忍字高的古诗

赞美宽容、忍让、友善的古诗

赞美宽容、忍让、友善的古诗

　　在*时的学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编精心整理的'赞美宽容、忍让、友善的古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　赞美宽容、忍让、友善的古诗

　　（第一首）

　　宽容大度事人生，海阔天高任尔行；

　　纵然十万八千里，甜酸苦辣蜜酿成。

　　无欲则刚薄红尘，德高望重厚报涌；

　　心胸怀抱星月日，还怕乾坤不苍穹。

　　（第二首）

　　大将额前跑马欢，中堂腹内卧舟船，

　　严于律己开山快，厚以待人凿路宽，

　　不计前嫌结善果，眦睚必报惹仇冤，

　　得失众寡天留道，城府微薄度百川。

　　（第三首）

　　宰相胸怀纳百川，诸葛肚里可行船。

　　七擒孟获获归蜀，三气周瑜瑜入泉。

　　长辈宽容忠厚伴，晚生孝顺寿福添。

　　夕阳晚照居家乐，美满和谐尽笑谈。

　　（第四首）

　　天忍风雷深邃美，海容狂浪乐逍遥。

　　时光宽度方延续，弓箭紧张将疾飙。

　　器小易盈犹可鉴，德弘遐畅甚能钊。

　　怀情莫失心中爱，试比自然谁善饶？

　　（第五首）

　　狭路相逢退在先，让人一步地天宽。

　　黄连入口心中苦，怒发中冠鬓早斑。

　　性可原时留一面，人能容处待三番。

　　负亏非是无能辈，维有格高才值钱。

　　（第六首）

　　海纳百川天地明，阳光和煦自温情；

　　人生自古谁无过，一笑泯仇浊水清。

　　君子宽怀坦荡荡，小人狭隘戚营营；

　　容人就是容自己，广阔天空任我行。

　　（第七首）

　　地北天南坐一堂，银屏相聚本难忘。

　　互帮互学机缘短，交往交流情意长。

　　友善宽容堪表率，推诚置腹显忠良。

　　弟兄姊妹多珍重，作赋吟诗品味香。

　　（第八首）

　　人生一世不轻松，笑对沧桑过百庚。

　　亲水亲山寻自在，对他对己送宽容。

　　求名尔诈俗尘满，逐利心贪德路空。

　　云卷云舒包日月，莲心虽苦盏中清。

　　（第九首）

　　四海同仁聚一堂，无须暗箭太锋芒。

　　冰冰恶语人情短，暖暖诚心友谊长。

　　嫉妒猜疑丢挚切，宽容信任得忠良。

　　诗园没有高低贱，等量齐观品墨香。

　　宽容的诗句

　　1.人非尧舜，谁能尽善.唐.李白《与韩荆州书》

　　2.毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩.清.金缨《格言联壁》

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诗名含有忍字的古诗词 名字含忍字的诗词

满庭芳 忍忍忍

马钰〔金朝〕

刃下挑心，心头插刃，认来堪作良因。无明降住，有辱不生嗔。忆昔清河公艺，尚垂涕、书此和亲。无争士，常行大善，不敢暂伤神。人猜泥捏塑，逢刀坦坦，遇药申申。便是非不辩，强弱无论。师父重阳教我，消烟火、悟假修真。常忍耐，触来勿竞，端的做仙人。

忍辱仙人春兴

丘处机〔宋代〕

春日春风春景媚。春山春谷流春水。春草春花开满地。乘春势。百禽弄古争春意。泽又如膏田又美。禁烟时节堪游戏。正好花间连夜醉。无愁系。玉山任倒和衣睡。

杂剧·布袋和尚忍字记

郑延玉〔元代〕

楔子

(冲末扮阿难上，诗云)明性不把幽花拈，见心何须贝叶传。日出冰消原是水，回光月落不离天。贫僧乃阿难尊者是也。我佛在于灵山会上，聚众罗汉讲经说法。有上方贫狼星，乃是第十三尊罗汉，不听我佛讲经说法，起一念思凡之心。本要罚往酆都受罪，我佛发大慈悲，罚往下方汴梁刘氏门中，投股托化为人，乃刘均佐是也。恐防此人迷却正道，今差弥勒尊佛化做布袋和尚，点化此人，再差伏虎禅师化为刘九儿，先引此人回心，后去岳林寺修行，可着定慧长老传说与他大乘佛法。若此人弃却酒色财气，人我是非，功成行满，贫僧自有个主意。则为他一念差罚去尘埃，贪富贵不舍资财。发慈悲如来点化，功行满同赴莲台。(下)(正末扮刘均佐领旦儿、俫儿、杂当上，正末去)自家汴梁人氏，姓刘名圭，字均佐。嫡亲的四口儿家属，妻乃王氏。某今年四十岁，所生一儿一女，小厮儿唤做佛留，女孩儿唤做僧奴。我是汴梁城中第一个财主，虽然有几文钱，我*日之间，一文也不使，半文也不用。若使一贯钱呵，便是挑我身上肉一般。则为我这般悭吝苦克上，所以积下这家私。如今时遇冬天，纷纷扬扬下着国家祥瑞。有那般财主每红炉暖阁，赏雪饮酒，恁般受用快乐。我刘均佐怎肯这般受用！却是为何？则怕破败了这家私也。(旦儿云)员外，常言道：风雪是酒家天。虽然是这等，堪可饮几杯也。(正末云)大嫂，我待不依你来，可又不好；待依你来呵，又要费用。罢、罢、罢，咱将就的饮几杯。(旦儿云)员外，饮几杯可不好那。(正末云)小的们，打些酒来，我与奶奶吃一杯。你来，我和你说，你休打多了，则打两蛊儿来够了。(杂当云)理会的。(递酒科)(旦儿云)员外，你先饮一杯。(正末饮酒科，云)再将酒来。大嫂，你也饮一杯。(旦儿饮酒科，云)再将酒秋。(杂当云)无了酒也。(旦儿云)则斟了两蛊儿，便无了酒，再打酒来。(正末云)酒够了也。老的每说来，酒要少饮，事要多知。俺且在这解典库里闲坐，看有甚么人来？(外扮刘均佑上，诗云)腹里晓尽世间事，命里不如天下人。小生洛阳人氏，乃刘均佑也。读几句书，因游学到此，囊箧消乏。时遇冬月天道，下着大雪，我身上无衣，肚里无食。兀的不是一个大户人家，我问他寻些茶饭吃。早来到这门首，无计所奈，唱个莲花落咱：一年家春尽一年家春。兀的不天转地转我倒也。(做倒科)(正末云)大嫂，俺虽然在这里饮酒，俺门首冻倒一个人。孩儿每，那里与我扶将那君子进来，讨些火炭来，烫些热酒与他吃。刘均佐也要寻思波！大嫂，我*日不是个慈悲人，每常家休道是冻倒一个，便是冻倒

十个，我也不管他。这个人好关我心也，我试问他咱。兀那君子，你这一会儿比头里可是如何？(刘均佑云)这一会觉过来了些儿也。(正末云)君子，你那里人氏，姓甚名谁，因甚么冻倒在俺门首？你试说一遍咱。(刘均佑云)长者，小生洛阳人氏，姓刘名均佑。也读几句书，因游学到此，囊箧消乏，身上无衣，肚中饥馁，见长者在此饮酒，无计所奈，唱个莲花落，不想冻倒在员外门首。若不是员外救了小生，那得有这性命来。(正末背云)刘均佐，你寻思波！我问他那里人氏，他道是洛阳人氏，姓刘名均佑。可不道一般树上无两般花，五百年前是一家。既是关着我这心呵，兀那刘均佑，我有心待认义你做个兄弟，不知你意下如何？(刘均佑云)员外休斗小生耍。(正末云)我不斗你耍。(刘均佑云)既是这般呵，休道是兄弟，在家中随驴把马，愿随鞭镫。(正末云)兄弟，我便是你亲哥哥一般，这个便是你亲嫂嫂哩，你拜，你拜。(刘均佑拜科，云)嫂嫂请坐，受你兄弟两拜咱。(旦儿云)小叔叔免礼。(正末云)两个孩儿过来，拜你叔叔者。(俫儿拜科)(刘均佑云)不敢，不敢，免礼。(旦儿云)员外，你与小叔叔共话，我回后堂执料茶饭去也。(下)(正末云)兄弟，我今日认义了你，我有件事与你说。(刘均佑云)哥哥有甚事，对你兄弟说咱。(正末云)你恰才在雪堆儿里冻倒了，你若不是我呵，那里得你那性命来。我又认义你做兄弟，你心里便道这个员外必是个仗义疏财的人。你若是这等呵，你差了也。你哥哥为这家私，早起晚眠，吃辛受苦，积成这个家私，非同容易。听您哥哥说一遍咱。(刘均佑云)哥哥说一遍，与您兄弟听咱。(正末唱)

