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描写四川的古诗
四川一直是古人一直喜欢作诗的地方，那么有哪些诗词是写它的呢？和小编一起来看看下文关于描写四川的.古诗 ，欢迎借鉴！
1、《蜀道难》 李白
噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀！但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，**如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
2、《南乡子 二阕四川道中作》
蜀道古来难。数日驱驱兴已兰。
石栈天梯三百尺，危栏。
应被旁人画里看。两握不曾乾。
俯瞰飞流过石滩。到晚才知身是我，*安。
3、《游子》
巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。
厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。
4、《天边行》
天边老人归未得，日暮东临大江哭。陇右河源不种田，
胡骑羌兵入巴蜀。洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿鹄。
九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。
5、《巴蜀行吟》
蜀道难行蜀僧行，
蜀相开国蜀女倾。
治乱兴亡多少事，
自有英雄唱大风。
6、《酬乐天扬州初逢*上见赠》
巴山楚水凄凉地，
二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，
到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，
病书前头万木春。
今日听君歌一曲，
暂凭杯酒长精神 。
7、《登峨眉山》 李白
蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可息。
青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。
云间吟琼箫，石上弄宝瑟。*生有微尚，欢笑自此毕。
烟容如在颜，尘累忽相失。倘逢骑羊子，携手凌白日。
小学古诗词复*资料
1、几首特殊的诗句：
（1）诗经·采薇昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
（2）《三字经》（南宋）
人之初，性本善。性相*，*相远。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢（zhuo），不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，*礼仪。
（3）节气歌春雨惊春清谷天，夏满冬雪雪冬小大寒。芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，
（4）七步诗曹植（三国·魏）
煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?
（5）敕勒歌（南北朝）
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
2、唐代的诗句：
（1）李白的诗:
①静夜思窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
②赠汪伦李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。③望庐山瀑布日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。④望天门山天门中断楚江开，碧水东流至此回。*青山相对出，孤帆一片日边来。⑤黄鹤楼送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际留。
⑥独坐敬亭山众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
（2）杜甫的诗：
①绝句两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
②江畔独步寻花黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。③闻官军收河南河北
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
④春夜喜雨
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
（3）王维的诗：
①《画》远看山有色，*听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。
②九月九日忆山东兄弟
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
③送元二使安西渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。④鸟鸣涧人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
（4）白居易的诗：
①草篱篱原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
②忆江南江南好风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
（5）刘禹锡的诗：
①望洞庭湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。②浪淘沙九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
（6）贺知章的诗：
①回乡偶书少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。②咏柳碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
（7）孟浩然
①春晓春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
②过故人庄故人具鸡黍(shǔ)，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜(xiá)。
