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长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人》
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。 —— 林则徐
国家兴亡,匹夫有责。 ——顾炎武
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。 ——陆游
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 ——范仲淹
男儿何不带吴钩,收取关山五十州。 ——李贺
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第一 1.位卑未敢忘忧国。 —— 陆游 4.常思奋不顾身,而殉国家之急。
—— 司马迁 5.国耻未雪,何由成名? —— 李白 6.一身报国有万死,双鬓向人无再青。 —— 陆游 7.死去原知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 —— 陆游 8.瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤 9.各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上。 —— 詹天佑 10.英勇非无泪,不洒敌人前。
男儿七尺躯,愿为祖国捐。 —— 陈辉 第二 一片丹心图报国,千秋青史胜封爵。
(清•陈璧) 释:一片赤胆忠心为了报效国家,能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。 Í 丈夫所志在经国,期使四海皆衽*。
(明•海瑞) 释:大丈夫所应有的志向是经理好国家,能够使天下老百姓都过上好日子。 Í 愿得此躯长报国,何须生入玉门关。
(唐•戴叔伦) 释:愿把自己的身体长期报效祖国,何必非活着回玉门关内来。 Í 闲居非吾志,甘心赴国忧。
(三国•曹植) 释:闲居着不是我的心志,我愿心甘情愿地去解除国家的困难。 Í 名编壮士藉,不得中顾私。
捐躯赴国难,视死忽如归。(三国•曹植) 释:名字编入了登记壮士的名册,就不能心中想着个人的私事。
献身于国家为国排忧解难,把死看为象归来一样。 Í 封侯非我意,但愿海波*。
(宋•欧阳修) 释:被封赠*并不是我的意思,我只愿意使天下太*。 Í 一官试易了,报国何时毕?(宋•欧阳修) 释:一任官职很容易过去,但报效祖国永远不能完毕。
Í 离家自是寻常事,报国惭无尺寸功。(明•于谦) 释:离开家乡去为国尽力是寻常的事情,惭愧的是为国没立下什么功劳。
Í 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(清•林则徐) 释:假如对国家有利,我可以把生命交付出来,哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。
Í 金甄已缺总须补,为国牺牲敢惜身?(秋谨) 释:祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛,这总要收回来,为了国家的领土完整去牺牲,又岂敢爱惜自己的生命。 Í 国家兴亡,匹夫有责。
(清•顾炎武) 释:国的兴盛与衰亡,每一个人都有责任。 Í 已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。
(明•瞿式耜) 释:自请留守桂林时已决心牺牲,在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫,不用商量的。 Í 未收皇家河湟地,不拟回头望故乡。
(唐•令狐楚) 释:没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地,不打算考虑回故乡。 Í 义高便觉生堪舍,礼重方知死甚轻。
(宋•谢枋得) 释:因为民族的大义高于一切,为其可以舍弃自己的生命;忠君爱国的礼节重于其他,才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。 Í 壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河,朝天阙。(宋•岳飞) 释:为了收复被侵占的国土,要决心饿了食侵略者的肉,渴了喝侵略者的血。
待我们从头把国土收复回来,再去朝见皇上。 Í 却思猛士卫神宇,安得长年在乡土。
(元•萨都刺) 释:想到祖国的疆土需要猛士来保卫,我哪能长年呆在自己的家乡呢? Í 欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年。(唐•韩愈) 释:本想为国家清除有弊病的事情,怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢? Í 裹尸马革英雄事,纵死终令汗竹香。
(明•张家玉) 释:大丈夫为国战死在疆场上,用马革裹尸,这是英雄事,纵然就是死了也能使史册上留下好名声。 Í 不为爱亲危其社稷,故曰社稷戚于亲。
(管仲) 释:不为了自己所爱的亲人而危害国家,所以说国家比亲人还要亲*。 Í 僵卧孤村不自哀,尚思为国戎轮台。
(宋•陆游) 释:僵卧在孤村自己并不觉得悲伤,还想着为国家去保卫边地要塞。 Í 中华,中华,我所至爱,为国捐驱,死而不愧。
(清.徐骧) 释:中华呀中华,我是最热爱的,为了国家牺牲自己,死了也是值得的。 Í 十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。
繁霜尽是心头血, 洒向千峰秋叶丹。(明•戚继光) 释:孤立无援地在海上战斗了十年,多么希望朝庭的支持。
自己和将士们保卫祖国的一片心血,象洒向千峰的浓霜一般,把峰上的秋叶都染红了。 Í 浩气还太虚,丹心照千古;生*未报国,留作忠魂补。