【仙吕】【赏花时】往常我敬富从来不敬贫，只共钱亲人不亲。恰才那风凛凛这雪纷纷，你在长街上便冻损，(云)兄弟，我是个财主，议义你这等穷汉做兄弟，你自寻思波！(唱)我可也忒富贵你可忒身贫。(刘均佑云)你兄弟身上褴褛，则怕人家笑话哥哥么。(正末唱)

【幺篇】你贫呵生受凄凉活受窘，我富呵广有金珠胜有银。(云)兄弟，家私里外勤苦，要你早晚用心。(刘均佑云)您兄弟理会的。(正末唱)你在这解典库且安身，(云)兄弟也，不争我今日认义你做兄弟，我是好心。若俺那一般的财主每便道：你看那刘均佐，*日之间，一文不使，半文不用，这等悭吝苦克，*白的认了个闲人。(唱)一任教旁人将我来笑哂。罢、罢、罢，我权破了戒，今日个养闲人。(同下)

第一折

(刘均佑领杂当上，云)小生刘均佑。自从哥哥认义我做兄弟，可早半年光景也。原来我这哥哥*日是个悭吝苦克的人，他一文不使，半文不用，放钱举债都是我。今日是哥哥生日，他*昔间不肯受用，我如今卧翻羊，安排酒果，只说道是亲戚朋友、街坊邻舍送来的，他才肯食用。他若知道是我安排的，就心疼杀他。小的每，酒果都安排了也不曾？(杂当云)都停当了。(刘均佑云)既然都停当了，请哥哥、嫂嫂出来。哥哥、嫂嫂有请。(正末同旦儿、俫儿上，云)自家刘均佐。自从认义了兄弟，可早半年光景也。我这兄弟十分的干家做活，早起晚眠，放钱举债，如此般殷勤，我心中甚是欢喜。大嫂，今日是我生辰之日。大嫂你知道的，我每年家不做生日，你休对兄弟说。他知道呵，必然安排酒食，可不破费了我这家私？(旦儿云)今日你兄弟请，不知有甚事？你见兄弟去来。(正未见科，云)兄弟请俺两口儿有甚事？(刘均佑云)哥哥请坐。今日是哥哥生辰之日，您兄弟安排下些酒食，拜哥哥两拜，尽您兄弟的心。(正末云)嗨，大嫂，如何？我说兄弟知道了，安排酒食，可不费了我这家私？兀的不痛杀我也！(刘均佑云)哥哥，你不知道，这东西都是亲戚朋友、街坊邻舍送来的，不是咱将钱买的。我恰才管待他们，都回去了。如今摆将来，都是见成桌面，请哥哥、嫂嫂吃几杯。(正末云)哦，原来如此，你可早说波！既然是这等呵，咱饮几杯。(旦儿云)员外，你直是这等悭吝，吃用的多少也。(刘均佑云)将酒来，我与哥哥递一杯。则愿的哥哥福寿绵绵，松柏齐肩者。(正末云)有劳兄弟。(唱)

【仙吕】【点绛唇】感谢知交，五更绝早都来到。他道我福寿年高，着我似松柏齐肩老。

【混江龙】觥筹交错，我则见东风帘幕舞飘飘。则听的喧天鼓乐，更和那聒耳笙箫。(刘均佑云)哥哥满饮一杯。(正末云)兄弟，好酒也。(唱)俺只见玉盏光浮春酒熟，金炉烟袅寿香烧。(云)说与那放生的，(唱)着他静悄悄，休要闹吵吵。(刘均佑云)小的每，说与那放生的，着他远着些，不要在此喧闹。(正末云)兄弟，你哥哥为甚积攒成这个家私来，(唱)则为我*日间省钱俭用，到如今才得这富贵奢豪。(外扮布袋和尚领婴儿、姹女上，云)佛、佛、佛，南无阿弥陀佛。(做笑科，偈云)行也布袋，坐也布袋，放下布袋，到大自在。世俗的人，跟贫僧出家去来，我着你人人成佛，个个作祖。贫僧是这凤翔府岳林寺住持长老，行脚至此。此处有一个刘均佐，是个巨富的财主。争奈此人贫饕贿赂，悭吝苦克，一文不使，半文不用。贫僧特来点化此人。这是他家门首，兀那刘均佐看财奴！(做笑科)(刘均佑云)哥哥，门首是甚么人大惊小怪的，我试看咱。(见布袋科，云)好个胖和尚也！(布袋笑科，云)冻不死的叫化头，你那看财奴有么？(刘均佑背云)我冻倒在哥哥门首，他怎生便知道？(布袋云)你那看财奴在家么？(刘均佑云)我对俺哥哥说去。(见正末笑云)哥哥，笑杀我也。(正末云)兄弟，你为何这般笑？(刘均佑云)哥哥，你说我笑，你出门去，见了你也笑。(正末云)我试看去。(见科)(布袋云)刘均佐看财奴！(正末笑科，云)哎呀，好个胖和尚，笑杀我也！(布袋云)你笑谁哩？(正末云)我笑你哩。(布袋念偈云)刘均佐，你笑我无，我笑你有，无常到来，大家空手。(正末云)兄弟，笑杀我也。这和尚吃甚么来，这般胖那！(唱)

【油葫芦】猛可里抬头把他观觑了，将我来险笑倒。(布袋云)婴儿、姹女，休离了左右也。(正末唱)引着些小男小女将他厮搬调。(云)他这般胖呵，我猜着他也，(唱)莫不是香积厨做的斋食好？(布袋云)你斋我一斋。(正末唱)更和那善人家斋得禅僧饱。他腰围有篓来粗，肚皮有三尺高。便有那骆驼、白象、青狮豹，(布袋云)要那骆驼、白象、青狮豹做甚么？(正末唱)敢可也被你压折腰。

(布袋云)他嗓嗑贫僧哩！(正末唱)

【天下乐】这和尚肉重千斤不算膘，(云)他吃甚么来？(唱)我这里量度，将他比并着，(布袋云)将我比并着甚么？(正末唱)恰便似快活三恰将头剃了。(云)兀那和尚，你这般胖，似两个古人。(布袋云)我似那两个古人？(正末唱)你肥如那安禄山，更胖如那汉董卓，(云)你这般胖，立在我这解典库门首，知的啰，是个胖和尚，不知的啰，(唱)则道是个夯神儿来进宝。

(布袋云)刘均佐，你愚眉肉眼，不识好人，则我是释迦牟尼佛。(正末云)谁是释迦牟尼佛？(布袋云)我是释迦牟尼佛。(正末云)你是释迦牟尼佛？比佛少多哩！(唱)

【那吒令】你偌来胖个肉身躯呵，你怎喂的饱那饿鸟；你偌来粗的腿木呈呵，你怎穿的过那芦草；你偌来个大光脑呵，你怎垒的住那雀巢！(布袋云)贫僧忧你这尘世的人，不听俺如来教。(正末唱)你道为俺这尘世的人，不听你这如来教，都空吃饭不长脂膘。(布袋云)刘均佐，贫僧非是凡僧，我是个禅和尚，两头见日，行三百里田地哩。(正末唱)

【鹊踏枝】你不敢向佛殿绕周遭，你不敢礼三拜朝。(云)你这等肥胖呵，(唱)你稳情取滚出山门，踹上青霄。(布袋云)刘均佐，你斋贫僧一斋，(正末唱)这里面要饱呵得多少是了，(云)和尚，你这般胖呵，有一桩好处。(布袋云)有那一桩好处？(正末唱)你端的便不疲乏世不害心嘈。

(布袋云)刘均佐，贫僧神通广大，法力高强，则我便是活佛也呵。(正末唱)

【寄生草】呀，你道是神通广大，可惜你这肚量小。(云)兀那和尚，你听者，(唱)不想这病维摩入定参禅早，谁想你是个瘦阿难结果收因好，不想你个沈东阳削发为僧了。(云)兀那和尚，我忧你一半儿，愁你一半儿。(布袋云)你忧我甚么，愁我甚么？(正末唱)我愁呵愁你去南海南挟不动柳枝瓶，我忧呵忧你去西天西坐损了那莲花萼。

