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关于道德高尚的名言
在日常学*、工作抑或是生活中，大家都知道一些经典的名言吧，名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。你还在找寻优秀经典的名言吗？以下是小编为大家整理的关于道德高尚的名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1.只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。柏拉图：《文艺对话集》
2.没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。歌德
3.过去属于死神，未来属于你自己。雪莱
4.连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活着的。〔古希腊〕德漠克里特：《著作残篇》
5.志当存高远。诸葛亮
6.一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的渺小的。车尔尼雪夫斯基
7.我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的.人。罗曼罗兰论道德
8.无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。布莱希特
9.充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。赫胥黎
10.希望是厄运的忠实的姐妹。普希金
11.毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。培根
12.抱负是高尚行为成长的萌牙。莫格利希
13.不要慨叹生活底痛苦!慨叹是弱者高尔基
14.富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。程颢
15.沉沉的黑夜都是白天的前奏。郭小川
16.冬天已经到来，春天还会远吗?雪莱
17.先相信你自己，然后别人才会相信你。屠格涅夫
18.要把阳光散布到别人的心田里去，先得自己心里有阳光。法国
19.一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦
20.人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。徐玮
21.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。鲁迅
22.凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。罗曼罗兰论真理
23.钱可以兴德，也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。佚名
24.生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!郭小川
25.常求有利别人，不求有利自己。谢觉哉
26.我们唯一不会改正的缺点是软弱。拉罗什福科
27.自私自利之心，是立人达人之障。吕坤
28.所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的消遣。〔美国〕梭洛：《沃尔登读书》
29.浩气还太虚，丹心照千古。*生未报国，留作忠魂补。明杨继盛
30.生活只有在*淡无味的人看来才是空虚而*淡无味的。车尔尼雪夫斯基
31.世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。罗丹
32.理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。黑格尔
33.人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!奥斯特洛夫斯基
34.生活就是战斗。柯罗连科
35.老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。曹操
36.人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。丁玲
37.自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全?他对高贵者矜持，对通常人和蔼。[古希腊]亚里士多德：《尼各马可伦理学》
38.新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚 凯洛夫
39.生活的理想，就是为了理想的生活。*
40.人人好公，则天下太*;人人营私，则天下大乱。刘鹗
41.春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。吴玉章
42.热爱祖国，这是一种最纯洁最敏锐最高尚最强烈最温柔最无情最温存最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各方面都是一个真正的人。[苏联]苏霍姆林斯基：《给儿子的信》
43.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼
44.人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。列夫托尔斯泰
45.壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。陆游
46.但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。郭小川
47.辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。布莱克
48.君子喻于义，小人喻于利。孔丘
49.生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。李清照
《医人》唐代 苏拯
古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。自然*内，少闻贫病人。
《遣怀》唐代 齐己
病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。
