过松源晨炊溪公店的古诗

过松源晨炊漆公店阅读答案

过松源晨炊漆公店阅读答案

　　《过松源晨炊漆公店》这一首诗作于诗人在建康江东转运副使任上外出纪行的时候。下面是关于过松源晨炊漆公店阅读答案的内容，欢迎阅读！

　　过松源、晨炊漆公店六首①（其五）

　　[宋]杨万里

　　莫言下岭便无难，赚②得行人错喜欢。

　　正入万山圈子里，一山放出一山拦。

　　注：①此诗是绍熙三年（1192）诗人在建康江东转运副使任上外出纪行之作。松源、漆公店，地名，在今皖南山区。 ②赚：骗。

　　（1）有人说第二句“赚”字运用最精巧，你同意这种观点吗？请作简要分析。（3分）

　　答：

　　（2）有人认为三四两句在承接二句解释悬念后，运用拟人手法，表达了一个缺乏思想准备的行人，下了一个山头后，又遇到一个山头时的沮丧；但是也有人认为诗歌形象反映了行人由意外、惊诧，直至恍然大悟的心理过程。你赞同哪种看法。请说明理由。（3分）

　　答：

　　参考答案：

　　（1）“赚”字明显带有一种白嘲与调侃的喜剧色彩，富有幽黙的风趣。行人心目中下岭的容易，

　　与它实际上的.艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了，诗人在此只点出而不说破，给读者留下深刻的悬念。（3分）

　　（2） “放”、“拦”两个字把山变成了有生命有灵性的东西，它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套，行人从意外、惊诧，到恍然大悟的心理，也都在这一“放”、一“拦”中透露出来，诗人如实的反映了自己在面对错觉时的可贵思考，绝没有因此而沮丧不振。（言之成理即可。4分）

　　译文

　　不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。

　　鉴赏

　　本诗朴实*易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。

　　第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易与轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景物描写与生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

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过松源晨炊漆公店原文及赏析

过松源晨炊漆公店原文及赏析

　　过松源晨炊漆公店一般指过松源晨炊漆公店六首。 《过松源晨炊漆公店六首》是宋代诗人杨万里的作品。这组诗共有六首，全是写春日山行情景。其中第五首为人们所熟悉。下面是小编带来的过松源晨炊漆公店原文及赏析，希望对你有帮助。

　　一、原文

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。(错喜欢 一作：空喜欢)

　　正入万山圈子里，一山放过一山拦。(放过 一作：放出)

　　二、译文

　　不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。

　　三、注释

　　①松源、漆公店：地名，在今皖南山区。

　　②莫言：不要说。

　　③赚得：骗得。

　　④空喜欢：白白的喜欢。

　　⑤拦：阻拦，阻挡。

　　四、鉴赏

　　本诗朴实*易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。

　　第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　《过松源晨炊漆公店》

　　杨万里.宋

　　莫言下岭便无难，

　　赚得行人错喜欢。

　　正入万山圈子里，

　　一山放过一山拦。

　　诗人简介

　　杨万里（1127-1206），字廷秀，自号诚斋野客，吉水南溪（今吉水县黄桥乡湴塘村）人。历任太常丞兼礼部右侍郎、广东提点刑狱，吏部左司郎兼太子侍读，官至宝谟阁学士。他是南宋杰出的诗人，与陆游、范成大、尤袤齐名，被后人推为“南宋四大家”。

　　绍兴二十四年（1154）春，杨万里进士及第，授赣州司户参军。二十九年（1159），调任永州零陵县丞。乾道三年（1167）春，杨万里至临安，上政论《千虑策》30篇，深刻总结了靖康之难以来的历史教训，直率批评了朝廷的腐败无有，提出了一整套振兴国家的方针策略，充分显示了杨万里的政治才能。

　　杨万里是一位热忱的*、清醒的政治家。他一生力主抗战，始终反对屈膝议和。在进奏皇帝的`许多“书”、“策”、“札子”中，他一再痛陈国家利病，力排投降之误。他立朝刚正，遇事敢言，指谪时弊，无所顾忌，因而始终不得大用。

