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重别周尚书古诗
在日常的学*、工作、生活中,大家都知道一些经典的古诗吧,汉魏以后的古诗一般以五七言为基调,押韵、转韵有一定法式。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗?下面是小编收集整理的重别周尚书古诗,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
《对酒歌庾信》
题解:
这是庾信的一首送别诗,作者原已有《别周尚书弘正》一首,所以这里题作《重别周尚书》。此诗写作者羁留北方时送别同僚南归,借此抒发自己对家国的思念之情。
原文:
《重别周尚书》
庾信
阳关万里道,
不见一人归。
唯有河边雁,
秋来南向飞。
翻译:
身居阳关万里外,
不见一人往南归。
只见河边有鸿雁,
秋天到来往南飞。
赏析:
庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后,周弘正曾奉命出使北朝,滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送,这是其中的一首。
江陵失陷之日,大批江南名士如王褒、王克、沈炯等,都被俘送长安。第二年(555)三月,王克、沈炯等首批获遣东归。560年,周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情:别
人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!
据史*载,周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞,实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁,想到雁春来秋去,不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比,愈发见出诗人内心的悲怆。
此诗情辞深婉,气格高古,虽然只有短短二十字,却写得笔墨淋漓,充满了感情力量。
作者资料:
庾信(513~581),字子山,祖籍南阳新野(今河南新野),南北朝文学家。庾信早年曾任*东国常侍等职,陪同太子萧纲(梁简文帝)等写作一些绮艳的诗歌。梁武帝末,侯景叛乱,庾信时为建康令,率兵御敌,战败。建康失陷,他被迫逃亡江陵,投奔梁元帝萧绎。公元554年(元帝承圣三年)他奉命出使西魏,抵达长安不久,西魏攻克江陵,杀萧绎。他被留在长安,官至骠骑大将军开府仪同三司,故又称“庾开府”。
庾信被强留于长安,永别江南,内心很是痛苦,再加上流离颠沛的生活,使他在出使西魏以前和以后的思想、创作上发生了深刻的变化。庾信出使西魏以前的作品存者不多,一般没有摆脱“宫体诗”的影响,迄今被传诵的诗赋,大抵是到北方后所作,这些作品从思想内容到艺术风格都和早年有所不同。他的诗歌代表作有《拟咏怀》27首,虽属模拟阮籍,实则全是感叹自己的身世。他的乐府歌行,常常使用比兴手法自悲身世,如《怨歌行》、《杨柳歌》等。庾信到北方以后的'诗歌苍劲沉郁,和他经历战乱及对北方景物有较深的感受有关,佳作有《郊行值雪》、《望野》、《燕歌行》、《同卢记室从军》。他的一些小诗写得亲切动人,很少用典,如《寄王琳》、《寄徐陵》、《和侃法师三绝》、《重别周尚书二首》等,都很著名。
庾信在辞赋方面的成就并不亚于诗歌,他的抒情小赋如《枯树赋》、《竹杖赋》、《小园赋》和《伤心赋》等,都是传诵的名作,著名的《哀江南赋》是其代表作。庾信又是南北朝骈文大家,他的文风以讲究对仗和几乎处处用典为特征,其文章多为应用文,但常有抒情性和文学意味。
今本《庾子山集》以《四部丛刊》影印明代屠隆本为最早。《增订四库简明目录标注》讲到明有汪刊本,共十二卷;还有朱曰藩刊本,仅六卷,有诗无文。此外还有明代张溥所刻《汉魏六朝百三家集》本,称《庾开府集》。庾信集较早的注释本是清代吴兆宜所注十卷本,稍后有倪璠注本十六卷。
重别周尚书的古诗
无论在学*、工作或是生活中,大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧,古诗言简意丰,具有凝炼和跳跃的特点。那么问题来了,到底什么样的古诗才经典呢?以下是小编为大家整理的重别周尚书的古诗,欢迎阅读与收藏。
重别周尚书原文:
阳关万里道,不见一人归。
唯有河边雁,秋来南向飞。
题解:
这是庾信的一首送别诗,作者原已有《别周尚书弘正》一首,所以这里题作《重别周尚书》。此诗写作者羁留北方时送别同僚南归,借此抒发自己对家国的思念之情。
翻译:
身居阳关万里外,
不见一人往南归。
只见河边有鸿雁,
秋天到来往南飞。
赏析:
庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后,周弘正曾奉命出使北朝,滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送,这是其中的一首。
江陵失陷之日,大批江南名士如王褒、王克、沈炯等,都被俘送长安。第二年(555)三月,王克、沈炯等首批获遣东归。560年,周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情:别
人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的'身影!
