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《子规》全诗及赏析
在生活、工作和学*中，许多人都接触过一些比较经典的诗歌吧，诗歌节奏上鲜明有序，音谐韵美。那什么样的诗歌才是大家都称赞的呢？下面是小编为大家收集的《子规》全诗及赏析，欢迎大家分享！
《子规》
蜀魄曾为古帝王，千声万血送年芳。
贪夫倦听空低首，远客初闻已断肠。
锦水春残花似雨，楚天梦觉月如霜。
催归催得谁归去，唯有东郊农事忙。
【参考译文】
杜宇魂化为啼血的杜鹃鸟，年年啼鸣，声声沥血。不管是厌倦了杜鹃的啼鸣，还是第一次听到子规的哀怨客居他乡的游子无不低眉惆怅、寸断肝肠。春已残，花飘零。水春景黯然失色，乱红如雨。春夜难寐举头望月清光如霜。声声子规啼鸣，好像在催远行的游子快快回家：这里东郊的农事正忙。可是此时却难以归去。心思凄凉。
【赏析】
本诗主要表达了思乡难归的情感。
意象分析示例：
①子规。子规啼声凄切，年复一年催归人，令“贪夫”“远客”无不惆怅、“断肠”，足见思乡心切、归家不易。
②贪夫、远客。意指客居他乡之人。无论“倦听”还是“初闻”，都在“催归”声里“空低首”、“已断肠”，表达出了思乡难归之情。
③锦水春残。春已残，花飘零，黯然失色的锦水春景，烘托出思乡难归的惆怅。
④楚天月光。异乡梦醒，月光如霜，烘托出凄清冷寂的氛围，表达了思乡难归之情，以寄托游子的浓浓哀愁。
首联点出这个传说。点明在暮春初夏，子规哀鸣。
颔联写出听了杜宇的哀啼后，两种人有反应：一者为贪夫，一者为远客。远客听到后哀怨、愁思不已，这是对应杜宇传说中的第二点。贪夫是什么？词典上很清楚，就是贪婪的人，贪婪的人听到以后是什么感受，一个是“倦”、一个是“低首”。低首是什么？词典上有“恭顺貌”“羞愧貌”“折服貌”“佩服”几个义项。对应杜宇传说第一点，杜宇禅让隐居，那贪婪的人还不羞愧死么？但是他们是“空”羞愧，是“倦听” （厌於听闻），说他们空佩服也行，总之他们是不会放弃追名逐利的`。
颈联 锦水春残。春已残，花飘零，黯然失色的锦水春景，烘托出思乡难归的惆怅。 楚天月光。异乡梦醒，月光如霜，烘托出凄清冷寂的氛围，表达了思乡难归之情。
尾联“催归催得谁归去”，那就是照应颔联了。你杜鹃鸟儿在那儿叫，叫声里不断催促人们。但是贪夫不会被催去归隐。催远客回家，但远客想归去却不能够。只有乡郊的人们被你催促着去忙农事了，而这正是扣杜宇传说中的第三点。
总结一下，这首诗主要点哪里是在写思乡之情？这分明就在咏子规。尽管其中暗含对贪夫无厌的讽刺，对远客不得归愁思的同情，以及对农人趁时耕种的称赞。但是主要还是一种感叹之情，是听到子规啼鸣，想到杜宇传说，联系人们的表现，从而表达对现实的一种感叹。侧重点并不是思乡之情，这是非常明朗的。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
子规啼破相思梦，曙色东方才动。——韦庄《酒泉子·月落星沈》
信知天地心不易，还有子规依旧啼。——施肩吾《越中遇寒食》
偷随柳絮到城外，行过水西闻子规。——李商隐《三月十日流杯亭》
可堪连夜子规啼，唤得春归、人却未成归。——赵长卿《虞美人·春寒》
子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。——王令《送春》
高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。 ——韦应物《子规啼》
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。——李白《宣城见杜鹃花》
庭前有个长松树，夜半子规来上啼。——顾况《山中》
大山小山松树齐，千声万声子规啼。——汪广洋《江上·大山小山松树齐》
应嗟我又巴江去，游子悠悠听子规。——郑谷《送进士王驾下第归蒲中》
屏山遮断相思路，子规啼到无声处。——高鹗《青玉案·丝丝香篆浓于雾》
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
子规啼，不如归。道是春归人未归。——关汉卿《双调·大德歌》
蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。——辛弃疾《满江红·点火樱桃》
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》
子规啼彻四更时， 起视蚕稠怕叶稀。——谢枋得《蚕妇吟》
人生变化那可料，蜀王曾化为子规。——舒岳祥《虞美人草·咸阳一炎烧天戏》
春夜阑，春恨切，花外子规啼月。——毛文锡《更漏子·春夜阑》
愁愁晓雾子规叫，起坐更盼羲和车。——刘基《泾县东宋二编修长歌》
神女断云低楚峡，子规啼月惨巴山。——孔武仲《送郑无欲改官知合江县二首·马踏榆阴出汉关》
又子规啼，荼谢，寂寂春阴池阁。——周密《大?》
伏枕梦归路，子规吟翠微。——黄庭坚《次韵寄李六弟济南郡城桥亭之诗》
碧鲜似染苌弘血，蜀帝城边子规咽。——顾况《露青竹杖歌》
中林子规啼，云是古蜀帝。——鲍溶《子规》
谁闻子规苦，思与正声计。——鲍溶《子规》
蝴蝶三更思汉鼎，子规万里怨吴钩。——李盘《挽先兄维曼大司农》
几家大第横斜照，一片残春啼子规。——邵雍《首尾吟》
看看又及桂花时，空寄子规啼处血。——皮日休《夜会问答十》