　　杨万里是我国古代闻名诗人。他的诗歌创作，走过的是一条由广学博取、转益多师而至面向现实、师法自然的道路。自成一家，形成了独具特色的诗风。创造了他新、奇、活、快、风趣、幽默的“诚斋体”，在*诗歌史上独树一帜，建立了自己的诗派。

　　杨万里晚年忤宰相韩侂胄，家居吉水十五年，忧愤而死，享年80岁，赐谥文节，追赠光禄大夫。

　　*生著作甚丰，相传有诗2万余首，现存诗4200余首。今存《诚斋集》有诗文133卷，有《杨文节诗集》、《杨文节易传》、《杨文节文集》等著作传世。

　　解说

　　莫说从岭上下来就不难，在下山之前经常让那些行人空欢喜一场。走入到崇山峻岭之中，你才从一重山里出来，可是又被另一重山拦住了。诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所沉醉。把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。

　　诗道

　　莫说下山轻易无艰险，这只不过是你的错觉，未免兴奋的太早了，小心诡诈的群山骗了你！下句一个“赚”字，一个“空”字，把行人在山间跋涉的刹那感受写得惟妙惟肖。不是吗？你兴致勃勃地爬过一道山峦，以为目的地就要到了，可是一山刚过，一山又横越面前，拦住了你前进的道路，原来你又陷入群山的重重包围之中。这不令人扫兴得很吗？

　　朝代：宋代

　　作者：杨万里

　　原文：

　　莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。

　　正入万山圈子里，一山放过一山拦。(放过 一作：放出)

　　译文

　　不要说从山岭上下来就没有困难，

　　这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，

　　你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。

　　注释

　　①松源、漆公店：地名，在今皖南山区。

　　②莫言：不要说。

　　③赚得：骗得。

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《过松源晨炊漆公店》的古诗译文及赏析

《过松源晨炊漆公店》的古诗译文及赏析

　　在学*、工作乃至生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编为大家整理的古诗译文及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《过松源晨炊漆公店》的古诗译文及赏析

　　过松源晨炊漆公店

　　【宋】杨万里

　　莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；

　　正入万山圈子里，一山放过一山拦。

　　注释：

　　①此诗是绍熙三年诗人在建康江东转运副使任上外出纪行之作。松源、漆公店，地名，在今皖南山区。

　　②赚：骗。

　　译文：

　　不要说从山岭上下来就没有困难，

　　这句话骗得游山的人白白的欢喜一场。

　　当你进入到万重山的圈子里以后，

　　一座山让你经过另一座山马上将你阻拦。

　　赏析：

　　诗的前半部为议论，后半部为描摹，二者构成先果后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁的思想感情，创造了一种深邃的意境，正是通过这种深邃的意境，寄寓着深刻的哲理：人生在世岂无难，人生就是不但的.与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。

　　本诗朴实*易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运动，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。

　　诗人简介：

　　杨万里（1127－1206年），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出的诗人，汉族人。绍兴二十四年中进士。授赣州司户，后调任永州零陵县丞，得见谪居在永州的张浚，多受其勉励与教诲。孝宗即位后，张浚入相，即荐万里为临安府教授。未及赴任，即遭父丧，服满后改知奉新县。

　　乾道六年（1170年）任国子博士，开始作京官，不久迁太常丞，转将作少监。淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提举广东常*茶盐，曾镇压沈师起义军，升为广东提点刑狱。不久，遭母丧去任，召还为吏部员外郎，升郎中。十二年 （1185年）五月，以地震应诏上书，极论时政十事，劝谏孝宗姑置不急之务，精专备敌之策，坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议，主张选用人才，积极备战。次年，任枢密院检详官兼太子侍读。十四年（1187年），迁秘书少监。高宗崩，万里因力争张浚当配享庙祀事，指斥洪迈“指鹿为马”，惹恼了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召为秘书监。绍熙元年（1190年），为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。终因孝宗对他不满，出为江东转运副使。

　　朝廷欲在江南诸郡行铁钱，杨万里以为不便民，拒不奉诏，忤宰相意，改知赣州。万里见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官（无实际官职，只领祠禄，等于退休）而归，从此不再出仕，朝命几次召他赴京，均辞而不往。

