描述世界的古诗

世界读书日的古诗

世界读书日的古诗

　　读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，以下是“世界读书日的古诗”希望能够帮助的`到您！

　　1、一个浑身有几何，学书不就学兵戈。——宋应星《怜思诗》

　　2、早知逢世乱，少小谩读书。——岑参《行军诗二首（时扈从在凤翔》

　　3、草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。——薛令之《草堂吟》

　　4、一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。——萧抡谓《读书有所见作》

　　5、萧索空宇中，了无一可悦！历览千载书，时时见遗烈。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

　　6、人读等身书，如将兵十万。——彭兆荪《读书》

　　7、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　8、观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。——辛弃疾《送湖南部曲》

　　9、诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》

　　10、书多笔渐重，睡少枕长新。——姚合《别贾岛》

　　11、读律看书四十年，乌纱头上有青天。——杨继盛《言志诗》

　　12、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼《宋安淳秀才失解西归》

　　13、窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。——汤显祖《正觉寺示弟儒祖》

　　14、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

　　15、献赋今未售，读书凡几秋。——岑参《送薛弁归河东》

　　16、传屐朝寻药，分灯夜读书。——于鹄《题邻居》

　　17、盛年不再来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗》

　　18、读书能养气，乃为善读书。——汪莹《示儿》

　　19、怜君白面一书生，读书千卷未成名。——岑参《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》

　　20、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》

　　21、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。——范成大《寄题王仲显读书楼》

　　22、寂历弹琴地，幽流读书堂。——刘希夷《蜀城怀古》

　　23、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》

　　24、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

　　25、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

　　26、当怒读则喜，当病读则痊。——杨循吉《题书橱》

　　27、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

　　28、诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。——刘克庄《赠玉隆刘道士》

　　29、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。——陆九渊《读书》

　　30、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦《观书》

　　31、有书堆数仞，不如读盈寸。——刘岩《杂诗》

　　32、读书如树木，不可求骤长。——法式善《读书》

　　33、驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。——欧阳修《咏零陵》

　　34、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黄庭坚《寄黄几复》

　　35、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》

　　36、寒梅也不禁，何只君瑟缩？读书小窗前，不见青矗矗。——环山樵《薛宝钗·雪竹》

　　37、别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。——苏轼《送任极通判黄州兼寄其兄孜》

　　38、读书复骑谢，带剑游淮阴。——王维《送从弟蕃游淮南》

　　39、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。——黄庭坚《送王郎》

　　40、奚童悄向舆夫语，莫典春衣又买书？——潘际云《厂桥》

　　41、少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。——杜荀鹤《闲居书事》

　　42、读书三十年，腰间无尺组。——王维《偶然作六首》

　　43、宅从栽竹贵，家为买书贫。——许浑《寄殷尧藩》

　　44、谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。——谢逸《送董元达》

　　45、灯火纸窗修竹里，读书声。——陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

　　46、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。——杜荀鹤《书斋即事》

　　47、读书谓已多，抚事知不足。——王安石《寄吴冲卿》

　　48、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》

　　49、读书不放一字过，闭户忽惊双鬓秋。——陆游《寄题吴斗南玩芳亭》

[阅读全文]...

在古诗词的世界漫步作文

在古诗词的世界漫步作文

　　在我们*凡的日常里，大家都接触过古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编收集整理的在古诗词的世界漫步作文，欢迎阅读与收藏。

　　每每沉浸在空灵的诗行里，就开始了寻山问水的旅行。在泛舟赏月的刹那，细听最古朴最真切的声音。

　　清澈的夜色里，风中低喃“青青子衿，悠悠我心”，那些或深或浅的心迹交织成晓风残月，勾勒出地老天荒；有声音沾着雾气，吟着“蒹葭苍苍，白露为霜”，清绝荡尽时光尘埃。轻轻柔柔的声音念着这些文字，或欢愉或哀伤或怀念或悲苦，不忍唐突了它的风雅美丽。

　　一句“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，便道尽时代的几多盛奢，一个自由在诗中的风流才子，在历史中走过。李白，你对月独酌，却“举杯邀明月，对影成三人”，月光如华，清亮不似人间物，悠悠流转人世俗尘，独独应了你的'景；夜半饮酒愁更愁，却又吟出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”尘世烟云，你潇洒走过。

　　你说是“林花谢了春红，太匆匆”，你吟“自是人生长恨水长东”。你的几许闲愁，江水难量，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李煜，你留下愁思缕缕，情伤切切，暮雨入画，将离愁绘入这纸深秋。“无言独上高楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”