独不禁子规，日日啼春心。——仇远《相随曲》
不待子规相劝督，衰翁何止四宜休。——吴潜《水云乡和制机刘自昭韵三首·水高只合汎归舟》
冥冥子规叫，微径不复取。——杜甫《法镜寺》
一点归心动，夜来闻子规。——戴复古《东轩》
荒谷啸山鬼，深林啼子规。——独孤及《癸卯岁赴南丰道中闻京师失守寄权士繇韩幼深》
杨柳含情撩别思，子规饶舌劝归人。——林景清《久雨感怀》
十二峰头月欲低，空聆滩上子规啼。——李涉《竹枝词》
十二峰头月欲低，空濛江上子规啼。——李涉《杂曲歌辞。竹枝》
居庸关上子规啼，饮马流泉落日低。——朱彝尊《出居庸关》
起辇谷前驼马迹，居庸关外子规声。——丘濬《座中有搊筝者作白翎雀曲因话及元事口占此诗》
子规简介
子规，又叫杜宇、四声杜鹃、催归。它总是朝着北方鸣叫，六、七月鸣叫声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归。这种鸟也叫子归。
《子规》全诗及赏析
在生活、工作和学*中，许多人都接触过一些比较经典的诗歌吧，诗歌节奏上鲜明有序，音谐韵美。那什么样的诗歌才是大家都称赞的呢？下面是小编为大家收集的《子规》全诗及赏析，欢迎大家分享！
《子规》
蜀魄曾为古帝王，千声万血送年芳。
贪夫倦听空低首，远客初闻已断肠。
锦水春残花似雨，楚天梦觉月如霜。
催归催得谁归去，唯有东郊农事忙。
【参考译文】
杜宇魂化为啼血的杜鹃鸟，年年啼鸣，声声沥血。不管是厌倦了杜鹃的啼鸣，还是第一次听到子规的哀怨客居他乡的游子无不低眉惆怅、寸断肝肠。春已残，花飘零。水春景黯然失色，乱红如雨。春夜难寐举头望月清光如霜。声声子规啼鸣，好像在催远行的游子快快回家：这里东郊的农事正忙。可是此时却难以归去。心思凄凉。
【赏析】
本诗主要表达了思乡难归的情感。
意象分析示例：
①子规。子规啼声凄切，年复一年催归人，令“贪夫”“远客”无不惆怅、“断肠”，足见思乡心切、归家不易。
②贪夫、远客。意指客居他乡之人。无论“倦听”还是“初闻”，都在“催归”声里“空低首”、“已断肠”，表达出了思乡难归之情。
③锦水春残。春已残，花飘零，黯然失色的锦水春景，烘托出思乡难归的惆怅。
④楚天月光。异乡梦醒，月光如霜，烘托出凄清冷寂的氛围，表达了思乡难归之情，以寄托游子的浓浓哀愁。
首联点出这个传说。点明在暮春初夏，子规哀鸣。
颔联写出听了杜宇的哀啼后，两种人有反应：一者为贪夫，一者为远客。远客听到后哀怨、愁思不已，这是对应杜宇传说中的第二点。贪夫是什么？词典上很清楚，就是贪婪的人，贪婪的人听到以后是什么感受，一个是“倦”、一个是“低首”。低首是什么？词典上有“恭顺貌”“羞愧貌”“折服貌”“佩服”几个义项。对应杜宇传说第一点，杜宇禅让隐居，那贪婪的人还不羞愧死么？但是他们是“空”羞愧，是“倦听” （厌於听闻），说他们空佩服也行，总之他们是不会放弃追名逐利的`。
颈联 锦水春残。春已残，花飘零，黯然失色的锦水春景，烘托出思乡难归的惆怅。 楚天月光。异乡梦醒，月光如霜，烘托出凄清冷寂的氛围，表达了思乡难归之情。
尾联“催归催得谁归去”，那就是照应颔联了。你杜鹃鸟儿在那儿叫，叫声里不断催促人们。但是贪夫不会被催去归隐。催远客回家，但远客想归去却不能够。只有乡郊的人们被你催促着去忙农事了，而这正是扣杜宇传说中的第三点。
总结一下，这首诗主要点哪里是在写思乡之情？这分明就在咏子规。尽管其中暗含对贪夫无厌的讽刺，对远客不得归愁思的同情，以及对农人趁时耕种的称赞。但是主要还是一种感叹之情，是听到子规啼鸣，想到杜宇传说，联系人们的表现，从而表达对现实的一种感叹。侧重点并不是思乡之情，这是非常明朗的。
1.利刀割体疮犹合，恶语伤人恨不消。
2.多年之后，我有个绰号叫西毒，任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过什么叫做嫉妒。《东邪西毒》
3.对于你来说，生命充满了迟到早退。对于这个世界来说，全部都是不变的日常——张嘉佳
4.我曾经听人说过，当你不可以再拥有的时候。你唯一可以做的，就是让自己不要忘记。
5.各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。
6.饮酒是自欺自醉，品茶则是自醒自解。世间之人，多半恋酒，认为一切烦恼之事，可以一碗喝下，却不知醉后愁闷更甚。而饮茶则可清神，几盏淡茶，似玉液琼浆，品后烦恼自消。
7.云彩厚了要下雨，闲言多了惹是非。
8.我是这样的无意，在一扇半开半掩的轩窗下，让禅意的文字，盛开在许多个宁静的夜里。不是为了给某个故事，埋下深沉的伏笔，只为了在众生的心底，栽种一株菩提。请相信，世间所有相遇，都是久别重逢。也许我是你前世一直无法破解的棋局，你是我今生永远不能猜透的谜底。
9.武林当中有这样一句话：念念不忘，必有回响，有一口气，点一盏灯，有灯就有人。
10.每个人都握着很多改变的机会。除了生老病死，没有束手无策的时候。只是一些人愿意站在原地，所以终点就在脚下，一眼能看到头。——张嘉佳
11.在爱情里，付出是态度，不是手段。回报是交流，不是任务。——张嘉佳
12.拳不能只有眼前路，没有身后身。
13.鸟是三顾而后飞，人是三思而后行。
14.你有没有过这样的东西，沾染过你的体温，聆听过你的心事，它们得到爱，回报爱。你有没有丢弃过这样的东西，它们在黑暗的角落，想念着你。即使粉身碎骨，即使已过经年，终有一天，思念，会把它们带到你的身边。