　　开禧二年（1206年），因痛恨韩侂胄弄权误国，忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”。

　　杨万里《晓出净慈寺送林子方》古诗译文及赏析

　　毕竟西湖六月中，

　　风光不与四时同。

　　接天莲叶无穷碧，

　　映日荷花别样红。

　　译文：

　　到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节大不相同。

　　那密密层层的荷叶铺展开去，像与天相接，一片无边无际的青翠碧绿，下荷花分外鲜艳娇红。

　　注释：

　　晓：刚刚升起。

　　净慈寺：全名净慈报恩光孝禅寺，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。

　　林子方：作者的，官居直阁秘书。

　　毕竟： 到底。

　　六月中：六月的时候。

　　四时：春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。

　　同：相同。

　　接天：像与天空相接。

　　无穷：无边无际。无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。

　　映日：太阳映照。

　　别样：宋代俗语，特别，不一样。

　　别样红：红得特别出色。

　　赏析：

　　这是一首描写西湖六月景色的诗，这首诗是诗中有画，画中有诗的典范作品。

　　诗人开篇即说毕竟六月的西湖景色，风光不与其他季节相同，这两句质朴无华的诗句，更加说明的西湖景色的与众不同。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。毕竟二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富的想象。首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。

　　然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、绝艳的画面：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。这两句具体地描绘了毕竟不同的图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了无穷的艺术，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天无穷碧的荷叶和映日别样红的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。这种在谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似*淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。

　　诗人的中心立意不在畅叙，或者纠缠于离愁别绪，而是通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋。从艺术上来说，除了白描以外，此诗还有两点值得注意：一是虚实相生。前两句直陈，只是泛说，为虚；后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得非常壮美，境界阔大，有天，有日。语言也很有气势：接天无穷。这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。

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最新《过松源晨炊漆公店·其五》原文译文鉴赏

最新《过松源晨炊漆公店·其五》原文译文鉴赏

　　杨万里的诗自成一家，独具风格，形成对后世影响颇大的诚斋体。学江西诗派，后学陈师道之五律、王安石之七绝，又学晚唐诗。以下是小编整理的最新《过松源晨炊漆公店·其五》原文译文鉴赏，希望对大家有所帮助！

　　《过松源晨炊漆公店·其五》原文

　　宋代：杨万里

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　正入万山圈子里，一山放过一山拦。

　　译文及注释

　　译文

　　不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。

　　注释

　　松源、漆公店：地名，在今皖南山区。

　　莫言：不要说。

　　赚得：骗得。

　　空喜欢：白白的喜欢。

　　拦：阻拦，阻挡。

　　鉴赏

　　本诗朴实*易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。

　　第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的.感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景

　　本诗是绍熙三年（1192年），诗人在建康江东转运副使任上外出记行之作。

　　作者简介

　　杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。出生于吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。

　　绍兴二十四年（1154年），杨万里登进士第，历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，累官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。开禧二年（1206年），杨万里病逝，终年八十岁。获赠光禄大夫，谥号“文节”。

　　杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他的诗歌大多描写自然景物，且以此见长，创造了语言浅*明白、清新自然且富有幽默情趣的“诚斋体”。此外也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。有《诚斋集》传世。

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杨万里《过松源晨炊漆公店》翻译及赏析

杨万里《过松源晨炊漆公店》翻译及赏析

　　《过松源晨炊漆公店》这首诗朴实*易，生动形象，表现力强，杨万里不愧为南宋杰出诗人，以下是小编J.L分享的《过松源晨炊漆公店》翻译及赏析，更多杂文阅读请关注应届毕业生文学网。

　　过松源晨炊漆公店

　　作者：杨万里

　　原文：

　　莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。

　　正入万山圈子里，一山放过一山拦。

　　译文

　　不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。

　　注释

　　①松源、漆公店：地名，在今皖南山区。

　　②莫言：不要说。

　　③赚得：骗得。

　　④空喜欢：白白的喜欢。

　　⑤拦：阻拦，阻挡。

　　诗词简介

　　《过松源晨炊漆公店》是南宋诗人杨万里的作品。

　　诗的前半部是议论，后半部是描摹，诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，创造了一种深邃的意境，寄寓着一个具有简单意义的深刻哲理：人生在世岂无难，人生就是不断的与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。