　　“倚门回首，却把青梅嗅。”女儿家心事也曾让两眉羞，女儿家的娇羞与灵动也曾淋漓尽致的展现“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”世事坎坷，物是人非后，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”“帘卷西风，人比黄花瘦。”易安，你也曾道出“生当作人杰，死亦为鬼雄”的壮语，怎一女子，享尽这穿越百年的孤独？

　　在柳堤河畔，或伫倚危楼，且吟一首小诗，且听一曲清词，“人间有味是清欢”，低吟浅唱，沉醉在唐风宋雨中……

　　四季是不断更替的，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，每个季节都有各自独特的风格，都想展现自己的魅力。

　　春姑娘静悄悄地走进我们身边，无声无息。但这一切都逃不过大自然的眼睛：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。春姑娘怕我们不知道她的到来，于是便开始提醒我们：“天街小雨润如酥，草色遥看*却无。”春姑娘还特意将柳树精心修剪了一番。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”。只可惜我们“不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀”，春姑娘欣喜之余，还会用春风帮助花草播种，使得：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄，”好不一繁荣的景象。

　　夏妹妹可是一个急性子，在春姑娘离开后，紧跟着走过来“小荷小露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。这是夏妹妹给我们的预告，荷花慢慢生长：“谁于水面张青盖，罩却红妆别样红。”呵！夏妹妹匆匆地离去正如她匆匆地走来，随着“黑云翻墨未遮山，白云跳珠乱入船”的景象消失后，她便离去。

　　“残署蝉尽，新秋雁带来”转眼就该秋阿姨上场了，秋阿姨向来很成熟，火红的枫叶在山林中露出，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，“山明水净夜未霜，数树呆红出浅黄”，正好描绘出这一景象。

　　“秋月扬明辉，冬岭秀寒松”，冬哥哥来到人间“岂不罹凝寒，松柏有本性”体现了冬哥哥坚忍不拔的性格，虽“隆冬到来时，百花即已绝”但“不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香”梅花在雪中傲然屹立，所以“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，冬天的雪景异常美丽，“撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”以至于“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。

　　我爱春，爱她的温情和蔼；我爱夏，爱她的豪爽性格；我爱秋，爱她的成熟稳重；我爱冬，爱他的坚忍不拔。我最爱的还是古诗词，让我享受知识的光辉。

[阅读全文]...

世界读书日古诗朗诵稿

世界读书日古诗朗诵稿

　　在*凡的学*生活中，大家都看到过许多经典的朗诵稿吧，朗诵是朗诵者的.一种再创作活动。那么什么样的朗诵稿才更具感染力呢？以下是小编精心整理的世界读书日古诗朗诵稿，希望能够帮助到大家。

　　1、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

　　宋·辛弃疾

　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

　　八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

　　沙场秋点兵，马作的卢飞快。

　　弓如霹雳弦惊，了却君王天下事。

　　赢得生前身后名。可怜白发生!

　　2、《月夜梧桐叶上见寒露》

　　戴察

　　萧疏桐叶上，月白露初团。

　　滴沥清光满，荧煌素彩寒。

　　风摇愁玉坠，枝动惜珠干。

　　气冷疑秋晚，声微觉夜阑。

　　凝空流欲遍，润物净宜看。

　　莫厌窥临倦，将晞聚更难。

　　3、《秋日望西阳》

　　刘沧

　　古木苍苔坠几层，行人一望旅情增。

　　太行山下黄河水，铜雀台西武帝陵。

　　风入蒹葭秋色动，雨余杨柳暮烟凝。

　　野花似泣红妆泪，寒露满枝枝不胜。

　　4、《留别崔澣秀才昆仲》

　　刘沧

　　汶阳离思水无穷，去住情深梦寐中。

　　岁晚虫鸣寒露草，日西蝉噪古槐风。

　　川分远岳秋光静，云尽遥天霁色空。

　　对酒不能伤此别，尺书凭雁往来通。

　　5、《早发》

　　李郢

　　野店星河在，行人道路长。

　　孤灯怜宿处，斜月厌新装。

　　草色多寒露，虫声似故乡。

　　清秋无限恨，残菊过重阳。

　　6、《晚次宿预馆》

　　钱起

　　乡心不可问，秋气又相逢。

　　飘泊方千里，离悲复几重。

　　回云随去雁，寒露滴鸣蛩。

　　延颈遥天末，如闻故国钟。

　　7、《败荷鹡鸰图》

　　唐寅

　　飞唤行摇类急难，野田寒露欲成团。

　　莫言四海皆兄长，骨肉而今冷眼看。

　　8、《鲁中送鲁使君归郑州》

　　韩翃

　　城中金络骑，出饯沈东阳。

　　九月寒露白，六关秋草黄。

　　齐讴听处妙，鲁酒把来香。

　　醉后著鞭去，梅山道路长。

[阅读全文]...