15.无须指天发誓，来生终会相逢，无须长跪不起，等待的人，有一天就会偶然出现在你身边。记住生命里每一次微笑，记住每一个擦肩而过的背影，记住每一双眸子里忧郁的叹息。你是锦瑟，他为流年；你是婵娟，他为大雁。
16.牛吃亏在角上，人吃亏在嘴上。
17.回首往事知多少？往事就是这样，你想要记起的时候，发觉原来已经忘得差不多了。你想要忘记的时候，却一直在心头萦绕，让你心绪难安。往事太多，不是所有的过去都值得你去怀想。许多记忆的碎片在夜色里发出凌厉的光，会将我们仅存的一点完整也割伤。在模糊的印象里，我们又何须在意遗忘或是忆起？
18.这是我见过最隆重的点头。一厘米一厘米下去，一厘米一厘米上来，再一厘米一厘米下去，缓慢而坚定。——张嘉佳《从你的全世界路过》
19.那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。——尼采
20.人们很少做他们相信是对的事，他们做比较方便的事，然后后悔。——鲍勃·迪伦
21.谁都取代不了谁。失去了的就永远失去了。每个人都有他自己美丽的独特的细微之处。——《爱在日落黄昏时》
22.没有什么会被忘记，也没有什么会失去。宇宙自身是一个广大无边的记忆系统。如果你回头看，你就会发现这世界在不断的开始。——珍妮特·温特森
23.下棋不语真君子，落子无悔大丈夫。
24.一个油画般的造型，穿着有七八个破洞的T恤，蹲在夕阳下，深深吸一口烟，缓缓吐出来，淡淡地说：“我也想成为伟大的人，可是妈妈喊我回家种田。”——张嘉佳《从你的全世界路过》
25.当出力时须出力，得缩头时且缩头。
26.在最好的时间遇到你，是我的运气，可惜我没有时间了。
27.*生莫做皱眉事，世上应免切齿人。
28.将军额上跑下马，宰相肚里行舟船。
29.以红尘为道场，以世味为菩提，生一炉缘分的火，煮一壶云水禅心，茶香萦绕的相遇，熏染了无数重逢。
30.人活一世，有的成了面子，有的成了里子，都是时势使然。
31.世界终结的方式，不是 ‘ 砰 ’ 的一声，而是一阵呜咽。——TS艾略特
32.我不知道该怎么和生活中无法失去的人说再见，所以我没有说再见就离开了。《蓝莓之夜》
33.如果你不往前走，就会被沙子掩埋。所以我们泪流满面，步步回头，可是只能往前走。哪怕往前走，是和你擦肩而过。我从你们的世界路过，可你们也只是从对方的世界路过。哪怕寂寞无声，我们也依旧都是废话流，说完一切，和沉默做老朋友。——张嘉佳《从你的全世界路过》
34.但凡一个人见不得人好，见不得人高明，是没有容人之心。
35.不要来找我，没消息就是消息。
36.见自己，见天地，见众生。里子的血不能渗到面子上。
37.如果我能够从头活过，我会试着犯更多的错。我会放松一点。我会灵活一点。我会比这一趟过得傻。很少有什么事能让我当真。——唐·赫罗尔德
38.宫家没有败绩，您又在这儿，他凭什么出头。
39.一个人成熟的标志之一就是，明白每天发生在自己身上的%的事情对于别人而言根本毫无意义。
40.君子不和小人斗，大人不见小人怪。
41.人生如棋落子无悔。我们之间本来就没恩怨。有的只是一段缘分。
42.我们都会上岸，阳光万里，去哪里都是鲜花开放。——张嘉佳《从你的全世界路过》
43.跟他接*得多了，我什么也听不到，只听见自己的心在跳，不知他可有听到？《春光乍泄》
44.没有人会漫无目的地旅行，那些迷路者是希望迷路。——加布瑞埃拉·泽文
45.我在最好的时候遇到你，是我的运气。可惜我没时间了。想想说人生无悔，都是赌气的话。人生若无悔，那该多无趣啊。
46.有些人是离开之后，才会发现离开了的人才是自己的最爱。《东邪西毒》
47.我心里有过你，喜欢人不犯法，可我也只能到喜欢为止了。
48.青山只会明今古，绿水何曾洗是非。
49.心正意诚思虑除，顺理修身去烦恼。
50.真话一句值千金，谎话千句如粪土。
51.如果你要提前下车，请别叫醒装睡的我，那样我就可以沉睡到终点，假装不知道你已经离开了。——张嘉佳《从你的全世界路过》
引导语：我们一起来学*几篇古代经典的爱，欢迎大家阅读与学*。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
哭晁卿衡
日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
送狄宗亨
秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋烟。
送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。
送贺宾客归越
镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。
山*士如相见，应写黄庭换白鹅。
重别李评事
莫道秋江离别难，舟船明日是长安。
吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒。
黄鹤楼送之广陵
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
情诗 《记得那一天》
记得那一天，我借用你的新车，却撞凹了它
我以为你会杀了我，但你没有