　　人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要被一时的成功所迷醉。

　　名家点评

　　丁石孙等：诗人把“行人”“下岭”时的心里写的生动有趣，虽未明言劝诫，而读者自知其中蕴含着人生的普遍道理。这就是诗歌用形象的比喻讲述深刻道理的好例子。

　　鉴赏

　　本诗朴实*易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。

　　第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的.棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景

　　这首诗作于诗人在建康江东转运副使任上外出纪行的时候。诗人一生力主抗战，反对屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途经松源时，见群山环绕感慨不已，于是写下了这首诗。

　　《过松源晨炊漆公店》读后感

　　这首诗叫《过松源晨炊漆公店》（其五），是南宋诗人杨万里的作品。初中的时候，它被作为语文课本的附录古诗，收录在语文课本中，并被作为我们地区的中考语文古诗默写部分的备选考试诗篇的一篇。

　　我以前挺叛逆。虽然我不会表现出来，但是在内心中一直觉得那些所谓的古代“大家”“巨擘”的对诗歌的所谓“分析”都是胡说八道、哗众取宠，并一心把“中心思想虚无主义”奉为圭臬。

　　在这么多首诗中，被我诟病最久的就是这首诗。我以前一直觉得，这首诗出现在世界上的最大意义，就是没有意义。我觉得这更像是现在大家经常发的“微博”或者“朋友圈”，吐槽一下生活的艰难，“啊，山真的多，路真难走”，仅此而已。而且更可气的是，当我听到有人说这首诗意味着“人生的困难是一环接一环”的时候，我当时就想好好地嘲讽他一顿。

　　什么？一个人感慨说，“啊，下山也不容易啊，翻过了一个山头还有一个山头，”怎么就成了“人生的困难”了？

　　后来，从初中生成长到大学生，也有六年过去了，我也开始发生了心态上的变化。我在看待问题的时候不再怎么会二元化看待，而是会尽量从多个角度去审视一个事情。我觉得并不能说“中心思想虚无主义”一无是处，有些话在公之于众的时候可能真的没有什么意义，但被不同的人解读后，会有不同的意义。人在看到一段信息的时候，会下意识地进行一个分类的过程。譬如当我们看到朋友圈里好友发的美食或旅游照片，会把这类信息归类于“分享生活”；看到一段专业课知识点，会把这些信息归类于“学科知识”，等等。但人是不同的，处理一个信息的方式也会不同，将其归类的种类也会不同。同一段知识点，有人可能会觉得“很重要，太适合我了”，有些人就会觉得“嗯，还可以”，将其放在一旁。态度的不同，导致了处理方式的不同，进而导致了得出的结论不同。

　　既然如此，回到文字上，人们会给一篇文章、一首诗词、一句话一个“中心思想”，其本质上就是在对文字分类。譬如这首诗，杨万里可能真的是在感慨行路难，也真的可能是在感慨人生不易，但他具体想什么其实并不重要，重要的是人们认为它应该是什么，将它归在哪一类，进而得出“啊，名留青史的杨大诗人跟我也有一样的苦衷和痛苦呀”的想法，从而宽慰自己，甚至可能由此喜欢上一个古人，与古老的灵魂神交。

　　上了大学之后，课业变难了，生活也变得复杂了。笔者是一个医学生，课业很多，当我每每复*到艰深处的时候，便常常感慨学*的艰难。而当我终于度过了一个学*难点后，却又发现还有许许多多的难点在前面等着我。这时，我便感觉到了“一山放过一山拦”的意味了。正是因为它与我的生活，与我这个人在某一个点上产生了共鸣，我便为它打上了“感慨人生艰难”的中心思想。但实际上，我不是在感慨自己生活的难处吗？这还只是我的个人感慨，更何况千千万万读到这首诗的人呢？

　　所谓一千个人有一千个《哈姆雷特》，其实就是一千个人有一千个人的块垒吧。

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宿新市徐公店古诗

宿新市徐公店古诗

　　在生活、工作和学*中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的宿新市徐公店古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　一、教材简说