(布袋云)刘均佐，你若斋我一斋呵，我传与你大乘佛法。(正末云)如何是大乘佛法？(布袋云)将纸墨笔砚来，我传与你大乘佛法。(正末云)我无纸。(刘均佑云)哥哥有纸，我取一张来。(正末云)兄弟也，一张纸又是一个钱买，则吃你破坏我这家私。(布袋云)既无纸呵，将笔砚来，就手里传与你大乘佛法。(刘均佑磨墨科)(正末唱)

【醉中天】我见他墨磨损乌龙角，(布袋做蘸笔科)他那里笔蘸着一管紫霜毫。(布袋云)将你手来，我传与你大乘佛法。(正末云)我与你手。(布袋做写科，云)刘均佐，则这个便是大乘佛法。(正末做看科，云)我倒好笑！(唱)我只见刃字分明是一个心字挑，(布袋云)这忍字是你随身宝。(正末唱)他道这忍字是我随身宝。(云)写下这个忍字，又要我费哩。(布袋云)可费你些甚么？(正末唱)又费我半盆水一锭皂角，巧言不如直道，我谢你个达摩俫把衣钵亲交。(布袋云)刘均佐，你斋贫僧一斋。(刘均佑云)哥哥放着许多的家私，咱斋他一斋，怕做甚么？(正末云)兄弟，你看他那肚皮，两石米的饭也吃不饱。(刘均佑云)我这里无有素斋。(布袋云)贫僧不问荤素，便酒肉贫僧也吃。(正末云)那个出家人吃酒肉来？(刘均佑云)有酒肉拿来与他吃。(正末云)将一盏酒来与他吃。(刘均佑斟酒科)(正末云)兄弟，浅着些，忒满了也！(布袋云)将来我吃。(奠酒科)南无阿弥陀佛。(正末云)嗨！可惜了，百米不成一滴，可怎生浇奠了也！(布袋云)刘均佐，再化一蛊儿吃。(正末云)无了酒也。(刘均佑云)哥哥，再与他一蛊吃。(正末云)则吃你这等。(刘均佑斟酒科)(正末云)兀的吃、吃、吃！(布袋云)贫僧不吃，与我那徒弟吃。(正末回头科，云)在那里？(布袋云)兀的不是。(正)(正末云)呀，可那里有人？和尚，那壁无人，可怎生连他也不见了？(刘均佑云)哥哥，那和尚那里去了？(正末云)好是奇怪了呵！(唱)

【河西后庭花】他赚的咱回转头，又不曾挪动脚。我恰才斟玉斝相邀命，呀、呀、呀，他可早化金光不见了。(云)好奇怪也。(唱)我这里自猜着，多管是南方在道，他故将人来厮警觉。

(云)兄弟，我正要吃酒，走将个胖和尚来，搅了俺一*好酒也。(刘均佑云)哥哥，疯僧狂道，信他做甚么。咱家里饮酒去来。(正末云)那胖和尚去了也，要这忍字做甚么？将些水来洗去了。(刘均佑云)小的每将水来，与哥哥洗手。(正末洗科，云)可怎生洗不下来？将肥皂来。(刘均佑云)有。(正末擦洗科，云)可怎生越洗越真了？将手巾来呀。兄弟也，可怎生揩了一手巾忍字也？(刘均佑云)真个蹊跷！(正末云)好是奇怪也。(唱)

【金盏儿】这墨又不曾把鳔胶来调，这字又不曾使绣针来挑，可我怎生洗不下、擦不起、揩不掉？这和尚故将人来撇皂，直写的来恁般牢。我若是前街上猛撞见，若是后巷里厮逢着，我着两条汉拿到官，直着一顿棒拷折他腰。

(刘均佑云)哥哥，信他做甚么。(正末云)兄弟，是好奇怪也。咱且到解典库中闲坐一坐咱。(净扮刘九儿上，云)众朋友每你则在这里，我问刘均佐那弟子孩儿讨一贯钱便来也。刘均佐看财奴，少老子一贯钱，怎么不还我？(刘均佑云)是甚么人这般大惊小怪的？我去看咱。(见科)(刘九儿云)刘均佑叫化头，你家看财奴少老子一贯钱，怎生不还我？(刘均佑云)这个穷弟子孩儿，要钱则要钱，题名道姓怎的？哥哥听了又生气也，我对俺哥哥说去。(见正末云)哥哥，门首有那叫化头刘九儿，说哥哥少他一贯钱。(正末云)兄弟，你过来，我看去。(见刘九儿科，云)刘九儿，为甚么在我这门首大惊小怪的？(刘九儿云)刘均佐看财奴，还老子一贯钱来。(正末云)你看我那造物波，恰才那胖和尚搅了我一场，又走将一个穷弟子孩儿来。兀那刘九儿，你和人说，我是万贯财主，倒少你这穷弟子孩儿一贯钱？(刘九儿云)你有钱，你学老子这等快活受用。你敢出你那解典库来么？(正末云)你敢进我家里来么？(刘九儿云)我便来，你敢把我怎的？(正末打科，云)我不敢打你那？(刘九儿做倒科)(正末云)这个穷弟子孩儿，我倒少你的钱，你倒在地下赖我，兀的不气杀我也。(刘均佑云)哥哥，休和他一般见识。你请坐。兀那厮，你起来。你要钱怎生毁骂人？(做惊科，云)哥哥，你打的他口里无了气也。(正末云)你看这厮，我推他一推便死了，我不信。(刘均佑云)哥哥，你看去。(正末云)过来，我看去。这厮轻事重报。(叫科，云)刘九儿，讨钱便讨钱，你又骂我，则少一贯钱，你好好的讨。起来，起来。(摸刘九儿口科，云)兄弟，真个死了也。(唱)

【河西后庭花】我恰才胸膛上扑地着，他去那砖街上丕的倒。不争你这穷性命登时死，哎！将我这富魂灵险吓掉了。只见他鼻喽喽的冷涎潮，他可早血流出七窍，冷冰冰的僵了手脚。

(云)兄弟也，为一贯钱打死了这个人，我索偿他性命。兄弟，可怜见救您哥哥咱。(刘均佑云)哥哥放心，人命事您兄弟替哥哥当。哥哥，这死的人心上还热哩，不得死，等我看去。(看科，云)哥哥，他胸前印下一个忍字也。(正末云)兄弟，真个？你过来，我看去。(看科，云)兄弟，真印下个忍字也。(唱)

【忆王孙】这字他可便背书在手掌恁般牢，(云)兄弟，你看我手里的和他胸前的一般哩，(唱)可怎么翻印在他胸脯，可怎生便无一画儿错，两个字肯分的都一般大小？(带云)到的官司三推六问呵，(唱)我索把罪名招，(刘均佑云)哥哥放心，我替您承当去。(正末云)兄弟，你替不的我也。(唱)你看，赤紧的我手里将咱自证倒。

(云)兄弟也，我将这家业田产、娇妻幼子都分付与你，你好生看管，我索逃命去也。(布袋冲上，云)刘均佐，你打**，走到那里去？(正末云)师父，救您徒弟咱。(唱)

【金盏儿】我从今后看钱眼辨个清浊，爱钱心识个低高。我从今后弃了家财，礼拜你个真三宝。(布袋云)我着你忍着，你怎生打**也呵？(正末唱)自从这个忍字在手内写，今日个业果眼前招。(布袋云)你肯跟我出家去么？(正末唱)你徒弟再不将狠心去钱上用，凡火向我腹中烧。学师父清风袖里藏，仿师父明月在杖头挑。

(布袋云)刘均佐，我着你忍着，你怎生不忍，打**？刘均佐，(偈云)你得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大。我救活了他，你跟我出家去么？(正末云)师父若救活这个人，我便跟师父出家去。(布袋云)要道定者，休要番悔。(布袋叫刘九儿科)疾，刘九儿。(刘九儿起见众科，云)一觉好睡也。(布袋念佛云)南无阿弥陀佛。(刘九儿云)刘均佐，还老子一贯钱来，(正末云)兄弟，快与他一贯钱。(刘均佑与钱科，刘九儿云)可原来还老子一贯钱。众兄弟每，我可讨了一贯钱，跟我吃酒去来。(下)(正末云)兄弟，他去了也，与了他多少钱？(刘均佑云)与了他一贯钱。(正末云)嗨！兄弟也，既是活也，与他五百文也罢。(布袋云)刘均佐，跟我出家去来。(正末云)师父可怜见，我怎生便舍的这家业田产、娇妻幼子？你徒弟则在后园中结一草庵，在家出家，三顿素斋，念南无阿弥陀佛，则便了也。(布袋云)刘均佐，你舍不的出家，凡百事则要你忍着，只念南无阿弥陀佛。(正末云)师父，你徒弟理会的。兄弟也，我将这家缘家计，且分付与你，则好生看我这儿女也。(刘均佑云)哥哥只管放心，都在我身上。(正末唱)