(明•杨继盛) 释:自己虽然死了,但浩气仍留在天地之间,赤胆忠心可照千古;活着时没能为国尽力,留下忠心也要报效国家。 Í 九州难画华夷限,万死思回天地心。
(清•丘逢甲) 释:帝国主义不断侵占我国土,很难划分华夷的界限;自己为了拯救祖国的危亡,准备万死不辞。 Í 时危见臣节,世乱识忠良。
投躯报明主,身死为国殇。(南朝 .鲍照) 释:有危机的时候可以看出大臣们的气节,世乱的时候可以看出谁是忠良。
(你看)前方的将士为了报效国家,不怕为国牺牲。 Í 感时思报国,拔剑起蒿莱。
(唐•陈子昂) 释:感到边关多事之时自己思念要报效祖国,拔出宝剑离开乡里去从军保国。 Í 一饭感恩无地报,此心许国已天知。
(宋•李伸之) 释:你请我吃饭喝酒示恩都没有用,因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。 Í 了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生。
(宋。
(1)已亥杂诗
九州生气恃风雷,
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,
家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》
百年短短兴亡别。与君犹对当时月。——刘辰翁《忆秦娥·中斋上元客散感旧》
英雄聚散阑干外,今古兴亡欸乃间。——汪元量《浙江亭和徐雪江》
南朝三十六英雄,角逐兴亡尽此中。——韦庄《上元县》
可怜六代兴亡,生公宝志,绝不关恩怨。——郑板桥《念奴娇·高座寺》
一代兴亡成昨梦,万重恩怨视空华。——宁调元《粤东感赋·彩凤荒唐逐野鸦》
兴亡已千载,今也则无推。——陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用》
糟腌两个功名字,醅渰千古兴亡事,曲埋万丈虹霓志。——白朴《寄生草·饮》
兴亡千古繁华梦,诗眼倦天涯。——张可久《人月圆·山中书事》
江流今古愁,山雨兴亡泪。沙鸥笑人闲未得。——任昱《清江引·钱塘怀古》
燕子不知何世;入寻常、巷陌人家,相对如说兴亡,斜阳里。——周邦彦《西河·金陵》
遭逢圣明主,敢进兴亡言。——李白《书情题蔡舍人雄》
千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
此地居然形胜,似曾小小兴亡。——辛弃疾《清*乐·题上卢桥》
定陵松柏郁青青,应为兴亡一拊膺。——王国维《颐和园词》
宝鞭不惜弃道傍,坐令老妪知兴亡。——韩元吉《玩鞭亭》
咳唾变兴亡,咄嗟异荣辱。——方回《秀山霜晴晚眺与赵宾暘黄惟月联句》
往事俱休,更莫遣兴亡狂白头。——王奕《沁园春·唐李太白》
叹世和刘时中土库千年调,金疮百战功,叹兴亡一场春梦。——张可久《落梅风·玉果山先上》
举隅见烦费,引古惜兴亡。——杜甫《壮游》
经书括根本,史书阅兴亡。——杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》
千古兴亡费讨论,总一段渔樵话本。——汪元亨《双调·沉醉东风》
娱琴适情性,悟棋知兴亡。——方回《小饮张季野宅分韵得张字》
前此千百年,岂独无兴亡!——吴伟业《遇南厢园叟感赋八十韵》
九十日秋多雨水,一千年史几兴亡。——白玉蟾《题南海祠》
兴亡道之运,否泰理所全。——吴筠《览古十四首》
成改须归命,兴亡自系时。——邵雍《观棋大吟》
家国兴亡都不管,满城争看放风筝。——*《金粉泪(56首)·要人玩耍新生活》
停舻一以眺,太息兴亡理。——储光羲《贻余处士》
世无*权只强权,话到兴亡眦欲裂。——秋瑾《剑歌》
欲问兴亡意,重城自古坚。——苏轼《荆州十首》
欹枕不禁肝肺热,汪然流涕惜兴亡。——汪元量《南岳道中二首·夜来大醉别衡阳》
自是江山雄壮处,兴亡不必问寒灰。——郑起《再登南楼》
山川一今古,人物几兴亡。——文天祥《保州道中》
凭轼讯古今,慨焉感兴亡。——李峤《奉使筑朔方六州城率尔而作》
千家寥落独琴在,有如老仙不死阅兴亡。——苏轼《舟中听大人弹琴》
吊古考隆替,抚时推兴亡。——方孝孺《喜脩德汝器二君子偕嘉猷秀才至二首·其二·孟春期过我》
大中则经,兴亡则史。——蔡襄《亲祀南郊诗》
天心悬去就,人事决兴亡。——周龙藻《刘文成公祠》
曾问兴亡事,丁宁寄勿言。——齐己《寄唐洙处士》
家国兴亡身独存,玉容还受楚王恩。——汪遵《息国》
安能浪信人言已成佛,幻视世界无兴亡。——丘逢甲《题崧甫弟遗像》
孤云落日倚西风,历历兴亡望眼中。——方岳《雨花台》
丹青意气稍或别,治乱兴亡一回首。——郑善夫《南唐后主画竹引》
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。——吕洞宾《赠刘方处士》
自昔兴亡,具载诗书。——袁甫《和晋斋兄韵》
不与兴亡城下水,稳浮渔艇人淮天。——贺铸《九日登戏马台》
我今为子登楼赋,书版一讽悲兴亡。——苏籀《咸阳县令求清渭楼诗和何子应长句》
坐想兴亡成感慨,起瞻星象倍辛酸。——丘葵《秋夜·缺月黄昏照短垣》
问之不答意何长,兴亡已落纹楸里。——郑善夫《太乙山歌》
1945年9月3日是中国人民抗战胜利的纪念日。在1931年9月18日,日本侵略者发动了九一八事变,到1945年9月2日,日本在东京湾密苏里号军舰上签署投降书,中国人民进行了艰苦绝的十四年抗战,终于以胜利结束。驱除倭寇,复我中华,中国付出了3,500万军民伤亡的惨痛代价。伟大的胜利来自于伟大的抵抗,来自伟大的牺牲。
中国是一个爱好和*的国家,但是,中国有悠久而光荣的反抗侵略者的历史。汉元帝时期名将陈汤。在北方与匈奴作战,发出了“明犯强汉者,虽远必诛”的豪言,这句话成为中华儿女保家卫国的忠诚与口号,”犯我中华者,虽远必诛!“
但每场战争的胜利都是用热血与生命铺就。这就是为了国家,舍生而战的中华儿女。几千年来,无数的将军诗人义士*都留下用生命写成的战地诗章。“笑谈渴饮匈奴血,待从头收拾,旧河山,朝天阙!”
但我今天只能摘录陆中国现代抗战诗词几首,与沧海取几瓢水,来致敬无数的先烈忠魂,告慰他们,河山依旧,必会江山永固,后继有人,中华民族是一条巨龙,宇宙长存!
“中国要自强,齐心到战场。
杀尽日本兵,铲除狗豺狼!