关于世界的诗句

世界微尘里，吾宁爱与憎。——李商隐《北青萝》

神女应无恙，当惊世界殊。——*《水调歌头·游泳》

二八笙歌云幕下，三千世界雪花中。——刘禹锡《福先寺雪中酬别乐天》

天*星辰大，山深世界清。——姚合《秋夜月中登天坛》

想得薰风端午後，荷花世界柳丝乡。——杨万里《过临*莲荡四首·人家星散水中央》

一阵风雷惊世界，满街红绿走旌旗。——*《七律·有所思》

儿女不知何世界，劝传花事已斓斑。——陈著《次韵单君范行李中诸诗前数章自道后二章为单·心如古井不生澜》

登临出世界，蹬道盘虚空。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。——关汉卿《一枝花·不伏老》

弄世界机关识破，叩天门意气消磨。——张养浩《朱履曲·弄世界机关识破》

太*世界，环球同此凉热。——*《念奴娇·昆仑》

冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。——*《七律·登庐山》

磊磊胸怀盛世界，私全抛，难不倒。——*《江城子·迎一九六六年新年》

谁做冰壶凉世界，最怜玉斧修时节。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》

千里盘盘*世界。更著溪山襟带。——辛弃疾《清*乐·题上卢桥》

怕是秋天风露，染教世界都香。——辛弃疾《清*乐·忆吴江赏木樨》

房廊窥井底，世界出笼中。——李洞《秋日同觉公上人眺慈恩塔六韵》

入万顷玻璃世界，望三山翡翠楼台。——乔吉《中吕·满庭芳·铁马儿虚檐》

雄雄镇世界，天台名独超。——寒山《诗三百三首》

招提问路方上征，世界当空已先布。——王之望《刘侍郎见和再用韵》

污泥深处种青莲，升*世界沈烽烟。——耶律楚材《和南质张学士敏之见赠七首·其二》

漠漠世界黑，驱车争夺繁。——杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》

圣言世界有成坏，况此马体之毫厘。——张耒《山海》

数里烟云方觉异，前程世界更应宽。——方干《游张公洞寄陶校书》

天仙桥上光明岩，银色光中世界异。——汪元量《光相寺》

人言佛陀入三昧，断取世界如旋蓬。——范成大《岁旱，邑人祷第五罗汉得雨，乐先生有诗，次》

人生寻尺地，蚁宫共世界。——李流谦《峡中赋百韵》

金仙著书日，世界名极乐。——陆龟蒙《奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵》

登临世界阔，挽仰戏月遒。——孙应时《四明山记游八十韵》

一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川。——吕洞宾《七言》

兴寄超然八方内，身在水流香世界。——释道璨《和余山南佥判清溪观荷》

仰看楼殿撮清汉，坐视世界如恒沙。——李商隐《安*公诗·故赠尚书韩氏》

除却干将与莫邪，世界伊谁开暗黑。——秋瑾《剑歌》

香浮世界莺花地，人乐春风燕麦天。——李曾伯《寿遂宁李漕·自是清都紫府仙》

齐房恰则斗来大，中藏世界三千个。——杨万里《寄题王亚夫检正不啻足斋》

三千世界内，何处是无生。——姚合《送僧游边》

慈悲法门何遮碍，*等世界何偏颇。——陈著《代天宁寺僧可举赠梓人善斲歌》

我一囊盛宽世界，从头点取人数在。——赵光义《缘识·我一囊盛宽世界》

现出檐葡色世界，是空是色谁能分。——毕沅《题马和之十八应真卷后》

鹤栖峰下青莲宇，花发江城世界春。——李绅《望鹤林寺》

周遭裹世界，仰视失天宇。——杨万里《初晓明朗，忽然雾起，已而日出，光景奇怪》

风搅玉皇红世界，日烘青帝紫衣裳。——杨万里《垂丝海棠盛开》

人生忽忽梦幻身，世界茫茫戏剧场。——陈著《似法椿长老还住净慈》

身虽世界住，心与虚无游。——白居易《永崇里观居》

身虽世界住，心与虚无游。——白居易《永崇里观居》

白石青崖世界分，卷帘孤坐对氛氲。——温庭筠《宿松门寺》

安能浪信人言已成佛，幻视世界无兴亡。——丘逢甲《题崧甫弟遗像》

蜉蝣世界实足悲，槿花性命莫迟迟。——吕洞宾《赠刘方处士》

象蹋恒河彻底过，大千世界百杂碎。——黄庭坚《退堂颂》

大海一浮沤，世界一微尘。——唐时升《和杂诗十一首雨潦不歇独居一室多忧生之嗟·大海一浮沤》

[阅读全文]...

竹石翻译及赏析（竹石古诗大世界）

竹 石

清 郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

【词句注释】

1.咬定：咬紧

2.立根：扎根。破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。