　　本课是唐代和宋代诗人写的两首描写春天的诗，内容和观察角度不同，但都能看出作者用心发现的特点，与本组教材主题非常吻合。

　　《草》是一首咏物诗，情景交融，形象生动地表现了野草顽强的生命力。这首诗的大意是：原野上那茂盛的野草，到秋天枯萎，但第二年春天又会长得十分繁茂，年年循环，生生不已。不管野火怎样无情地焚烧也不能把它烧尽，只要春风一吹，小草又会蓬勃生长。

　　《宿新市徐公店》描绘的是诗人住在新市徐公店所见的生机勃勃的暮春景色。作者运用白描的手法，把景物与人物融为一体，描绘了一幅动静结合的画面，极富生活情趣，作者的喜悦之情也尽在对景物、人物的描写之中。这首诗的大意是：在稀疏的篱笆旁边有一条小路伸向远方，树上的花已经落了，但树叶还没有长得茂盛浓密。一个孩子奔跑着追逐翩翩起舞的黄蝴蝶，这蝴蝶飞入金电影的菜花丛中怎么也找不到了。

　　教学本课，要让学生在读中感悟，在诵中生情，在吟中入境。可引导学生先自读自悟，借助文字想象诗中的画面。然后再看图，感悟图文相通之处，从图悟文，把课文与图意融为一体，启发学生思考和想象，加深对诗句的领会、理解。特别是学*《宿新市徐公店》，可在读后充分感受这首诗的情趣，激发学生根据插图或诗意展开想象，编一个小故事。

　　二、学*目标

　　1.会认7个生字，会写9个字。

　　2.正确、流利、在感情地朗读课文，背诵课文。感受小草顽强的生命力；想象儿童在花丛中捕蝶的快乐。体会诗人热爱春天、热爱生活的情感。

　　3.有背诵古诗的兴趣。

　　三、教学建议

　　(一)识字写字

　　1.在语境中整体认读，自主识字。

　　(1)自由朗读课文，圈画不认识或容易读错的字。

　　(2)结合语言环境自主认读。

　　(3)教师检查认读情况，随机纠正读音。注意“荣”不要读成yóng；“宿”是多音字，在本课读sù；“疏”要读翘舌音。

　　(4)小组内相互检查认读情况。

　　2.联系生活实际识字。

　　(1)出示小草在春、夏、秋、冬四季中的不同画面，想想“枯”和“荣”应该分别是哪一幅图描绘的景象。

　　(2)如果班上有姓徐的同学，或者有的同学认识姓徐的人，就请他教大家识记“徐”这个了。

　　3.组词识字。如，宿，住宿、宿舍。

　　4.以熟字带生字识字，如，离—篱、味—未。

　　5.写字指导。

　　(1)巩固音、形。本课9个字要写的字中*翘舌音的字较多，翘舌音；追(zhuī)烧(shāo)荣(róng)；*舌音：菜(cài)宿(sù)。建议写字前引导学生再次认读这些字，巩固读音。

　　(2)观察发现。本课的9个字包含了五种结构，要引导学生仔细观察、发现，引导学生正确书写。

　　独体字：未

　　左右结构：枯、徐、烧

　　上下结构：宿、菜

　　上中下结构：荣

　　半包围结构：追、店

　　(3)重点讲解。

　　未：可以先复*一下“味”字，再指导书写。上横要短、下横要长；撇捺要舒展。

　　荣：草字头的横不能太长，秃宝盖要宽，“木”字横要短，撇捺伸展开。

　　宿：宝盖不宜太宽。

　　烧：火字旁捺要变点；右上部不要写成“戈”，第二笔斜钩要有弯度；下面的“兀”字横要短，竖弯钩的拐弯处要圆润。

　　(二)朗读感悟

　　低年级的研讨教学要避免逐字逐句讲解。教学这两首古诗，可以借助插图，帮助学生大概了解诗意。

　　1.通过学生查找资料(条件不具备的地区可由教师简单介绍)，了解唐朝大诗人白居易的情况；让学生回忆学过的宋代著名诗人杨万里的诗《小池》。

　　2.学生自读古诗，借助插图感知诗的内容，体会诗的情感和朗读的节奏感。教师随机解决学生学*中的问题，如，结合“岁月、岁岁*安、辞旧岁”等词语理解诗中的“岁”(“年”的意思)，结合“奔走相告”、“走马看花”等词语理解诗中的“走”(“跑”的意思)。

