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵;这样的缠绵情态,在“别易会难得”等*直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此,恰又应对着暮春景物,当然更使她悲怀难遣。暮春时节,东风无力,百花纷谢,完美的春光即将逝去,人力对此是无可奈何的,而自我的境遇之不幸,和心灵的创痛,也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样,正因美的事物受到摧残,岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜!“东风无力百花残”一句,既写自然环境,也是抒情者心境的反映,物我交融,心灵与自然取得了
精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描述,在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”次句不仅仅象征诗人留滞巴蜀,而且反映了客子离人的百无聊赖,同“东风无力百花残”一样,写实与象征融为一体,赋予感情以能够感触的外在形态,也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
三、四句,之后写正因“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自我对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自我为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其生命都将处于思念中,却又证明相会无期,前途是无望的,因此,自我的痛苦也将终生以随。但是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。因此,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,证明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的好处。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,那里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有
时。”造意与《无题》的“春蚕”句相*。但是,那里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有期望的状况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计期望之有无的',感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
以上四句着重揭示内心的感情活动,使难以言说的复杂感情具体化,写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自我,次句想象对方。“云鬓改”,是说自我正因痛苦的折磨,夜晚辗转不能成眠,以至于鬓发脱落,容颜憔悴,亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改,红颜啼里灭”(《和萧洗马子显古意六首》)的意思。但是,《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦,并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描述了纡折婉曲的精神活动,而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自我于夜间因痛苦而憔悴,清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦,是正因感情的追求不得实现;次日为憔悴而愁,是为了感情而期望长葆青春,总之,为感情而憔悴,而痛苦,而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情,仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人,想象对方和自我一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐,常常吟诗遣怀,但是愁怀深重,无从排遣,因此愈发感到环境凄清,月光寒冷,情绪也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调,“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气,证明这一切都是自我对于对方的想象。想象如此生动,体现了她对于情人的思念之切和了解之
深。
想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望,于是只好请使者为自我殷勤致意,替自我去看望他。这就是结尾两句的资料。诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,因此那里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄期望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,但是是无望中的期望,前途依旧渺茫。诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
这首诗,从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情,诗中每一联都是这种感情状态的反映,但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不一样的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情,同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为资料的心理过程。这样的抒情,联绵往复,细微精深,成功地再现了心底的绵邈深情。
诗中一、三、四、五各句,都能够从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描述。在前人创作的薰陶和启发下,诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人,而是以很高的创造性,向前跨进了一大步,把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动,用以反映更为丰富、深刻的思想感情,实际上已经脱去旧的形迹,成为新的创造了。从那里能够看出,诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索,是这首诗取得成就的重要条件。
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