3.千磨万击：指无数的磨难和打击。坚劲：坚强有力。

4.任：任凭，无论，不管。尔：你。

【白话译文】竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历无数磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮东南西北风。

【创作背景】

《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言题画咏竹诗，题于作者郑板桥自己的《竹石图》上。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。借物喻人，托物言志，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操，刚正不阿、铁骨铮铮的骨气。全诗语言质朴，寓意深刻。

【作品赏析】

前两句赞美立根于破岩中劲竹的内在精神。“咬定青山不放松”，以“咬”字开篇，突兀奇峭，入手不凡，令人拍案叫绝。一个“咬”字使竹人格化，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字，劲竹的个性特征表露无遗。“咬定青山不放松”，把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青石山岩缝的翠竹形象地展现在了读者面前。不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。在这首诗里，竹石形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深，力量才强。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，这里的竹，分明是坚韧顽强的斗士！“千磨万击”指经受的各种磨难，“东西南北风”指来自各方面的打击和压力，恶势力无处不在，准确地概括了那个黑暗时代的特征。“千磨万击”、“东西南北风”，极言考验之严酷。一个“任”字，生动、准确地写出了傲竹凛风而立，斗恶不止的英雄气概！人格化的手法，再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然“坚劲”，傲然挺立。

这首诗表面纯为写景，但绝不是对自然景物的白描，具有鲜明的象征意义。破岩恶风，压制摧残着竹枝的生长，让人联想到封建王朝的残酷统治，这正是当时腐朽黑暗社会环境的象征和写照。竹枝“咬”住青山，扎根岩石，挺立风中，虽经千磨万击，不管是在炎夏还是在残冬，仍然节节向上，傲然屹立，咬定青山，这不正是作者那种不屈不挠的高尚人格的映射吗？破岩恶风是凶残的，但在恶势力的催残中，竹枝不仅没有屈服，反而更加坚劲挺拔。竹子“立根破岩”不但不足虑，反倒磨练出坚韧的特质；人面对贫穷亦不足耻，反而正好磨砺自己的品格。从这强烈的对比中，我们可以明显感受到作者对恶势力的强烈憎恶，更能体会到作者对竹所象征的那种刚强、坚毅的人格的崇高赞美。诗中的竹，实际上是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中关心百姓、嫉恶如仇、不畏*的岩竹。

全诗短短四句，无僻字，不用典，通俗明白，却有一股令人震撼的力量。第一句写根坚，第二句写石基，第三句写磨难，第四句写骨气；句句推进，前后照应，作者描绘了一幅坚韧、刚直、不屈的竹枝形象，表面写竹，实际写人，不管经受多少打击，承受多少压力，多少磨难，依然心志坚毅，不与世俗同流合污，表达了作者刚烈、坚忍不拔的品格，从而使这竹石透露出一种蓄外的深意和内在的神韵。

【作者简介】

郑燮（1693—1765），清代书画家、诗人。字克柔，号板桥，人称板桥先生。江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后因得罪豪门而罢官，客居扬州，以卖画为生。擅画竹、兰、石，书法以“六分半书”名世，篆隶杂合行楷，参错纵横。诗文也写得很好，抒情言志，痛快淋漓，所以人称“三绝”。其画在画坛上独树一帜。与罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔和汪士慎并称“扬州八怪”。

【书法欣赏】

【同步练*】

一、这首诗写的是生长在什么地方的竹子?

二、咬定青山不放松，立根原在破岩中。这两句诗中的“咬”“立”这两个动词，运用得很好。请你谈谈好在哪里?

三、结合课文说说这首诗的写法是什么?表现了作者什么形象?