【赚煞】则这欠债的有百十家，上解有三十号，(带云)我为这钱呵，(唱)使的我身心碎了。将我这花圃楼台并画阁，我今盖一座看经修炼的团标。我也不怕有贼盗，提防着水火风涛。(带云)刘均佐，你自寻思波。(唱)我看着这转世浮财，则怕你守不到老。(做看忍字科)(唱)我将这忍字来觑了，谢吾师指教。(布袋云)只要你忍的。(正末云)师父，我忍者，我忍者。(唱)哦，原来俺这贪财人，心上有这**刀。(下)(布袋云)谁想刘均佐见了小境头，如今在家出家。等此人凡心去后，贫僧再来点化。(偈云)学道如担担上山，不思路远往难还。忽朝担子两头脱，一个闲人天地间。(下)(刘均佑云)那师父了也。俺哥哥在家出家，将家缘家计都交付与我，我须往这城里外索钱走一遭去。(下)

第二折

(正末上，云)自家刘均佐。自从领了师父法旨，在这后花园中结下一个草庵，每日三顿素食，则念南无阿弥陀佛，过日月好疾也呵！(唱)

【南吕】【一枝花】恰才那花溪飞燕莺，可又早莲浦观鹅鸭。不甫能菊天飞塞雁，可又早梅岭噪寒鸦。我想这四季韶华，拈指春回头夏，我将这利名心都毕罢。我如今硬顿开玉锁金枷，我可便牢拴定心猿意马。

【梁州第七】每日家扫地焚香念佛，索强如恁买柴籴米当家。(带云)若不是俺师父呵，我刘均佐怎了也啊！(唱)谢诸尊菩萨摩诃萨，感吾师度脱，将俺这弟子来提拔。我如今不遭王法，不受刑罚。至如我指空说谎瞒咱，这一场了身脱命亏他。我、我、我，谢俺那雪山中无荣无辱的禅师，是、是、是，传授与我那莲台上无岸无边的佛法，来、来、来，我做了个草庵中无忧无虑的僧家。一回家火发，我可便按纳。心头万事无牵挂，数珠在手中掐。我这里*无言叹落花，独步烟霞。

(云)南无阿弥陀佛，我这里*咱。(俫儿上，云)自家是刘均佐的孩儿。俺父亲在后园中修行，俺叔叔与俺奶奶每日饮酒做伴，我告知俺父亲去。开门来，开门来。(正末云)是甚么人唤开门哩。(唱)

【骂玉郎】我将这稀剌剌*帘儿下，俺这里人静悄不喧哗，那堪独扇门儿砑。(俫儿云)开门来。(正末唱)我这里疑虑绝，观觑了，听沈罢。(俫儿云)，开门来。(正末唱)

【感皇恩】呀，他道是年小浑家，这些时不曾把他门踏。我将这异香焚，急半这衣服整，忙将这数珠拿。(俫儿云)开门来。(正末唱)莫不是谁来添净水？莫不是谁来献新茶？我这里侵阶砌，傍户牖，*窗纱。

(俫儿云)开门来。(正末云)可是甚么人？(唱)

【采茶歌】日耀的眼睛花，莫不是佛菩萨？(俫儿云)开门来。(正末开门见科，唱)呀，原来是痴顽娇养的这小冤家。必定是他亲娘将孩儿无事打，我是他亲爷肠肚可怜他。

(云)孩儿也，你来这里做甚么来？(俫儿云)你孩儿无事不来，自从父亲修行去了，俺母亲和俺叔叔每日饮酒做伴，我特来告与父亲知道。(正末云)哦！你娘和叔叔在房中饮酒做伴是真个？(俫儿云)是真个，不说谎。(正末怒科，云)这个冻不死的穷弟子孩儿，好无礼也！想着你在雪堆儿里冻倒，我救活了你性命，我又认义做兄弟。我见他家私里外，倒也着意，将这万贯家财都与他掌管着。我恨不的手掌儿里擎着。(见忍字科，云)嗨，孩儿，你且耍去。(俫儿云)爹爹，你只回家去罢。(正末唱)

【牧羊关】你休着您爷心困，莫不是你眼花？(俫儿云)我不眼花，我看见来。(正末唱)他莫不是共街坊妇女每行踏？(俫儿云)无别人，则有俺奶奶和叔叔饮酒。(正末云)这言语是实么？(俫儿云)是实。(正末唱)你休说谎咱。(俫儿云)不敢说谎。(正末怒科，云)是实，我真个忍不的也。(唱)也不索一条粗铁索，也不索两面死囚枷，也不索向清耿耿的官中告，(带云)忍不的了也！(唱)放心波我便与你碜可可的亲自杀。(并下)

(刘均佑同旦儿上，云)自家刘均佑的便是。自从哥哥到后花园中修行去了，如今这家缘过活儿女，都是我的，倒大来索是受用快活也。(旦儿云)叔叔，正是这等说。我早安排下酒食茶饭，两口儿快活饮几杯，可不是好？(刘均佑云)我正要饮几杯哩。我关上这卧房门饮酒者。(饮科)(正末上，云)我手中无刃器，厨房中取了这把刀在手。来到这门首也，我试听咱。(旦儿云)叔叔，这家私里外，早晚多亏你，满饮一杯。(刘均佑云)嫂嫂之恩，我死生难忘也。嫂嫂请。(正末云)原来真个有这勾当，兀的不气杀我也！(唱)

【哭皇天】见无吊窗心先怕，他若是不开门我脚去蹅。不由我怒从心上起，刀向手中拿，(做看科，云)我试看咱。(旦儿云)叔叔，你再饮一杯。(正末唱)他两个端然在那坐榻。(云)开门来！(刘均佑云)兀的不有人来了也。(下)(布袋暗上)(旦儿开门科，云)员外，你来家了也么？(正末唱)我把这房门来紧靠，把**事亲拿。(旦儿云)你要拿**，这奸夫在那里？街坊邻舍，刘均佐**哩！(正末唱)何须你唱叫，不索你便高声。(拿旦儿叫科)(正末唱)呀，来、来、来，我和你个浪包娄，(推旦儿科)(唱)浪包娄两个说话咱，(见刀把上忍字科)(唱)呀，猛见这忍字画画儿更不差。

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含有忍字的古诗词 带忍字的诗词名句

小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公篇》

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。——杜牧《题乌江亭》

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

忍把浮名，换了浅斟低唱！——柳永《鹤冲天·黄金榜上》

多谢月相怜，今宵不忍圆。——朱淑真《菩萨蛮·山亭水榭秋方半》

有不忍言之心，必有不忍言之祸。——《围炉夜话·第一三Ｏ则》

事不三思终有悔，人能百忍自无忧。——《醒世恒言·卷三十四》

人有所不忍，而后能及其所忍；有所不为，而后可以有为。——《明史·列传·卷一百零四》

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

吴山青，越山青，*青山相送迎，争忍有离情？——林逋《相思令·吴山青》

凡人有疾，不时即治，隐忍冀差，以成痼疾。——《伤寒论·伤寒例》

八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?——《论语·八佾篇》

忍泪佯低面，含羞半敛眉。——韦庄《女冠子·四月十七》

有不可及之志，必有不可及之功；有不忍言之心，必有不忍言之祸。——《围炉夜话·第一三Ｏ则》

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》

莫之大祸，起于须臾之不忍，不可不谨。——《围炉夜话·第一六六则》

必有容，德乃大；必有忍，事乃济。——《格言联璧·处事类》

忍把千金酬一笑？——邵瑞彭《蝶恋花·十二楼前生碧草》

得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成灾。——《增广贤文·上集》

若待得君来向此，花前对酒不忍触。——苏轼《贺新郎·夏景》

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。——谭嗣同《狱中题壁》

已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。——杜甫《宿府》

皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。——李商隐《初食笋呈座中》

翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。——鲁迅《惯于长夜过春时》

志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修——《荀子·儒效》

宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。——李白《白头吟》

以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。——《格言联璧·接物类》

人皆有不忍人之心。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》

嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留！——曹雪芹《唐多令·柳絮》

遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。——陆游《关山月》

我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。——纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。——王维《秋夜曲》