　　3.教师范读或配乐诵读，感受古诗的韵律美和节奏美。

　　(1)读《草》的第一行，语气舒缓，表现野草的茂盛和草原的辽阔；第二行突出“枯”、“荣”，感觉野草一年一度的枯槁和茂盛；第三行语调稍扬，显示野火的无情和野草的顽强；第四行语调*稳有力，表现野草旺盛的生命力。

　　(2)《宿新市徐公店》的前两行是几笔淡淡的素描，朗读时语调可*稳柔和，快慢有致，渲染农村宁静、柔美的环境气氛；第三行用欢快、跳跃的节奏表现儿童奔跑追逐黄蝴蝶时的喜悦心情；第四行“无处寻”读得慢而稳，表现出失望的心情和深远的意境。

　　4.学会感情朗读，体会诗人情感，培养想象力。

　　(1)朗读《草》时，脑子里要浮现出野火焚烧枯草和春天野草复生的画面。

　　(2)朗读《宿新市徐公店》时，想象：金黄的菜花，淡雅的花香，扑蝶的儿童在菜花丛中东找西寻，分不清哪是黄花，哪是黄蝶。

　　5.朗读两首古诗，一边读，一边想象画面，体会感情。

　　6.利用学*伙伴的话，引导学生给第二首诗编个故事。

　　(三)积累运用

　　1.练*背诵两首诗。

　　2.读读记记《草》原诗后四行的内容。

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诗名含有炊字的古诗词 名字含炊字的诗词

晓炊黄竹庄三首

杨万里〔宋代〕

城中殊未有梅看，莫是冬暄欠浅寒。行到深山最寒处，两株香雪照冰滩。

晓炊黄竹庄三首

杨万里〔宋代〕

染练江山宿雨余，枝枝叶叶润如酥。丝窠璎珞消多少，破费天公百斛珠。

满江红（泛舟武夷，午炊仙游馆，次吕居仁韵）

留元刚〔宋代〕

风送清篙，沿流溯、武夷九曲。回首处，虹桥无复，幔亭遗屋。翠壁云屏临钓石，银河雪瀑飞寒玉。想当年、铁笛倚林吹，秋空绿。褰荇带，支筇竹。披荷芰，餐椒菊。问丹崖碧岭，底堪重辱。青笈不妨娱老眼，乌靴未许污吾足。恰仙游，一枕梦醒来，胡麻熟。

炊饭

陆游〔宋代〕

米分斋钵供，薪拾堕巢枝。偶尔成幽事，欣然慰午饥。炊时珠泻甑，尝处雪翻匙。欲作明朝计，还须卖漉篱。

炊米继戏作

陆游〔宋代〕

敢羡晨兴费万钱，口边纵理信前缘。高年虽获殿诸老，一饱常如登九天。架上有书吾已矣，甑中无饭亦陶然。蓬门一闭还旬日，实怕闲人搅昼眠。

午炊

陆游〔宋代〕

江路初晴日，烟芜古废城。青鍼秧稻出，黑螘稚蚕生。山际牛羊路，林间鸡犬声。午炊聊小憩，野老解逢迎。

晓炊黄竹庄三首 其一

杨万里〔宋代〕

染练江山宿雨馀，枝枝叶叶润如酥。丝窠璎珞消多少，破费天公百斛珠。

早炊童家店

杨万里〔宋代〕

长亭深处小亭奇，杂蘤粗蕤亦有姿。羊角豆缠松叶架，鸡冠花隔竹枪篱。不辞雨卧风餐里，可惜橙黄橘绿时。行到前头杨柳迳，*分红白两莲池。

夜炊

竹浪旭〔明代〕

猛觉冰生颊，孤吟翻欲狂。汲泉溪作冻，移火月吞光。渍米频拈稗，开薪再剪霜。夜炊一幽事，仆仆不为忙。

入邑问炊中云招王希圣起龙三首 其三

许月卿〔宋代〕

箪瓢不改乃真豪，之子胸中志自高。本自无官彭泽柳，不知何世武陵桃。

窗前草色勤钻仰，堂上萱丛敬抑搔。好向中庸看未发，养成和气盎春醪。

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含有炊字的古诗词 带炊字的诗词名句

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。——杜甫《赠卫八处士》

正入万山圈子里，一山放过一山拦。——杨万里《过松源晨炊漆公店》

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。——杨万里《过松源晨炊漆公店》

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。——王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》