四、全诗寄寓了诗人怎样的思想感情?

五、诗人是用什么手法来抒发感情的?请简要赏析。

六、结合课文说说这首诗的写法是什么？表现了作者什么形象？

七、用自己的语言描述“咬定青山不放松，立根原在破岩中”所展示的画面。

八、请揣摩“咬”字在表达上的作用。

九、这首诗用了什么写法？表达了作者怎样的思想情操？

【参考答案】

一、这首诗写的是生长在什么地方的竹子?

答：写的是生长在高山破岩中的竹子。

二、咬定青山不放松，立根原在破岩中。这两句诗中的“咬”“立”这两个动词，运用得很好。请你谈谈好在哪里?

答：用拟人手法，很形象。写出了竹子不屈不挠，刚毅顽强的性格。

三、结合课文说说这首诗的写法是什么?表现了作者什么形象?

答：借物喻人，托竹抒情。表现了作者不向恶势力低头，铁骨铮铮的形象。

四、全诗寄寓了诗人怎样的思想感情?

答：体现了作者不屈不挠、乐观向上的精神。

五、诗人是用什么手法来抒发感情的?请简要赏析。

答：托物言志的手法。

这是一首在竹石图上的题画诗，作者咏的是竹石，但已不是对自然界竹石的一般描写，而是蕴含了作者深刻的思想感情。作者以物喻人，实写竹子，赞颂的却是人。诗人屹立的青山，坚硬的岩石为背景而基础，说竹子“咬定青山”，“立根破岩”，“千磨万击”。“坚劲”则正是这个历经风吹雨打的竹子和竹子所象征的人的真实写照。因此，可以说，诗歌通过歌咏竹石，塑造了一个百折不挠，顶天立地的强者的光辉形象.全诗清新流畅，感情真挚，语言虽然通俗但意义深刻而意味深长。

六、结合课文说说这首诗的写法是什么？表现了作者什么形象？

答：借物喻人，托竹抒情。表现了作者不向恶势力低头，铁骨铮铮的形象。

[阅读全文]...

世界最美100首诗歌（最美古诗词100首分享）

冰心说：春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了！

人间四季，春天最令人赏心悦目：

冰雪消融，溪水潺潺，看到远山渐绿的颜色，那是春的语言；

草长莺飞，丝绦拂堤，看到枝头重现的雀跃，那是春的呢喃；

向阳草木青，明媚春光暖，春天的美，俯拾皆是，但尤爱诗词里如画的春。

诗词君今天为大家整理了100首春光诗词，让我们一路流连在这诗词间，感受春天里最美的风景，最深的感情！

-1-

《春夜喜雨》

【唐】杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

-2-

《钱塘湖春行》

【唐】白居易

孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

-3-

《春日》

【宋】朱熹

胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。

等闲识得东风面， 万紫千红总是春。

-4-

《泊船瓜洲》

【宋】王安石

京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸， 明月何时照我还。

-5-

《咏柳》

【唐】贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

-6-

《天净沙·春》

【元】白朴

春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，

杨柳秋千院中。

啼莺舞燕，小桥流水飞红。

-7-

《夜月》

【唐】刘方*

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今日偏知春气暖，虫声渐透绿窗纱。

-8-

《春江花月夜》

【唐】张若虚

春江潮水连海*，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明？

[阅读全文]...

全世界最长的诗

全世界最长的诗

　　从理论上讲，这种用技术成就艺术的方式是可行的，但要得到真正意义上的文学作品，概率极其微小，可以忽略不计。以下是小编收集整理的全世界最长的诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　世界第一长诗《格萨尔王》

　　《格萨尔王传》是世界上发现的史诗中演唱篇幅最长的英雄史诗，它既是族群文化多样性的熔炉，又是多民族民间文化可持续发展的见证。史诗从生成、基本定型到不断演进，包含了*族文化的全部原始内核，具有很高的学术价值、美学价值和欣赏价值，是研究古代藏族社会的一部百科全书，被誉为“东方的荷马史诗”。《格萨尔王传》是在藏族古代神话传说、诗歌和谚语等民间文学的丰厚基础上产生和发展起来的，它提供了宝贵的原始社会的形态和丰富的资料，代表着古代藏族文化的最高成就，同时也是一部形象化的古代藏族历史。

　　价值

　　这一为多民族共享的口头史诗是草原游牧文化的结晶，代表着古代藏族、蒙古族民间文化与口头叙事艺术的最高成就。无数游吟歌手世代承袭着有关它的吟唱和表演。它历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛，作为一部不朽的英雄史诗。