据史*载,周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞,实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁,想到雁春来秋去,不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比,愈发见出诗人内心的悲怆。
此诗情辞深婉,气格高古,虽然只有短短二十字,却写得笔墨淋漓,充满了感情力量。
作者资料:
庾信(513~581),字子山,祖籍南阳新野(今河南新野),南北朝文学家。庾信早年曾任*东国常侍等职,陪同太子萧纲(梁简文帝)等写作一些绮艳的诗歌。梁武帝末,侯景叛乱,庾信时为建康令,率兵御敌,战败。建康失陷,他被迫逃亡江陵,投奔梁元帝萧绎。公元554年(元帝承圣三年)他奉命出使西魏,抵达长安不久,西魏攻克江陵,杀萧绎。他被留在长安,官至骠骑大将军开府仪同三司,故又称“庾开府”。
庾信被强留于长安,永别江南,内心很是痛苦,再加上流离颠沛的生活,使他在出使西魏以前和以后的思想、创作上发生了深刻的变化。庾信出使西魏以前的作品存者不多,一般没有摆脱“宫体诗”的影响,迄今被传诵的诗赋,大抵是到北方后所作,这些作品从思想内容到艺术风格都和早年有所不同。他的诗歌代表作有《拟咏怀》27首,虽属模拟阮籍,实则全是感叹自己的身世。他的乐府歌行,常常使用比兴手法自悲身世,如《怨歌行》、《杨柳歌》等。庾信到北方以后的诗歌苍劲沉郁,和他经历战乱及对北方景物有较深的感受有关,佳作有《郊行值雪》、《望野》、《燕歌行》、《同卢记室从军》。他的一些小诗写得亲切动人,很少用典,如《寄王琳》、《寄徐陵》、《和侃法师三绝》、《重别周尚书二首》等,都很著名。
庾信在辞赋方面的成就并不亚于诗歌,他的抒情小赋如《枯树赋》、《竹杖赋》、《小园赋》和《伤心赋》等,都是传诵的名作,著名的《哀江南赋》是其代表作。庾信又是南北朝骈文大家,他的文风以讲究对仗和几乎处处用典为特征,其文章多为应用文,但常有抒情性和文学意味。
今本《庾子山集》以《四部丛刊》影印明代屠隆本为最早。《增订四库简明目录标注》讲到明有汪刊本,共十二卷;还有朱曰藩刊本,仅六卷,有诗无文。此外还有明代张溥所刻《汉魏六朝百三家集》本,称《庾开府集》。庾信集较早的注释本是清代吴兆宜所注十卷本,稍后有倪璠注本十六卷。
一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。为什么呢?一起看看以下三个和尚挑水喝哲理故事感悟吧。
新版三个和尚挑水喝哲理故事俗话说:“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。”但到了现在,变成“三个和尚水多得吃不完”。怎么说呢?