记得那一次，我拉你去海边，你说会下雨，的确如此
我以为你会抱怨说，早告诉过我，但你没有
记得吗，那一次，我周旋于男生们中，为了引起你的嫉妒，你生气了
我以为你会离开我，但你没有
记得吗，那一次，我曾吐了一地的草莓馅饼在你车上
我以为你会厌恶我，但你没有
还有一次，我忘了告诉你，那个舞会是要穿礼服的，最后你穿着牛仔裤出现
我以为你会放弃我了，但你没有
是的，有许许多多的事你都没有做，你只是容忍我深爱我保护我
有许许多多的东西我想要回报给你，当你从越南战场回来
但你没有
《弟子规》的读书笔记（通用39篇）
认真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？下面是小编收集整理的《弟子规》的读书笔记，欢迎阅读与收藏。
作为家长、老师的我，自从学*了《弟子规》这本圣经，更使我深刻地认识到“*传统文化中的儒家忠孝思想不可丢。”有德有才为上品；有德无才是次品；无德无才乃危险品。可见“德”的重要。作为父母，为了不让自己的子女成为次品，更不想让其成为社会的危险品，我们应该怎么办？
俗话说“百善孝为先”。“孝”是中华民族的传统美德。《弟子规》以“入则孝”开篇，更凸显其意义的重大。在这方面，我言传身教，以身作责，为孩子做榜样。
我母亲已有八十多岁了，从去年身体一直不好。因为在本村，我会时不时的过去照看，尤其在星期日或下雨天，我会经常陪在母亲身边，为母亲铺床、洗脚、提水、看火，陪母亲说话、聊天等，以尽做女儿的孝道。有时下班或星期日，我会带着孩子过去。当看到我为母亲端煤时，孩子便说：“妈，还是我来端吧！”有时还会主动问我“妈，今天给姥姥干什么？”“端玉米轴儿”，直到把箱子端满为止。孩子这点小小的举动，也正用行动诠释了“孝”的意义。就在两个月前母亲住院期间，我由于外感风寒，从医院回家时突然感冒了，肚子疼、浑身疼得不愿下床。儿子按照我的教法，亲自为我冲药、熬粥喝，看到这些，我还真有一点小感动。孩子今年虽然还不到十周岁，但我觉得真的长大了，学会照顾自己的妈妈了。此时我也正联想到《弟子规》中说到的“亲有疾、药先尝、昼夜侍，不离床”这几句话。是呀，是弟子规教育了我，教育了我的孩子。
“出必告，反必面，”“事虽小，勿善为，”“物虽小，勿私藏”……这些，我的孩子做到了。不管上学还是放学回家，都要打招呼；违反道德的事不会去干；不是自己的东西，肯定不会据为己有，哪怕是家里柜子上放着的钱，他也不会私自拿走，甚至买东西找回的钱也会如数交还。以前教育孩子的道德规范，如今在《弟子规》中逐一得到了体现，这更使我认识到“孝”的广泛。“亲所好，立为具，亲所恶，谨为去，身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞……”我们永远都要记住：为人子女应“以孝为先”。
以前总是认为：孩子还小，在和长辈或他人相处时不严格要求他们，好吃的好玩儿的都给孩子享用，以至于他们认为这些是理所应当的，不知道礼让长辈及他人，养成了不少的坏*惯。《弟子规》指导我们：“或饮食、或坐走、长者先，幼者后；长者立、幼勿坐”。
记得刚开始学*《弟子规》时，我从电脑上找出来并为孩子做了解释。当时我是站着说的，刚说完“长者立，幼勿坐”，孩子便说“妈，你快点儿坐吧，要不然我都不能坐。”一句出于淘气的话，却让我的心里有一点儿暖融融的感觉，说明孩子懂得了什么是“长者立，幼勿坐”。在以后的日子里，也渐渐地付诸于行动。[*时吃饭时，孩子的爸爸没有下班回家，就让孩子先等一等；有了好吃的就先让孩子捡好的先给奶奶送过去；如果在奶奶面前说话声音大了，我马上会提醒孩子：尊长前，声要低；当我说话声音大时，孩子也会比出食指在嘴前做出“嘘”的动作来提醒我。就这样，我们互相勉励，比以前都有了很大的进步。
以前我的孩子上学经常忘记带东西，物品随处乱放。因缺少事先计划和准备，以至到时东找西找，匆匆忙忙，身心慌乱，错误百出，结果耽误时间不说，还经常发生口舌，使家庭气氛紧张。在三年级的时候就有过好多次，不是忘记带英语书，就忘记带语文书，要不就是忘带彩笔，红领巾更是，找不到五间屋子就带不上。因为我要上班，奶奶也跟着找，本来早晨的时间就不多，这样搞得就更紧张了。通过背诵理解《弟子规》，孩子更直观地认识到“事勿忙，忙多错”的道理。《弟子规》“谨”的一节，孩子在日常生活中逐渐警惕自己的言行，良好的生活行为*惯在逐渐养成。如“起床、盥洗、穿衣、吃饭、坐立走”等。孩子的进步使我们做家长的感到无比欣慰。
《弟子规》不仅是教育孩子的，也是教育我们的。作为家长的我们，首先做好孩子的领路人，成为孩子成长的榜样。其实我的这点做法不足挂齿，距离《弟子规》的要求还相差甚远。但为了我们的孩子，也为了家庭与社会更加和谐，我希望我们能够与孩子共同学*，共同进步！
《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，而学文。
《弟子规》只有一千多字，却在现在这样受欢迎，值得这么多人去刻苦学*；《弟子规》只有两百多年的历史它的作者李毓秀生于康熙年间，卒于乾隆年间，是一个小人物，只是一个小秀才，他主要的活动就是教书，但他终生研究《大学》、《中庸》，他创办了一个学校，叫“敦复斋”，当时非常受欢迎，被人们尊称为“李夫子”。因为他经常和孩子接触，所以写成了一部书，叫《训蒙文》，后来又经过贾有仁的修订，才流传至今。
