清代诗人写孩子的古诗

《所见》清代袁枚的古诗鉴赏

《所见》清代袁枚的古诗鉴赏

　　无论是在学校还是在社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编为大家收集的《所见》清代袁枚的古诗鉴赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　【所见】

　　清代：袁枚

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　　【所见】译文

　　牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在树林里回荡。

　　忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。

　　注释

　　牧童：指放牛的孩子。

　　振：振荡;回荡。说明牧童的'歌声嘹亮。

　　林樾(yuè)：指道旁成荫的树。

　　欲：想要。

　　捕：捉。

　　鸣：叫。

　　立：站立。

　　【所见】创作背景

　　袁枚热爱生活，辞官后侨居江宁。其主张抒写性情，所写多为士大夫的闲情逸致。诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴，就写下了这一首“所见”。

　　【所见】赏析

　　这首诗的第一句**而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个*。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。

　　三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。

　　这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆;后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。

　　这首诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。综观全诗，它所描绘的和*、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者，不失其赤子之心也。”毋庸讳言，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。

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《所见》清代袁枚的古诗鉴赏

《所见》清代袁枚的古诗鉴赏

　　在日常的学*、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的《所见》清代袁枚的古诗鉴赏，欢迎阅读与收藏。

　　教育的艺术不在于传播，而在于激励、唤醒、鼓舞!

　　首先感谢库区小学校领导及老师们对我的帮助与支持，更要感谢学生们在实*期间带给我的快乐与启发!短短半年的实*生活转瞬即逝，在肯定自己的同时，当然我暴露出的不足也很多，有一句话说的好：教然后知不足。真的感觉到了!实*这段时间感觉自己才刚刚师范，自己需要提高的地方太多了。每节课前我都能够听从科任老师的指导，认真学*教学大纲，根据大纲要求，钻研教材，备好每一节课，编写好教案，并在交予科任老师审阅后进行试讲。在各位老师提出的意见的基础上，再次对教案进行了修改后才上台讲课，课后认真批改作业。经过一段时间的训练，最后一周我接受了中心校教学主任的听课与考核，考核的结果还算满意，当然有听课和没有听课的效果还是不一样的。这次被听课的经历更让我成长了很多!至少我不再像以前很惧有人听你的课。实*期间前几节讲课过程中，我的脑袋里根本没有“时间”这个概念，更谈不上“时间分配教学”了。但几个月实*下来，我在这方面也有了明显提高。没有了第一堂课的怯弱与及紧张，有的是在讲台上的自然大方，对于台下投来的众多学生甚至老师的目光也能够全盘接收。现在我也初步具备了一定的教学能力。但我知道我仍然是一个成长中的教师，成长的过程是需要范错误的，所以面对实*期间遇到的困难我总是坦然并淡然面对。我对于实*的理解是：实*就是一个不断修正自己的过程，实*学校就是给自己犯错误并改正错误的*台。所以说无论是好的还是不好的，这都是我实*的收获，收获就是财富，相信将来这笔财富能用上!

　　在教学研究方面，通过这几个月的实*，我还留心地观察了本班学生学*英语(教学案例，试卷，课件，教案)的情况，并通过问卷调查和与学生交流的方式收集到了一些数据和信息。我打算从学生的英语(教学案例，试卷，课件，教案)学*自主性方面来探讨当今小学教育中的一大难题---英语(教学案例，试卷，课件，教案)教学。很多人往往从教师或教材的角度去分析影响学生英语(教学案例，试卷，课件，教案)学*的因素，但是却忽略了另一个学*中的主体---学生。

　　我认为学校的主人永远是学生，所以我的教学与管理都是本着“以学生为本”。说到管理班级，这是我收获最大的地方。我懂得了如何与学生相处，如何管理学生。在班主任的悉心指导下，我懂得了要当好班主任管理好班级就必须奖惩分明，建立班主任的威信。为了更好的约束每个人，我们制定了班级公约，明确规定了每个人该能做什么不能做什么，并给以相应的加分扣分及奖励和惩罚。这样能够使学生更好的遵守纪律。对于个别调皮的学生的教育也不能一昧的训斥，要尽量接*他的思想给以恰当的开导。反正教师对于学生的肯定，鼓励，表扬一定要远远多于批评。在这半年时间也验证了这一点。其实真是“只有教不好的老师，没有教不好的学生”，教学方法至关重要。简单的一句话让我更加相信一句教育名言的伟大。教育的艺术不在于传播，而在于激励、唤醒、鼓舞!在管理学生我本着更多的接触学生，没事就走进学生，多去班级，多让学生给自己找麻烦，多帮助学生解决问题，这让我锻炼的机会就更大，经验也会积累的更多!这半年的教育实*结束了，它是师范院校的一门重要的综合实践必修课程，既是对师范生思想和业务上的多项综合训练，又是对师范生心理、思想、能力及知识等各种因素的全面检验与提高。它在形成师范生合理的知识结构、能力结构以及帮助我们增强对小学教育现状的了解，激发我们对小学教育事业的理解和热爱，培养优良的师德、师能、师艺等方面具有特殊的功能。在以后的日子里我会在更好的学*专业知识的同时，更多的了解有关小学教育的理论知识，以便更好的运用于日后的教学中。