　　由来

　　萨尔王传》文字大约产生在古代藏族氏族社会开始瓦解、奴隶制国家*逐渐形成的历史时期，即公元前二、三百年至公元六世纪之间；吐蕃王朝建立之后（公元七世纪初叶至九世纪）得到进一步发展；在吐蕃王朝崩溃、藏族社会处于大动荡、大变革时期，也就是藏族社会由奴隶制向封建农奴制过渡的历史时期（十世纪至十二世纪初叶）得到广泛流传并日臻完善和成熟。在十一世纪前后，随着佛教在藏族地区的复兴，藏族僧侣开始介入《格萨尔王传》的编纂、收藏和传播。史诗《格萨尔》的基本框架开始形成，并出现了最早的手抄本。手抄本的编纂者，收藏者和传播者，主要是宁玛派（俗称红教）的僧侣，一部分就是“掘藏大师”他们所编纂、传抄的《格萨尔王传》，初称为“伏藏”的抄本。

　　内容来源

　　《格萨尔王传》源于社会生活，又有着极为丰厚的藏族古代文学，特别是古代民间文学的`坚实基础，在史诗《格萨尔王传》产生之前，藏族的文学品类，特别是民间文学品类，诸如神话、传说、故事、诗歌等已经齐全，且内容丰富，数量繁多。因此，《格萨尔王传》无论是在作品主体、创作方面，作品素材，表现手法等方面；还是在思想内容、意识形态、宗教信仰、风俗*惯等方面，都从以前的民间文学作品中汲取了充分的营养，继承了优秀的传统，各类民间文学作品及其素材均在史诗中有所表现。在语言修辞上，《格萨尔》引用了数不胜数的藏族谚语，全书所容纳谚语的数量之多，令人惊叹。有的原文引用，有的还经过加工，除此之外，《格萨尔王传》还是民间文学素材的花篮，它的许多内容取自民歌、神话及故事，反过来，也成为后世文学，艺术创作采集素材、借取题材的丰盛园地。如后来发展变化的民间歌舞许多曲调均取自《格萨尔王传》，有些歌调就是直接歌颂格萨尔夫妇的。再如题材丰富的神话传说和民间故事，也取材于《格萨尔王传》，著名的《七兄弟的故事》就是将七兄弟为人们盖楼房的故事与格萨尔王的故事交织在一处，浑然一体，相映成趣。再如为数众多、独具特色的绘画与雕塑也以《格萨尔王传》的故事情节为依据，绘成壁画，或将格萨尔当做护法神，雕塑其身加以供奉。《格萨尔王传》采用散文与诗歌相结合的文体，其中的诗歌部分，在藏族文学发展史中的诗歌史上，起着承前启后，沟通古今的作用，它表现在意识形态、修辞手法、诗歌格律上面。

　　全书特点

　　与世界上一些著名的史诗，如古希腊的荷马史诗、印度的《罗摩衍那》和《摩河婆罗多》相比，《格萨尔王传》有几个明显特点：

　　活形态史诗

　　史诗至今活在人民群众之中，在青藏高原广泛流传。被称之为“奇人”的优秀民间说唱艺人，以不同的风格从遥远的古代吟唱至今。

　　世界最长史诗

　　从已经搜集到的资料看，《格萨尔王传》有120多卷、100多万诗行、2000多万字。仅从字数来看，远远超过了世界几大著名史诗的总和。荷马史诗《伊利亚特》共24卷，15693行；《奥德修记》也是24卷 12110行。印度史诗《罗摩衍那》全书分为七篇。旧的本子约有24000颂，按照印度的计算法，一颂为两行，共有48000行。最新的精校本已压缩到18550颂，37000多行。《摩诃婆罗多》是一部内容十分丰富的史诗。全书分成18篇，一般说有10万颂，20多万诗行，在《格萨尔王传》被外界发现和认识之前，曾被看作是世界上最长的英雄史诗。

　　塑造众多人物

　　其中无论是正面的英雄还是反面的暴君，无论是男子还是妇女，无论是老人还是青年，都刻画得个性鲜明，形象突出，给人留下了不可磨灭的印象，尤其是对以格萨尔为首的众英雄形象描写得最为出色，从而成为藏族文学史上不朽的典型。通过人物本身的语言、行动和故事情节来实现塑造人物形象，是《格萨尔》史诗的特色之一。因此人物虽然众多，却没有给人雷同和概念化的感觉。同是写英雄人物，但却各不相同，写格萨尔是高瞻远瞩，领袖气派；写总管王则是机智、仁厚，长者风度。嘉察被写得勇猛刚烈，丹玛则是智勇兼备。人人个性突出，个个形象鲜明：对妇女形象的塑造更是语言优美之至，人物形象栩栩如生。

