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又呈吴郎古诗
在*凡的学*、工作、生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家收集的又呈吴郎，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
杜甫 又呈吴郎
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
【译文及注释】
我任由西面的邻居在草堂前打枣，她是一个没有饭吃没有儿子的妇人。不是因为穷困，怎么会有这样的事情呢？只因为怕她恐惧，对她的态度上更要显得亲善。妇人立即防着你这个远客即使属多事，但您来了就插上稀疏的篱笆却好像是太认真了。贫困的妇人已经对我诉说了因为赋税征求，贫穷到骨。我正由此联想到战乱带给百姓的灾难而泪流满面。
1、呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。
2、吴郎：作者的一个亲戚，辈分比作者小，在此作者却用了*辈之间的“呈”让人更易接收。郎是对人的爱称。
3、扑：打。
4、任：放任，不拘束。
5、西邻：就是下句说的“妇人”。
6、不为：要不是因为。
7、宁有此：怎么会这样（做这样的事情、呢？宁：岂，怎么。
8、此：代词，代贫妇人打枣这件事。
9、只缘：正因为。
10 、恐惧：害怕。
11、转须亲：反而更应该对她表示亲善。亲：亲善。
12、即：立即，马上。
13、防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。
14、多事：多心，不必要的担心。
15、便：就。
16、插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。
17、甚：太
18、征求：指赋税征敛。
19、贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗、。
20、戎马：指战乱。
【赏析】
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。意思是：“如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢？正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而还要表示些亲善，使她安心扑枣。”这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”是提防，心存戒备，其主语是寡妇。“远客”，指吴郎。“多事”，就是多心，或者说过虑。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗是说：“那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，虽未免多心，未免神经过敏；但是，你一搬进草堂就忙着插篱笆，却也很像真的要禁止她打枣呢！”言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非*列的句子，因为上下句之间由*及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的'寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
小货郎，不挑担，背着针，满处窜。(一动物)。
谜语主要指暗射事物或文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥秘的.事物。谜语源自*古代民间，历经数千年的演变和发展。它是*古代劳动人民集体智慧创造的文化产物。下面是小编帮大家整理的谜语，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
儿童谜语：
小货郎，不挑担，背着针，满处窜。(一动物)。
答案往下拉
答案是：刺猬
其他谜语
1、头上两根须，身穿花衣衫，飞进花朵里，传粉又吃蜜。
(打一动物)【谜底】蝴蝶
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13、嘴长颈长脚也长，爱穿一身白衣裳，常在水边结伙伴，田野沟渠寻食粮。
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(打一动物)【谜底】乌鸦
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17、青枝绿叶长得高，砍了压在水里泡，剥皮晒干供人用，留下骨头当柴烧。
(打一植物)【谜底】麻
18、麻布衣裳白夹里，大红衬衫裹身体，白白胖胖一身油，建设国家出力气。
(打一植物)【谜底】花生
19、高高个儿一身青，金黄圆脸喜盈盈，天天对着太阳笑，结的果实数不清。
(打一植物)【谜底】向日葵
20、大姐用针不用线，二姐用线不用针，三姐点灯不干活，四姐做活不点灯。
(打四种动物)【谜底】蜜蜂，蜘蛛，萤火虫，纺织娘
21、驼背公公，力大无穷;爱驮什么?车水马龙(打一物)。
【谜底】桥
22、头戴红帽子，身披五彩衣，从来不唱戏，喜欢吊嗓子(打一动物)。
【谜底】公鸡
1、念奴娇赤壁怀古——出处：苏轼（宋）
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
2、赤壁——出处：杜牧（唐）