开轩面场圃(pǔ)，把酒话桑麻。待到重阳日，还(huán)来就菊花。
（8）山行【唐】杜牧
远上寒山石径斜,白云生处有人家.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
（9）《咏鹅》【唐】骆宾王
鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
（10）悯农（一）【唐】李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
（11）乞巧【唐】林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
（12）嫦娥【唐】李商隐
云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
（13）游子吟【唐】孟郊
春节古诗的资料
春节，古老而隆重，历代诗人都有吟咏。有的`诗写除夕守岁的情景，如唐骆宾王在《西京守岁》诗表达了除旧布新的心情，诗云：“夜将寒色去，年共晓光新”。下面是小编整理的春节古诗的资料，欢迎来参考！
除夜
【唐】白居易
病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
火销灯尽天明后，便是*头六十人。
除夜
【唐】曹松
残腊即又尽，东风应渐闻。
一宵犹几许，两岁欲*分。
燎暗倾时斗，春通绽处芬。
明朝遥捧酒，先合祝尧君。
岁除夜
【唐】罗隐
官历行将尽，村醪强自倾。
厌寒思暖律，畏老惜残更。
岁月已如此，寇戎犹未*。
儿童不谙事，歌吹待天明。
除夜
【唐】尚颜
九冬三十夜，寒与暖分开。
坐到四更后，身添一岁来。
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。
青帝今应老，迎新见几回。
元 日 王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
元日(玉楼春) 毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
拜年 文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
田家元日 (唐)孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东;
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童;
田家占气候，共说此年丰。
岁除夜会乐城张少府宅 (唐)孟浩然
畴昔通家好，相知无间然。
续明催画烛，守岁接长筵。
旧曲梅花唱，新正柏酒传。
客行随处乐，不见度年年。
春节看花市〔*〕
迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。
束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。
正是今年风景美，千红万紫报春光。
元旦口占用柳亚子怀人韵〔*〕
四川资阳旅游景点介绍
资阳是“天府之国”四川古文明的发祥地之一，西靠成都，东接重庆，既有“上承敦煌、下启大足”的精美石刻，又有充满地域风情的独特美食，让人在艺术与生活之间感受一种灵秀之美。下面是小编收集整理的四川资阳旅游景点介绍，希望对你有帮助。
四川资阳旅游：历史悠久的石刻艺术之乡
安岳县隶属于资阳市，是“*民间艺术之乡(石刻艺术)”，安岳石刻始于南朝梁普通二年(521年)，盛于唐、五代、北宋，题材融合佛、道、儒及经变等，以“古、多、精、美”著称，“上承敦煌、下启大足”，被称为“*古代雕刻又一伟大宝库”。
安岳石刻景区内现有历代摩崖造像143处、10余万尊，盛唐石窟佛经40余万字，此外还有大量的古生物化石，其中，马门溪恐龙化石距今1.5亿年，长21.5米，高8米，排名亚洲第二。
毗卢洞位于安岳县石羊镇塔子山上，现存龛20个、碑刻题记32处、大小石刻造像446尊。观音堂内的紫竹观音像高3米，构图丰满，造型别致，雕刻精细，堪称安岳石刻造像之极品。柳本尊*第五代祖师“行化图”刻在高6.6米、宽14米、深4.5米的洞内，是研究四川*和柳本尊生*非常珍稀的史料。
卧佛院位于安岳县八庙乡卧佛沟，造像区长达865米，有龛窟142个、石刻造像1613尊、石刻佛经15窟、40余万字。这里有全国现存最早、最完整的全身卧佛像，也是*最大的唐代全身石刻卧佛造像，长23米。第46号经窟所刻唐代著名高僧静泰撰写的.《一切经论目序》，是*石刻佛经中唯一留存的孤本，“普天下仅此一刻”。
华严洞位于安岳县石羊镇箱盖山上，包括华严洞和大般若洞，内有宋代造像159尊、历代碑刻题记24处。华严洞正中的“华严三圣”造像高5.2米，左右并排列有高4.1米的“十大菩萨”坐像，洞壁刻满“经变”故事图景。“大般若洞”正壁刻一佛二菩萨，正中佛像的后壁有两龛李聃和孔丘的浮雕塑像，属典型的三教合一的同窟造像。
茗山寺位于安岳县顶新乡民乐村的虎头山巅，现寺存唐、宋摩崖造像63尊，其中单个造像34尊，1至4米的造像50余尊，是极有价值的摩崖石刻精品。
玄妙观位于安岳县鸳大镇白羊山麓，有大小龛窟79个、石刻造像1293尊，全部为唐代的精美雕刻，是我国道教造像胜地。
木门寺位于安岳县石鼓乡木门村清泉山麓，原寺建有七重大殿，坐北朝南，规模宏大，盛极一时。现存无际禅师亭、大雄宝殿和祖师殿等。
四川资阳旅游：垂钓龙泉湖
龙泉湖以石盘水库主坝及五号岛为中心，包括周围的石盘铺、石经寺、卫星回收着陆处等十余个景点，总面积51*方公里，水面55*方公里，湖岸线长54公里，有孤岛、半岛26个。龙泉湖形如蝌蚪，烟波浩渺，*奇峰怪石，山高壁陡。
在三岔湖和龙泉湖风景区，最有意思的娱乐活动便是垂钓了。支一根鱼竿，立于湖光山色之间，做一个安静的渔翁，等待鱼儿上钩，那画面，好像人与风景已融为一体。待到夕阳西下，带着一天的收获，随意在湖边找一家餐馆，让店家用自己秘制的调料，将新鲜的鱼儿下锅烹饪，美味即刻享用。经过一番等待，自己亲手钓上的鱼儿总是显得美味许多。
长歌行汉乐府古诗资料
在日常生活或是工作学*中，大家都接触过古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的长歌行汉乐府古诗资料，仅供参考，大家一起来看看吧！
原文
长歌行
作者：乐府诗集
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
注释
长歌行：汉乐府曲调名。
葵：冬葵，我国古代重要蔬菜之一，可入药。
晞：天亮，引申为阳光照耀。
阳春：温暖的春天。
布：布施，给予。
德泽：恩惠。
秋节：秋季。
焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。
华：同“花”。
衰：为了押韵，这里可以按古音读作"cuī"。
徒：白白的
百川：河流。
译文
早晨，园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。
春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。
常常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。
千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？
如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。
解题
此选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。本诗是其中的一首。
长歌：长声歌咏，也指写诗；
行（xíng）：古代歌曲的.一种体裁，歌行体的简称，诗歌的字数，和句子的长度不受限制。
长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。
衰：读"cuī"。古时候人们读的没有"shuaī"这个音。
这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的*调曲。
《乐府解题》说这首古辞“言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”把“努力”理解为“努力为乐”，显然是一种曲解。
汉代的五言古诗，许多是慨叹年命短促、鼓吹及时行乐的。
这首诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。
其情感基调是积极向上的。
《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的一部乐府诗总集，全书一百卷，分十二类。
上起汉魏，下迄五代，兼有秦以前歌谣十余首。
除收入封建朝廷的乐章外，还保存了大量民间入乐的歌词和文人创造的《新乐府诗》（《新乐府诗集》其中包括《木兰诗》《孔雀东南飞》）。
全书各类有总序，每曲有题解，对各种歌辞、曲词的起源和发展，均有考订。
人教版小学语文四年级上册古诗复*资料
在日常学*、工作抑或是生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家整理的人教版小学语文四年级上册古诗复*资料，希望能够帮助到大家。
1、《题西林壁》 苏轼(宋)
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘
身在此山中。
“题”字在这里的意思是(书写、题写)。这是作者在游览
(庐山)的景色是写的，赞美了(庐山雄奇壮观，千姿百态的景象)。诗人之所以“不识庐山真面目”是因为(诗人就在庐山中)，诗人借此告诉我们(要想对某个事物有全面的、符合实际的认识，就必须站在客观的立场上，进行客观冷静的观察分析。)
2、《游山西村》 陆游(宋)
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
这首诗表现了(诗人对农村生活的真挚感情)。其中被千古传唱的`名句(山重水复疑无路，柳暗花明又一村。)现在用来形容(遇到困难时要增强信心，往往看似无望，经过努力，就会出现新的转机。)这两句是对仗工整，“山重”对(柳暗)，“水复”对(花明)，“疑无路”对(又一村)。
3、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白(唐)
这首诗的前两行(叙事)后两行(写景)，既写出了(祖国河山的壮丽、美好)，又表达了(诗人送别好友时无限依恋感情)。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 ——我的好友孟浩然在繁花似锦的阳春三月，由黄鹤楼出发，乘船东行到扬州去。“故人”一词说明了两位诗人的情谊深厚。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(名句)——我伫立江边，目送友人的小舟愈行愈远，渐渐消失在水天相接的地方，只望见浩浩荡荡的江水流向天际。
4、《送元二使安西》 王维(唐)
这首诗表达出(对友人的留恋、关切与祝福)。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 ——渭城清晨一场如酥小雨，湿润了路上的尘埃，旅店旁的棵棵绿柳，被雨水冲洗得更加翠滴。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(名句) ——朋友，请再喝尽这杯醇香的美酒吧，等你西行出了阳关之后，就再也没有一个交情深厚的老友了。一个“更”字表明酒已劝了多次、尽了多杯，这依依惜别之情尽在其中。
5、过故人庄孟浩然(唐)
古人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山过外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
该诗描写了山村风光，以及朋友的欢聚场面，表现了诗人恬淡闲适的心境和在农村生活的情趣。
人教版小学语文四年级上册古诗复*资料第二部分
(一)对联(有关自然景观的对联)
1、雾锁山头山锁雾 天连水尾水连天
2、绿水本无忧因风皱面 青山原不老为雪白头
3、山山水水处处明明秀秀 晴晴雨雨时时好好奇奇
4、重重叠叠山曲曲环环路 *冬冬泉高高下下树
(二)花名歌谣
正月梅花香又香，二月兰花盆里装，三月桃花连十里，
四月蔷薇靠短墙，五月石榴红似火，六月荷花满池塘，
七月栀子头上戴，八月丹桂满枝黄，九月菊花初开放，
十月芙蓉正上妆，十一月水仙供上案，十二月腊梅雪里藏。
(三)成语故事
1、胸有成竹——也说“成竹在胸”，画竹子时心里有一幅竹子的形象。
比喻做事之前已经有通盘的考虑。(该成语讲的是北宋画家文于可的故事)
2、杏林春满——也说“誉满杏林”，来赞扬医生的高明医术和高尚医德。
其中“杏林”称颂医生。(该成语讲的是三国时期，吴国医生董奉的故事)
(四)风景名胜区对联
1、一径竹阴云满地半帘花影月笼纱(北京颐和园月波楼)
2、树红树碧高低影烟淡烟浓远*秋(四川青城山真武殿)
3、四面荷花三面柳一城山色半城湖(山东济南大明湖)
4、清风明月本无价*水遥山皆有情(江苏苏州沧浪亭)
黄河的资料和诗句
黄河自古被誉为母亲，可见黄河的宽阔与厚爱。自古文人也多为黄河作诗吟诵，有关黄河的诗句有哪些?一起来了解下!