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》

曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。——李商隐《流莺》

财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。——《弟子规·出则弟》

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

年年社日停针线。怎忍见、双飞燕。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》

忍得一时忿，终身无恼闷。

忍一言风*浪静，退半步海阔天空。

我亦情多不忍闻，怕和我、成憔悴。——杜安世《卜算子·樽前一曲歌》

停宝马，捧瑶卮，相斟相劝忍分离？——夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》

君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。——孟子及弟子《齐桓晋文之事》

背后忍饥易，人前张口难。

不忍覆余觞，临风泪数行。——纳兰性德《菩萨蛮·催花未歇花奴鼓》

已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。——杨万里《悯农》

忍泪不能歌，试托哀弦语。——晏几道《生查子·坠雨已辞云》

只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？——范仲淹《剔银灯·与欧阳公*上分题》

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。——元稹《遣悲怀三首·其二》

回头忍笑阶前立，总无语，也依依。——纳兰性德《落花时·夕阳谁唤下楼梯》

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《登高》古诗赏析

《登高》古诗赏析

　　从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为*体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。下面是小编整理的《登高》古诗赏析，一起来看看吧。

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯

　　【注解】：

　　１、渚：水中的小洲。

　　２、回：回旋。

　　３、百年：犹言一生。

　　４、潦倒：犹言困顿，衰颓。

　　５、新停：这时杜甫正因病戒酒。

　　【简析】：

　　这首诗是大历二年（７６７）年杜甫在夔州时所作。萧瑟的秋天，在诗人的笔下被写得有声有色，而引发出来的感慨更是动人心弦。这不仅由于写了自然的秋，更由于诗人对人生之秋所描绘的强烈的感情色彩。颔联状景逼真，是后人传诵的名句。颈联两句，十四个字包含了多层含意，备述了人生的苦况，更令人寄予强烈的同情。

　　古人有农历九月九日登高的*俗，这首诗就是唐代宗大历二年（767）的重阳节时诗人登高抒怀之作。此时杜甫寓居长江畔的夔州（今四川省奉节县），患有严重的.肺病，生活也很困顿。全诗通过对凄清的秋景的描写，抒发了诗人年迈多病、感时伤世和寄寓异乡的悲苦。

　　诗篇前四句描写登高闻见之景。首联连借风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物，并以急、高、哀、清、白、飞等词修饰，指明了节序和环境，渲染了浓郁的秋意，风物具有鲜明的夔州地区特征。这两句不仅是工对的联语，而且句中自对，如“ 天高”对“风急”，“沙白”对“渚清”。句法严谨，语言锤炼，素来被视为佳句。颔联前句写山，上承首句；后句写水，上承次句。写山为远望 ，写水为俯瞰。落木而说“萧萧”，并以“无边”修饰，如闻秋风萧瑟，如见败叶纷扬；长江而说“ 滚滚”，并用“不尽”一词领起，如闻滚滚涛声，如见湍湍水势。两句诗，无论是描摹形态，还是形容气势，都极为生动传神。从萧瑟的景物和深远的意境中，可以体察出诗人壮志难酬的感慨之情和悲凉心境。诗篇后四句抒发登高所生之慨。颈联上句写羁旅之愁。“常作客”，表明诗人多年漂泊不定的处境；“万里”，说明夔州距离家乡非常遥远，是从距离上渲染愁苦之深；“悲秋”，又是从时令上烘托悲哀之重，“秋 ”字是在前两联写足秋意后，顺势带出，并应合着“ 登高 ”的节候。下句写孤病之态。“百年”，犹言一生；“百年多病”，迟暮之年百病缠身 ，痛苦之情可想而知；“独”字，写出举目无亲的孤独感 ；“登台”二字是明点题面，情才因景而生。这两句词意精炼，含意极为丰富，叙述自己远离故乡，长期漂泊，而暮年多病，举目无亲，秋季独自登高，不禁满怀愁绪。尾联进一步写国势艰危，仕途坎坷，年迈和忧愁引得须发皆白；而因疾病缠身，新来戒酒，所以虽有万般愁绪，也无以排遣。古人重阳节登高照例是要饮酒的，而诗人连这点欢乐也失去了。这一联分承五、六句 ：“艰难”备尝是因“常作客”所致；“潦倒”日甚又是“多病”的结果。诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物 ，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充 。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。

　　此诗八句皆对。粗略一看，首尾好象“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”，细细体味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”，无怪乎胡应麟盛誉其为“旷代之作”清代杨论推崇此诗为“杜集七言律诗第一 ”（杜诗镜铨）），明人胡应麟更说此诗“当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一 。”（《诗薮》）

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古诗《登高》的赏析

古诗《登高》的赏析

　　赏析通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是小编整理的古诗《登高》的赏析，欢迎大家阅读学*。

　　杜甫《登高》原文

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　翻译

　　风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，

　　水清沙白的河洲上空鸟儿在盘旋。

　　无边无际的树木萧萧地飘下落叶，

　　望不到头的长江水滚滚奔腾而来。

　　悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，

　　一生当中疾病缠身今日独上高台。

　　历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，

　　穷困潦倒偏又暂停了浇愁的酒杯。

　　注解

　　１、渚：水中的小洲。

　　２、回：回旋。

　　３、百年：犹言一生。

　　４、潦倒：犹言困顿，衰颓。

　　５、新停：这时杜甫正因病戒酒。

　　赏析

　　《登高》一诗是杜甫大历二年（767）秋在夔州时所写。夔州在长江之滨。全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人杜甫长年飘泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。杨伦称赞此诗为“杜集七言律诗第一”（《杜诗镜铨》），胡应麟《诗薮》更推重此诗精光万丈，是古今七言律诗之冠。

　　前四句写登高见闻。首联对起。杜甫围绕夔州的特定环境，用“风急”二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称，峡口更以风大闻名。秋日天高气爽，这里却猎猎多风。杜甫登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，大有“空谷传响，哀转久绝”（《水经注·江水》）的意味。诗人移动视线，由高处转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的画图。其中天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”；下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，读来富有节奏感。经过诗人杜甫的艺术提炼，十四个字，字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”，达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是：对起的首句，末字常用仄声，此诗却用*声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵，格奇而变”（《唐诗别裁》）的赞语。

　　颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。杜甫仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把《登高》誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。

　　《登高》前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是杜甫目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的`“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。

　　尾联对结，并分承五六两句。杜甫备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地登高望远，现在却*白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”，到此处“软冷收之，而无限悲凉之意，溢于言外”（《诗薮》）。

　　《登高》诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。

　　此诗八句皆对。粗略一看，首尾好象“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。《登高》能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。

　　杜甫是我国文学史上最伟大的现实主义诗人，他的青年时代，和许多盛唐诗人一样，也有过“裘马轻狂”的漫游经历和“致君尧舜”的理想抱负，但他一生穷愁潦倒，遭遇坎坷，在感情上更能体验到下层民众的疾苦，因此他的诗歌不仅包含了丰富的时代内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向，而且充溢着眷顾祖国、同情民众、不惜自我牺牲的爱国主义精神。特别是在安史之乱时期，杜甫目睹了唐帝国有由盛至衰的过程，对百姓的苦难更是感同身受，当初“公私仓廪俱丰实”“九州道路无豺虎”（《忆昔》）的所谓理想世界已经荡然无存，取而代之的是“万方多难”的时代，是“乾坤含创痍”“人烟眇萧瑟”（《北征》）的国土，是“戎马关山北，凭轩涕泗流”（《登岳阳楼》）的伤感，复杂的阶级斗争、民族矛盾以及统治阶级之间的内部冲突，不仅造成了生灵涂炭和国家的严重危机，也把杜甫卷入了生活的底层，使他的“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的政治抱负彻底破灭，于是他只能“朝扣富儿门，暮随肥马尘；残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），面对苍天来表白“济世敢爱死，寂寞壮士惊”（《岁暮》）的志向，抒发自己的身世之感和家国之悲，把自己忧国忧民的满腔赤诚写进诗歌，把自己的喜怒哀乐和历史的盛衰起伏紧密地结合起来，《登高》就是其中富有代表性的一首。