　　【所见】

　　清代：袁枚

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　　【所见】译文

　　牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在树林里回荡。

　　忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。

　　注释

　　牧童：指放牛的孩子。

　　振：振荡;回荡。说明牧童的歌声嘹亮。

　　林樾(yuè)：指道旁成荫的树。

　　欲：想要。

　　捕：捉。

　　鸣：叫。

　　立：站立。

　　【所见】创作背景

　　袁枚热爱生活，辞官后侨居江宁。其主张抒写性情，所写多为士大夫的闲情逸致。诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴，就写下了这一首“所见”。

　　【所见】赏析

　　这首诗的第一句**而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个*。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。

　　三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的.心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。

　　这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆;后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。

　　这首诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。综观全诗，它所描绘的和*、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者，不失其赤子之心也。”毋庸讳言，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。

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关于清代乾隆皇帝弘历处暑古诗词

《处暑日二首 其一》

清代： 弘历

秋入已半月，暑退逮斯晨。午来婪热剧，清晖悬碧旻。

譬彼春后寒，又如老健人。宁复厌烦歊，惟益觉逡巡。

况乃利田功，催熟万宝均。树杪动微风，飒然爽顿新。

《处暑日二首 其二》

清代： 弘历

半夏愁望雨，雨足且及时。早禾并晚谷，高田复下陂。

均转歉为丰，非予意所期。方当庆逢年，吾民庶免饥。

闽中报夏旱，淮下涨南涯。嗟嗟茕独哀，何由拯垫危。

丁宁命抚恤，不待成灾题。喜*而忽远，浅衷吾不为。

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清代诗人袁枚简介及代表作

清代诗人袁枚简介及代表作

　　袁枚是清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。下面是小编为你带来的清代诗人袁枚简介及代表作，欢迎阅读。

　　袁枚简介

　　袁枚(1716年3月25日-1798年1月3日)，汉族，钱塘(今浙江杭州)人，祖籍浙江慈溪。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。

　　乾隆四年进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742)外调江苏，先后于，历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄;乾隆十四年(1749)辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年(1797)，袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称随园先生。

　　袁枚倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”(或江右三大家)，又与赵翼、张问陶并称“乾嘉性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。

　　袁枚代表作

　　主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。

　　主要作品：

　　文集：《小仓山房集》、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷、《随园食单》、散文、尺牍等30余种;

　　笔记小说：《子不语》(又名《新齐谐》)24卷及《续子不语》10卷;

　　散文：《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》、《黄生借书说》、《所好轩记》等;

　　骈文：《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等;

　　手札：《致尤荫手札》;书法灵动清雅，不事雕琢，自然闲适，正合于袁枚“性灵”之主张。虽法度稍欠，然才情横溢，亦为佳构。

　　袁枚世人评价

　　通天老狐，醉辄露尾。(洪亮吉在《北江诗话》的评价)

　　著名的清诗研究专家严迪昌先生在《清诗史》中提出“袁枚现象”一词，认为袁枚是一个真正意义上的专业诗人，在整个清代所有大家、名家诗人中找不出第二个。

　　关于袁枚的个性，严迪昌先生《清诗史》有极精到的概括，总之一言为“不耐”。他不耐学书，字写得很糟;不耐作词，嫌必依谱而填;不耐学满语，乾隆七年(1742)庶吉士散馆，以*满文不合格放任知县;不耐仕宦，乞养时年仅三十三岁，后再铨选知县，未及一年复归。

　　历史评价

　　姚鼐：君古文、四六体，皆能自发其思，通乎古法。于为诗尤纵才力，所至世人心所欲出不能达者，悉为达之。士多效其体，故随园诗文集，上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之，海外琉球有来求其书者。君仕虽不显，而世谓百余年来，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也。（《袁随园君墓志铭》，录自《惜抱轩文集》卷一三）