一、有关黄河资料
黄河简介
黄河，是*北部的一条大河，全长共约5464公里，流域面积约752443*方公里。是世界的第五大长河，*的第二长河。
黄河发源于青海省青藏高原的巴颜喀拉山脉查哈西拉山的.扎曲，北麓的卡日曲，和星宿海西的约古宗列曲，呈"几"字形。自西向东分别流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省(自治区)，最后流入渤海。
黄河中上游是以山地为主，中下游是以*原、丘陵为主。由于河流中段流经*黄土高原地区，因此夹带了大量的泥沙，所以它也被称为世界上含沙量最多的河流。但是在*历史上，黄河下游的改道给人类文明带来了巨大的影响。
黄河是中华文明最主要的发源地，*人称其为"母亲河"。每年都会生产十六亿吨泥沙，其中有十二亿吨流入大海，剩下四亿吨长年留在黄河下游，形成冲积*原，有利于种植及发展。
历史变迁
黄河的孕育、诞生、发展受制于地史期内的地质作用，以地壳变动产生的构造运动为外营力，以水文地理条件下本身产生的侵蚀、搬运、堆积为内营力。在成河的历史过程中，运动不息，与时俱进。黄土高原的水土流失与黄河下游的泥沙堆积在史前地质时期就在进行，史后受人类活动的影响与日俱增。根据多方面的研究，古黄河有三个发展阶段:第三纪至第四纪的早更新世为古黄河孕育期。第四纪中更新世(距今115万年~10万年)古黄河诞生成长期。晚更新世(距今10万年~1万年)黄河形成海洋水系。
历史时期黄河在上中游*原河段，河道也曾有过演变，有的变迁还很大。如内蒙古河套河段，1850年以前磴口以下，主要分为两支，北支为主流，走阴山脚下称为乌加河，南支即今黄河。1850年西山嘴以北乌加河下游淤塞断流约15公里，南支遂成为主流，北支已成为后套灌区的退水渠。龙门~潼关河道摆动也较大。不过，这些河段演变对整个黄河发育来说影响不大。黄河的河道变迁主要发生在下游。
历史上黄河下游河道变迁的范围，大致北到海河，南达江淮。据历史文献记载，黄河下游决口泛滥1500余次，较大的改道有20多次。
二、有关黄河的诗句
1、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。《浪淘沙》
2、白日依山尽，黄河入海流。《登鹳雀楼》
3、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。《将进酒》
4、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。《裴十四》
5、黄河走东溟，白日落西海。《古风》
6、黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。《黄河》
7、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。《凉州词》
8、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。《行路难》
9、大漠孤烟直，长河落日圆。《使至塞上》
10、路出大梁城，关河开晓晴。《渡黄河》
11、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。《山坡羊·潼关怀古》
12、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。《征人怨 / 征怨》
13、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。《赠裴十四》
14、白日地中出，黄河天外来。《登单于台》
15、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。《公无渡河》
16、人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。《渡黄河》
17、黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。《秋望》