　　主题思想

　　《格萨尔王传》的主题思想：

　　一是为民除害，保护百姓；

　　二是反对侵略，保卫家乡；

　　三是扩大财富，改善生活。

　　史诗中格萨尔经过一系列惊心动魄的斗争并取得胜利体现了这一主题，并使得格萨尔成为人民心目中最高大、最理想的英雄典型。为了使格萨尔这个英雄人物更丰满、更典型，每一卷都调动了各种艺术手段，安排了生动的情节，进行了精心的塑造。

　　史诗的艺术特色

　　《格萨尔王传》之所以家喻户晓，经久不衰，除了具有积极的思想内容，代表了人民的愿望之外，还由于它具有高度的艺术成就。

　　史诗以其雄浑磅礴的气势，通过对几十个邦国部落之间战争的有声有色的叙述，表现手法起伏曲折，跌宕有致，反映了6至9世纪以及11世纪前后藏族地区的一些重大历史事件，表达了藏族人民厌恶分裂动荡、渴望和*统一的美好理想，这是史诗现实主义的积极方面。同时，史诗又以绮丽的幻想赋予格萨尔以超凡的本领，把他塑造成天神的化身，能够役使鬼神、支配自然的英雄人物，没有不能战胜的敌人，没有办不到的难事。其他如魔国的设想、地狱的描绘、鸟兽的特殊贡献，也都充满神奇色彩，象马能忠谏、乌鸦能侦察等等、给史诗增加了浓郁的浪漫主义色彩。

　　史诗刻画人物极其生动形象，具有叩人心扉的艺术魅力。除了把格萨尔塑造得英武神奇、天下无双之外，还塑造了一个美丽、坚贞、能干、智慧的藏族妇女形像——珠牡。珠牡虽然生在富有之家，但富有正义感，不肯嫁给大食财国的王子，宁肯爱恋备受迫害、穷苦潦倒的格萨尔，即使受到父母的斥骂，也毫不动摇，集中显示了藏族女性的美好的心灵。当格萨尔前往魔国征战、霍尔寻隙进犯的紧急时刻，她能团结岭国英雄和人民奋起抵抗，在被围困的三年中，她巧施妙计，稳住敌人，等待格萨尔回师，在被俘之后、她忍辱负重，毫不丧失信心，这一切，都较深刻地表现了藏族妇女的聪明勇敢和顽强坚贞的性格。

　　史诗对总管王叉根老英雄的描绘，也十分感人。他深谋远虑、洞察真伪、胸怀广阔、顾全大局、忠心为国的崇高形像，通过一件一件的具体情节，令读者由衷敬佩。其他英雄还有冲锋陷阵、所向披靡、赤胆忠心、公正无私的贾擦；智勇双全、百战百胜、使敌人闻风丧胆的丹玛；敢于冲杀、视死如归的昂琼等，在史诗中都描绘得栩栩如生，给读者留下了难忘的印象。

　　史诗对反面人物，也刻画得入木三分，使其凶相毕露，令人觉得可恨可恶。如超同对内傲慢狂妄、对敌卑躬屈膝的叛徒嘴脸；霍尔黄帐王的贪婪、残暴、愚蠢、胆怯的丑恶本性，都写得淋漓尽致，鞭挞了他们肮脏的灵魂。

　　史诗充分采用群众喜闻乐见的说唱形式，深深植根于藏族人民心中。唱词大量吸收鲁体民歌和自由体民歌的格律，使用了许多民间谚语和民间诵词，因而生动活泼，富有生活气息。

[阅读全文]...