《鹧鸪天》宋代 赵必
湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。三斛火，一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病，有药难医薄幸心。
《病中一二禅客见问，因以谢之》唐代 刘禹锡
劳动诸贤者，同来问病夫。添炉烹雀舌，洒水净龙须。身是芭蕉喻，行须筇竹扶。医王有妙药，能乞一丸无。
《赠眼医婆罗门僧》唐代 刘禹锡
三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。
大家一定要注意保暖啊！
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期，定可因此而延长。
位卑未敢忘忧国。
百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春。
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
土扶可城墙，积德为厚地。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
志当存高远。
鞠躬尽瘁，死而后已。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
自私自利之心，是立人达人之障。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子喻于义，小人喻于利。
老老实实最能打动人心。
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
高行微言，所以修身。
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
不朽之名誉，独存于德。
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
人人好公，则天下太*；人人营私，则天下大乱。
我们唯一不会改正的缺点是软弱。
日省其身，有则改之，无则加勉。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。
捐躯赴国难，视死忽如归。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
元宵节要到啦，提前祝大家节日快乐~~
赠医者
中国诗词
Chinese Ancient Poetry
《中国诗词大会》帷幕落下。饕餮盛宴，国人如痴如醉；凤目少女，惊艳似从唐归。一时间，神州处处闻李杜，四海人人吟大江。千年之约，诗歌何以扣动你我心弦，她是思想之花、文明之子、艺术之颠、人文之魂！
丁酉岁初，我们从灿烂星汉中甄选与医者相关诗句凡四首，以飨读者，以颂忘我于悬壶救世之医者！
——AJU小编
《赠眼医王生彦若》（节选）
【宋】 苏轼
针头如麦芒，气出如车轴。
间关络脉中，性命寄毛粟。
而况清净眼，内景含天烛。
琉璃贮沆瀣，轻脆不任触。
而子于其间，来往施锋镞。
笑谈纷自若，观者颈为缩。
运针如运斤，去翳如拆屋。
作者：苏轼，北宋文坛魁首，才情勃发，著作等身，同时精于医药，长于养生。
创作背景：这首诗据说是苏东坡看了王眼医的精湛医术后即*而赋。
解读：诗中把眼睛比作“琉璃贮沆瀣，轻脆不任触”，极力赞叹王彦若精湛的金针拨目翳(白内障)技术，并且在治病过程中能够恰到好处地对病人通过沟通进行心理疏导——“而子于其间，来往施锋镞。笑谈纷自若，观者颈为缩。运针如运斤，去翳如拆屋。”
《送人赴广州医官》
【元】 揭傒斯
志士长医国，良医亦念民。
不嫌南海远，独占上池春。
瘴疠何多处，安危系此身。
但令全活众，妻子任长贫。
作者：揭傒斯，元朝著名文学家、书法家、史学家。在朝廷为官几十年，一贯以施政济仁、拯救民生为己任，不仅自己注重访察民情，反映百姓的呼声，还经常劝告和勉励朋友及僚属时刻关心民众疾苦。另有一文《赠医者汤伯高序》，赞赏徐若虚和汤伯高的高明医术，将老百姓从巫师的祸害中解救出来。
创作背景：揭傒斯的一位好友被朝廷派往广州南海县去当医官，揭傒斯听说南海长期流行着一种“瘴疠”传染病，由于缺医少药，老百姓患病得不到及时医治，每年有不少人被此疾病夺去了生命。于是，揭傒斯奋笔写出了一首题为《送人赴广州医官》的诗，专门送给这位朋友。
解读：全诗力赞“良医”“念民”“安危”，远赴“南海”“瘴疠”之处为“活众”，即使妻子儿女“长贫”亦不能顾及，弘扬“为大医者”仁心救人，不惧险峨的高尚医德。
《水调歌头 代赠医者葛道夫》
【元】 吴存
欲问长生药，句漏有丹砂。只今医国妙手，还属葛仙家。出入圣神工巧，操纵温凉寒热，功用妙无涯。谈笑起沉痼，阖郡万人夸。又何必，神楼散，紫荷车。火攻更是上策，一灼补千瑕。使子声流梁楚，使子名齐和缓，当代更谁加。金帛何足报，吾笔解生花。
作者：吴存，字仲退，号月湾，与黎廷瑞、徐瑞、叶兰、刘昺并称“鄱阳五先生”。所著有《程朱易传》、《本义折衷》、《鄱阳续志》、《新志》、《月湾诗稿》、《巴歙杂咏》。诗词收入《鄱阳五家集》。
此元曲夸赞了医者葛道夫的高超医术。
《赠医者邓献匡》
【宋】 杨时
天地一气犹冶甄，埏埴万汇随方圆。
神形九藏通九野，八风中物如戈鋋。
天元玉册有遗义，探索始自三皇前。
桑君越人不世出，鑱石鍼灸谁能传。
贱工增余损不足，往往横夭残天年。
羡君妙龄踵其学，至理隐赜常精研。
闻阴得阳以神遇，反视方术犹蹄筌。
道隅并虀即为饵，车上已有长蛇悬。
嗟予羸苶苦多病，维摩丈室方萧然。
愿君速已天下疾，为予一洗沉病痊。
作者：杨时，字中立，号龟山，北宋哲学家、文学家、官吏。熙宁九年进士，历官浏阳、余杭、萧山知县，荆州教授、工部侍郎、以龙图阁直学士专事著述讲学。先后学于程颢、程颐，同游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”。晚年隐居龟山，学者称龟山先生。
注释：天地之气就像做砖一样，水泥相和可方可圆；*九种内脏之神形与九州大地相通，外界的八种风邪湿热就像各种兵器一般（对*造成伤害）；《天元玉册》也有遗漏，（医学的）探索从三皇之前就开始了；长桑君和扁鹊世间少有，砭石针灸之术有谁去传承（注：长桑君和扁鹊都是周代神医）；庸医总是增有余而损不足，往往残害生命；羡慕您少年就学*医学，一直钻研至真玄妙的医理；精通阴阳之理，回头看方术就像捕兔捕鱼的工具，（捕得鱼兔之后）应当抛弃；在路边捏捏（草药的）粉末就做成了药饵，捕得长蛇悬挂车上；叹惜我瘦弱疲乏多病，小小病室正空寂（注：维摩丈室指维摩诘居士的卧病之室）；希望您快快消除天下疾病，帮我治愈重病
