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衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
郑板桥在潍七年，重视农桑、赈济灾民，案无留牍、事无贿赂、清正廉明，始终保持本心。
关注民生
郑板桥担任知县期间，经常到乡下“借问民苦疾”，不坐轿子，穿着布衣草鞋，打着“桥”字灯笼，微服出行，到农村，到集市，到百姓中间去，到田间地头去，访贫问俗，到处查访。由于郑板桥经常不在衙门里，上司下来，经常找不到坐衙的“醒板桥”，却找到田垄上的“睡板桥”。
案无留牍。郑板桥在潍期间时常训导属下：听差办案要诚实、勤慎。并赋诗一首：“君是天公办事人，吾曹臣下二三臣；兢兢奉若穹苍意，莫待雷霆始认真。”郑板桥时刻关注民情，夙夜在公，实现了案无留牍。
有谴我任
郑板桥就任潍县知县时，恰逢潍县遭遇历史上最严重的一次灾荒。百姓饿殍遍野，民不聊生，面对灾情，郑板桥寝食难安，上书朝廷请求开仓放粮，朝廷却迟迟不予答复，郑板桥想私开粮仓，县丞和典吏认为，私自开仓犯的是刀剐之罪，不可操之过急，最好等上面批示。郑板桥听了生气地说：“此何时？俟辗转申报，民无孑遗矣。有谴我任之。”
两袖清风
郑板桥说“宦贫何畏，宦富可惴”“吾既不贪，尔亦无恚”。他抨击世俗，“今则不然，一捧书本，便想中举、中进士、做官，如何攫取金钱、造大房屋、置多田产。起手便错走了路头，后来越做越坏，总没有个好结果”。在潍县时，他倡修潍县城墙，工程浩大，一钱一物他都概不经手。 （《学*时报》）
陈亚萍
题反腐倡廉
白璧无瑕不染尘，为官一任责堪珍。
恪勤克俭良操守，激浊扬清主义真。
赤胆扶轮昭品德，丹心执政惠黎民。
常将正气胸中纳，砥砺前行四季春。
杨继新
【仙吕】金盏儿·赞中央巡视组
拥朝纲。肃官常。拍蝇打虎民心畅。医人寿世国家昌。
福祉黎民享。善政俊贤匡。名传千古颂，德被九州扬。
胡晓阳
廉政清官焦裕禄
兰考为官俭立身，生崇廉政死犹贫。
倾肝沥胆书仁爱，不愧苍天不愧民。
黄金广
赞黄梅县行政服务中心
一入厅中眼界开，微机满目大堂排。
荧屏文字招民去，人面春风候客来。
别类别门分业务，依规依法按*台，
清廉执政阳光地，办事轻松亦快哉！
陈干桥
赞县驻村工作组
心系扶贫身驻村，万家事务总牵魂。
修桥扩路清沟堰，抗旱防洪战疫瘟。
三载勤廉民戴德，一官仁义世知恩。
金杯若比口碑好，怎有令名光玉仑。
於治军
鹧鸪天·记退休国干作义务清洁工
不计年高不计名，一张扫帚四时撑。
严冬敢与寒风顶，盛夏何辞臭气蒸。
携老伴，踏疏星。迎来大地日东升。
新时代里新功铸，汗马扬蹄不歇程。
桂亚洲
赞殷湾两委
初心不改对民诚，反腐倡廉敢举旌。
*高风施惠爱，成员正气显公*。
通墩道路楼台美，无债殷湾日月清。
执政不求名与利，鲜花一束敬群英。
刘和喜
廉政颂
阴霾荡涤顺民情，举目廉风拂俊英。
乐效寒梅心耿耿，欣师劲竹骨铮铮。
高山傲雪松犹翠，大浪排污水更清。
额手长空应自信，锤镰熠熠耀征程。
张跃红
赞城西社区干部
身为干部又为兵，锹铲肩扛弄里行。
带领民工涂白料，扫除垃圾补凹坑。
河流疏理水澄澈，广告消弥杆煜明。
莫笑此时成土脸，社区美丽我光荣。
李光怀
“杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”初夏时节，在美丽的柳叶湖畔，我欣然登上司马楼，细细品读唐朝朗州司马刘禹锡的诗词，不觉心旷神怡，思绪万千：诗人的诗心是什么？诗词中缊藏的清廉的灵魂又是什么？诗心，就是理想，是人民，是态度。
理想，是诗和远方。
刘禹锡，从年轻时起就怀有崇高的理想和抱负，忧国忧民。针对唐朝中期的时弊，立志改革图强，报效朝廷，关注百姓。“永贞革新”失败后，被贬至朗州十年，他却意志坚定，光明正大，不负桑梓，用一生的立身行事，写就了“少年负志气，信道不从时”“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的精神长歌。