自从九一八,寻衅在沈阳。
得寸又进尺,要把中国亡。
同胞需奋起,人人都抵抗。”宋哲元《杀敌救*节录》
这首诗看起来简单明快,是29军的军长宋哲元激励将士所做。1931年,918事变第3天,宋哲元率领29军全体官兵,通电全国表示”宁为战死鬼不做亡国奴”。1933年29军组成大刀队,每名士兵身上有一口四斤重的大刀,血战喜峰口,赵登禹亲自上阵督战,负伤不下,守住喜峰口,大刀队一战扬名。赵登禹时年35岁。
”暗影沉沉夜战酣,大刀队里出奇男。
双峰闪处寒倭胆,牧马胡儿不敢南!”王冷斋《卢沟桥记事诗(其一)
1937年,45岁的王冷斋,时任河北省第三行政区督察专员兼宛*县*,在卢沟桥事变之前,他和日军有多方的交涉,在涉及*问题上寸土不让,他是卢沟桥事变的经历者和见证者。1937年7月7日夜,日本借口一个士兵失踪,要求进入宛*县城搜查,守卫宛*城的29军严词拒绝,219团的三营团长吉星文和营长金振中奋起反抗。吉星文,挑选了150名精干人员,编成5个组,敢死队每个人带步枪一把,手榴弹两枚,大刀一把。将几十名日军全部消灭。
“大刀队里出奇男“,就是指的吉文星以及他所带领的29军大刀队,誓死抗战,日本三月*的幻想,证明是空梦。
王冷斋留下了有强烈写实风格的《卢沟桥纪事五十首》,具有历史价值。
“远望春光镇日阴,太行高耸气森森。
忠肝不洒中原泪,壮志坚持北伐心。
百战新师惊贼胆,三年苦斗献吾身。
从来燕赵多豪杰,驱逐倭儿共一樽。”*《太行春感》1939年
1939年。*率领指挥的八路军129师已经进入太行山区三年,发动群众组织地方武装,抗击日本侵略军,收复县城60余座。这首诗写得非常有气势和特色。太行山的崇山峻岭,宋朝名将岳飞的收复国土的历史,再加上军民同心抗敌的热情和血勇,更激发了他的壮志情怀。这一年他已经53岁。从诗中我们可以感受到那一种。慷慨浩瀚之气。
“从来燕赵多豪杰,驱逐倭儿共一樽!”
这首诗真的值得仔细的品读,我会单独开一章节,来谈这首诗龙一样的英雄气质,以及成就这首诗的,是英雄一样的人民,是中华民族的脊梁。
“伫马太行侧。十月雪飞白。
战士仍衣单,夜夜杀倭贼。”*《寄语蜀中父老》1939年
这一首诗,看起来非常的简单朴实,但却是非常难得的古风诗。单从诗本身,就可以经历时光的检验。这里面有几千年中国人保家卫国,不畏风霜严寒的军旅气质。汉风唐韵,天然朴素,出自将军之手,更有穿越古今的峻峭力量。
“恨不抗日死,留作今日羞。
国破尚如此,我何惜此头!“吉鸿昌《就义诗》
吉鸿昌是一个有强烈爱国精神的将领。他是旧军队里,难得秉持”当兵救国为民造福“初衷的一个军人。在冯玉祥手下时,他的部队被誉为铁军。在接受蒋介石的改编之后,不愿意和蒋介石合作,然后到国外去考察。但是这个一心抗日的将军在1933年却在张家口成立了“察哈尔民众抗日同盟军”,收复多伦。1934年吉鸿昌被军统特务暗伤,被法国工部局逮捕。最后吉鸿昌被引渡到*的北*军分会,最后英勇就义。
吉鸿昌所做的一切是为危难中的国家,为抗日不曾屈服。这是他就义前的诗,读来让人潸然落泪。但是他是在抗战过程中牺牲的,历史还原他抗战爱国的慷慨人生。
“哭罢江山无泪流,亡国惨祸已临头!
恨尔民贼方得意,哀此匹夫能不羞?
复我片土可百世,杀敌一毛足千秋!
男儿一副好身手,拚将热血洒神州。”李贯慈《哭辽东》
李贯慈只活了39岁,1931年9月23号,这正是918事变以后,23岁的李贯慈看到河山破碎,男儿血勇,在痛哭之后主动报国。可以看到他是有一定文化程度的人,他马上加入了农民起义运动,1937年参加了山西青年抗日决死队。可以说他短暂的一生是热血的一生,是英雄的一生。
这首诗非常的励志,也唤起了青年热血。在那个时代,正是无数的和李贯慈一样的年轻人,主动请缨,上战场杀敌寇,用鲜血铺就后世太*。
”草木风声势未安,孤舟惶恐再经滩。
地名末旦埋踪易,楫指中流转道难。
天意似将颁大任,微躯何厌忍饥寒。
长歌正气重来读,我比前贤路已宽。“郁达夫《离乱杂诗》其一
之所以来选读郁达夫的这首诗,是因为。在许多人的眼中,认为郁达夫是风流才子。但实际郁达夫非常的爱国,他是为抗战救国而殉难的爱国主义作家。1942年,郁达夫被选为新加坡文化界的抗日联合会*,成为新加坡华侨抗日领袖之一,这一年的2月新加坡沦陷之后,郁达夫流亡到印尼苏门达拉岛,他靠着自己精通日语,帮助保护了大量的爱国人士。但是1945年,就在。抗战胜利的前夕,郁达夫*军杀害于苏门答腊丛林,此时距离日军签订投降书只有四天。
那么这一首诗里表达了郁达夫怎样坚定的态度呢?他是以宋朝文天祥的爱国精神做指引,无惧流离颠沛,爱国浩气在胸,面临千万磨难,爱国不渝。
我今天仅仅只是摘录,抗战长河中爱国诗词七首,挂一漏万,仅表达对无数先崇高的敬意。前事不忘,后事之师。爱国之忠魂浩气,与世长存。
初衣胜雪,为你解读诗词中的爱和美。
天下兴亡,匹夫有责乎
[田嘉力] 于 2005-12-13 09:58:51上贴 “天下兴亡,匹夫有责”是明末清初思想家顾炎武先生提出的。
从那时候起,布衣之士就认同了“天下兴亡,匹夫有责”的观念。
但在此之前,统治者是不认同的。
在统治者心目中,草民就是草民,有什么资格妄议朝庭大事
民可使由之,不可使知之。
唯上智与下愚不移。
“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。
”在大人先生眼里,对“匹夫”透着那么多的轻蔑与鄙视。
自从顾炎武提出“天下兴亡,匹夫有责”之后,多少给“匹夫”们长了些志气,有些扬眉吐气的感觉。
可是对“天下兴亡,匹夫有责”这句话反复阅读,反复体味,就有些愤愤不*。
“匹夫”者,百姓也,草民也,面对天下兴亡和国家大事,“匹夫”仅仅是有责而已
看来顾炎武先生还不太彻底,还没有把话说透。
否则,他怎么不说“天下兴亡,匹夫有权”和“天下兴亡,匹夫有利”
如果说“匹夫”有责的话,按照现今的“问责制”,凡是出了漏子,岂不是也要问百姓之“责”了
这算什么规矩
其实,比顾炎武更早的曹刿就看得比较明白。