折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
3、满江红赤壁怀古——出处：戴复古（宋）
赤壁矶头，一番过、一番怀古。
想当时、周郎年少，气吞区宇。
万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。
卷长波、一鼓困曹瞒，今如许。
江上渡，江边路。
形胜地，兴亡处。
览遗踪，胜读史书言语。
几度东风吹世换，千年往事随潮去。
问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。
4、赤壁歌送别——出处：李白
二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。
烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。
5、咏赤壁——出处：王周（唐）
帐前斫案决大计，赤壁火船烧战旗。
若使曹瞒忠汉室，周郎焉敢破王师。
6、悠悠赤壁——出处：杜甫（唐）
悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。
帝子留遗憾，曹分屈壮图。
结语：以上是由小编为大家整理的有关描写赤壁的古诗词，希望可以帮助到大家！
春节备年货古诗
在*日的学*、工作和生活里，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你知道什么样的古诗才能算得上是好的`古诗吗？下面是小编整理的春节备年货古诗，欢迎大家分享。
《人日思归》薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
《除夜》来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
《除夜雪》陆游
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
《拜年》文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
《除夜作》高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
《凤城新年词》查慎行
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
《癸巳除夕偶成其二》黄景仁
年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。
汝辈何知吾自悔，枉抛心力作诗人。
《除夜》白居易
岁暮纷多思，天涯渺未归。
老添新甲子，病减旧容辉。
乡国仍留念，功名已息机。
明朝四十九，应转悟前非。
《已酉新正》叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和；
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多；
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
《次北固山下》王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮**阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
《岁除夜会乐城张少府宅》孟浩然
畴昔通家好，相知无间然。
续明催画烛，守岁接长筵。
旧曲梅花唱，新正柏酒传。
客行随处乐，不见度年年。
《水龙吟》孙惟信
小童教写桃符，道人还了常年例。
神前灶下，祓除清净，献花酌水。
祷告些儿，也都不是，求名求利。
但吟诗写字，分数上面，略精进、尽足矣。
饮量添教不醉。好时节、逢场作戏。
驱傩爆竹，软饧酥豆，通宵不睡。
四海皆兄弟，阿鹊也、同添一岁。
又呈吴郎古诗词赏析
在*日的学*、工作和生活里，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家整理的又呈吴郎古诗赏析，欢迎阅读与收藏。
又呈吴郎
杜甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困究宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。
一、
注：①吴郎：系杜甫吴姓亲戚，即后文的`“远客”。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举，杜甫为此写诗劝阻。
1．颈联中诗人是如何批评劝阻吴郎的？请结合原诗作简要的分析。（5分）
2．诗人在《茅屋为秋风所破歌》中放歌“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足！”，其精神情怀与本诗异曲同工，请结合本诗就此分析。（6分）
参考答案
1．措辞非常委婉，极具艺术性。“防”的主语是寡妇，下句“插”字的主语是吴郎。表面上看似批评那个寡妇，说她无端猜疑，实属“多事”，实际上却是批判吴郎未免太小气了些，太不会体贴穷人，将对穷人悲苦命运的怜悯同情深植其间。（5分）
2．都表现了诗人心系黎民、忧时伤世、悲天悯人的人道主义情怀。（1）亲善显情怀。一个“任”字开门见山地说明昔日诗人对西邻打枣的态度，“无食无儿”“困穷”分析了西邻“扑”别家枣的原因，借此表达了作为枣树的主人应对她表示亲善之意。（2）劝诫显情怀。五六句是劝诫枣树的新主人吴郎不要一搬进草堂就插上篱笆，使西邻多心、“恐惧”。（3）揭露显情怀。七八句用“征求”意指官吏们的盘剥、用“戎马”代指战乱，进一步揭露了西邻扑枣的根源是官吏们的盘剥和持续上的战乱。寥寥数语，塑造了一个“穷年忧黎元，叹息肠内热”悲天悯人的诗人形象。（6分，总体分析2分，情感体现点4分，任答到一处给2分）