一部并不古老，作者和修订者又不是鼎鼎大名的书，却引起这么大的影响，是为什么呢？就是因为它的主题也是*的道理，*的规范，主要就是说明：仁、孝、悌、爱。它三字一句，既押韵，又精湛。
众所周知，一个社会的人民群众，如果行为规范好，这个社会就会非常和谐，而要保持社会的和谐，就要学好行为规范，每个人都要从小教育，而《弟子规》中最有概括力的就是这几句话了：弟子规，圣人训首孝悌，次谨信泛爱众，而亲仁有余力，则学文。
现在的独生儿女的教育问题是家长们最关心的，而有一些娇生惯养的孩子在学*了《弟子规》之后，就懂得的感恩父母，这是因为《弟子规》能告诉我们孩子们应该做的事情、懂得事情，告诉我们应该在：言行、*惯等方面养成良好的行为*惯，而这种*惯就是我们现在所需要的，我们现在就应该背《弟子规》、学*《弟子规》，每天背四到八句并不是什么难事，到周末在把前几天背的复*一遍，这也就是古人说的：温故而知新。
同学们，让我们一起学*《弟子规》吧！我们应该从小养成良好的行为*惯。让我们一起：学弟子规，做文明人！
《弟子规》给人的第一印象就是简约。可实际上，他是简约而不以繁华。《弟子规》给人读起来朗朗上口，都是三个字所组成的。不像散文一般给人耐人寻味的感觉，也不像说明文般复杂。它有着的，不过是最为朴实的语言。也就是这些朴实的语言构成了《弟子规》这篇让人牢记的千古绝文。
《弟子规》它教会我们如何对待朋友，如何对待亲人，还有一些常识。它教会我们如何读好书，甚至于教我们如何做人，让我们懂得人生的意义。它是博大的，它是无私地，无论过了多少年，一千年、一万年，还是一亿年，它始终如一，它像青莲般不染世俗的污秽，洁身自好。像小树般不停向上，像阳光般照亮别人的一生，它不求回报。只愿人们都可以参透人生、热爱人生、喜爱身边的一切，好好珍惜人世间的人和物。《弟子规》中的知识多，却并不复杂，因为它所包含的全是一些*常的做人处事的方法。它所拥有的不过也只是一些最为简单的道理，那些*常人们会遗忘的道理。有人说，书，便是你的朋友。一本坏书迷了人心。一本好书，教会你如何做人。
而《弟子规》就是一本好书，一本教会了我们如何做人处事。它是一本集先人智慧于一人的书，是古人留给我们无与伦比的宝藏。在文化里，它闪着不灭的光，一点一点，渗进人的心里，一丝一丝滋润人心，就像一个太阳，好像文化的世界里，缺了它便再也看不见光明了，再也没有可以指引方向的光了。文化的世界里，缺了它便不再完美。无论晴天下雨，无论酷暑寒霜，它都屹立在那里，经着风吹雨打却始终不倒。它是文化的又一个里程碑，是我们的启蒙老师。它历经数百年的风霜，仍完整的呈现在世人的面前。它是坚强的，是不屈的。它的意义是让人们难以抗拒的，它的真理是每一个人都应具有的。它的美丽，是世人共睹的。不以任何人为偶像，我以《弟子规》为规范。一点一滴，尽力做到最好。《弟子规》，我的老师，我的朋友，它指引着我走向黎明，引领着我走向成功。
今天我读了《弟子规》的一部分内容，感觉很受启发。其中有几句是：闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。这句话的意思就是：听到别人对你指出错误就生气，别人表扬你时就高兴，那么坏朋友就会来靠*，良师益友就会离你而去。这句话让我想起发生在暑假里的一件事：
暑假里我每天都要练*几张毛笔书法。有一次我刚刚写完了一张，感觉写得非常不错，就炫耀着让妈妈看，希望得到她的表扬。可妈妈却说：“有几个字写得不工整，像是喝醉了酒一样东倒西歪，没有写出字帖上的味道，再接着练*。”我一看妈妈不但不表扬反而批评我，顿时火冒三丈：“你有什么资格说我呀，有本事就写一张比我还好的字来！”妈妈听了非常生气，就又批评了我几句。我更加气恼了，就怒气冲冲地跑进自己的卧室，重重地把门摔上，不理妈妈了。可过了一会儿，我就开始后悔了，不该对妈妈那样说话，惹妈妈生气，感觉自己很不懂事。
今天读了《弟子规》，我明白了一个道理：如果听到别人的表扬，应该态度谦虚;当别人批评你的时候，你也要虚心接受，只有这样，你的良师益友才会多，你才会更加进步。
假期时，我按照老师的安排，学*背诵了国学文章《弟子规》，文章中虽然有很多的意思不太明白，但也学*到了很多东西，自己也按自己的理解，做了很多事情。文章中印象最深的是：弟子规，圣人训。守孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
这段文字的意思是：在日常生活中要做到孝敬父母和长辈，关心爱护兄弟姐妹；其次，一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要*等仁和，要时常亲*有道德的人，向他学*。假期中，我做到了尊敬爸爸妈妈，爷爷奶奶，姥姥姥爷。听他们的话，为他们做自己力所能及的事。今后，我会更多的学*《弟子规》中的知识，更好的理解。
我觉得学*国学，就是学**的传统文化，能让我们更文明，更有礼貌，更懂事，更有利于我们现在的小学生成长。所以我以后要多读书，特别是国学方面的书，多学**的传统文化，等我长大了，好做一个传播*国学的学者。