　　王昶：①三十年中，扫门纳履，为向来名人所未有。才华既盛，信手拈来，矜新斗捷，不必尽遵轨范。且清灵隽妙，笔舌互用，能解人意中蕴结。然谢世未久，颇有违言。②盖子才游履所至，偶闻名公卿可喜可愕之事，著为志传，以惊爆时人耳目，初不计信今传后也。（《蒲褐山房诗话》，录自《湖海诗传》卷七）

　　洪亮吉：通天老狐，醉辄露尾。（《北江诗话》）

　　孙星衍：先生有吏才，通达政体，而议论务出于宏厚，虽不竟其用，亦一代循吏也。退而惜以文自见，然其成就有足观焉。（《故江宁县知县前翰林院庶吉士袁君枚传》，摘自《碑传集》卷一○七）

　　尚铬：苕生有生吞活剥之弊，而子才点化胜之。云松有夸多斗靡之弊，而才子简括胜之。子才专尚性灵，而太不讲格调，所以喜诚斋之镂刻，而*于词曲。”“子才律诗往往不对，盖欲上追唐人高唱也，然失之率易矣。子才古文自是侯朝宗以后作者，*人因其诗之纤巧，并诋其文，恽子居至以猖狂无理斥之，皆非乎心之论。（《三家诗话·三家分论》）

　　昭裢：随园先生，天姿超迈，笔法精粹，古文尤为卓作，予深佩之。惟考订实非所长，其诗话、随笔中，错误不一而足。（《啸亭续录》卷四《随园先生》）

　　严迪昌：袁枚是一个真正意义上的`专业诗人。关于袁枚的个性，总之一言为“不耐”。他不耐学书，字写得很糟；不耐作词，嫌必依谱而填；不耐学满语，乾隆七年（1742年）庶吉士散馆，以*满文不合格放任知县；不耐仕宦，乞养时年仅33岁，后再铨选知县，未及一年复归。（《清诗史》）

　　李圣华：袁枚欲做专业的诗人，理想*于明诗第一大家高启，含毫伸牍，“但好觅诗句”，“与其嗜世之末利，汲汲者争骛于形势之途”者绝异。做专业诗人是一种很高的人生理想，蕴含着不同流俗的价值追求。求仁得仁，袁枚成为清诗史上独具个性的一代大家。

　　石韫玉：觉其鲸铿春丽，怪怪奇奇，真天地间别是一种文字。刘舍人所谓树骨训典之区，取材宏富之域，殆庶几焉！（《袁文笺正序》）

　　李英：（袁氏骈文）古藻缤纷，大气旋转（袁文辞采古雅浓丽，气势沉厚流转），足冠一朝。（《小仓山房外集》序）

　　陈宝琛：（袁文）有俶诡雄奇之态，多磅礴凌厉之观。（许贞干《八家四六文注》序）

　　刘麟生：①袁枚之笔，流丽生动，喜杂以议论。②子才之文，世人多以放纵目之。要其笔致流利，亦如其诗也。（《*骈文史》）

　　杨岘：自随园派出，不学之徒争以诗名，诚如足下之言，不独足下丑之，不佞亦丑之。然仅以一二不可识之字，不可解之句，矜为奇创，则亦非也。古人奇字奇句，皆读破古书，自然流露，非勉强为之也。勉强为之，与之戴假面趋利机者，有以异乎？无以异也。夫泰山出云，不崇朝而雨天下。有登泰山者，囊云而归，键户塞窦，解囊放云，云逢逢满室，囊罄云亦灭矣。此无他，非其本有也。不佞十余岁即喜为诗，随作随辍，求似随园而不可得，而况上于随园者乎！继自今非周秦两汉之书不读，读之既久，或汩汩乎其来。少陵所谓下笔如有神，窃所欣愿。足下傥有以益不佞，质告无隐。（《与友论诗书》）

　　冬子津：随园先生是乾隆年间享誉最高的诗人。对于诗，有人讲格调，有人讲神韵，袁枚则讲性灵。说禅理均障，皆远性情。讥诗不摇荡性灵，则“蛤蟆繁声，无礼取闹”，“生客阑入，举座寡欢”。性灵是在泥沼中仰望星光，俗人信仰基督，就是希望能在泥胎中被浇灌他的灵。性灵需要天才，皓首穷经不是本钱。然而有性灵，不见得同时有气魄，比起东坡，袁枚还属于“和记小菜”。