“功利存乎人民。”刘禹锡根据多年在基层治理的经验，早在1400多年前就提出了响彻古今的施政箴言。他主张政治清明，关心百姓疾苦、赈济灾民、减免赋税、罢除官市、惩治腐败。像范仲淹一样，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
态度，是人生思考。
刘禹锡经历政治挫折之后，对人生的思考更为深入，哲学思想逐渐成熟，他在《天论》三篇之中提出了“天人相胜还相用”的天人观。主张人和自然和谐共进，强调了人的积极作用，将千年来的天人关系推进了一大步，更加坚定了自己豪迈乐观的人生态度。
因此，他站在朗州大地上，高唱着“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”来对待贬谪的艰辛与苦难。成为了中国文学史上的“诗豪”。
廉魂，就是风骨，风格，风范。
风骨，是浩然正气，也是逆境人生的铮铮铁骨。刘禹锡的千古名篇《陋室铭》，体现了他的心智，也体现出了他那种刚正不阿、甘心清廉的风骨精神。他不会去跟别人盲目攀比，他也并不觉得住在陋室中有什么不好，只要自己的心智还是正直的，那么住在哪里都是一样的。
“山不在高、有仙则名、水不在深、有龙则灵。”“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”刘禹锡摒弃一切杂念，不计较名利得失，修炼出空灵清澈的心境，是多少人难以企及而又不舍追求的崇高境界。
风格，是人品格调。刘禹锡的风格特征表现为具有积极向上的进取精神，不与*妥协的勇气，豁达、乐观的个人品质和格调。
刘禹锡在被贬官到朗州的日子里，没有悲观失望，而是抱着一种旷达的态度对待人生的起起伏伏。他纵目洞庭，看到的是“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”始终对自己的政治前途充满希望与信心。
如《酬乐天扬州初逢*上见赠》：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”表达出了诗人对世事的洞彻和达观。
风范，是清廉风气。
陶行知说，“学高为师，身正为范。”刘禹锡才华横溢，一身正气。既有诗人的内在气质，又有为官的清廉品性。
刘禹锡“筑清风台”。教书育人，身正为范。传播追求真理，像屈原一样，“吾将上下而求索。”倡导廉洁清风，像陶渊明一样，“不为五斗米折腰。”
清廉是做人之本，为官之道。反腐倡廉同是中国历代文人墨客思考的课题。“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲*花。”说明了腐败就会亡国的道理。
诗心廉魂，就是点亮人生，开启未来。
正如梁衡在常德唐诗墙——柳叶诗韵序中写道：常德唐诗墙至少给我们三点启发，一是经典经得起历史的检验，经久不衰；二是经典需要传播，要经常请出来擦拭擦拭，以重放光芒；三是经典要回归生活，反哺民众，成为他们的精神食粮。当此人心浮躁、文化淡忘之时，立唐诗墙于碧水之岸，振诗心于名利之时，诚为一大善事。
湖水荡荡，杨柳依依，当游人信步柳叶湖畔，偶一回首，读到了墙上的哪一首诗或哪一句话，也许会心有所悟，点亮他的人生，开启他的未来。
东晋著名廉吏吴隐之的一首廉洁诗，让*知道为政清廉才是好官。
中国古诗词创作过程中的
哪些轶事趣事系列（142）
古人云此水，
一歃怀千金。
试使夷齐饮，
终当不易心。
《贪泉诗》吴隐之
从古至今，普通黎民百姓都十分憎恨贪官污吏。在中国历史上，出现了x*的拒腐官员，千百年来一直得到人们的赞美和拥戴。其中就包括东晋时期，广州刺史吴隐之。
说到吴隐之，人们不由的想起1000多年一直珍藏在广州市至今的一件文物。这件文物就是历史上著名的“贪泉碑”。
这块古碑，高约2.3米，宽0.8米。古碑正中赫然写着“贪泉”两个大字，十分醒目让人看了过目不忘。古碑的上方，雕刻着吴隐之那首著名的《贪泉诗》：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”显示出吴隐之拒绝腐败的决心和斗志。这块古碑是我国目前所见年代最早、体量最大的拒绝腐败碑，史称“中国拒腐第一碑”。吴隐之也成为有史料记载的反腐倡廉第一人。