　　这首诗歌写于大历二年（７６７年）秋天，是杜甫寄寓夔州时所作。诗人从唐玄宗天宝十四年７５５年）开始挈妇将雏，流浪漂泊，倍尝生活的艰辛，直到唐肃宗广德元年（７６３年）。公元７６７年的时候，虽然安史之乱已经结束四年了，但是地方军阀为了争夺地盘，扩大自己的势力范围又乘机而起，社会仍然是一片混乱。这时，杜甫已经是一位漂泊受难、饱经沧桑的五十六岁的老人了。他目睹了安史之乱给唐朝带来的重重创伤，感受到了时代的苦难，家道的衰败，也感受到了仕途的坎坷，晚年的孤独和生活的艰辛，心中百感交集，写下了这首慷慨激越、动人心弦，被称为“杜集七言律诗之冠”的《登高》一诗。

　　首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，写诗人登高俯仰所见所闻，融合了诗人复杂而深沉的感情。夔州即今天四川的奉节，那里一向以猿多声哀而著称，自古就有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳；巴东三峡巫峡悲，猿鸣三声泪沾衣”之说，而峡口更以风大浪急而闻名，这时诗人独自登上高处，视线从高到低，举目四望，侧耳聆听，围绕夔州的特定环境，诗人选择了凄冷的秋风、空旷的天空、凄厉哀怨的猿声，以及凄清的江水、白茫茫的沙滩、回旋飞翔的鸟群等六个意象，为我们描绘了一副“冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的悲凉画面。特别是“猿啸哀”和“鸟飞回”两个细节，仿佛是诗人在倾诉着无穷无尽的老病孤独的复杂情感，又仿佛是包括诗人在内的成千上万个长年漂泊流离失所者的真实而形象的写照，寥寥数言，为全诗定下了哀婉凄凉、深沉凝重的抒情基调。

　　颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，集中表现了深秋时节的典型特征。落木茫无边际、萧萧而下，是诗人仰视所望；江水奔腾不息、滚滚而去，是诗人俯视所见，这里有“萧萧”之声，也有“滚滚”之势，让人感到整个画面气象万千，苍凉悲壮，气势雄浑壮观，境界宏阔深远。更为重要的是，我们从这里仿佛感受到了诗人面对逝者如斯的江水所发出的韶光易逝、人生苦短的慨叹，面对一枯一荣的落木所抒发的壮志难酬、无可奈何的苦痛！沉郁悲凉的对句，将诗人“艰难苦恨”的人生境遇书写得淋漓尽致，用语精当，气势宏伟，前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，实在不足为过。

　　颈联“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，将以上两联所蕴含的感情进一步明朗化，从时间和空间两个方面把诗人的忧国伤时的惆怅表现得富有层次性和立体感：一悲漂泊憔悴，离乡万里；二悲深秋萧瑟，苍凉恢廓；三悲人生苦短，喜怒无常；四悲羁旅他乡，作客异地；五悲暮年登高，力不从心；六悲体弱多病，处境艰难；七悲孤苦伶仃，愁苦难遣……工整严谨的对句，不仅饱含了诗人像落叶一样排遣不尽的羁旅愁，也饱含了诗人像江水一样驱赶不尽的孤独恨，丰富的内蕴，让我们深深地感受到了杜甫那沉重地跳动着的感情的脉搏和时代的强音！

　　尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，已经使诗人白发日多，苦不堪言，本欲借酒遣愁，但由于因病断酒，悲愁就更难以排遣，这又无端地给诗人增添了一层深深的惆怅和无奈的慨叹。这里诗人将潦倒不堪归结于时世艰难，其忧国伤时的情操表现得淋漓尽致。

　　整首诗歌“悲”字是核心，是贯穿全诗的主线。诗人由内心伤悲而登高遣悲，由登高遣悲到触景生悲，由触景生悲到借酒遣悲，由借酒遣悲到倍增新悲，全诗起于“悲”而终于“悲”，悲景着笔，悲情落句，大有高屋建瓴之形，坂上走丸之气势，这“悲”字是诗人感时伤怀思想的直接流露，是诗人忧国忧民感情的充分体现，这种质朴而博大的胸怀，让人品读咀嚼，至再至三，掩卷深思，叹惋无穷！

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高中必背古诗

高中必背古诗

　　在学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的.古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编为大家收集的高中必背古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、论语

　　子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（学而）

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）

　　子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（为政）

　　子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（为政）

　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁）

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）

　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”（学而）

　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（子罕）

　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（卫灵公）

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯）

　　2、鱼，我所欲也——孟子

　　鱼，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　3、生于忧患，死于安乐——孟子

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　4．曹刿论战——左传

　　十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。

　　公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

　　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

　　5、邹忌讽齐王纳谏——战国策

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

　　于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”

　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

　　燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

　　6、出师表——诸葛亮

　　先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

　　宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

　　今当远离，临表涕零，不知所言.

　　7．桃花源记——陶渊明

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　8、三峡——郦道元

　　自三峡七百里中，*，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

　　春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

　　每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

　　9、马说——韩愈

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

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高考励志古诗句

高考励志古诗句

　　一声霹雳一把剑，一群猛虎三年三。文科意志文科汗，高考*临莫为难。

　　1.志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》 (励志古诗大全)

　　2.丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》

　　3.有志者事竟成。 ——《后汉书•耿 列传》 (励志古诗大全)

　　4.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子•劝学》

　　5.石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。 《吕氏春秋•诚廉》

　　6.精诚所加，金石为开。 ——《后汉书•光武十王列传》

　　7.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ——《新五代史•伶官传序》

　　8.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏 轼《晁错论》

　　9.坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪•刚复害》

　　1、《十年寒窗磨一剑》

　　寒冬炙炉独炼铁,夏日雪山斩苍狼

　　心中傲气悬红日,挚握天下洒风霜

　　笑看四海非凡士,且待明日吾为王

　　男儿立志出深山,学不成名誓不还

　　埋骨何须桑梓地,人生无处不青山

　　2、《满江红·怒发冲冠》

　　宋·岳飞

　　怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。

　　抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

　　三十功名尘与土，八千里路云和月。

　　莫等闲白了少年头，空悲切。

　　靖康耻，犹未雪;

　　臣子恨，何时灭!

　　驾长车踏破贺兰山缺。

　　壮志饥餐胡虏肉，

　　笑谈渴饮匈奴血。

　　待从头收拾旧山河，朝天阙。

　　3、《小重山》

　　宋·岳飞

　　昨夜寒蛩不住鸣。

　　惊回千里梦，已三更。

　　起来独自绕阶行。

　　人悄悄，帘外月胧明。

　　白首为功名。

　　旧山松竹老，阻归程。

　　欲将心事付瑶琴。

　　知音少，弦断有谁听。

　　4、《南乡子》

　　宋·苏轼

　　凉簟碧纱厨。一枕清风昼睡馀。

　　睡听晚衙无一事，徐徐。

　　读尽床头几卷书。搔首赋归欤。

　　自觉功名懒更疏。若问使君才与术，何如。

　　占得人间一味愚。

　　5、《临江仙》

　　宋·晁补之

　　尽说彭门新半刾，昆吾剸玉如泥。功名余事不须为。才情诗里见，风味酒边知。

　　好在阿咸同老也，青云往岁心期。千钟百首兴来时。伯伦从妇劝，元亮信儿痴。

　　6、《诉衷情》

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高鼎《村居》古诗赏析

高鼎《村居》古诗赏析

　　在**淡淡的日常中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编收集整理的高鼎《村居》古诗赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

　　儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

　　【注释】

　　⑴ 村居：住在农村。

　　⑵ 拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。

　　⑶ 醉：迷醉，陶醉。

　　⑷ 散学：放学。

　　⑸ 纸鸢： 鸢：老鹰。纸鸢：风筝。

　　⑤东风：春风。

　　【题解】 《村居》的作者是清代诗人高鼎。这首诗描写了诗人居住在乡村时见到的春天的景象和放学后孩子们放风筝的情景。早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地方风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。

　　【译文】

　　农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。村里的孩子们放学以后，一路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。

　　【赏析】

　　《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画，是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地放风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全诗字里行间透出诗人对春天来临的.喜悦和赞美。读了这首诗，读者好像跟诗人一起饱览了美丽春景，一起分享着孩子们放风筝时的欢乐。

　　第一、二句写时间和自然景物，具体生动地描写了春天里的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的杨柳长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃，这是一幅典型的春景图。“草长莺飞”四个字，把春在的一切景物都写活了，人们仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛，人们的眼前也好像涌动着春的脉搏。“拂堤杨柳醉春烟”，村的原野上的杨柳，枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。

　　第三、四句写的是人物活动，描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学回来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。他们的欢声笑语，使春天更加富有朝气。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光*添了几分生机和希望。结尾两句由上两句的物而写到人，把早春的迷人与醉人渲染得淋漓尽致。