1.青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存发展全包含在这两个字之中奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。马克思
2.孩子们，不要害怕现实，不要向现实低头，你们来到这世界，不是为了要服从老朽的东西，而是要创造新的有理智的光辉的东西。高尔基
3.厚德载物hòu dé zài wù
4.金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
5.冰壶秋水：比喻心地纯洁，品德高尚。
6.美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
7.在社会中穿梭忙碌的人们，身上一定要需要两种最重要的东西，一种是知识，而另一种是道德（next）。如果说知识是进入社会，贡献社会的法宝，那么，道德就是立足于社会的身份证。没有道德，就不能在社会中生存。
8.助人为快乐之本。助人为乐是一种美德。助人是人格升华的标志。现代化建设需要助人为乐的精神。助人要从日常小事做起，不因善小而不为。
9.奉献乃是生活的真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么?他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。 ——阿德勒
10.美德，是指美好高尚的品德，比如：讲礼貌是一种美德；讲卫生也是一种美德，让座也是一种美德……相信大家都有过在公交车上让座的经历，今天，我就说说我的“让座”经历！
11.富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈
12.敬爱的老师，感谢您曾经的悉心教诲，感谢您曾经的指点迷津。今天教师节，愿您幸福安康，福运连绵，教师节快乐!
13.十年前，我想成为您，因为您照明了我的人生;十年后，我成为了您，所以照亮了别人的人生。
14.克己奉公：严格要求自己，一心为公。
15.把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己! ——巴尔德斯
16.荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，*看既不发热，也不怎么亮。——约翰·韦伯斯特
17.能力很重要，可是有一样东西比能力更重要，那就是人品。人品是一个人能力施展的基础，也是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。人品和能力，如同左手和右手：单有能力，没有人品，人将残缺不全。能力是一把双刃剑，如果掌握在品德高尚的人手中，它将能够给自己给团队与社会创造出无数的价值。
18.谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。雨果
19.所求于己者多，故德立 对自己严格要求的人，其高尚的品德就自然树立起来了。出处：管子·君臣
20.欧里庇得斯： 高尚路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
21.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
22.我是幼苗，你是雨露，滋润*涸的心田。我是小草，你是太阳，照耀我成长的路。
23.个人必须带着其余的人一起走向完美，不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进的人流的流量。 ——安诺德
24.德高望重：德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
25.中国*，多么神圣而伟大的字眼。您，无数次使我倍觉光明的可贵，无数次让我见到了真情，无数次让我感到了成功的愉悦，无数次磨练我的勇气，无数次让我看*善美，无数次……
26.只有今天，我才真正感到，高尚情感，以及诸如此类的东西并非生活中的主要东西。绝对不是。 感情 不过是麦子收割后田野里的一把火它燃烧了一会儿，剩下的只有灰烬。你知道主要的东西是什么……一个女人应该在她的男人身上追寻什么?她应该追寻一种品德，这品德一点也不激动人心，但是比金子还要珍奇那就是正派，或许还有善良。而今，你应该知道这点，我认为正派比善良更为重要。正派是面包，善良是黄油，或者是蜂蜜。作者：阿摩司·奥兹 出处：爱与黑暗的故事
27.霁月光风：指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。
28.冰壶玉尺：玉尺：玉制的尺。比喻高尚纯洁的人品。
29.自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。 ——茅盾
高三必背古诗词
在*凡的学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编收集整理的高三必背古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
无题
(李商隐)
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
相见欢
(李煜)
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
渔家傲
(范仲淹)
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
浣溪沙
(晏殊)
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
登飞来峰
(王安石)
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
锦瑟
(李商隐)
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
虞美人
(李煜)
春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
永遇乐·京口北固亭怀古
(辛弃疾)
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?