政入万山圈子里，一山放过一山拦。——杨万里《过松源晨炊漆公店》

功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。——王逊《西夏重阳》

一点炊烟竹里村，人家深闭雨中门。——孙觌《吴门道中二首》

浮家不畏风兼浪，才罢炊烟，又袅茶烟，闲对沙鸥枕手眠。——陶元藻《采桑子·桐庐舟中》

易子而食之，析骸而炊之。——《公羊传·宣公·十五年》

曰：易子而食之，析骸而炊之。——公羊高《宋人及楚人*》

简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉！——《庄子·杂篇·庚桑楚》

急应河阳役，犹得备晨炊。——杜甫《石壕吏》

新绿园林晓气凉，晨炊蚤出看移秧。——范成大《晚春田园杂兴》

晚舂相应，新稻炊香，疏烟林莽。——吴文英《烛影摇红·越上霖雨应祷》

短篷炊饮鲈鱼熟，除却松江枉费诗。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》

*台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。——骆宾王《帝京篇》

炊烟卓午散轻丝，十万人家饭熟时。——《随园诗话·卷一》

布衣蔬茛，常至断炊。——张岱《自为墓志铭》

渔得沙头讯，炊香蛇柁闻。——郑珍《铜仁江舟中杂诗六首·其二》

篝火就炊朝甑饭，汲泉自煮午瓯茶。——陆游《出游》

卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。——苏轼《吴中田妇叹》

栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。——陆龟蒙《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》

炊臼梦来哭尔三年发白，断机人去愁予五月枫青。

巧妇难为无米之炊。

急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛。——苏辙《文氏外孙入村收麦》

愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。——柳宗元《答韦中立论师道书》

间以辨谑每绝倒，岂顾明日无晨炊。——梅尧臣《醉中留别永叔子履》

月俸虽无余，晨炊且相继。——王禹偁《对雪》

香秔炊白玉，饱饭愧闲行。——黄庭坚《次韵伯氏长芦寺下》

小姑惯织褐絁袍，中妇能炊红黍饭。——韦庄《秦妇吟》

归至家，妻不下紝，嫂不为炊。——佚名《苏秦以连横说秦》

太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。——李商隐《李贺小传》

师贫甚，炊不得米。——佚名《林琴南敬师》

卖得鲜鱼二百钱，籴粮炊饭放归船。——郑燮《渔家·卖得鲜鱼二百钱》

浙河西面边声悄，淮河北去炊烟少。——刘克庄《忆秦娥·梅谢了》

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关于咏溪源的诗句

关于咏溪源的诗句

　　(一)

　　霞蔚云蒸欲满天，一轮旭日自东山。

　　魁星高简忽形胜，暗背朦胧渐眼宽。

　　皓雪先行明再昼，甜乡后醒复常颜。

　　尧年村落多幽静，寒暑更迭岁月安。

　　（二）

　　晴雨旅途经暖寒，远程迷雾步云盘。

　　柽荣漠扎数丛叶，壁峭峰昂千叠峦。

　　缨络穿珠圈作韵，画诗牵目纵凭栏。

　　衡量美景幽深韵，清澈溪源淙浪欢。

　　（三）

　　邀朋避暑到溪源，千亩荷塘魅力掀。

　　玉骨冰肌呈雅韵，含羞带笑展香魂。

　　蜻蜓点水悠然见，蝴蝶萦花妙趣存。

　　秀美风光情意放，清波荡起爱声言。

　　（四）

　　溪源暮色溢霞光，魅影奇观炫梓桑。

　　笔架怡然明灿艳，夏云潇洒显清狂。

　　林菁涵水烟岚瑞，村落环山月夜祥。

　　之路一条何处去，欲携故里向康庄。

　　（五）

　　已*三伏天，热浪全身裹。

　　驱车至溪源，避暑林中躲。

　　漂流涧中嬉，赏瀑崖旁坐。

　　不觉晚霞弥，清风影娇娜。

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浣溪沙古诗晏殊

浣溪沙古诗晏殊

　　《浣溪沙·一曲新词酒一杯》是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。下面小编为大家带来了浣溪沙古诗晏殊，仅供参考，希望能够帮到大家。

　　浣溪沙·一曲新词酒一杯

　　宋代：晏殊

　　一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?