方法一:由于路很长,一人一天挑一缸就累了,所以没人愿意挑水。于是,三个和尚商量来个接力赛,每人挑一段,第一个从河边挑到半路停下,第二个继续挑,再转给第三个,挑到缸里灌进去,空桶回来再接着挑。这样,大家都不累,水也很快满了。这种协作的办法叫“机制创新”。
方法二:老和尚把三个徒弟叫来,说立下了新庙规,要引进竞争机制。三个人都去挑水,谁挑得多,晚上吃饭加一道菜;谁挑得少,吃白饭,没菜。三个和尚拼命去挑,水缸就满了。这 叫“管理创新”。
方法三:三个和尚商量,把山上的竹子砍下来打通连在一起,再买个辘轳。一个和尚负责把水摇上来,第二个倒水,第三个和尚休息。三个人轮流换班,水缸也很快灌满了。这就是“技 术创新”。
由“没水吃”到“水多得吃不完”,关键在于发扬团结协作、良性竞争、开拓创新的精神。
西点军校的22条军规里有一条就是讲的团队协作精神:一群优秀的人,这样组成的团队是拥有最强生命力和竞争力的团队。而在它背后支撑他们每个成员的巨大力量,便是可贵的团队精神,一种深入灵魂,指引心灵,激人奋进的精神。如果非得说有什么力量是无坚不摧的,那么就是有具备这种精神的最强的团队了,而个体也只有在这样的团队中,才可能发展的更好。
我特别喜欢听故事其中最喜欢就是那个:三个和尚挑水的喝的故事了,这是一个非常简短的故事但是意义却让人深受感触,这个故事是我搜集所以小故事中我个人最喜欢的一种。故事讲的是在一座庙里住着一位年迈的老方丈,它膝下有三名弟子,大弟子是一个高高瘦瘦的和尚、二弟子是一个好吃懒惰的胖和尚、三弟子是一个个头和年龄都还比较小的和尚,他们负责庭院里的打扫以及担水的工作。
一日老方丈让他们去挑水,但是每一个小和尚都存有私心都想把重担让对方多担待一些,然而他们由于是三个人只能两个人两个人一组去挑水,所以必须有一个小和尚要多担一次水才行,但是谁也不想多去挑一次水,推来推去谁也不想去,最后水缸里的水被喝干枯了三个和尚没有水喝了才大眼瞪小眼起来,这个时候老方丈过来告诉三个小和尚“只大家共同努力才能让每一个人都能喝到水”,为什么一个和尚时候他自己会挑水喝,两个合适时候你们知道抬水喝,你们三个就没有水喝了呢?这就是人的自私和贪欲造成的。
三个和尚挑水的故事让我们深深感受到:如果他们每一个人都大度一点,都不去斤斤计较多一份宽容就不会受连,自己都没有水喝了,所以在我们成长历程中我们就应该忍让、宽容、就能拥有整片海洋。不能为了眼前一点小利益或是私心,就把以后的路走成绝路。
从前有一座山,山上有座小庙,有一天庙里来了个小和尚。
他每天挑水、念经、敲木鱼,给菩萨案桌上的水瓶添水,夜里不让老鼠来偷东西,生活过得安稳自在。
不久,庙里又来了个瘦和尚。他一来就喝掉半缸水。
小和尚叫他去挑水,瘦和尚最初去挑水了,但是后来看到小和尚在庙里清闲自在心想一个人去挑水太吃亏了 ,便要小和尚和他一起去抬水。
两个人只能抬一只桶,而且水桶必须放在担子的中央,两人才心安理得。这样总算还有水喝。而两人的关系也僵化了。
后来,又来了个胖和尚。他也想喝水,但缸里没水。小和尚和瘦和尚叫他自己去挑,胖和尚挑来一担水,立刻独自喝光了。从此谁也不挑水,三个和尚就没水喝。
大家各念各的经,各敲各的木鱼,到最后干脆把菩萨面前的净水瓶里面的水抢着喝干了,也没人添水,花草枯萎了。
夜里老鼠出来偷东西,谁也不管。结果老鼠猖獗,打翻烛台,燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火 ,大火扑灭了,他们也觉醒了。
从那以后,三个和尚都勤快起来,齐心协力,轮流着去挑水,日子过的很不错。
这个故事通过三个和尚没水吃、寺庙失火、三个和尚齐心协力救火直至后来三人合作吊水的情节,既批评了“三个和尚没水吃”这种社会上存在的落后思想,又提倡了“人心齐,泰山移”的社会新风尚。
“一个和尚挑水吃, 两个和尚抬水吃, 三个和尚没水吃” 的民间谚语从古到今,几乎人人都知道,在我们生活中有许多事情做不成常常是“ 三个和尚” 心不齐在作怪。这三句话很简单, 但有很深的哲理。过去如此,今天也如此,将来还会这样。
1.古代哲理小故事
2.人生哲理小故事
3.经典励志哲理故事及感悟8个
满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。——贯休《献钱尚父》
玩人丧德,玩物丧志。——《尚书·周书·旅獒》
莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。——《尚书·虞书·大禹谟》
天地英雄气,千秋尚凛然。——刘禹锡《蜀先主庙》
相知无远*,万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》
好问则裕,自用则小——《尚书·商书·仲虺之诰》
礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》
满招损,谦受益——《尚书·虞书·大禹谟》
若升高,必自下,若陟遐,必自迩。——《尚书·商书·太甲下》
天地尚不能久,而况於人乎?——《老子·道经·第二十三章》
一朵芙蕖,开过尚盈盈。——苏轼《江神子·江景》
为山九仞,功亏一篑。——《尚书·周书·旅獒》
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》
与人不求备,检身若不及——《尚书·商书·伊训》
惟德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时乃天道。——《尚书·虞书·大禹谟》
宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。——《尚书·虞书·皋陶谟》