在《曹刿论战》中说:“十年春,齐师伐我,公将战。
曹刿请见,其乡人曰:「肉食者谋之,又何间焉
」刿曰:「肉食者鄙,未能远谋。
」遂入见。
”依曹刿和他的同时代人的见解,天下兴亡本是食肉者有责,百姓是无责的。
但因为“肉食者鄙,未能远谋”,所以曹刿要挺身而出了。
著名的“夫战,勇气也。
一鼓作气,再而衰,三而竭。
彼竭我盈,故克之。
”的论断就出自曹刿之口。
以曹刿和乡人之见,天下大事本应该“食肉者谋之”,百姓只要安居乐业就行了,可是由于食肉者没把事情办好,草民不得已才需要出面代而“谋之”。
显得有些“越位”,但庄公未以为“僭越”,反而“与之乘,战于长勺”,多少表现得有些“雅量”。
有时候我想,不是说责权利高度统一才合理吗
有责就要有权,就要有利。
如果既没有权又没有利,“责”又从何而来
人们吟咏赞叹了这么久的“天下兴亡,匹夫有责”,让一些“匹夫”犯傻,自动把很多的责、沉重的责、实际上承担不起的责全都揽到了自己身上,“匹夫”们还以此为光荣、以此为自豪,而权和利却被达官贵人、指点江山的智者精英们霸占光了。
我觉得“匹夫”们有些悲哀。
或者说,有些傻帽。
天下大事,自古以来就是“食肉者谋之”。
某些“食肉者”把天下的事搞得一团糟,一些本来八竿子打不着的“匹夫”却跑过来揽下了责任,而且不惜杀身以成仁,虽然精神可贵,却混淆了责任和是非,让混入“食肉者”队伍中的败类趁机溜了号。
我就想,很沉痛地想,为什么总是有人鼓吹让“匹夫”来承担责任
“天下兴亡,匹夫有责”这金光闪闪的八个字总是那么阳光而令人振奋吗
会不会有人想要躲在它的光环之下逃之夭夭而有意为之呢
我承认,对国家大事、世道人心,只要允许,我乐于表达自己的观点,而且希望能够发挥作用、对社会进程多少起点影响。
但说不说在我,听不听在人家。
现在我把观点说了,作为“匹夫”的责就已经尽到,听不听就是人家的事了。
*和遇罗克恐怕把自己做为“匹夫”的责看得太重,太当一回事了,所以只能以悲剧作结。
对这样伟大的思想者,我虽然由衷地敬佩,但我并不打算仿效。
做为一个“匹夫”,守法守纪,自食其力,生活而有余力时发发议论,谈谈天下兴亡之事,难道还不够吗
“匹夫”的责还有哪些
尤其是当“匹夫”的权和利几乎萎缩到极点时,别给“匹夫”戴高帽子,“匹夫”自己也别太自我膨胀了。
“匹夫”就是“匹夫”,“匹夫”岂有回天之力
所以,*上如火如荼,有我不多、没我不少。
一个民族,一个国家生生不息的缘由,不仅仅有浴血沙场的武力精神,也有笔下生情的文人激励着人们向前。
死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
—— 宋·陆游《示儿》
人死后可以说是无牵无挂了,可诗人却心系未收复的失地。他以激昂热切的笔调,表达了渴望祖国统一的坚定信念,充分体现了年迈衰老的诗人爱国报国之情。
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
——宋·李清照《夏日绝句》
这首诗手起笔落,凛然风骨,浩然正气充斥天地间。诗人借古讽今,爱国之情溢于言表,真是巾帼不让须眉。
不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。
——清·秋瑾《对酒》
列强瓜分中国,堂堂礼仪之邦,却是衣冠委地。诗人是革命者,不惜“千金买宝刀”,随时准备将一腔热血洒在祖国统一的革命大业上。这是鉴湖女侠的飒爽英姿。
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生。
——宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
作者失意闲居却“醉里看剑,梦回连营”,渴望重上前线挥师北伐。梦里他犒劳将士检阅兵马。杀敌报国,收复祖国河山,建立功名的壮怀跃然纸上。
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
——唐·杜甫《闻官军收河南河北》
“安史之乱”使诗人多年漂泊“剑外”,备尝艰苦。“忽传”的捷报令诗人喜极而泣。这个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人,以无比明快的笔调,抒发着自己的爱国情感。
怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。
抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。
三十功名尘与土,八千里路云和月。
莫等闲,白了少年头,空悲切。
靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭?
驾长车,踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
待从头,收拾旧山河,朝天阙。
——宋·岳飞《满江红·写怀》
作者凭栏眺望,心中的豪情万丈,却眼看失地不能收复。他不禁“仰天长啸”,发出呐喊,要“饥餐胡虏肉,渴饮匈奴血”。这首词气势磅礴,风格豪放,充分体现了作者精忠报国的思想。
几日随风北海游,回从扬子大江流。
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
——宋·文天祥《扬子江》
作者自镇江逃脱绕道北行,经历了数日漂泊,却“磁”心不改,决意指南。全诗字里行间都表现出了作者坚定不移的爱国主义精神。
灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
——鲁迅《自题小像》
关于爱国的五言诗句
引导语:捐躯赴国难,视死忽如归,正是由于对祖国的深切热爱,勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域,创造了辉煌灿烂的文化。下文是一些关于爱国的`五言诗句,欢迎大家阅读!