　　这首诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。

　　高鼎《村居》作者简介

　　高鼎（1821～1861），字象一、拙吾，仁和（今浙江省杭州市）人。

　　清代后期诗人。高鼎生活在*战争之后，大约在咸丰年间，其人无甚事迹，有关他的生*及创作情况历史上记录下来的很少，而他的《村居》诗却使他名传后世。著有《村居》、《拙吾诗稿》等。

　　创作背景

　　诗人晚年遭受议和派的排斥和打击，志不得伸，归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄，宁静的早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。

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登高望远古诗

1、九日登高作胜游，使郡携客此迟留。天连楚观风吹帽，木落淮山菊满头。何处台前犹戏马，几人江上不惊鸥。年来只有身穷健，莫把茱萸浪自愁。——虞俦《吴守置酒壮观为登高之集因赋数语》

2、广殿丽年辉，上林起春色。风生拂彫辇，云回浮绮翼。——阳休之《正月七日登高侍宴》

3、秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。——陆游《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》

4、道义相欢胜饮醪，况添流雪见承糟。卧篱一醉陶家宅，不是龙山趣也高。——郑侠《晏十五约重阳饮患无登高处》

5、诗家九日怜芳菊，迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁，西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。四子醉时争讲德，笑论黄霸屈为邦。——严维《九日登高》

6、登高回首，叹山河国破，于今何有。台上金仙空已去，零落逋梅苏柳。双塔飞云，六桥流水，风景还依旧。凤笙龙管，何人肠断重奏。闻道凝碧池边，宫槐叶落，舞马衔杯酒。旧恨春风吹不断，新恨重重还又。燕子楼高，乐昌镜远，人比花枝瘦。伤情万感。暗沾啼血襟袖。——柴望《念奴娇·登高回首》

7、重阳何处可登临，独有条山可共寻。世上几人能到此，樽前万事莫相侵。溪风猎猎时吹帽，菊蕊纷纷易满襟。莫为嘉辰频索醉，也须随分惜光阴。——张舜民《九日和检法登高之作》

8、病起逢君作重九，绝顶拄杖相追寻。秋光为我洗林莽，天界自高无古今。笑听野老说城市，坐待山气分晴阴。携壶赌酒少年事，俯视落照同幽深。——俞明震《登高再和仁先一首》

9、南山幽阻剩宜秋，飞盖时临最上头。故国五云回首是，不须重起望京楼。——岳正《丁亥（1）南山登高·其二》

10、老树荒城噪暮鸦，凄凉节气满天涯。绝怜多病相疏酒，又是重阳不在家。浮世光阴易红叶，秋篱晚节复黄花。闭关宁负登高兴，莫遣西风戏孟嘉。——黎廷瑞《九日浮梁有约登高者以病不赴》

11、云际阴阴隔树亭，身凭高处眼双明。苦无黄菊供人摘，只为青山了此行。孤雁飞来风正急，一溪流出水尤清。良辰向复同佳友，不用辞君满酌觥。——朱公迁《登高山》

12、冲暑登高人所惮，云韩龙孟乐相从。眼穷溟海九万里，身在蓬莱第一峰。潮长屿低帆势急，山回路曲树阴重。日斜移*临池饮，戏掬清泉解酒容。——李昴英《同刘朔斋游白云寺二首·冲暑登高人所惮》

13、重阳早露晞，睿赏瞰秋矶。菊气先熏酒，萸香更袭衣。清切丝桐会，纵横文雅飞。恩深答效浅，留醉奉宸晖。——苏瑰《奉和九日幸临渭亭登高应制得晖字》

14、乌回何代寺，鸠唤此山晴。心契将军约，肩摩小队行。明年人更健，今夜月初明。更过谯楼饮，偏垂野客情。——董嗣杲《甲戌九日和楼宰乌回寺登高》

15、九日黄花酒，登高会昔闻。霜威逐亚相，杀气傍中军。横笛惊征雁，娇歌落塞云。边头幸无事，醉舞荷吾君。——岑参《奉陪封大夫九日登高》

16、玄云敛夕煞，青阳舒朝愥。熙哉陵冈娱，眺盻肆回目。——张望《正月七日登高作诗》

17、日照前窗竹，露湿后园薇。夜蛩扶砌响，轻蛾绕烛飞。——阳休之《正月七日登高侍宴诗》

18、龙山行乐。何如今日登黄鹤。风光政要人酬酢。欲赋归来，莫是渊明错。江山登览长如昨。飞鸿影里秋光薄。此怀祗有黄花览。牢裹乌纱，一任西风作。——戴复古《醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高》

19、苍茫四顾皆陈迹，落日同游戏马台。寒雨满城连夕霁，黄花三径一时开。乾坤秋色留清赏，颜谢风流不再来。烂醉高歌容我辈，夕阳天际莫相催。——方燕昭《重九日登高用少陵九日韵》

20、登高望海县，秋日丽玉京。喧阗车马音，风震入青冥。大明属昌运，戴白不知兵。华衣美酒食，妇织子孙耕。生无系虏忧，乃觉患祸轻。请看五季世，战地犹榛荆。——张耒《感遇二十五首·登高望海县》

21、一山如龙来，起伏力不胜。老夫跨其脊，半空欲飞腾。尚念同游人，一二东南朋。税驾为小留，木末朱栏凭。远水天共阔，秋风响饥鹰。城郭千万家，营壨相依凭。年年重阳节，高处尽可登。南楼与北榭，游览昔所曾。插花楚观上，醉舞仅所能。惊倒地上人，白日看上升。——刘过《九日鄂渚登高楚观分得能字》

22、天借重阳一日晴，因过竹院远寻僧。翠屏晚对无人共，画栋朝飞与客登。旋摘菊花浮腊醖，待分贝叶读秋灯。余生有暇须行乐，漫向松冈叹废陵。——仇远《九日诸友屏峰上方登高得登字》

23、风风雨雨重阳*，肯向东篱漫举杯。阙下每叨黄纸问，林间还喜白衣来。五湖烟月容兼管，百岁风光许独陪。老眼欲舒何处好，与君携酒上崔嵬。——王鏊《重阳前二日东冈人来约登高之处诗以报之·风风雨雨重阳*》

24、佳节一消忧，携壶上斗牛。乾坤有今日，江汉自东流。乱后不多菊，看来无限秋。凭高未能已，更为夕阳留。——陈杰《斗牛山登高》

25、吾家才子推灵运，也向秦淮僦舍居。故国茱萸从插遍，登高作赋已全虚。——吴敬梓《九日约同从兄青然登高不至四首·其三》

26、登高望四海，天地何漫漫！霜被群物秋，风飘大荒寒。荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂辉，浮云无定端。梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。且复归去来，剑歌行路难。——李白《古风其三十九·登高望四海》

27、黄花空向客边开，愁听尊前白雁哀。纵使登高也无益，青山不是望乡台。——徐熥《拟九日客中登高·其三》

28、客至披云揽石龙，乘风飞度最高峰。尊前日出甘同醉，眼下天空信可容。丛菊有缘还对面，文霓何意独摩胸。凭谁记取留题处，千古磨崖是笔踪。——郑廷鹄《九月客至齐云山登高用东泉韵二首·其一》

29、故事登高会，流风落帽文。客樽常满满，篱菊任纷纷。马埒摅衣气，萸囊想旧闻。不须兰作佩，骚客恨如云。——李新《次韵重阳二首·故事登高会》

30、半酣壶矢折，又减两三扶。九日江门有，千年栗里无。山形当晚瘦，脚迹向秋疏。问我登高去，都忘菊与萸。——陈献章《九日嘉会楼登高·其三》

31、群公错落俱琼瑰，胸蟠万古高嵬崔。红尘绝点不涴眼，更上翠壁陈尊罍。天低举手挼斗俩，挹彼钜海倾蠡杯。酒酣咳唾作飞雪，下视不觉苏纮垓。须臾万象著，耿耿见中台。苍生堕崖下，仰首歌康哉。寒芒为一正，昌运行当开。回光更愿亲蒿莱，山林自古多奇才。——陈宓《重九招许真诸友登高和许韵》

32、九日正乘秋，三杯兴已周。泛桂迎尊满，吹花向酒浮。长房萸早熟，彭泽菊初收。何藉龙沙上，方得恣淹留。——李显《九月九日幸临渭亭登高得秋字》

33、登高见佳句，意会无非诗。顾视不即收，顷刻已失之。老树踞崖石，腹空犹有皮。顾此有何限，爱玩频嗟咨。侍者一童子，髧如枯发垂。从我仅一饱，万事无所知。岂不亦怪我，徘徊将奚为。——方回《秀亭秋怀十五首·登高见佳句》