非知之艰,行之惟艰。——《尚书·商书·说命中》
民惟邦本,本固邦宁。——《尚书·夏书·五子之歌》
凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
心之忧危,若蹈虎尾,涉于春冰。——《尚书·周书·君牙》
慎厥身,修思永。——《尚书·虞书·皋陶谟》
君子不自大其事,不自尚其功——《礼记·表记》
诗言志,歌永言,声依永,律和声。——《尚书·虞书·舜典》
罔游于逸,罔淫于乐。——《尚书·虞书·大禹谟》
任贤勿贰,去邪勿疑。——《尚书·虞书·大禹谟》
树德务滋,除恶务本——《尚书·周书·泰誓》
静言庸违,像恭滔天。——《尚书·虞书·尧典》
秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪。——杜甫《赠李白》
上不臣天子,下不事诸侯;慎静而尚宽,强毅以与人,博学以知服;*文章,砥厉廉隅;虽分国如锱铢,不臣不仕。——《礼记·儒行》
思其艰以图其易——《尚书·周书·君牙》
君子所,其无逸——《尚书·周书·无逸》
阳关万里道,不见一人归。——庾信《重别周尚书》
古人倦夜长,尚秉烛游,况少年白昼而掷之乎?——《太*广记·卷十七·神仙十七》
洞房昨夜春风起,故人尚隔湘江水。——岑参《春梦》
木从绳则正,后从谏则圣。——《尚书·商书·说命上》
红了樱桃。绿了芭蕉。送春归、客尚蓬飘。——蒋捷《行香子·舟宿兰湾》
知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。——《老子·德经·第七十一章》
门前流水尚能西!——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
建官惟贤,位事惟能。——《尚书·周书·武成》
梧桐真不甘衰谢,数叶迎风尚有声。——张耒《夜坐·庭户无人秋月明》
不作无益害有益,功乃成;不贵异物贱用物,民乃足。——《尚书·周书·旅獒》
惟德动天,无远弗届。——《尚书·虞书·大禹谟》
抚我则后,虐我则仇。——《尚书·周书·泰誓》
惟天地万物父母,惟人万物之灵。——《尚书·周书·泰誓》
酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨!——苏轼《江城子·密州出猎》
渡江天马南来,几人真是经纶手。——辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》
知之曰明哲,明哲实作则。——《尚书·商书·说命上》
三首尚子熠的诗
◎与友书
不曾享受过这种欢乐
不曾想过人生之路如此坎坷
我不喜站在车站里说告别的话
我怕,一阵风
就把青春之花吹落
我怕,一个闪电
就让我们之间悬出一条河
没有告别的夏天
阵阵雷声,瓢泼雨落
我抚摸车窗那抹不去的雨痕划过
世界暗下来,暗下来的
还有我的心窝
我思念那片封过神灵的土地
比看着一棵果树长大还要缓慢
记得我的先祖曾居住在那里
记得那片土地也有过我的足迹
没有一个地方,可以用来
安放我的情绪
每一个地方都是忐忑的
每一个地方都不曾在夜里安心休眠
◎我的温暖像鱼的嘴唇
阳光在窗外缓慢地盛开
我走回三岁,或者更小的'年纪
躺在床上,钻在被窝里
一个人静静地流泪
冬天
冷风总是阴魂不散地缠着我
我努力地站在有阳光的地方
总以为那样
就可以避免死亡
总以为生命
可以一个人默默流淌
季节太冷
我的温暖像鱼的嘴唇
◎想念一个春天
窗外的花,仿佛盛开了一个
春天。在一夜之间
硕大的,细小的
微弱的雨声唤醒了,朦胧的早晨
朦胧的早晨,远山上有人携着露珠
启程
春天,雨水滴在山头上
默哀
这里没有油菜花海
一个少年,把羽毛球
打满一棵树
一棵树,把春天
带给一个少年
惊艳于眼前的花开
1、有什么描写山水的古诗。
2、峡云寻不得,沟水欲如何。
3、楚水清若空,遥将碧海通。
4、风水真笙竽,历落太古调。
5、“仍怜故乡水,万里送行舟。”
6、“昔闻洞庭水,今上岳阳楼。”
7、“楚水清若空,遥将碧海通。”
8、“远观山有色,*听水无声。”
9、春色三分;二分尘土,一分流水。
10、“日日思君不见君,共饮长江水。”
11、所谓伊人,在水一方!(《诗经》)
12、日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
13、春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。
14、杨柳青青江水*,闻郎江上唱歌声。
15、武昌堤上水云身,三十年来识道人。
16、泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。
17、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
18、流水如有意,暮禽相与还(唐·王维)
19、“三月三日天气新,长安水边多丽人。”
20、“北望烟云不尽头,大江东去水悠悠。”
21、“千江有水千江月,万里无云万里天。”
22、“天门中断楚江开,碧水东流至此回。”
23、“山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。”
24、“春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。”
25、“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”
26、“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。”
27、“落花有意随流水,流水无心恋落花。”
28、“请君试问东流水,别意与之谁短长?”