关于爱国的五言诗句篇1:
1、《出塞》
唐·王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
2、《夏日绝句》
宋·李清照
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
3、《示儿》
宋·陆游
死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
4、《凉州词》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?
5、《从军行》
唐·王昌龄
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
6、《菩萨蛮·书江西造口壁》
宋·辛弃疾
郁孤台下清江水,中间多少行人泪。
西北望长安,可怜无数山。
青山遮不住,毕竟东流去。
江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
关于爱国的五言诗句篇2:
1、《蜀相》
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
2、《春望》
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
3、《闻官军收复河南河北》
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白首放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
4、《登楼》
花*高楼伤客心,万方多难此登临。
锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。
北极朝庭终不改,西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙,日暮聊为梁甫吟。
5、《望岳》
岱宗夫如何,齐鲁青未了。
热爱国家的诗句
我热爱我的祖国,愿伟大祖国繁荣昌盛。小编整理的`热爱祖国的诗句,供参考!
1、《白马篇》
曹植
白马饰金羁,连翩西北驰。借问谁家子,幽并游侠儿。
少小去乡邑,扬声沙漠垂。宿昔秉良弓,楛矢何参差。
控弦破左的,右发摧月支。仰手接飞猱,俯身散马蹄。
狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。边城多警急,虏骑数迁移。
羽檄从北来,厉马登高堤。长驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端,性命安可怀?父母且不顾,何言子与妻!
名编壮士籍,不得中顾私。捐躯赴国难,视死忽如归!
2、《武威送刘判官赴碛西行军》
岑参
火山五月行人少,看君马去疾如鸟。
都护行营太白西,角声一动胡天晓。
3、《行军九日思长安故园》
岑参
强欲登高去,无人送酒来。
遥怜故园菊,应傍战场开。
4、《陇西行》
陈陶
誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨,犹是深闺梦里人。
5、《咏牡丹》
陈与义
一自胡尘入汉关,十年伊洛路漫漫。
青墩溪畔龙钟客,独立东风看牡丹。
6、《渡易水》
并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不*。
易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿!
7、《塞上曲》
戴叔伦
汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国,何须生入玉门关。
8、《春望》
杜甫
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
9、《闻官军收河南河北》
杜甫
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
10、《小寒食舟中作》
杜甫
佳辰强饮食犹寒,隐几萧条戴鹖冠。
春水船如天上坐,老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲幔,片片轻鸥下急湍。
1.有朝一日虎归山,定要血染半边天,有朝一日龙得水,定要长江水倒流。
2.莫作得时欢忭,休为失处嗟呀;须信世间尤物,漂流一似飞花。
3.付剑天涯,风尘逐我生杀。荡尽寒鸦,风云叱咤。谁使我放下?直到遇见她。
4.我三军齐发扬鞭策马万里扬沙兵临城下,只为睹你笑靥如花,只为望你绝代风华
5.进一刀,退一刀,吾之一刀,谁敢挡刀,生也杀,死也杀,无名皆杀,无人不杀。
6.皇帝轮流做,明年到我家留情不举手,举手不留情天若赐我辉煌,我定比天猖狂我若成佛,天下无魔;我若成魔,佛奈我何世人于我皆蝼蚁,不问红尘问苍天天下之大,你却怎么也逃不出我的手掌心我若灭你,谁能拦住?问天下谁能与吾一决雌雄?你难道不知,一天杀一人陶冶情操吗醉卧美人膝,醒掌**权海到尽头天作岸,山登绝顶我为峰抬手间风起云涌,举目时俯瞰苍生世道尽灭,天地混沌,又与我和干?血雨腥风,扬眉谈笑,指枪向穷寇,谁尚敢与吾一战否?铁骑惊梦,江山如画,睥睨天下豪杰一场兵荒马乱,唯有吾尚敢逆天而行苍天弃吾,吾宁成魔;天要灭吾,吾先灭天趁其不备,杀其不意,片甲不留脚踩生灵,手握生死,传奇不朽,王者不败吾欲问鼎天下,试问谁与争锋三山我不登头榜,要问何人敢自居日月星辰重置换,天高云淡我为峰普天之下,能在我手上生还者,可有几人?
7.秋去春来,谁怜曲院风荷,韶华白首,不过浮生一阙。
8.我命由我不由天,天欲灭我我灭天。
9.用我三生烟火,换你一世迷离。
10.天若负我,我便逆天,神若阻我,我便弑神。
11.汝等夺我江山社稷也好,弃我万劫不复也罢,唯独不能伤她。
12.一场兵荒马乱,唯有我敢逆天。
13.一剑一箫*生意,不负狂名十五年。
14.逆天,尚有例外。逆吾,绝无生机。
15.皇图霸业谈笑中,不胜今宵一场醉!
16.十步杀一人,千里不留行,事了拂衣去,深藏身与名。
17.风华是一指流砂,苍老是一段年华。
18.我要这天,遮不住我眼;我要这地,掩不了我心;我要这众生,都明我意;我要那诸佛,都烟消云散。
19.唔生*宏愿,凭手中之剑,败尽天下。将剑之一道,证遍诸天万界,彼岸虚空。
20.血染江山的画,怎敌你眉间一点朱砂,覆了天下也罢,永远不过一场繁华。
21.天弃世遗,诸天灭世,古今贯穿,唯我独立,此身不朽,万骨诸天破灭!
22.天下风云出我辈,一入江湖岁月催,皇图霸业谈笑中,不胜人生一场醉。
23.谁伴我归田卸甲,谁陪我相守天涯,谁又负我一生韶华?
24.几段唏嘘几世悲欢,可笑我命由我不由天。
25.世间毁誉,世人冷眼,与我何干?我自淡然一笑;以吾本性,快意恩仇,以吾本心,遨游世间,我命由我不由天!