二、
注：远客：指吴郎。征求：苛捐杂税，各种摊派。
①这首诗揭示了当时怎样的一种社会现实?表现出诗人一种什么样的精神?(4分)
②诗人在批评吴郎时措辞非常委婉，极具艺术性，请结合原诗作简要的分析。(3分)
参考答案
①揭示了战乱和苛捐杂税给人民带来了双重的灾祸，表现出诗人悲天悯人的人道主义精神。
②表面上批评那个寡妇，说她无端猜疑，实属“多事”，实际上却是批判吴郎未免太小气了些，太不会体贴穷人。
卖花担上。买得一枝春欲放。——李清照《减字木兰花·卖花担上》
奴面不如花面好。——李清照《减字木兰花·卖花担上》
君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖；君担簦，我跨马，他日相逢为君下。——佚名《越谣歌》
买得一枝春欲放。——李清照《减字木兰花·卖花担上》
权衡损益，斟酌浓淡。芟繁剪秽，弛于负担。——《文心雕龙·熔裁》
尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。——欧阳修《卖油翁》
先生筇杖是生涯，挑月更担花。——朱敦儒《朝中措·先生筇杖是生涯》
爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，尽此身污秽乾坤。——《格言联璧·学问类》
怕郎猜道。——李清照《减字木兰花·卖花担上》
无奈被些名利缚，无奈被他情担阁！——王安石《千秋岁引·秋景》
儿行百里路，母担千里忧。
看人挑担不吃力，自己挑担压断脊。
行者见罗敷，下担捋髭须。——乐府诗集《陌上桑》
云鬓斜簪。——李清照《减字木兰花·卖花担上》
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。——蒲松龄《狼》
徒要教郎比并看。——李清照《减字木兰花·卖花担上》
其二 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。——蒲松龄《狼三则》
看人挑担不吃力，自己挑担步步歇。
担子挑春虽小，白白红红都好，卖过巷东家，巷西家。——蒋捷《昭君怨·担子挑春虽小》
和烟和露一丛花，担入宫城许史家。——吴融《卖花翁》
一担乾柴古渡头，盘缠一日颇优游。——萧德藻《樵夫》
其一 有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。——蒲松龄《狼三则》
百步无轻担——《何典·第五回》
泪染轻匀。——李清照《减字木兰花·卖花担上》
从前负尽扫眉才，又担阁镜囊重绣。——纳兰性德《踏莎行·月华如水》
重铸锄犁作斤，姑舂妇担去轮官，输官不足归卖屋。——元稹《田家词 / 田家行》
犹带彤霞晓露痕。——李清照《减字木兰花·卖花担上》
弛得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。——《菜根谭·修身》
千钧重担从头减。——苏轼《渔家傲·赠曹光州》
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。——列御寇《愚公移山》
屠乃奔倚其下，弛担持刀。——蒲松龄《狼三则》
数里，鬼言：步行太亟，可共递相担，何如？——干宝《宋定伯捉鬼》
带月披星担惊怕，久立纱窗下，等候他。——商挺《潘妃曲·带月披星担惊怕》
城中担上买莲房，未抵西湖泛野航。——杨万里《大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七》
回顾担柴汉，心下较些子。——王梵志《诗二首》
眼下病，肩头事，怕愁重如春担不起。——邓廷桢《酷相思·寄怀少穆》
问道买梅花？——蒋捷《昭君怨·担子挑春虽小》
帘外一声声叫，帘里鸦鬟入报。——蒋捷《昭君怨·担子挑春虽小》
吾*生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。——林觉民《与妻书》
吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。——林觉民《与妻书》
蓦听得门外地皮儿踏，则道是冤家，原来风动荼蘼架。——商挺《潘妃曲·带月披星担惊怕》
担挑山头月，斧磨石上苔。——马致远《金字经·樵隐》
常挑着一担愁，准不了三分利。——徐再思《清江引·相思》
六月十三日，始负担，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。——李清照《金石录后序》
毅于是复循途出江岸，见从者十余人，担囊以随，至其家而辞去。——李朝威《柳毅传》
行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急持之。——干宝《宋定伯捉鬼》
定伯因复担鬼，鬼略无重。——干宝《宋定伯捉鬼》
鬼便先担定伯数里。——干宝《宋定伯捉鬼》
人有负盐负薪者，同释重担息树阴。——李延寿《人有负盐负薪者》
然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也。——庄周《胠箧》
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》
人弃我取，人取我与。——《史记·货殖列传》
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。——《老子·道经·第十二章》
贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》
用贫求富，农不如工，工不如商——《史记·货殖列传》
贵出如粪土，贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》
贵上极则反贱，贱下极则反贵。——《史记·货殖列传》
百里不贩樵，千里不贩籴。——《史记·七十列传·货殖列传》
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》
不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？——《列子·杨朱》
货无大小，缺者便贵。——《醒世恒言·卷三十五》
本富为上，末富次之，奸富最下。——《史记·七十列传·货殖列传》
言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。——《大学·第十一章》
杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。——《孙子兵法·作战篇》
今日不为，明日忘货。昔之日已往而不来矣。——《管子·乘马》
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——司马迁《货殖列传序》
焉有君子而可以货取乎？——《孟子·公孙丑章句下·第三节》
农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。——《史记·七十列传·货殖列传》
货尽而后知不足，是不知量也，事已，而后知货之有余，是不知节也——《管子·乘马》
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也——《荀子·大略》
割鸡焉用牛刀？——《论语·阳货篇》
好货不怕看，怕看没好货。
日月逝矣，岁不我与！——《论语·阳货篇》
故曰：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——司马迁《货殖列传序》
按货给价，论功行赏。
飞来燕子独脚货，本地麻雀帮手多。
货离乡贵，人离乡贱。——《增广贤文·下集》
饱食终日，无所用心，难矣哉！——《论语·阳货篇》
不怕不识货，就怕货比货。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。——佚名《大道之行也》
唯女子与小人为难养也，*之则不逊，远之则怨。——《论语·阳货篇》
富儿因求宦倾赀，污吏以黩货失职。——《格言联璧·敦品类》
不迩声色，不殖货利。——《尚书·商书·仲虺之诰》
其未得之也，患得之；既得之，患失之。——《论语·阳货篇》
货卖当令不违时，货不停留利自生。
宽则得众，信则人任焉——《论语·阳货篇》
其一 有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。——蒲松龄《狼三则》
管仲 既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。——司马迁《管晏列传》
贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。——司马迁《货殖列传序》
今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。——柳宗元《蝜蝂传》
一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。——《汉书·志·食货志上》
大器晚成，宝货难售也。——《论衡·卷十四·状留篇》
商贾在朝，则货财上流——《管子·权修》
且若是，得不有大货之溺大氓者乎？——柳宗元《哀溺文序》
故君子富，好行其德；小人富，以适其力。——司马迁《货殖列传序》
于货财金玉则贪，而于仁义道德而廉——《郁离子·卷五》
人比人得死，货比货得扔。——《雍正剑侠图·第六十七回》
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。——佚名《老子(节选)》
由来此货称难得，多恐君王不忍看。——张谓《杜侍御送贡物戏赠》
已济者立岸上呼且号曰：汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？——柳宗元《哀溺文序》
俗话说：民以食为天。
在诗人的世界里，
不论是怎样的美食，
只要一入了诗词，
又有诗意又好吃。
“秋风起，蟹脚痒。”
每到中秋时节，各类大闸蟹的广告便层出不穷。而且无一例外要引用这句俗语。
文字的魅力就在于，用区区六个字，便能给人非常美妙的遐想。仿佛吃货的心也随着秋意渐浓而痒起来。
要说对美食的钟爱，古人一点也不比今人差。而对美食的描述，现代汉语虽然也有动人的辞藻，还是古人在意境上更胜一筹。
尤其是那些文人墨客，描述起吃来绝不会只用“好吃”“大赞”“给力”“过瘾”这类干白的表达，而是勾勒出一幅幅动人的画面，仿佛透着文字都能渗出诱惑的滋味来。
《次韵田园居》
宋·方岳
带郭林塘尽可居，秫田虽少不如归。
荒烟五亩竹中半，明月一间山四围。
草卧夕阳牛犊健，菊留秋色蟹螯肥。
园翁溪友过从惯，怕有人来莫掩扉。
风起稻米香，螃蟹肥美，惹人怜爱。此时，来一壶陈年香酒，将柴扉打开，等溪友路过，好与他一同畅饮。
反观人生，世上的路都是靠人走出来的，总需要有一个人吃螃蟹，而往往吃螃蟹的这个人是最终的成功者。
《赞豆腐》
元：郑允端
种豆南山下，霜风老荚鲜。磨砻流*，蒸煮结清泉。
色比土酥净，香逾石髓坚。味之有余美，五食勿与传。