29、“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”
赞美水的古诗(精选60首)
水(HO)是由氢、氧两种元素组成的无机物,在常温常压下为无色无味的`透明液体。水是最常见的物质之一,是包括人类在内所有生命生存的重要资源,也是生物体最重要的组成部分。水在生命演化中起到了重要的作用。人类很早就开始对水产生了认识,东西方古代朴素的物质观中都把水视为一种基本的组成元素,水是*古代五行之一;西方古代的四元素说中也有水。下面小编给大家介绍有哪些赞美水的古诗。
1、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
唐·李白
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
2、《小池》
宋·杨万里
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
3、《蜀江水》
唐·熊孺登
日夜朝宗来万里,共怜江水引蕃心。
若论巴峡愁人处,猿比滩声是好音。
4、《竹枝词》
唐·刘禹锡
山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。
5、《望海潮》
宋·秦观
星分斗牛,疆连淮海,扬州万井提封。
花发路香,莺啼人起,珠帘十里东风。
豪俊气如虹,曳照春金紫,飞盖相从。
巷入垂杨,画桥南北翠烟中。
追思故国繁雄。有迷楼挂斗,月观横空。
纹锦制帆,明珠溅雨,宁论爵马鱼龙。
往事逐孤鸿,但乱云流水,萦带离宫。
最好挥毫万字,一饮拚千钟。
6、《水调歌头》
宋·苏轼
落日绣帘卷,亭下水连空。
知君为我新作,窗户湿青红。
长记*山堂上,欹枕江南烟雨,杳杳没孤鸿。
认得醉翁语,山色有无中。
一千顷,都镜净,倒碧峰。
忽然浪起,掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄。
一点浩然气,千里快哉风。
7、《玩止水》
唐·白居易
动者乐流水,静者乐止水。
利物不如流,鉴形不如止。
凄清早霜降,淅沥微风起。
中面红叶开,四隅绿萍委。
8、《如鱼水》
宋·柳永
轻霭浮空,乱峰倒影,
潋滟十里银塘。绕岸垂杨。
红楼朱阁相望。芰荷香。双双戏鸳鸯。
乍雨过、兰芷汀洲,望中依约似潇湘。
风淡淡,水茫茫。动一片晴光。
跟水有关的古诗
无论是身处学校还是步入社会,大家都接触过很多优秀的古诗吧,古诗是古代诗歌的泛称。那什么样的`古诗才是好的古诗呢?以下是小编收集整理的跟水有关的古诗,希望能够帮助到大家。
1、《渡青草湖》
南北朝·阴铿
洞庭春溜满,*湖锦帆张。
沅水桃花色,湘流杜若香。
穴去茅山*,江连巫峡长。
带天澄迥碧,映日动浮光。
行舟逗远树,度鸟息危樯。
滔滔不可测,一苇讵能航?