　　陈长吟：袁枚的聪明之处就在于他及时的抉择，如果在官场上继续混下去，把知县当到老，又能怎样？走仕途，混不到个省部级，都是芝麻官儿。说不定遇个变局，还有牢狱之灾。袁枚的长寿，就在于他的自由和随意，做人不必阳奉阴违，不必违背良心迎上欺下。不必用尽心机搞阴谋，一天到晚心里紧张。告别了官场上的袁县令，才有了文坛上的袁才子。这是个人的选择，是智慧的选择，也是历史的选择。

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高鼎的诗句大全（清代高鼎的诗有哪些）

身居山村的李子柒，把传统文化和田园生活拍成视频上传网络，引发海内外网友关注。她用自己栽种的食材和山里采摘的果子，拍摄美食视频，每条都有2000w＋的阅读量。

抖音上，一条10秒的篱笆小院的视频也会得到几百万人的点赞。

还有热门综艺《向往的生活》爆火，都透露出了当代都市人对乡村生活的向往。

随着城市化的不断推进，一些古老的村落正逐渐被高楼大厦所取代。

在红灯酒绿的喧嚣生活里，在高压高强的生活节奏下，人们越来越向往田园牧歌式的生活。

不仅仅是乡村美丽的风景，更是乡村的安宁*和的生活。

今天给大家推荐一首清代诗人高鼎晚年归隐山林，闲居农村创作的七言绝句——《村居》

《村居》 清 · 高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

高鼎生活在*战争时期之后，当时社会上混乱不堪。到了晚年，高鼎为了远离战争带来的纷扰，能有一片清净的安享晚年的地方，隐居到了现在江西上饶的一个小农村里。

不知不觉早春二月，高鼎因为春天的到来欣喜万分，马上走出屋子去感受春天。

看到村子里的青草逐渐长出了翠绿的嫩芽，黄莺欢快地歌唱着，在天空中飞来飞去。

杨柳摇晃着长长的枝条，轻轻地抚摸着堤岸，陶醉在草木蒸发的似烟一般的水汽中。

正当忘我的时候，忽然听到村子里的孩子放学的声音。孩子早早地归家后急忙跑来，纷纷拿出了自己的风筝，趁着东风把各式各样的风筝放飞到天空中。

高鼎太喜欢眼前这个景象了，马上提笔，写下来《村居》这首诗。

这首描绘春日田园风光的小诗，描绘了动人的春景，也描写了生活在这迷人春色中的人们。

“草长莺飞二月天”将春天存在的景物写活，让人们感受到万物复苏、一片欣欣向荣。“拂堤杨柳醉春烟”把杨柳拟人化了，一个“醉”字突出了杨柳的婀娜多姿，写活了杨柳的娇柔的姿态。绘出了一幅典型的春景图。

“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”描述了一群活泼可爱的孩童在春日里放风筝的生动场景，是春天增添了几分生机和希望。孩童的欢声笑语和纸鸢的随风飘舞，使春天更加富有朝气。

全诗先写景后写人，动静结合，美好的春景为人物活动创造条件，人物活动为景色描写增添色彩。简单几句，就洋溢着欢快的气息，给人以美好的感受。诗人生活在*战争之后，在远离战争的山村，感受春天，写下此诗，诗中也包含着他对美好事物的热爱及对自由和*的向往。

春天，是一年中很重要的季节，象征着一年的最新的开始。

今年的春天，因为疫情的缘故，远没有以前那样热闹。

有关人员奔赴“战疫”前线，普通民众呢，就自觉在隔离。

住在都市的居民，因为日常生活的运转，离不开外出。这样足不出户的生活，就很难维持。

引来了不少人的感慨，倘若住在远离人群的深山老林里，过上自给自足的生活，得有多么安全，多么惬意呀。

虽然不能真正达到那样的境地，还是很多人心生向往的。

林语堂曾经说过：“人生幸福的事，一是睡在自家床上；二是吃父母做的饭菜；三是听爱人讲情话，四是跟孩子做游戏。”