《弟子规》教诲我们，幸福的源泉在于以一颗感恩的心，一颗付出的心对待他人，要有赠人玫瑰，手有余香的心境，要有只问耕耘不问收获的境界，这样我们的人生之舟才会划向幸福的彼岸。因此，不管是老师、家长，还是学生，都应该迅速投入到力行《弟子规》的热潮中。学*《弟子规》，不仅是提高个人修养的过程，更是思想升华的过程。学*的过程是一个认同的过程，而对自身产生影响则需要一个潜移默化的过程。我们学*《弟子规》，背诵下来是件很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，就要把圣人的教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中，融入到一点一滴中。
我相信《弟子规》就好像是一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就少一些。这也应了《弟子规》里的一句话：见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。就让我们取其精华，去其糟粕，以《弟子规》为模范，为成为一名文明的实验学生而努力吧！
《弟子规》的主要内容是讲一个人从小开始，就要学*孝顺父母、和兄弟姐妹友爱，要讲信用等等。其中，做子女的要孝敬父母这一部分对我的教育最大。回想起来，我在一些事情做得很不好。比如有一回，妈妈叫我扫地，我很不耐烦地回答：“哦哦—”，照样上网聊天，直到妈妈生气了，我才不情愿地去扫地，嘴巴还嘟嗦着：“扫就扫嘛，急什么？”事后，爸爸妈妈教训我时，我还顶嘴。除此之外，我还经常不体谅父母的难处，不体谅父母的苦心。父母做好的菜，我总是嫌这个菜不合口味，那个菜天天吃吃腻了。弄得父母很无奈……
对比起夏天为父亲扇床，冬天为父母暖被窝的黄秀，真是有天壤之别。
现在我明白了，做人也有许多规则，而孝敬父母是最基本的道理。我决心不再让父母瞎操心，向黄秀学*，做个孝顺父母的好孩子。
我读过许多书，其中我觉得最有教育意义的是《弟子规》这本书。
《弟子规》让我在快乐中感情得到了提高，也懂得更多的做人的道理。它长养了我的智慧，震撼着我的心灵。我常常在想，如果我早点知道这些道理，也许我人生际遇会大不相同。
《弟子规》第一章就是《入则孝》，感恩之心最先体现在一个“孝”字上。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承……”这些都是孝顺父母的基本要求，但我却有很多做不到。
以前我觉得父母爱子女都是非常自然的事，身在福中不知福，无法体会父母的辛苦和委屈。弟子规里说：“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”父母辛苦供养我读书，而我有时却不能如他们所愿，让他们非常失望；父母委婉的建议，我不但不听，还会觉得烦，有时甚至故意做些让父母生气的事。学了《弟子规》才知道，家庭、事业和身体的好坏，不只是自己一个人的事，要想到“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。我以后一定会孝敬父母。
《弟子规》还让我们知道在*时的一些小事上，在人前人后，在独处时都要持恭敬的态度，恭敬才会成为一个人流露的品质。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚，很难真正做到对人恭敬。作为学生的我，知道了一个很好的道理：要在日常生活中要作到孝敬长辈。
学*《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。爱周围的每一个人。爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成和谐的社会，这个世界才会变成和谐的世界。
听人说《弟子规》的道理很简单，早就知晓，我很是羡慕。《弟子规》让我在快乐中得到了提升，也懂得了很多做人的道理。它增长了我的智慧，震撼着我幼小的心灵。我常常在想：如果我早点知道这些道理，也许我的成长历练会大不相同。
滴水之恩，当涌泉相报。对一个人而言，应报答的最大恩情是父母的养育之恩。所以，《弟子规》第一章就是《入则孝》，感恩之心最先体现在一个“孝”字上。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺成——————”这些都是孝顺父母的基本要求，但有很多我却做不到，以前觉得父母爱子女都是理所应当的事，身在福中不知福，无法体会父母的艰辛和苦衷。“亲所好，力为具；亲所严，谨为去。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”父母辛苦供养我上学，而我却不能如他们所，让他们非常失望；父母委婉的建议，我不但不听，还会觉得恨厌烦，有时甚至故意和父母唱反调。自从学了《弟子规》，我才知道，家庭、事业和身体的好坏，不是自己一个人的事，身体发肤受之父母，不敢毁伤，乃孝之始也。
读了《弟子规》，作为一名小学生，给了我一个很好的启示：在日常生活中，首先要孝敬父母，说话做事要小心仔细，多和思想高尚的人在一起；在学*之余，要多读书，多学*一些科学文化知识。这个道理也许人人皆知，但是做起来人们往往忽视了如何付诸行动。
《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识，我受益匪浅。
人身在世，短短几十载，须有规则来约束自己。《弟子规》中讲述到圣人训言：孝悌谨言慎行，爱众亲仁，余力学问问，对此，我颇有感触。