吴隐之，濮阳鄄城人，是我国历史上一位著名的清官。吴隐之在来广州之前，早已听闻有“贪泉”的传闻。当他前来广州赴任，途经离广州西北二十里处的石门时，就想亲眼看看这口泉，跟亲人们说：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”。
他还特意来到“贪泉”所在地，亲手酌饮泉水，并赋上前述著名的《贪泉诗》一首。诗中所提“夷、齐”是指“伯夷”和“叔齐”，分别是商朝末年，孤竹君的长子和次子。孤竹君死后，两人互相推让王位。古人认为他们俩人操守甚高。《贪泉诗》以“伯夷”和“叔齐”为榜样，表明吴隐之廉洁奉公的决心和意志，廉者自廉，贪者自贪，跟这里的泉水毫无关联。
这首诗是说，古代的人说此处的泉水，一喝就会让人起贪污千金之心。假使让伯夷、叔齐之类的贤士同饮此水，终究应当不改廉洁之心。在广州为政期间，他保持廉洁，*常吃穿用，一律从简。在调离广州时，吴隐之发现妻子携带了一斤沉香木，十分生气，将其
1、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
2、香花墩上有奇泉，饮罢头痛始觉贪。争得长江大河水，悉于廉泉得其源！
3、官场做人 民心不可欺， 法纪不可违。
4、飞天登月遇知音，窈窕嫦娥玉液斟。借得蟾宫纯净水，人间一洗贿贪心。
5、民之表也；贪者，民之贼也。——宋?包拯《乞不用赃吏》
6、洪钟擂响倡廉声，激荡胸怀万绪腾。构厦幸由龙毓栋，擎天岂许蚁钻楹。开诚广设清风镜，鉴史详书警世铭。去恶运斤钦圣手，犹凭自律续长征。
7、民之表也；贪者，民之贼也。——宋代包拯《乞不用赃吏》
8、功过是非， 天地分明。
9、不通关节是阎罗，时颂青天九德歌。摧抑豪强除弊亟，关怀民瘼解忧多。修身正本无私欲，秉政廉明有太和。旰食宵衣行直道，征程磊落漾清波。
10、铁面无私扫蠹虫，忠心赤胆捍旗红。廉风识得春风面，留取英名万世崇。
11、名利不可贪， 钱财身外物。
12、不畏吾严而畏吾廉；民，不服吾能而服吾公——公生明，廉生威。——《官箴》
13、钱财淡漠一点， 法纪留心一点。
14、赃手长伸胆包天，掏空银库搂金山。人心不足蛇吞象，天网恢恢不漏贪。先免职，后丢官。铁窗望月晚风寒。从今惊醒黄粱梦，爱子娇妻泪不干！
15、半山初热石榴红，一水新鲜绿叶丰。早把浊情葬泥里，唯开廉洁在花中。
16、一面*耀碧天，千秋大业总情牵。为官不作清廉仆，愧对当初发誓言！
17、不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语子路》
18、心莫贪，尽职尽责做好官。
19、清白留子孙， 勤奋厉*。
20、工资不付理何存﹖露宿寒风痛断魂。宰辅躬亲天下少，惊雷应醒欠钱人。
有关清明的古诗词
*是个诗的大国，诗人写诗讲究触景生情，有感而发，清明就是这样一个让人诗兴勃发的节日。小编今天为大家带来清明的古诗词，一起来看看吧！
1.《清明感旧》
年代: 清 作者: 陈维崧
正轻阴做来寒食，落花飞絮时候。
踏青队队嬉游侣，只我伤心偏有。
休回首，新添得、一堆黄土垂杨后。
风吹雨溜。
记月榭鸣筝，露桥吹笛，说着也眉皱。
十年事，此意买丝难绣。
愁容酒罢微逗。
从今纵到岐王宅，一任舞衣轻斗。
君知否?两三日、春衫为汝重重透。
啼多人瘦。
定来岁今朝，纸钱挂处，颗颗长红豆。
2.《清明》
年代: 宋 作者: 史达祖
一百六朝花雨过，柳梢犹尔病春寒。
晋官今日炊烟断，并著新晴看牡丹。
3.《清明》
年代: 宋 作者: 赵蕃
寒食又清时，连阴得蹔晴。
欲知春事晚，已见绿阴成。
蝶有俱飞逐，鸟仍求友声。
春衣期暖至，短褐尚寒生。
4.《清明》
年代: 宋 作者: 晁公溯
便觉*长夏，温风蚕欲成。
冠欹知发少，衣薄喜身轻。
初荻青穿水，繁阴绿满城。
朝来试新火，茶鼎听松声。
5.《清明》
年代: 宋 作者: 冯时行
宝勒香轮簇柳阴，宦游清味独沈吟。
野云未散山头暗，春水初生岸脚深。
万里松涛寒食泪，十年萍梗故园心。
狂风又卷残红去，飞落谁家无处寻。
6.《清明》
年代: 宋 作者: 汪元量
避难不知寒食，和愁大过清明。
都下纷纷跃马，湖边恰恰啼莺。