26.世间毁誉,世人冷眼,与我何干,我自淡一笑;以吾本性,快意恩仇;以吾本心,遨游四海;我命由我不由天。
27.你输,我陪你东山再起。你赢,我陪你君临天下。
28.无雪,无晴,无泪,无喜,无悲。有的只是天涯云水间的思念,有的只是无怨无悔的等待。
29.设使天下无有孤,不知当几人称王,几人称帝?
30.你已相思成疾,我又怎舍离去。
31.一川云水,一朵彼岸,流年于指尖散落,一影碎念,一场风花,浅吟低唱成曲。
32.伊人守的人憔悴,只为等待良人归来,相思的情和泪肆意的蔓延。
33.我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散!
34.我拱手天下,许你两袖烟花,那,若我化土为沙,你可会为我祭酒扫茶?
35.大风起兮云飞扬,威震天下兮归故乡。
36.古琴可定我意,古筝能醉我心;古琴看破红尘,古筝看淡红尘。
37.苍茫大地一剑尽挽破,何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞,纵使他人空笑我。
38.天下风云出我辈,一入江湖岁月催,皇图霸业谈笑间,不胜人生一场醉。
39.天地不移,江流石不转,掌心尸骨如山高,斩尽天下不收刀,一点寒光万丈芒,屠尽天下又何妨!
40.愿为你负了满朝文武,弃了黎明苍生,舍了君临天下,丢了九五之尊,此后千夫所指,万死不辞,我用江山如画,换你笑靥如花。
41.愿为你负了满朝文武,弃了黎明苍生,舍了君临天下,丢了九五之尊,此后千夫所指,万死不辞
42.我别了繁华弃了天下负了子民反了国家,只为陪你浪迹天涯闲看落花。
43.我要用满城枯骨,万里黄沙,来报复这害你含冤而死的帝王之家,所谓天下
44.负你白头共老对影成孤,弃你红尘万丈自叹何苦。
45.一季花开,陌上香,一季悲怨,枕上伤。
46.宏图霸业谈笑中,不胜人生一场醉。
47.假若有朝一日你如愿以偿君临天下,莫要忘了赐我一丈红绫了无牵挂。
48.生在阳间有散场,死归地府又何妨。阳间地府俱相似,只当漂流在异乡。
49.生在阳间有散场,死归地府又何妨。阳间地府俱相似,只当飘流在异乡。
50.一袭白衣,一把青剑,人若欺我,我便**,佛若欺我,我便诛佛,命若欺我,我变逆命,天若欺我,我便逆天!
51.头顶青天日月,足踏江山万里。
古代国家的财政管理方法
财政是*“理财之政”。财政是一种伴随国家的产生而产生的经济行为或经济现象,其主体是国家或*。是一国*选择某种形式(实物、力役或货币),获取一部分国民收入,以实现其职能的需要而实施的分配行为。财政在一国经济发展和分配体系中占有十分重要地位和作用。以下是小编帮大家整理的古代国家的财政管理方法,仅供参考,大家一起来看看吧。
人类历史上出现过很多文明古国,此消彼长、兴衰更替,只有中华文明延续至今,从未间断。中华文明之所以能历经劫难而不断复兴,迎来一轮又一轮的盛世景象,就是因为*历代*始终重视文化建设,“治国以教化为先”,打造出一个文化大国。国家财政在古代文化大国建设中发挥了重要作用。
以财辅文
在春秋战国时期,各国君主和一些封君就开始大规模“养士”,用优厚的待遇吸引各方面的人才,推动文化建设。《国语·齐语》记载齐桓公养士八十,“奉以车马衣裘,多其资币”。《国语·越语》记载越王勾践以优厚的待遇招揽人才,“其达士,洁其居,美其服,饱其食,而摩厉之于义。四方之士来者,必庙礼之。”这时的士,并无一定标准,只要拥有一技之长,都在招揽之列。秦相吕不韦集三千门客,融汇各家学说,编著成《吕氏春秋》。战国时,在“养士”制的基础上,一些国家开始设立专门的研究机构,为专门人才提供学*、研究和交流的*台。齐宣王时创办稷下学宫,广揽各方人才,“受上大夫之禄”,“不治而议论”,吸引了天下贤士聚集于此,讲学论难。汇聚了道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重等诸家,多达千人,互相争辩、诘难、吸收。“百家争鸣”正是以齐国稷下学宫为中心展开的。
汉武帝时设立国家最高学府――太学,由国家提供经费培养人才,传授儒家的诗书礼乐等知识,太学生不仅可以得到生活费用,还享受免除赋役的待遇。除了中央财政提供经费的正式学生外,当时太学还有地方财政提供资助自行选送的旁听生。郡县也广建学校,班固的《东都赋》称“四海之内,学校如林”。到东汉后期,太学在读的太学生规模达到3万人,也就是说当时不到2000人中间就有一个在读的太学生。如果再加上太学旁听生和地方的学生,这个规模已经相当庞大,极大提升了国民的整体文化素养。这样一大批接受了共同文化教育的士人,对培育传统文化核心价值观,对中华民族主流文化的形成、发展和传播发挥了巨大作用。这一传统也一直为此后历朝所延续,并且在财政支持形式上不断创新,如学田制、补贴私人办学等。
除了儒家正统文化教育外,其他文艺门类也不断被纳入国家支持的教学和研究体系。东汉灵帝时,创立了鸿都学门,传授尺牍、小说、辞赋、字画等,是世界上最早的文艺专科学校。隋唐除了兴办各级教育机构外,还设立翰林院,是“天下以艺能技术见召者之所处也”(《唐会要》卷57),分门别类,设词学、经术、合炼、僧道、卜祝、术艺、书奕等多个院。宋代设翰林院勾当官总领天文、书艺、图画、医官四局,为各种专业人才提供研究*台。宋代的翰林图画院集中了大量绘画人才,是全国绘画创作的中心。著名的《清明上河图》的作者张择端就是宋徽宗时画院的画师。