没有田园小院，也有自己的小窝和家人的陪伴。

尽管孩子在不大的房子里吵吵闹闹，但生命的自由和蓬勃最是令人欢喜。

这个世界是热气腾腾的，值得我们去热爱。

生活本来就是无需逃离的，只要把自己安放在一个自然、舒服的状态里就好了。

尽管我们不能过上和自己向往的生活一模一样的日子。

还是可以去发现美、创造美，其实生活中一草一木皆有情，一云一溪皆是景。

你有一个好的心态和好的创造力，便会过上更美好的生活。

你向往的生活是什么样的？

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母亲爱孩子古诗

母亲爱孩子古诗

　　在我们*凡的.日常里，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的母亲爱孩子古诗，欢迎大家分享。

　　1、《岁末到家》

　　清·蒋士铨

　　爱子心无尽，归家喜及辰。

　　寒衣针线密，家信墨痕新。

　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

　　低徊愧人子，不敢怨风尘。

　　2、《母别子》

　　唐·白居易

　　母别子，子别母，白日无光哭声苦。

　　关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

　　敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

　　新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

　　迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

　　一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

　　以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

　　不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

　　应似园中桃李树，花落随风子在枝。

　　新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

　　但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

　　3、《游子吟》

　　唐·孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖!

　　4、《别老母》

　　清·黄景仁

　　搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

　　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

　　5、《短歌行》

　　唐·王建

　　人初生，日初出。

　　上山迟，下山疾。

　　百年三万六千朝，夜里分将强半日。

　　有歌有舞须早为，昨日健于今日时。

　　人家见生男女好，不知男女催人老。

　　短歌行，无乐声。

　　6、《思母》

　　宋·与恭

　　霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

　　去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

　　7、《慈母爱》

　　元·杨维桢

　　慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

　　龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

　　膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

　　夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

　　百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?

　　於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

　　8、《短歌行》

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古代表白女孩子的诗句

古代表白女孩子的诗句

　　古代的诗人会用写诗的方式向喜欢的人表白，下面小编为你分享一下古代表白女孩子的'诗句，仅供参考!

　　1、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

　　2、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长》

　　3、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

　　4、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青云案·元夕》

　　5、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——温庭筠《杨柳枝》

　　6、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》

　　7、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。——冯小青《怨》

　　8、柔情似水，佳期如梦。两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》

　　9、思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达《自君之出矣》

　　10、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》

　　11、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦引子》

　　12、唯将终夜长开眼，报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀三首其三》

　　13、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》

　　14、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。——曹雪芹《终身误》

　　15、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首其二》

　　16、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

　　17、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》

　　18、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

　　19、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张生《千秋岁》

　　20、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》

　　21、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》

　　22、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

　　23、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

　　24、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》

　　25、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行》

　　26、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》

　　27、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》

　　28、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

　　29、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

　　30、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

　　31、诚知此恨人人有，贫寒夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首其二》

　　32、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

　　33、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

　　34、同心而离居，忧伤以终老。——佚名《涉江采芙蓉》

　　35、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。——李商隐《无题》

　　36、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

　　37、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》

　　38、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》

　　39、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》

　　40、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》

　　41、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》

　　42、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

　　43、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》

　　44、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》

　　45、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经·唐风·绸缪》

　　46、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

　　47、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》

　　48、换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》

　　49、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

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鼓励孩子的经典古诗句

鼓励孩子的经典古诗句

　　激励的言语可以是人生的动力，激励的言语可以是人生的目标；其实总结起来，很多人的一生就为了一句话。以下是小编带来的鼓励孩子的经典古诗句相关内容，希望对你有帮助。

　　（一）天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。——《易经》

　　（二）发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。——《论语》

　　（三）三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语》

　　（四）修身齐家治国*天下。——《大学》

　　（五）富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子》

　　（六）生于忧患,死于安乐。——《孟子》

　　（七）春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

　　（八）大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

　　（九）当断不断,反受其乱。(汉书)

　　（十）当局者迷,旁观者清。(新唐书)

　　（十一）得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

　　（十二）登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

　　（十三）东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

　　（十四）读书百遍,其义自现。(三国志)

　　（十五）读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

　　（十六）前事不忘,后事之师。(《战国策》)

　　（十七）锲而不舍,金石可镂。(荀子"劝学)

　　（十八）青,取之于蓝而青于蓝。(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)

　　（十九）清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)

　　（二十）穷则变,变则通,通则久。(易经)

　　（二十一）穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

　　（二十二）人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

　　（二十三）人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

　　（二十四）仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

　　（二十五）三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

　　（二十六）莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)

　　（二十七）山不厌高,水不厌深。(曹操)

　　（二十八）山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)

　　（二十九）身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)

　　（三十）星星之火,可以燎原。(尚书)