在我们*现有教育体制中，似乎给孩子灌输最多的是学问，忽略了一些生命中必要的品质。踏进大学校园，一路走来，让我懂得很好的生活。
生命中，是父母给了我们生命。无论在哪里，我们不可以忘记对父母那份挚爱。他们的面容满是沧桑，曾几何时，皱纹已布满了他们的脸庞。他们在辛勤耕耘，把我们送向远方。此刻踏上异乡的土地，遥望家的方向，不觉已泪流两行。我会记得对父母的承诺，我会努力做他们希望做的事。电话里听到他们的声音，是慢慢的思念。
不经意间，我们不再是那个稚嫩少年，我们要学会做人，学会认知。四海之内皆兄弟，在宽松的学*环境里，隐忍，从容，泰然处之！生命就是一个不断成长的过程，尊师重道，谨言慎行，勿焦勿燥。在生活中，秉承“至诚至博”的校训，诚朴，诚实，诚信，朴实无华，以诚相待，取信于人。在人生中不断追求学问和事业的境界，胸怀宽广，海纳百川。
与人交往，*等仁和。宽容，大度，亲*有内涵的人，让自己在融洽的氛围里成长。做一个仁爱的人，只要心中有爱，每天就会有温暖的阳光。天会晴，风会止，风和日丽中，我们心中是温暖的朝阳。
心静如水，方能气贯长虹。艰难困苦，玉汝于成。在生活中的磨砺下成长成熟，记得自己的信仰和追求。学*中保持*稳的心态，生活中宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒！以自己的方式来生活，来学*，让自己的大学生活稳定而又多彩，品味生活的甘甜，忍受生命的苦楚。
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学问。在大学的生活里，不仅培养自己的生活能力，还要培养与人交往，做事的能力。谨言，慎行，爱众亲仁。我相信生命对每个人都是公*的，只要有付出，就会有回报。学会做人，学会做事，在未来的生命里搏击风雨，纵使明天风云变幻，我心依然！当生命有了新的规划，就应该全力以赴。想要放弃的时候，想想自己最初的坚持是为了什么。以后的日子里，谨记今天抄写《弟子规》的激情，用今天的这份赤诚面对未来每一天的生活。
弟子规，圣人训；首孝弟……
《弟子规》，虽然它年龄远不如日月星辰，但其意义却一点也不比宇宙中的太阳逊色。读《弟子规》，真让我羞愧不已。书中字字珠玑的话语，虽然简短，却包含着无数的道理，让我受益终身。
“父母呼，应勿缓；父母命，应勿懒”。当我读到这些语句时，不禁想起自己的所作所为，羞愧难当。
记得那是一个多云的日子，妈妈从北京出差回来。“叮叮叮……”楼下的门铃响了，原来是妈妈让我下去帮忙拿东西。我心想：妈妈肯定提了不少东西，五层楼的高度，再加上那么重的东西，我才不下去呢。于是我便堵上了耳朵，跑回自己的房间去了。“儿子，儿子……”妈妈在楼下不断地叫喊着，我的心里在做着激烈的斗争，到底是去还是不去呢？“哎呀，都烦死了，我的脑袋快要炸了。”我小声的嘟囔着。算了，一不做，二不休，不去就是不去，回头就说没听见就行了。我又继续把头埋在了胳膊下面尽量不去听楼下的叫喊声。
《弟子规》全文
《弟子规》原名《训蒙文》是清代教育家李毓秀编写的三言韵文，依据孔子部分教诲编成的学童生活规范，采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。以下是小编帮大家整理的作文，仅供参考，大家一起来看看！
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字，分为七个部分：即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，前六项属于德育修养，后一项属于智育修养，列述弟子在家、出外、待人、接物与学*上应该恪守的守则规范，特别讲求家庭教育与生活教育的践行。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
弟子规
总叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入则孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出则弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿* 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷
弟子规带拼音版
“弟子规，圣人训”这些话在我心中不断响起，我回忆起昨天看的《弟子规》，仍然记忆犹新。以下是小编收集整理的弟子规带拼音版，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《弟子规》为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。
zǒng xù
【总 叙】
dìzǐguī shèngrénxùn shǒuxiàotì cìjǐnxìn
弟子规 圣 人 训 首 孝 悌 次 谨 信
fànàizhòng érqīnrén yǒuyúlì zéxuéwén
泛 爱 众 而 亲 仁 有 余力 则 学 文
(注释：训：教导，教诲。悌：敬爱兄长为悌。信：言语真实，诚实。)