元代在正式教育之外,又设社学,为广大农家子弟在农闲时提供与科举脱节的文化教育,这对文化普及具有积极作用。这一教学形式也为明清所继承,清代还在制度上进一步完善,提供财力保障,为社师提供工资待遇,并免除其差役。
以财导文
古代*在文化建设上,除了不断完善教育体系外,还有就是通过各种措施引导文化发展,也就是古人所言的“教化”,《易传》说:“观乎人文,以化成天下”,朱元璋称“治国以教化为先”。《周礼》中提出教化有12项内容,如以贤制爵、以庸制禄、祀礼教敬、乐礼教和、以俗教安等。
首先,它体现在选官制度上。*选拔人才的政策具有强烈地指向性作用,引导着文化发展的方向。汉代察举选官,设立科目有贤良方正、直言极谏、文学高第、秀才、孝廉等;隋唐以后科举取士,或诗赋、或明经、或八股,都代表着*提倡的文化发展方向,对社会主流文化的`建设作用巨大。财政不仅为科举选拔工作提供财力支持,而且还为应试者提供一定财力支持,如汉代为当选人提供进京的交通食宿费用。最重要的是通过不同级次考试的学子,能获得丰厚的回报,就是较低层次的也能获得一定的赋税减免。宋真宗为了激励广大学子向学,曾写作《劝学诗》:“书中自有千钟粟”,“书中自有黄金屋”,“书中自有颜如玉”。
其次,*也通过各种大型文化工程,引导社会文化发展。如大规模的图书整理。历代都有大规模的访书、献书、编书活动。正是由于汉代的大规模图书整理工作,才使原本通过口耳相传的古代经典得以成文图书的形式保存下来。宋代修《太*御览》等四大类书,明代修《永乐大典》,清代修《四库全书》,这些大型文化工程,对*传统文化的保存和传承都具有重大意义。由于*访书的所给的赏金过高,不仅激励了民间献书的热情,还引发不少人制造伪书。*的这些活动,也推动了印刷术和制纸术的完善和发展,带动了民间文化产业的发展。除了搜集整理图书外,*还对民间诗歌、舞乐进行搜集整理。《诗经》就是*搜集民歌的一项成果,汉代少府的乐府就是负责搜集民间乐舞的。
其三,通过各种仪式,既普及文化,也为民间提供了一定的娱乐活动。古代各种礼仪活动,包括了国家的各种祭祀、祈祷、民间的节庆等等,将伦理规范和*提倡的精神,都寓于一定礼仪活动之中,使人民在参与中,潜移默化地受到感染和教化。在这些活动中,经常也有一些文艺表演,寓教于乐。历代*不仅重视一些重大的祭祀仪式,对农村的一些民俗活动也十分重视,如明代就特重乡饮酒礼,这些对推动农村文化建设都起到了积极作用。
其四,通过表彰引领文化发展方向。*古代都十分重视对各种*提倡的文化行为进行表彰奖励,树立各种典型,引导文化发展。如对节义孝亲、乐善好施、行医布药、修桥铺路、教育有成、科技发明等行为进行表彰,引导社会风*。为了鼓励民间向学风气,*还对体制外的民间学者给予赐处士号等礼遇。这种表彰不仅是名义上的荣誉,而且伴随着一些财政的待遇,如赏赐良田、减免赋役、按月赐钱、给朝散大夫俸禄等。
其五,教化也是地方官员的重要责任。历代*都把教化作为地方官的主要职责,纳入考核。《大唐六典》详细列明了地方官的教化项目。《大明会典》规定的地方官“到任须知”所列31个项目中,大多涉及教化。这些法律规定明确了地方官事权,对推广教化起到了督促作用。
以财交文
中华文化顽强的生命力、再生力和无与伦比的延续力也得益于其开放性。从古代的舞乐、绘画、雕塑等,我们都能清晰看到外来文化的影响。洛阳龙门那顶着印度式发髻长着希腊鼻子的卢舍那大佛,微笑地展示着大国文化的自信,海纳百川,有容乃大。*的积极组织和财政的大力支持,使古代的文化交流达到了前所未有的高度。
汉代张骞出使西域,开拓丝绸之路,搭建了*和欧亚大陆文化交流的通道。汉武帝灭南越国后,又凭借海路拓宽海贸规模,建起“海上丝绸之路”,搭建了*与东南亚,乃至西亚非洲的文化交流通道。两条丝绸之路铺就了二千多年的文化传奇,不仅吸收了大量外域文化的精华滋补了中华文化血脉,也大规模传播了中华文化,推动了世界文明的进程。在这一文化交流过程中,*表现了极大的自信和胸怀,投入了大量财力、物力和人力。在对印度佛教文化的引进中,魏晋隋唐几代*,都兴建了大规模的译场,翻译了全部经文,这是人类文明史上是从来没有过的壮举。
除了不断汲取外域文化的精华,*历代*还积极对外推广、传播中华文化。的各级学校,不仅广泛吸收周边游牧民族的子弟入学,还向朝鲜、日本等国人民开放,并为他们提供各种财政支持。在外交上,施行厚往薄来、怀柔远人的政策,不仅给予各种奇珍异宝,还给予文化典籍、医药经典、先进技术和技术人才。强盛深厚的中华文化以其巨大的感染力,深刻影响和改变了东亚世界的文化格局,形成了以中华文化为核心的大中华文化圈,还以强大的辐射力推动了世界文明的进程。
古代管财政的部门叫什么
户部。
户部是*古代官署名,为掌管户籍财经的机关,六部之一,长官为户部尚书,曾称地官、大司徒、计相、大司农等。
其职能大致相当于现代的民政部和*。户部起源于先秦《周庄》记载此职为“地官大司徒”;秦为“治粟内史”,两汉称“大农令”和“尚书民曹”,三国至唐称“度支”“左民”“右民”等,唐永徽年初因避讳太宗皇帝世民名讳改称“户部”,至清光绪末年,改“户部”为“度支部”,管田赋,关税,厘金,公债,货币及银行等。