登高
(杜甫)
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
己亥杂诗
(龚自珍)
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
山坡羊·潼关怀古
(张养浩)
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦;亡，百姓苦。
醉花间
李蔚
形容医德高尚的诗句
医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心。你了解形容医德高尚的诗句有哪些吗？下面是小编为大家整理的形容医德高尚的诗句，希望对大家有帮助。
无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福。——[古希腊]希波克拉底
人见利而不见其害，必贪；鱼见食而不见其钩，必亡。
胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。——[唐]孙思邈
清正廉明，扬医者风范；妙手回春，治百姓疾苦。
坚持原则，以法服人；掌权为公，以廉服人；身体力行，以德服人；苦口婆心，以理服人；心系群众，以爱服人。
救人一命，上帝为你加一分；收一红包，神灵给你减一寿。
医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心。——[唐]孙思邈
诚实是为人的行为支撑，守信是立业的道德基石，正直是行事的品质核心，廉洁是从医的行为准绳。
廉洁行医，为党为民为病患；德艺双馨，利人利己利苍生。
稳得住心神，管得住身手；抗得住诱惑，经得起考验。
常修从医之德，常怀律己之心；常思贪欲之害，常戒非分之想。
我的愿望就是学生超过我。如果学生始终停留在老师的水*上，那就是教育的失败。——谈家桢
塘中偏有自洁莲，一尘不染；世上本无后悔药，三思而行。
工作哪能停，心跳不停，工作就不能停。——李月华
红包就是（犹如）肿瘤，手术之前不切除就会癌变。
砺操行以修德业，当自重；甘淡泊以守清贫，当自省；谋善举以泽众生，当自励。
圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎！——《素问·四气调神大论》
知识有如人体血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱；人缺少了知识，头脑就要枯竭。——高士其
为人民服务应视名利淡如水，与健康同行须知事业重于山。
廉洁行医始能一身正气，为民服务堪称人间天使。
病人已经够痛苦的了，作为医生，如果言语不亲切和蔼，不和颜悦色，那就是给病人心头加上又一痛苦。——[瑞士]科歇尔
人们说医生的工作是最干净的：洁白的衣帽，严实的口罩消毒的手套……但他却要和血脓病菌癌瘤……打交道。唯其如此，才需要最干净。再年轻的医生，在病人的眼里也是长者，他肯向你倾吐一切；再无能的医生，在病人眼里也是圣贤，他认为你可以解决一切。
医生不能光用药物来治病。在病人最痛苦的时候，医生一定要出现在他的面前。——白求恩
贪污就像网络病毒，腐败就像流氓软件，保护医院信息安全人人有责。
从事医药研究的`人，一定要有一丝不苟的精神，……纸上错一笔无干大雅，医理上错一着人命攸关。——[德]亨尔
医生掌握的是病人的生命，要以济世救人为主旨，尽自己所能及的技术，想方设法解除病人的痛苦，是医生的天职。——赵炳南
我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫
对抢救伤员来说时间就是生命。——白求恩
我下定决心，要努力学好医术，毕业生后到农村去，为广大群众治病，这就是我学医的最终目的。——邵小利
我在人世的日子已经不长，所以我要赶紧多做点事情，医学上的新知识早一天获得，就可以早一天拯救无数受苦痛的人们。——[丹麦]芬生
手莫伸，伸手必被捉，前车之鉴切记；医贵廉，廉洁方受尊，先贤之德可循。
医生之难也就在这里。——郎景和
救人一命，胜造七级浮屠；收人红包，神灵不饶。
镭发现了，这稀有金属在市场上有了时价。我们依旧穷得连赴斯德歌尔摩的旅费都凑不出来。自从发现镭有治疗癌症的功效后，镭价更加飞涨，好友纷纷劝我们申请专利，转眼间我们夫妇可成为人间巨富。但对这种事我想了又想：不行！我们不该从发现的新原子里赚钱，镭既是济世救人的仁慈物质，这东西就应该是属于世界的。——[法]皮埃尔·居里
我常想，人在遇到危难时，别人问一声都是好的；有人病了，给他一碗白开水，人家心里也是暖烘烘的。——朱伯儒
人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。——[唐]孙思邈
柬邓尚龙尚虎尚义昆弟
张嗣纲〔明代〕
昨日满香馀，梨园兴不虚。学翻新谱曲，閒说古人书。
已具青盐榼，聊扳白鹿车。飘然无俗虑，乐意竟何如。
感别元帅尚父（一作病中上钱尚父）
罗隐〔唐代〕
玉函瑶检下台司，记得当时捧领时。半壁龙蛇蟠造化，
满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切，阴鹤鸣雏力已衰。
稚子不才身抱疾，日窥贞迹泪双垂。
送俞节推（汝尚之子，汝尚字退翁）
苏轼〔宋代〕
吴兴有君子，淡如朱丝琴。一唱三太息，至今有遗音。嗟余与夫子，相避如辰参。（退翁官于蜀，余在京师，余归而退翁去。及余官于吴兴，则退翁亡矣。）犹喜见诸郎，窈然清且深。异时多良士，末路丧初心。我生不有命，其肯枉尺寻。
人日邓尚龙尚虎兄弟招游赋谢
张嗣纲〔明代〕
大埔多春兴，寻春约胜游。一湾流水远，三径竹林幽。
测景桑麻地，飞觞花萼楼。醉归山路晚，还送碧溪头。
早秋邓尚龙尚虎尚义周明甫诸君过访兼献寿意
张嗣纲〔明代〕
九十秋光景色新，草堂今又祝灵椿。尊开北海盈嘉客，韭剪南山愧主人。
作赋久悬观郢雪，谈心不觉醉吴醇。再期黄菊开幽径，共钓鲈鱼薄荐莼。
别茶陵火田尹南甫尚御尚期尚程德先寿先诸君
罗洪先〔明代〕
兹游幸得与君同，楚水吴山千里东。溪馆琴书分晓月，石田禾黍动秋风。
舟过衡岭重湖外，家住云门万木中。闻道长安期射策，莫疑吾道有穷通。
寄张尚宝叔养尚宝前御史以言事罢起按二辅尝首荐予
王世贞〔明代〕
霄汉重游地，风波百折身。一官新尚玺，三辅旧埋轮。
霜色凌清禁，天颜许*臣。独惭虚剪拂，矫首属车尘。
送杨尚絅杨名甫毛贞甫陆全卿四进士归省 其一 尚絅
王鏊〔明代〕
朱书华烛夜纵横，忽见篇章眼独明。暗里投珠人莫顾，空中悬鉴我何情。
相逢一笑*生友，此去重来几日程。路指娄江东下急，夷亭斜日暮潮生。