相传豆腐是西汉淮南王刘安发明的，经过不断的改造，逐渐成为人们餐桌上的一道佳肴，被称为“植物肉”。豆腐可以常年生产，不受季节限制，即使在蔬菜生产淡季，可以调剂菜肴品种。豆腐味美而养生因此受到民众的广泛喜爱。
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1.希望能用一世的凝望，把你看得逼真。
2.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
3.已经沧海难为水，除却巫山不是云。
4.两情若是久长时，又岂在野朝暮暮。
5.有一美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
6.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
7.此情可待成追想，只是事先已惘然。
8.你目光所及之处，皆是我为你打下的江山。
9.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
10.世界上繁华种种，唯有你无可替代。
11.我遇上你，是这样迟。
12.纵然万劫不复，纵然相思入骨，我也待你眉眼如初，岁月如故。
13.遇见你才发现爱上一团体是那么的一不小心。
14.请给我一片药，让我的心不要再看到你后，乱了节拍。
15.行到水穷处，坐看云起时。
16.问人间情是何物，直教生死相许。
17.你若问我什么是心安，那你便是答案。
18.如若有开端，没有后果，我还是希望会遇见，即便到最初才明白你永远怒放在我不可触及的此岸。
19.个中味道，都不及你呈现在我生命中。
20.我做过最英勇的事，就是穿过人潮，离开你的身边，牵着你的手，走过漫漫人生。
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贺新郎·吴江古诗词
古诗原文
浪涌孤亭起，是当年、蓬莱顶上，海风飘坠。帝遣江神长守护，八柱蛟龙缠尾。斗吐出、寒烟寒雨。昨夜鲸翻坤轴动，卷雕翚、掷向虚空里。但留得，绛虹住。
五湖有客扁舟舣，怕群仙、重游到此，翠旌难驻。手拍阑干呼白鹭，为我殷勤寄语；奈鹭也、惊飞沙渚。星月一天云万壑，览茫茫、宇宙之何处？鼓双楫，浩歌去。
译文翻译
垂虹亭浪潮涌起，想当年蓬莱山顶上海风直吹，摇摇欲坠。天帝派遣江神守护，八根柱子上有八条蛟龙环绕，并能喷烟吐雨，好不威风气派。昨晚巨鲸翻动了地轴，把飞檐抛到天空，只把垂虹桥留了下来，只留下一座横跨的垂虹。
太湖中有客舟靠岸，群仙若真的到此，宏大的队伍如何在此驻足。我焦急地手拍栏杆，想派善飞的白鹭前去送信，制止群仙前来，然而白鹭也因昨夜的重大变故远遁沙渚。眼见星月满天，宇宙茫茫，什么地方是安全的避难所？暂且摇动双橹，高吟浩歌，四海流浪吧。
注释解释
贺新郎：词牌名，原名《贺新凉》，又名《金缕曲》等，双调一百十六字，上下片各十句六仄韵。
吴江：即吴淞江。
孤亭：即垂虹亭。
蓬莱：传说中海上仙山。
帝：天帝。
八柱骄龙缠尾：指亭中八根柱子上雕饰蛟龙缠绕。
斗：争着。
坤轴：地轴、地心。
雕翚：指亭上雕饰的飞檐。翚（huī），雉鸟名。
绛（jiàng）虹：赤色的彩虹，此处特指虹桥。
五湖：指太湖。客：作者自指；舣（yǐ）：船靠岸。
翠旌（jīng）：皇帝的仪仗、此处指群仙。
奈：奈何，无奈。沙渚：江中沙洲。
浩歌：放声高歌。
创作背景
这首词作于宋亡以后作者漂泊东南时期。在元军的铁蹄践踏到临安城下的时候，蒋捷流寓到江苏吴江。兵荒马乱之际，作者放舟吴淞江，心潮翻滚，写下了这首词，借这里的风景来抒发亡国之痛。
诗文赏析
词上片“浪涌孤亭起”，就起得突兀奇谲，显出了垂虹亭的气势。翻滚江涛，孤亭屹立，巨浪腾空涌起。这样有气势的建筑，在词人眼里，“是当年、蓬莱顶上，海风飘坠”。蓬莱山是海上三神山之一，当年秦皇、汉武都曾派臣前往寻访仙人，可惜都未能找到，但却有亭子飘落到了人间。可见重虹亭来历非同寻常。仙山上飘来的亭子，还有谁能来护持它。“帝遣江神长守护，八柱蛟龙缠尾。斗吐出、寒烟寒雨。”八根柱子上有八条蛟龙环绕，并能喷烟吐雨，显示出亭子外观极为壮丽。
“昨夜鲸翻坤轴动，卷雕翚、掷向虚空里，但留得，绛虹住。”但来自仙山神力的亭子也遭劫难，昨夜巨鲸翻动了地轴，把飞檐抛到天空，只把垂虹桥留了下来。这个巨鲸实指人间的巨怪，这里是指蒙元贵族。元兵于德祐元年（1275年）攻宋，*江府通判王矩之、都统制王邦杰迎降于常州，元丞相伯颜进入*江府。垂虹桥是必经之路。说重虹亭毁于此时，也非无根之果也不至纯属垂虹亭的'被毁，象征着国家灭亡。
下片“五湖有客扁舟舣”，转写词人吴江之行。从太湖里驾着小舟停靠在垂虹桥边，目睹亭子残破，作者都积于心中多时的愤懑，便喷发出来。“怕群仙、重游到此，翠旌难驻。”垂虹亭本来是蓬莱山上群仙的聚会之所，但飘坠到这里，仙人们如果重来，目睹亭子被毁，恐怕他们无法留驻。借群仙的难驻，表明了山河改易使神仙也不再留恋人间。这里安排得匠心独具，不直抒感慨，比直接抒发感慨要委婉得多，深刻得多。
“手拍阑干呼白鹭，为我殷勤寄语；奈鹭也惊飞沙渚。”词人想借白鹭为群仙报信，但白鹭也被惊飞。此处思维之奇，亦难以片言卒说。把沙洲飞鹭等拉进了神奇境界。“星月一天云万壑，览茫茫、宇宙知何处？”词写至此，真情流露出来。“万重乌云遮蔽”，四海茫茫，何处是容身之地。词人的亡国之痛，从这两句里集中地表现出来。词人在入元之后，始终不肯出仕，终老竹山。是其一贯思想使然。词中在易代之后，俯仰身世，无所寄寓，与古代诗人契合。结语“鼓双楫，浩歌去”，展现了词人遗世独立的风貌，读来让人意犹未尽。
这首词语言凝炼，意境奇幻，是一首极具特色的佳作。
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