7.《清明即事》
年代: 宋 作者: 王之道
柳迳桃溪碧草芳，故园遥寄水云乡。
老来转使宦情薄，春思颇增诗兴长。
教子文书容自勉，逢人尊酒为谁忙。
海棠却似怜衰朽，依倚东风试晚妆。
8.《清明感事》
年代: 宋 作者: 王禹偁
日转秋千影渐斜，忍闻弦管在邻家。
儿童不惯贫滋味，刚拾榆钱索买花。
清明的古诗词大全
在*凡的学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家整理的清明的古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、晴日暖，淡烟浮。——仲殊《诉衷情·寒食》
2、斩新衣踏尽，还似去年时。——王建《寒食》
3、田舍清明日，家家出火迟。——王建《寒食》
4、普天皆灭焰，匝地尽藏烟。——沈期《寒食》
5、清明时节雨声哗。——张炎《朝中措·清明时节》
6、柘弹何人发，黄鹂隔故宫。——温庭筠《清明日》
7、帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》
8、花落草齐生，莺飞蝶双戏。——孟浩然《清明即事》
9、已放笙歌池院静。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
10、笋柱秋千游女并。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
11、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》
12、红船满湖歌吹，花外有高楼。——仲殊《诉衷情·寒食》
13、旗亭唤酒，付与高阳俦侣。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
14、寒食时看郭外春，野人无处不伤神。——云表《寒食诗》
1)风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?——高启《送陈秀才还沙上省墓》
2)可惜一片清歌，都付与黄昏。——黄孝迈《湘春夜月*清明》
3)二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》
4)帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》
5)况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——程颢《郊行即事》
6)百草千花寒食路，香车系在谁家树。——冯延巳《鹊踏枝几日行云何处去》
7)谁把钿筝移玉柱?穿帘海燕惊飞去。——冯延巳《鹊踏枝清明》
8)恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。——韩偓《夜深》
9)清明上巳西湖好，满目繁华。——欧阳修《采桑子清明上巳西湖好》
10)童颜若可驻，何惜醉流霞。——孟浩然《清明日宴梅道士房》
1)宠柳娇花寒食*，种.种恼人天气。——李清照《念奴娇春情》
2)清明时节雨声哗。——张炎《朝中措清明时节》
3)梨花自寒食，进节只愁余。——杨万里《寒食上冢》
4)黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。——吴文英《风入松听风听雨过清明》
5)乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。——白居易《寒食野望吟》
6)寒食不多时，牡丹初卖。——晁冲之《感皇恩寒食不多时》
7)梦回山枕隐花钿。——李清照《浣溪沙淡荡春光寒食天》
8)宿草春风又，新阡去岁无。——杨万里《寒食上冢》
9)惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。——吴文英《风入松听风听雨过清明》
10)白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》