34、南来作牧*三秋，碌碌何曾展一筹。不是满篓禾稻熟，敢因佳节出城游。——岳正《丁亥（1）南山登高·其七》

35、秋豫凝仙览，宸游转翠华。呼鹰下鸟路，戏马出龙沙。紫菊宜新寿，丹萸辟旧邪。须陪长久宴，岁岁奉吹花。——赵彦昭《奉和九日幸临渭亭登高应制》

36、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。——杜甫《登高》

37、日莫登高台，浮云结远阴。树木何蒙茏，野雀噪繁林。驱车涉关塞，歧路郁且深。借问子何之，故乡阻崎嵚。曷不暂栖息，蓬藿非所任。隐悯□不发，威迟既前临。脆管促飞觞，鹍弦奋逸音。仗剑从此别，秋风满怀襟。寡立步非窘，薄游志不沉。策马欲俱去，我无当世心。——周砥《赠叶秀才·日莫登高台》

38、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。——杜牧《九日齐山登高》

39、九月风景好，节意满天涯。书生尊所闻，登高乱城鸦。虽无后乘丽，前驱载黄花。两楼压波壮，众泽分夭斜。居夷惊有苗，访古悲章华。萧条湖海事，胜日一笑哗。兴移三里亭，木影杂蛟蛇。二士醉藜杖，两禅风袈裟。奇哉古无有，未觉欠孟嘉。天公亦喜我，催诗出微霞。赋罢迹已陈，忧乐如转车。却后五百岁，远俗增雄夸。——陈与义《九月八日登高作重九奇父赋三十韵与义拾余意》

40、殊方复嘉节，对酒重悲嗟。逝水人何处，荒篱菊自花。南楼秋色远，西岭夕阳斜。旧日登高处，于今定几家。——许景衡《九日追怀叔父兄长登高》

41、独上危崖望大荒，老怀应不为重阳。白云红日频回首，萧飒西风两鬓霜。——张宁《画登高望远图》

42、倚剑登高台，悠悠送春目。苍榛蔽层丘，琼草隐深谷。凤鸟鸣西海，欲集无珍木。鸒斯得所居，蒿下盈万族。晋风日已颓，穷途方痛哭。——李白《古风其五十四·倚剑登高台》

43、九九侍神仙，高高坐半天。文章二曜动，气色五星连。簪绂趋皇极，笙歌接御筵。愿因茱菊酒，相守百千年。——阎朝隐《奉和九日幸临渭亭，登高应制得筵字》

44、三年不去为谁留，十里南山似十洲。心性已成泉石癖，去年风雨不曾休。——岳正《丁亥（1）南山登高·其四》

45、今年九日长洲苑，忽忆去年西楚乡。连山烽火不改色，挥泪故人天茫茫。且须举盏媚芳菊，岂敢登高望远方。此日明年复何处，可堪回转杜陵肠。——郑善夫《九日对酒不登高》

46、泱泱天大风，谁知生此洞。古剑劈山开，千年不合缝。我身伛偻入，风迎更风送。折腰非为米，缩脰岂畏冻。偶作謦欬声，一时答者众。？散非扣钟，弇郁类裂瓮。奥草挂绵络，阴冰凝螮蝀。游毕再登高，出洞如出梦。一筇偃又竖，两目阑复纵。远山亦献媚，横陈怪石供。仙鹤不可招，明月犹堪弄。底事急归来，云湿衣裳重。——袁枚《游风洞登高望仙鹤明月诸峰》

47、九秋光顺豫，重节霁良辰。登高识汉苑，问道侍轩臣。菊花浮秬鬯，萸房插缙绅。圣化边陲谧，长洲鸿雁宾。——陆景初《奉和九日幸临渭亭登高应制得臣字》

48、务闲留上客，佳节值重阳。旨酒浮仙菊，清歌绕画梁。高城明落日，疏树觉微霜。且尽登临兴，馀欢尚未忘。——寇准《重阳登高偶作》

49、九日阴阴怯远遨，南楼*压骑台豪。轻颸吹帽何妨落，嚣市登山易得高。烽火太*州送酒，檄书余暇客题糕。归来不尽良夺意，更折黄花照鬓毛。——陈杰《南楼登高》

50、途穷已负菊花期，尚得诸公慰所思。不遣白衣持酒至，共将乌帽入风吹。紫萸秋浅浮觞少，黄叶山高策杖迟。却恨社中人阙一，未将汤饼共追随。——王阮《九日陪金市诸友登高阳山二首·途穷已负菊花期》

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高考必背古诗文

高考必背古诗文

　　考语文试题对古诗文背诵的篇目由过去的64篇，增加到74篇。下面是小编准备的高考必背古诗文，欢迎阅读。

　　（1）《劝学》

　　1、开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学*要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：“锲而不舍，金石可镂。”

　　2、韩愈在《师说》篇中指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这与《荀子·劝学》篇中指出“青，取之于蓝，而青于蓝。”的观点是相同的。

　　3、只要坚持就会成功。正如《荀子·劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”

　　（2）《逍遥游》

　　1、庄子在《逍遥游》一文中，借助“大鹏直上”表达了自己的志向，其中“抟扶摇而上者九万里”一句后来演变成了一个成语“扶摇直上”

　　2、承上启下的句子：小知不及大知，小年不及大年

　　3、哪几句表明才算是真正的逍遥游？就是：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。

　　（3）《师说》

　　1、《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”的观点是相同的。

　　2、韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则*谀。

　　（4）《阿房宫赋》

　　1、古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。

　　2、通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而*哀之；*哀之而不鉴之，亦使*而复哀*也。”

　　3、不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“*哀之而不鉴之，亦使*而复哀*也。

　　（5）《赤壁赋》

　　1、形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。

　　2、苏轼《赤壁赋》中的“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。“哀吾生之须臾，”的诗句，发出了人生短暂的浩叹。

　　（6）《氓》

　　1、女子总述自己得出的生活经验的句子：“于嗟女兮，无与士耽！”

　　2、女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“反是不思，亦已焉哉！”

　　3、表明文中女子热情、温柔的句子：既见复关，载笑载言

　　（7）《离骚》

　　1、屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨，发出了长声叹息而掩面流泪，哀伤人民生活多灾多难的感叹，这两句诗是长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

　　2、屈原在《离骚》中，表明自己出身高贵的句子是帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；表明自己降生祥瑞的句子是摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。包含父亲对自己美好期望并给自己取美好名字的句子是皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

　　3、屈原在《离骚》中，表明自己具有美好内在品质和才能的句子是“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”这也强调自己才能修养不同于一般人。

　　4、我们可以从《离骚》中“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”这两个句子看出，屈原特别注重提高自己的修养，可以说只要是美好的品格，他都学*。

　　5、屈原在《离骚》中，表明时不我待，要珍惜时间的句子是“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”；写时间更替很快的句子是“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”这些句子都表明了诗人自己非常焦虑，担心时光如流水逝去，却没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国。

　　6、兼具“内美”与“修能”的诗人报国尽忠心切，唯恐时不我待：“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”

　　7、在《离骚》中，写屈原看到时光易逝，担心国君易老、昏聩误国。

　　8、《离骚》一文中与“少壮不努力，老大徒伤悲”有异曲同工之妙的句子是不抚壮而弃秽兮，何不改此度？

　　9、屈原在《离骚》中表明自己崇仰真理，当仁不让，有强烈的道德觉醒意识（自我意识）的句子是乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

　　10、在《离骚》中，表现屈原心忧百姓的句子是不抚壮而弃秽兮，何不改此度？表现屈原誓死追求真理的句子是乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

　　11、表现作者美好的名字是先人所赐的：皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

　　12、作者美好的品格则是自己注重修养的结果：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

　　13、屈原在《离骚》中，运用互文、比喻、象征等手法来写自己精勤修德，践行忠善长久之道的句子是“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。

　　14、诗人借坚贞芳香的植物表现自己“精勤修德，践行忠善长久之道”：“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”（注：木兰去皮不死；宿莽经冬不枯。）

　　（8）《蜀道难》

　　1、《蜀道难》的主旨句是：蜀道之难，难于上青天。

　　2、《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅

　　3、《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的.句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷

　　4、运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁

　　5、虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援

　　6、表明历史悠久，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

　　7、李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱！危乎高哉！”。

　　8、李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。

　　9、李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。

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