2、《江上值水如海势聊短述》
唐·杜甫
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁。
新添水槛供垂钓,故着浮槎替入舟。
焉得思如陶谢手,令渠述作与同游。
3、《采桑子·何人解赏西湖好》
宋·欧阳修
何人解赏西湖好,佳景无时。
飞盖相追。贪向花间醉玉卮。
谁知闲凭阑干处,芳草斜晖。
水远烟微。一点沧洲白鹭飞。
4、《宿桐庐江寄广陵旧游》
唐·孟浩然
山暝闻猿愁,沧江急夜流。
风鸣*叶,月照一孤舟。
建德非吾土,维扬忆旧游。
还将两行泪,遥寄海西头。
5、《采桑子·清明上巳西湖好》
宋·欧阳修
清明上巳西湖好,满目繁华。
争道谁家。绿柳朱轮走钿车。
游人日暮相将去,醒醉喧哗。
路转堤斜。直到城头总是花。
6、《清溪行/宣州清溪》
唐·李白
清溪清我心,水色异诸水。
问新安江,见底何如此。
人行明镜中,鸟度屏风里。
向晚猩猩啼,空悲远游子。
7、《八声甘州·寄参寥子》
宋·苏轼
有情风、万里卷潮来,无情送潮归。
问钱塘江上,西兴浦口,几度斜晖。
不用思量今古,俯仰昔人非。谁似东坡老,白首忘机。
记取西湖西畔,正暮山好处,空翠烟霏。
算诗人相得,如我与君稀。
约他年、东还海道,愿谢公、雅志莫相违。
西州路,不应回首,为我沾衣。
8、《哀江头》
唐·杜甫
1、《夜渡湘水》
唐·孟浩然
客舟贪利涉,暗里渡湘川。
露气闻芳杜,歌声识采莲。
榜人投岸火,渔子宿潭烟。
行侣时相问,浔阳何处边。
2、《问淮水》
唐·白居易
自嗟名利客,扰扰在人间。
何事长淮水,东流亦不闲?
3、《渌水曲》
唐·李白
渌水明秋日。南湖采白苹。
荷花娇欲语。愁杀荡舟人。
4、《春水》
唐·杜甫
三月桃花浪,江流复旧痕。
朝来没沙尾,碧色动柴门。
接缕垂芳饵,连筒灌小园。
已添无数鸟,争浴故相喧。
5、《游山西村》
宋·陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社*,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
6、《竹枝词》
唐·刘禹锡
杨柳青青江水*,闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
7、《惠崇春江晚景》
宋·苏轼
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
8、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
唐·李白
弃我去者,昨日之日不可留;
乱我心者,今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
9、《桃源行》
唐·王维
渔舟逐水爱山春,*桃花夹古津。
坐看红树不知远,行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩,山开旷望旋*陆。
遥看一处攒云树,*入千家散花竹。
樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。
居人共住武陵源,还从物外起田园。
1、《小池》
宋·杨万里
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
2、《竹枝词》
唐·刘禹锡
山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。
3、《忆江南》
唐·白居易
江南好,风景旧曾谙。
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,
能不忆江南。
4、《望海潮》
宋·秦观
星分斗牛,疆连淮海,扬州万井提封。
花发路香,莺啼人起,珠帘十里东风。
豪俊气如虹,曳照春金紫,飞盖相从。
巷入垂杨,画桥南北翠烟中。
追思故国繁雄。有迷楼挂斗,月观横空。
纹锦制帆,明珠溅雨,宁论爵马鱼龙。
往事逐孤鸿,但乱云流水,萦带离宫。
最好挥毫万字,一饮拚千钟。
5、《水调歌头》
宋·苏轼
落日绣帘卷,亭下水连空。
知君为我新作,窗户湿青红。
长记*山堂上,欹枕江南烟雨,杳杳没孤鸿。
认得醉翁语,山色有无中。
一千顷,都镜净,倒碧峰。
忽然浪起,掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄。
一点浩然气,千里快哉风。
6、《玩止水》
唐·白居易
动者乐流水,静者乐止水。
利物不如流,鉴形不如止。
凄清早霜降,淅沥微风起。
中面红叶开,四隅绿萍委。
广狭八九丈,湾环有涯涘。
浅深三四尺,洞彻无表里。
净分鹤翘足,澄见鱼掉尾。
迎眸洗眼尘,隔胸荡心滓。
定将禅不别,明与诚相似。
清能律贪夫,淡可交君子。
岂唯空狎玩,亦取相伦拟。
欲识静者心,心源只如此。
7、《如鱼水》
宋·柳永
轻霭浮空,乱峰倒影,潋滟十里银塘。
绕岸垂杨。红楼朱阁相望。
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