1.有朝一日虎归山,定要血染半边天,有朝一日龙得水,定要长江水倒流。
2.莫作得时欢忭,休为失处嗟呀;须信世间尤物,漂流一似飞花。
3.付剑天涯,风尘逐我生杀。荡尽寒鸦,风云叱咤。谁使我放下?直到遇见她。
4.我三军齐发扬鞭策马万里扬沙兵临城下,只为睹你笑靥如花,只为望你绝代风华
5.进一刀,退一刀,吾之一刀,谁敢挡刀,生也杀,死也杀,无名皆杀,无人不杀。
6.皇帝轮流做,明年到我家留情不举手,举手不留情天若赐我辉煌,我定比天猖狂我若成佛,天下无魔;我若成魔,佛奈我何世人于我皆蝼蚁,不问红尘问苍天天下之大,你却怎么也逃不出我的手掌心我若灭你,谁能拦住?问天下谁能与吾一决雌雄?你难道不知,一天杀一人陶冶情操吗醉卧美人膝,醒掌*权海到尽头天作岸,山登绝顶我为峰抬手间风起云涌,举目时俯瞰苍生世道尽灭,天地混沌,又与我和干?血雨腥风,扬眉谈笑,指枪向穷寇,谁尚敢与吾一战否?铁骑惊梦,江山如画,睥睨天下豪杰一场兵荒马乱,唯有吾尚敢逆天而行苍天弃吾,吾宁成魔;天要灭吾,吾先灭天趁其不备,杀其不意,片甲不留脚踩生灵,手握生死,传奇不朽,王者不败吾欲问鼎天下,试问谁与争锋三山我不登头榜,要问何人敢自居日月星辰重置换,天高云淡我为峰普天之下,能在我手上生还者,可有几人?
7.秋去春来,谁怜曲院风荷,韶华白首,不过浮生一阙。
8.我命由我不由天,天欲灭我我灭天。
9.用我三生烟火,换你一世迷离。
10.天若负我,我便逆天,神若阻我,我便弑神。
11.汝等夺我江山社稷也好,弃我万劫不复也罢,唯独不能伤她。
12.一场兵荒马乱,唯有我敢逆天。
13.一剑一箫*生意,不负狂名十五年。
14.逆天,尚有例外。逆吾,绝无生机。
15.*霸业谈笑中,不胜今宵一场醉!
16.十步杀一人,千里不留行,事了拂衣去,深藏身与名。
17.风华是一指流砂,苍老是一段年华。
18.我要这天,遮不住我眼;我要这地,掩不了我心;我要这众生,都明我意;我要那诸佛,都烟消云散。
19.唔生*宏愿,凭手中之剑,败尽天下。将剑之一道,证遍诸天万界,彼岸虚空。
20.血染江山的画,怎敌你眉间一点朱砂,覆了天下也罢,永远不过一场繁华。
21.天弃世遗,诸天灭世,古今贯穿,唯我独立,此身不朽,万骨诸天破灭!
22.天下风云出我辈,一入江湖岁月催,*霸业谈笑中,不胜人生一场醉。
23.谁伴我归田卸甲,谁陪我相守天涯,谁又负我一生韶华?
24.几段唏嘘几世悲欢,可笑我命由我不由天。
25.世间毁誉,世人冷眼,与我何干?我自淡然一笑;以吾本性,快意恩仇,以吾本心,遨游世间,我命由我不由天!
26.世间毁誉,世人冷眼,与我何干,我自淡一笑;以吾本性,快意恩仇;以吾本心,遨游四海;我命由我不由天。
27.你输,我陪你东山再起。你赢,我陪你君临天下。
28.无雪,无晴,无泪,无喜,无悲。有的只是天涯云水间的思念,有的只是无怨无悔的等待。
29.设使天下无有孤,不知当几人称王,几人称帝?
30.你已相思成疾,我又怎舍离去。
31.一川云水,一朵彼岸,流年于指尖散落,一影碎念,一场风花,浅吟低唱成曲。
32.伊人守的人憔悴,只为等待良人归来,相思的情和泪肆意的蔓延。
33.我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散!
34.我拱手天下,许你两袖烟花,那,若我化土为沙,你可会为我祭酒扫茶?
35.大风起兮云飞扬,威震天下兮归故乡。
36.古琴可定我意,古筝能醉我心;古琴看破红尘,古筝看淡红尘。
37.苍茫大地一剑尽挽破,何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞,纵使他人空笑我。
38.天下风云出我辈,一入江湖岁月催,*霸业谈笑间,不胜人生一场醉。
39.天地不移,江流石不转,掌心尸骨如山高,斩尽天下不收刀,一点寒光万丈芒,屠尽天下又何妨!
40.愿为你负了满朝文武,弃了黎明苍生,舍了君临天下,丢了九五之尊,此后千夫所指,万死不辞,我用江山如画,换你笑靥如花。
41.愿为你负了满朝文武,弃了黎明苍生,舍了君临天下,丢了九五之尊,此后千夫所指,万死不辞
42.我别了繁华弃了天下负了子民反了国家,只为陪你浪迹天涯闲看落花。
43.我要用满城枯骨,万里黄沙,来报复这害你含冤而死的帝王之家,所谓天下
44.负你白头共老对影成孤,弃你红尘万丈自叹何苦。
45.一季花开,陌上香,一季悲怨,枕上伤。
46.宏图霸业谈笑中,不胜人生一场醉。
47.假若有朝一日你如愿以偿君临天下,莫要忘了赐我一丈红绫了无牵挂。
48.生在阳间有散场,死归地府又何妨。阳间地府俱相似,只当漂流在异乡。
49.生在阳间有散场,死归地府又何妨。阳间地府俱相似,只当飘流在异乡。
50.一袭白衣,一把青剑,人若欺我,我便*,佛若欺我,我便诛佛,命若欺我,我变逆命,天若欺我,我便逆天!
51.头顶青天日月,足踏江山万里。
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