初冬至淩江旅寓同何尚锡邝建弘何尚祯丘朝仰黄汝良月夜宴集
李英〔清代〕
短褐西风愧旅游，高歌一曲暂淹留。异乡尊酒论心夜，明月天涯作客秋。
驿路淩江双水合，望中庾岭片云浮。明朝又是梅关别，匹马斜阳处处愁。
献钱尚父
贯休〔唐代〕
贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。
东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。
大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形——《老子·德经·第四十一章》
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》
玩人丧德，玩物丧志。——《尚书·周书·旅獒》
夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》
野旷天低树，江清月*人。——孟浩然《宿建德江》
德不孤，必有邻。——《论语·里仁篇》
善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》
知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·内篇·人间世》
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子·德经·第四十五章》
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子·德经·第六十三章》
知者不言，言者不知。——《老子·德经·第五十六章》
道生一，一生二，二生三，三生万物。——《老子·德经·第四十二章》
论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。——《史记·赵世家》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学·第一章》
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语·里仁篇》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。——诸葛亮《诫子书》
圣人自知不自见；自爱不自贵。——《老子·德经·第七十二章》
方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——《老子·德经·第五十八章》
天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《老子·德经·第六十七章》
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《老子·德经·第八十一章》
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——《老子·德经·第三十八章》
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》
处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。——《菜根谭·概论》
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。——《菜根谭·概论》
为无为，事无事，味无味。——《老子·德经·第六十三章》
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。——《老子·德经·第四十一章》
甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》
不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。——《荀子·非十二子》
地势，坤；君子以厚德载物。——《易传·象传上·坤》
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——《老子·德经·第六十八章》
大器晚成；大音希声——《老子·德经·第四十一章》
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——《老子·德经·第七十六章》
志于道，据于德，依于仁，游于艺。——《论语·述而篇》
良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。——《史记·七十列传·老子韩非列传》
惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。——《尚书·虞书·大禹谟》
天道无亲，常与善人。——《老子·德经·第七十九章》
万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。——《中庸·第三十章》
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。——《老子·德经·第八十一章》
移舟泊烟渚，日暮客愁新。——孟浩然《宿建德江》
知者不博，博者不知。——《老子·德经·第八十一章》
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。——《老子·德经·第四十五章》
千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。——关汉卿《大德歌·冬》
以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也——《鬼谷子·捭阖》
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语·述而篇》
阳春布德泽，万物生光辉。——佚名《长歌行》
知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十四章》
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？——《老子·德经·第七十九章》
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