译文：《弟子规》这本书是依据孔子的教诲编成的，其中提出了许多生活规范。在日常生活中，首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次，言语行为要小心谨慎，诚实无欺。和大众相处时要*等博爱，并且亲*有仁德的人，向他们学*。如果这些事情做了之后，还有多余的时间、精力，就应该好好地学*典籍，以获得有益的学问。
rù zé xiào
【入 则 孝 】
Fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn
父母呼 应 勿 缓 父母 命 行 勿 懒
fùmǔjiào xūjìngtīng fùmǔzé xūshùnchéng
父母 教 须 敬 听 父母责 须 顺 承
(注释：应：应答。命：指派，差遣。承：接受，承受。)
译文：父母呼唤，要及时回答，不要慢吞吞地过了很久才应答;父母差遣，要立刻去做，不可拖延或偷懒;父母教导，应该恭敬地聆听;父母批评，应当顺从地接受。
dōngzéwēn xiàzéqìng chénzéxǐng hūnzédìng
冬 则 温 夏则凊 晨 则 省 昏 则 定
chūbìgào fǎnbìmiàn jūyǒucháng yèwúbiàn
出必 告 反必 面 居 有 常 业无 变
(注释：清：冷，凉。省：问候，探望。反：同“返”，回来)
译文：侍奉父母要用心体贴，汉朝时期的黄昏(人名)为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天睡前会为父亲温暖被窝，实在值得我们学*。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报*安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母自己回来了，让父母安心，*时起居作息，要做到有规律，做事也要有规矩，不要任意改变，以免父母担忧。
shìsuīxiǎo wùshànwéi gǒushànwéi zǐdàokuī
事 虽 小 勿 擅 为 苟 擅 为 子 道 亏
wùsuīxiǎo wùsīcáng gǒusīcáng qīnxīnshāng
物 虽 小 勿私 藏 苟私 藏 亲心 伤
(注释：为：做。苟：假如。亏：欠缺，短少。亲：父母。)
译文：纵然是小事，也不要擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，一旦出错，就有损为人子女的本分，让父母担心，这就是不孝的行为了。公物虽小，也不可以私自据为己有。如果私藏，品德就有了污点，父母知道了一定很伤心。
qīnsuǒhào lìwèijù qīnsuǒwù jǐnwèiqù
亲 所好 力为 具 亲 所 恶 谨 为 去
shēnyǒushāng yíqīnyōu déyǒushāng yíqīnxiū
身 有 伤 贻 亲 忧 德有 伤 贻 亲 羞
(注释：亲：父母。好：喜好。具：置办，准备。去：除去，去掉。贻：让。羞：感到羞辱。)
译文：父母所喜好的东西，应该尽力去准备;父母所厌恶的事物，要小心谨慎地去除(包括自己的坏*惯)。如果我们的身体受到伤害，会让父母担忧;如果我们的品德有了污点，会让父母感到羞耻。
qīnàiwǒ xiàohénán qīnzēngwǒ xiàofāngxián
亲爱我 孝 何 难 亲 憎 我 孝 方 贤
qīnyǒuguò jiànshǐgēng yíwúsè róuwúshēng
亲 有 过 谏 使 更 怡吾色 柔 吾 声
(注释：方：才。过：过错。谏：用言语规劝尊长。更：更改。怡：使——喜悦、快乐。柔：使——柔和。)
译文：父母爱我，我孝敬父母，这并不是一件难事;如果父母不爱我，而我又能孝敬父母，这才是真正的大孝。如果父母有了过失，我们要劝其改过;劝的时候一定要和颜悦色，声调柔和。
Jiànbúrù yuèfùjiàn hàoqìsuí tàwúyuàn
谏 不入 悦复 谏 号 泣 随 挞无 怨
qīnyǒují yàoxiāncháng zhòuyèshì bùlíchuáng
亲有 疾 药 先 尝 昼夜侍 不离 床
(注释：复：再。挞：鞭打。疾：病。)
译文：如果父母不接受规劝，也不要着急，待父母情绪好时再劝;如果父母还是不听规劝，要哭泣着恳求他们改过。如果因此而遭父母鞭打，也不要怨恨父母。当父母生病的时候，父母所吃的药自己要先尝，要不分昼夜在父母的身边照料，不离半步。
sāngsānnián chángbēiyè jūchùbiàn jiǔròujué
丧 三 年 常 悲 咽 居处 变 酒 肉 绝
《弟子规》原文
《弟子规》原名《训蒙文》是清代教育家李毓秀编写的三言韵文，依据孔子教诲编成的学童生活规范。下面是小编整理的《弟子规》原文相关内容。
弟子规
总 叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出 则 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿* 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
落子规则的古诗
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