18、岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。《征人怨 / 征怨》
19、黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。《西岳云台歌送丹丘子》
20、将军发白马，旌节度黄河。《发白马》
21、黄河九天上，人鬼瞰重关。《水调歌头·赋三门津》
22、鱼泽滩头嘶猎马，省嵬城畔看黄河。《九月九日登长城关》
23、俯瞰黄河小，高悬白雪清。《咏贺兰山》
24、黄河水，水阔无边深无底，其来不知几千里。《黄河行》
25、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。《北风行》
26、不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。《木兰诗 / 木兰辞》
27、旌旆夹两山，黄河当中流。《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
28、黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。《拂舞词 / 公无渡河》
29、明月黄河夜，寒沙似战场。《黄河夜泊》
30、路出大梁城，关河开晓晴。《渡黄河》
四川搞笑作文:
有嫩个一天，亲早八成地我逗醒老，但我打老个呵害，又困戳老。
第二天上课老是想zhua磕睡，结果遭老师看倒老，当着全班同学的面kao老我一壳转儿，还决老我一顿，说我嫩个撑tou一个娃儿，大天白亮的，瞌睡西西，没得精神。
可我豆是想睡，老师看我罩烈得很，逗没有罚我捉作列(做作业)。我觉得老师有点神戳戳的
下课后，逗阴倒起往他的茶杯毒毒里，在书桌卡卡头找老个蚂眼子放在以头。
一哈哈儿老师转来了，像个憨苞儿一样，打了黑们大个粪提，窝错得很。他也不管杯子头挖不挖抓，就倒了焖秋秋一杯水喝。
一哈哈儿豆好像喝得二麻二麻的，站不稳了，又搞刨了冲到毛丝头去改手。
等他再转来，他就发毛了，迷猫都竖起来了，他长得又拽石，黑人巴杀地对我们搂实吼，问是哪个哈儿手痒，千帆得很，放了东西在他杯子头。
这个阵帐虽然黑倒我们了，但我们还是英倒笑，一个二个都在阴到说，给劳资该背时!把我都笑扯了,干脆转过来让大家一起笑哈
四川搞笑诗:
老子对你一见钟情，你说老子长得不行。老子对你含情脉脉，你说老子神兮踔踔。
老子对你轰轰烈烈，你说老子爱得造孽。老子对你牵肠挂肚，你说老子棉花当布。
老子对你天长地久，你说老子永垂不朽。老子对你百分之百，你对老子点都没得。
老子对你千分之千，你跟老子手都不牵。老子对你钟心耿耿，你把老子当狗打整。
老子对你万分之万，你整死个人都不干。老子的鼻子有点歪，你就跟老子说拜拜。
四川一些搞笑口头禅:
有一种精神叫“雄起!”有一种遗憾叫“哦豁!” 有一种失败叫“洗白”。
有一种放弃叫“算逑!”还有一种期待叫“你给老子等到!”有一种憨厚叫“焖噔儿”。
有一种天真叫“哈痴痴”。有一种指路叫“抵拢倒拐”有一种坏叫“屁儿黑”。
有一种错误叫“脑壳进水”。在四川： 有一种饮食叫“莽莽”。 有一种水果叫“恩特儿”。
有一种爱称叫“瓜娃子”。 有一种拼搏叫“板命”。有一种扯淡叫“毛线”。
有一种鄙夷叫“鬼迷日眼”。 有一种否定叫“铲铲”。 有一种怀疑叫“豁别个”。
有一种动物叫“癞格宝”。 有一种地方叫“卡卡角角”有一种豁达叫“拿切超!”
有一种嫌弃叫“爬开!” 有一种随和叫“将就”。 有一种自私叫“小家巴四”。
有一种吻叫“啃兔儿脑壳”。 有一种放下叫“搁到这儿!” 有一种骗人叫“烫”。
有一种不靠谱叫“水”。 有一种闷热叫“毛焦火辣”。 有一种高调叫“惊风火扯”。
有一种简单叫“撇脱”。 有一种亲戚叫“老挑”。 有一种吹牛叫“摆玄龙门阵”。
有一种加油叫“雄起!” 有一种虚情假意叫“假打”。 有一种诈骗叫“扯把子”。
有一种不知天高地厚叫“冒皮皮”。 有一种便宜叫“相因”。 有一种AA制叫“打*伙”。
有一种美叫“妖艳儿”。有一种无法解释叫“扯不称头”。 有一种摆谱叫“装疯迷窍”。有一种关注叫“巴心巴肝”。 有一种洒脱叫“不存在 !”