　　（三十一）学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

　　（三十二）学而不厌,诲人不倦。(孔子)

　　（三十三）学然后知不足。(礼记)

　　（三十四）学无止境。(荀子)

　　（三十五）言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

　　（三十六）生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

　　（三十七）生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)

　　（三十八）绳锯木断,水滴石穿。(宋"罗大京)

　　（三十九）圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

　　（四十）十年树木,百年树人。(《管子"权修》)

　　（四十一）士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

　　（四十二）世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

　　（四十三）书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

　　（四十四）疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)

　　（四十五）谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

　　（四十六）水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

　　（四十七）它山之石,可以攻玉。(《诗经"小雅》)

　　（四十八）踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

　　（四十九）桃李不言,下自成蹊。(史记)

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形容孩子已长大的古诗74句

描写孩子的诗句

　　1、喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。——王磐《朝天子·咏喇叭》

　　2、隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。——李涉《牧童词》

　　3、去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。——窦叔向《夏夜宿表兄话旧》

　　4、呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。——李白《南陵别儿童入京》

　　5、晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。——皇甫松《采莲子二首》

　　6、遥怜小儿女，未解忆长安。——杜甫《月夜》

　　7、童颜若可驻，何惜醉流霞。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

　　8、岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。——张籍《野老歌》

　　9、东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。——元稹《织妇词》

　　10、怡然敬父执，问我来何方？问答未及已，驱儿罗酒浆。——杜甫《赠卫八处士》

　　11、雨余溪水掠堤*，闲看村童谢晚晴。——陆游《观村童戏溪上》

　　12、远牧牛，绕村四面禾黍稠。——李涉《牧童词》

　　13、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。——高翥《清明日对酒》

　　14、昔别君未婚，儿女忽成行。——杜甫《赠卫八处士》

　　15、卧闻儿女夸翁健，诗句年光一样新。——刘克庄《戊午元日二首》

　　16、十年种木，一年种谷，都付儿童。——元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》

　　17、海棠影下，子规声里，立尽黄昏。——洪咨夔《眼儿媚·*沙芳草渡头村》

　　18、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。——蒋士铨《岁暮到家》

　　19、媪引浓妆女，儿扶烂醉翁。——范成大《寒食郊行书事》

　　20、堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。——杜甫《又呈吴郎》

　　21、陂中饥乌啄牛背，令我不得戏垅头。——李涉《牧童词》

　　22、不洒世间儿女泪，难堪亲友中年别。——严羽《满江红·送廖叔仁赴阙》

　　23、童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。——李忱《吊白居易》

　　24、儿女已在眼，眉目略不省。——陈师道《示三子》

　　25、识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。——陆游《观村童戏溪上》

　　26、潭潭大度如卧虎，边头耕桑长儿女。——黄庭坚《送范德孺知庆州》

　　27、家童扫萝径，昨与故人期。——钱起《谷口书斋寄杨补阙》

　　28、桑野就耕父，荷锄随牧童。——孟浩然《田家元日》

　　29、骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。——黄庭坚《牧童诗》

　　30、兵戈既未息，儿童尽东征。——杜甫《羌村三首·其三》

　　31、少壮从戎马上飞，雪山童子未缁衣。——刘商《赠头陀师》

　　32、大禹理百川，儿啼不窥家。——李白《公无渡河》

　　33、疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。——曹雪芹《咏红梅花得“花”字》

　　34、半陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。——李涉《牧童词》

　　35、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

　　36、雪中行师等儿戏，夜取蔡州藏袖底。——惠洪《题李愬画像》

　　37、牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》

　　38、儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。——殷尧藩《同州端午》

　　39、谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾。——萧衍《东飞伯劳歌》

　　40、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫《小至》

　　41、爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。——金地藏《送童子下山》

　　42、牛群食草莫相触，官家截尔头上角。——李涉《牧童词》

　　43、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——元好问《京都元夕》

　　44、多少长安名利客，机关用尽不如君。——黄庭坚《牧童诗》

　　45、三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。——陆游《观村童戏溪上》

　　46、添瓶涧底休招月，烹茗瓯中罢弄花。——金地藏《送童子下山》

　　47、怪见溪童出门望，雀声先我到山家。——刘因《山家·马蹄踏水乱明霞》

　　48、家童鼻息已雷鸣。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

　　49、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。——白居易《观游鱼》

　　50、小童疑是有村客，急向柴门去却关。——崔道融《溪居即事》

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