这世界

还要多少雨，才能涤尽一夏的闷热

还要多少泪，才能在无边疾苦里逃脱

山火，瘟疫，洪水，地震

战争，暴乱，种族主义。天灾？人祸

上帝和女娲，本想让世界

多姿多彩，却成为伤害的借口

掀开了滔天的罪恶

熙熙为名而来，攘攘只为利往

争来争去，也不过是名利的抢夺

拳头大了就是爷。资本积累

你可以霸权，可以侵略，可以殖民

直到日不落。胜者为王

你可以标榜自由，民主，*

只是肯定会双重原则

生存之道，你

不是强者，就要是适者

当杀戮从为了生存到为了享乐

当污染肆意到每条大川小河

当青山绿水成为越来越远的梦

人和环境，开始互相折磨

北极熊，抓住最后一片浮冰

残喘。人类，能否幡然而醒悟

在这千钧一发的时刻

阳光，在乌云后闪躲

秋天，在汪洋里等待收获

新冠，依旧伺机开启了下一个轮回

黑暗之中，谁在磨刀霍霍

打开一扇窗，未来也许就天高海阔

闭上一道门，世界就成了阴暗的角落

[阅读全文]...

世界经典情诗

　　世界上最经典的有哪些，一起来欣赏一下吧!

　　(一)

　　开始的开始总是甜蜜的

　　后来就有了厌倦、*惯、背弃、寂寞、绝望和冷笑

　　曾经渴望与一个人长相厮守，后来，多么庆幸自己离开了

　　曾几何时，在一段短暂的时光里，

　　我们以为自己深深的爱着的一个人。

　　后来，我们才知道

　　那不是爱，那只是对自己说谎。

　　(二)

　　你以为不可失去的人，原来并非不可失去，

　　你流干了眼泪，自有另一个人逗你欢笑，

　　你伤心欲绝，然后发现不爱你的人，

　　根本不值得你为之伤心，

　　今天回首，何尝不是一个喜剧?

　　情尽时，自有另一番新境界，

　　所有的悲哀也不过是历史。

　　(三)

　　爱情总是想象比现实美丽，

　　相逢如是，告别亦如是。

　　我们以为爱得很深、很深，

　　来日岁月，会让你知道，它不过很浅、很浅。

　　最深最重的爱，必须和时日一起成长。

　　(四)

　　因为爱情的缘故，

　　两个陌生人可以突然熟络到睡在同一张床上。

　　然而，相同的两个人，在分手时却说，我觉得你越来越陌生。

　　爱情将两个人由陌生变成熟悉，又由熟悉变成陌生。

　　爱情正是一个将一对陌生人变成情侣，又将一对情侣变成陌生人的游戏。

　　(五)

　　相信爱情可以令一个人改变，

　　是年轻的好处，也是年轻的悲哀。

　　浪子永远是浪子。令男人改变的，

　　也许是上帝的爱或者佛祖的慈悲，但绝对不会是女人。

　　最不宜结婚的是浪子，最适宜结婚的也是浪子。

　　往往不是女人改变一个浪子，而是女人在浪子想改变的时候刚好出现。

　　(六)

　　想男人的一生，不过对女人做两件事：

　　超乎她想象的好和超乎她想象的坏。

　　女人用他的好来原谅他的坏。

　　如果有一天他们不能在一起，不是他太坏，而是她太好。

　　我们一生之中，要牢记和要忘记的东西一样多。

　　记忆存在细胞里，在身体里面，与肉体永不分离，要摧毁它，等于玉石俱焚。

　　然而，有些事情必须忘记，忘记痛苦，忘记最爱的人对你的伤害，只好如此。

　　(七)

　　时间会让你了解爱情，时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。

　　没有一种悲伤是不能被时间减轻的。

　　如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义?

　　如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好?

　　可惜，世上有很多假情假义，自己的痛苦、失败、悲哀，却偏偏总是真的。

　　(八)

[阅读全文]...

一首诗零食的世界

一首诗零食的世界

　　甜美的巧克力

　　使我们欲饮琵琶

　　他的诱惑，我们永远逃不出去

　　“白衣天使的”身体

　　点缀着细腻柔滑的花生

　　他们在脆性我们饥饿的身体

　　脆脆柔软融化在嘴

　　使我们感到进了月亮公主的家

　　一起吃着甜美的巧克力

　　紧接着西湖歌舞的橙妹子

　　香润的橙子滑溜溜的'进了嘴

　　点缀着几颗圆润的小颗粒

　　美味至极，无可拔出

　　炸脆的辣薯又在我们到来

　　一小口让我们回味无穷

　　圆圆的片居然那么美味

　　点缀着辣妹子，在跳舞

　　又好看，又好吃

　　天下第一盟主，即将到来

　　零食虽然辣，甜，咸

　　香脆可口，回味无穷

　　但他们是健康的敌人

　　“病魔”他会即将到来

　　我们无法逃出“病魔”的手掌心

　　我们只有坚持吃绿色食品

　　才能捍卫健康的绿色世界

[阅读全文]...