　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

　　《浣溪沙·一曲新词酒一杯》译文

　　听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来?

　　那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。

　　《浣溪沙·一曲新词酒一杯》注释

　　⑴浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。沙，一作“纱”。

　　⑵一曲新词酒一杯：此句化用白居易《长安道》诗意：“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。新词，刚填好的词，意指新歌。酒一杯，一杯酒。

　　⑶去年天气旧亭台：是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《和知己秋日伤怀》诗：“流水歌声共不回，去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池台”。去年天气，跟去年此日相同的天气。旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。

　　⑷夕阳：落日。西下：向西方地*线落下。几时回：什么时候回来。

　　⑸无可奈何：不得已，没有办法。

　　⑹似曾相识：好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。燕归来：燕子从南方飞回来。燕归来，春中常景，在有意无意之间。

　　⑺小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香径。香径，带着幽香的园中小径。独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。徘徊：来回走。

　　《浣溪沙·一曲新词酒一杯》鉴赏

　　这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔;下片则巧借眼前景物，重在伤今。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。

　　起句“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”写对酒听歌的现境。从复叠错综的句式、轻快流利的语调中可以体味出，词人面对现境时，开始是怀着轻松喜悦的感情，带着潇洒安闲的意态的，似乎主人公十分醉心于宴饮涵咏之乐。的确，作为安享尊荣而又崇文尚雅的“太*宰相”，以歌侑酒，是作者*于问津、也乐于问津的娱情遣兴方式之一。但边听边饮，这现境却又不期然而然地触发对“去年”所历类似境界的追忆：也是和“今年”一样的暮春天气，面对的也是和眼前一样的`楼台亭阁，一样的清歌美酒。然而，似乎一切依旧的表象下又分明感觉到有的东西已经起了难以逆转的变化，这便是悠悠流逝的岁月和与此相关的一系列人事。此句中正包蕴着一种景物依旧而人事全非的怀旧之感。在这种怀旧之感中又糅合着深婉的伤今之情。这样，作者纵然襟怀冲澹，又怎能没有些微的伤感呢?于是词人不由得从心底涌出这样的喟叹：“夕阳西下几时回?”夕阳西下，是眼前景。但词人由此触发的，却是对美好景物情事的流连，对时光流逝的怅惘，以及对美好事物重现的微茫的希望。这是即景兴感，但所感者实际上已不限于眼前的情事，而是扩展到整个人生，其中不仅有感性活动，而且包含着某种哲理性的沉思。夕阳西下，是无法阻止的，只能寄希望于它的东升再现，而时光的流逝、人事的变更，却再也无法重复。细味“几时回”三字，所折射出的似乎是一种企盼其返、却又情知难返的纡细心态。

　　下片仍以融情于景的笔法申发前意。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”为天然奇偶句，此句工巧而浑成、流利而含蓄，声韵和谐，寓意深婉，缠绵哀感，用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情，宛如天成，也是这首词出名的原因。但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄。花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，所以说“无可奈何”，这一句承上“夕阳西下”;然而这暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而是还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子不就像是去年曾此处安巢的旧时相识吗?这一句应上“几时回”。花落、燕归虽也是眼前景，但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得非常广泛，意境非常深刻，带有美好事物的象征意味。惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。渗透在句中的是一种混杂着眷恋和怅惆，既似冲澹又似深婉的人生怅触。唯其如此，此联作者既用于此词，又用于《示张寺丞王校勘》一诗。“小园香径独徘徊”，即是说他独自一人在花间踱来踱去，心情无法*静。这里伤春的感情胜于惜春的感情，含着淡淡的哀愁，情调是低沉的。

　　此词之所以脍炙人口，广为传诵，其根本的原因于情中有思。

　　词中似乎于无意间描写司空见惯的现象，却有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。

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