诗佛王维的资料
资料是指生活中必需的用品，也可指可供参考作为根据的材料。下面为大家带来了诗佛王维的资料，欢迎大家参考。
【王维简介】
世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说。大家熟知王维是著名的诗人，但是其实王维除了诗作优美之外，也擅长绘画，是当时著名的画手。
王维（701—761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。善画人物、丛竹、山水。
唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
【诗歌特点】
王维的诗歌，尤其是他的田园山水诗，的确写得很美，以至早就有诗中有画，画中有诗的美誉。在这些作品中，有许多诗也的`确含有禅。这种禅的体现形式是怎样一种情况呢？人们已有许多分析，但总其大端，可以分为两大类。
王维的诗是纯粹的佛理教义的说教诗。也就是说，把诗当作宣扬佛教教义的工具。王维信佛，《旧唐书》本传说维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血。唐代正是佛教高度繁荣的时代，士大夫学佛佞佛风气极盛，加之王维受虔诚佛教徒母亲的影响，中年时便成为一个笃诚的学佛者。从他所留下来的诗文可以看出，他对佛教研究颇深，因此，在他的诗歌中，有一些纯粹是宣扬佛教教义的，正如李梦阳所指出的王维诗高者似禅，卑者似僧。（《空同子》）这一小部分卑者似僧的诗歌就是禅理的说教诗。
如《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首》其一：
一兴微尘念，横有朝露身。如是睹阴界，何方置我人。碍有固为主，趣空宁舍宾？洗心讵悬解，悟道正迷津。因爱果生病，以贪始觉贫。声色非彼妄，浮幻即吾真。
这本是一首慰病之作，作者却在演绎禅理，现身说法，用禅宗的思想来解释人生疾患。诗人认为，人之所以眷念人生，就是因为有世俗之念，只有去掉世俗之念，才不会迷失道路。五阴、六尘、十八界等佛教概念在诗中大量出现。至于该诗的第二首更是提出了一种佛教禅宗的人生哲学。其中浮空徒漫漫，泛有空悠悠。无乘及乘者，所谓智人舟的句子，则全是宣扬佛教非空非有方能成就佛道的思想。禅宗六祖慧能有所谓的无相、无着、无住的无为无碍的思想，王维也认为万法都在自心，人就不应该执着于外境。
菟丝花的诗及资料
在生活、工作和学*中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的菟丝花的诗及资料，仅供参考，欢迎大家阅读！
1菟丝花的诗：
古诗《古绝句》
年代:汉作者:汉无名氏
菟丝从长风，
根茎无断绝。
无情尚不离，
有情安可别？
《寄紫盖阳居士》
年代:唐作者:黄陵美人
落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
渡头明月好携手，独自待郎郎不归。
《咏史上·王昭君》
年代:宋作者:陈普
昭阳柘馆贮歌儿，恨杀陈汤斩郅支。
胡草似人空好色，春光不到二阏氏。
《咏史上·王昭君》
年代:宋作者:陈普
宁胡名号正当时，且有安栖得哺儿。
胡草似人空好色，青青合为故阏氏。
《自然诗》
年代:宋作者:晃冲之
先生手不废经营，白屋凭虚结此亭。
燕麦菟丝侵密坐，南箕北斗挂疏櫺。
青松夹日交倾盖，翠柏分风倚列屏。
莫道君家燕长物，案头灯火有流萤。
《和谢虚谷》
年代:宋作者:孙嵩
穷愁幽思或成时，畦绕荒芜失自治。
秋气居然寒宋玉，土风犹尔操钟仪。
安能跛鳖从天马，正拟长松引菟丝。
启以新篇新绳削，元和直至建安时。
《亭前高柏》
年代:宋作者:文同
石田硗硗地力燥，谁种双柏已高大。
长材夭矫堪巨栋，老顶索纡若层盖。
雪下孔翠寒不起，风中笙簧清可爱。
菟丝幸好求女萝，莫倚纤柔欲无赖。
《王将军墓》
年代:宋作者:张玉孃
岭上松如旗，抉收欠石姿。
下有烈干魂，上有青菟丝。
烈士节不改，青松色愈滋。
欲识烈士心，千里相思共明月。
《药名闺情诗（二首）》
年代:明作者:萧韶
菟丝曾附女萝枝，分手车前又几时。
羞折红花簪凤髻，懒将青黛扫蛾眉。
丁香漫比愁肠结，豆<壴董>常含别泪垂。
愿学云中双石燕，庭乌头白竟何迟。
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