《满宫花》花正芳
(唐)张泌
花正芳，楼似绮，寂寞上阳宫里。
钢笼金锁睡鸳鸯，帘冷露华珠翠。
娇艳轻盈香雪腻，细雨黄莺双起。
东风惆怅欲清明，公子桥边沉醉。
《采桑子》风微帘幕清明*
(五代)冯延巳
风微帘幕清明*，花落春残。
尊酒留欢，添尽罗衣怯夜寒。
愁颜恰似烧残烛，珠泪阑干。
也欲高拌，争奈相逢情万般。
《鹊踏枝》清明
(五代)冯延巳
六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。
他是南宋状元出生，一生爱国，矢志不渝，为官清廉，政绩卓越，深受百姓爱戴，他便是南宋爱国名臣和诗人王十朋。他的诗忧国爱民，情操高尚，诗文充满着浓厚的乡情与友情。今天，我们便一起欣赏王十朋的十首诗作，体会文字背后的历史意义与爱国情怀。
王十朋从务农到读书再到入仕做官，一生极为传奇。由于身处宋朝敏感时期，他在四十六岁才进入仕途，直到六十岁去世，官场生涯仅仅十余年。在为官期间，他还有一段时间回家隐居，短短的官场生涯却深受爱戴，可见其为人能够在百姓心中立足，也能说明其政绩之成就。
少年时期的王十朋，就怀有报国之心，入仕后刚正不阿，敢于直言，一生积极抗金。在地方为官，其清正廉洁，断案英明，打击恶霸，做出诸多有利于百姓的好事。据记载，王十朋更是将自己的俸禄用于公益事业上，如此形象对后世产生深刻地，积极地督促作用。
众所周知，宋朝文人非常多，名声斐然的文人比比皆是。王十朋虽然无法入围宋朝最为杰出的文人之列，但他社会地位很高，政治影响力大，而且为人正直，及乡情与爱国于一身，所以他的诗作还是非常有艺术价值的。
他推崇韩愈、杜甫、柳宗元、苏轼等人的文学思想，具有历史的继承性，同时他笔下的作品具有时代的印记。在王十朋存世之作中，有各种题材的诗，比如山水诗，宦游诗，赠友诗，送别诗等等，诗文背后流淌着诗人铁血的性格与高尚的情操，首首佳作被*顶礼膜拜。
山水诗在其存世之作中占有很大的比重，他不仅描写自然景物，还有地方的风土人情以及名胜古迹，并融入丰富的个人情感，其中包括政治理想、人生体验，诗文中勾勒出宽阔、深邃、纯正、率真的精神世界，读起来备受感动，深悟后让人觉醒，体会后让人感受到美的享受。
宦游诗也是王十朋笔下非常有艺术价值的题材诗歌，他用唯美的文字歌颂祖国精神，诉说自己坚贞高洁的品性，倾吐自己的爱国情怀。在地方为官，为百姓做实事，能够体现王十朋是一位真性情的诗人，流淌出一个好官的血液，读完让人膜拜，可以说，读王十朋的诗就是一次洗涤心灵的旅程。
在王十朋的山水诗和宦游诗中，充满大量的白描与想象虚拟相结合的表现方式，生动逼真之余，又富含浓重的生活气息，还包括奇幻和浪漫色彩。值得一提的是，王十朋善于从山水、名人、古迹之间展开意象思维，通过联想与幻想，从而收获创作灵感，所以才能写出结构巧妙又意韵深远的诗篇。
在写作方面，王十朋注重炼句，在清晰流畅的诗句背后隐藏着精明的诗眼，加之运用散文创作的手法于诗歌创作之中，缔造唯美的意境，读完让人回味无穷。
据记载，王十朋于1112年11月9日出生，今天是其909周年诞辰，我们一起来欣赏这位南宋时期爱国名臣及诗人的十首诗作，体会文字背后的意境与爱国情怀，读懂有洗涤心灵之功效。
咏柳
[宋] 王十朋
东君于此最钟情，妆点村村入画屏。
向我无言眉自展，与人非故眼犹青。
萦萦别恨丝千尺，断送春光絮一亭。
叶底黄鹂音更好，隔溪烟雨醉时听。
桃川
[宋] 王十朋
流水桃花世已非，石林烟草尚芳非。
山中鸡黍聊炊午，眼底风尘且息机。
圣世难招秦晋隐，野心独爱芰荷衣。
寻真不遇空归去，笑指秋风绕翠微。
点绛唇·阑槛阴沈
[宋] 王十朋
阑槛阴沈，紫云呈瑞馀寒凛。
卷帘猗枕。香逼幽人寝。
入梦何年，庐阜闻名稔。
风流甚。阿谁题品。唤作熏笼锦。
点绛唇·蜡换梅姿
[宋] 王十朋
蜡换梅姿，天然香韵初非俗。
蝶驰蜂逐。蜜在花梢熟。
岩壑深藏，几载甘幽独。
因坡谷。一标题目。高价掀兰菊。
点绛唇·仙友苍苍
[宋] 王十朋
仙友苍苍，西风吹散天香好。
暗飘龙脑。金栗枝头小。
谁种丹霄，造化玄功妙。
真堪笑。学仙疏谬。有似西河老。
点绛唇·野态芳姿
[宋] 王十朋
野态芳姿，枝头占得春长久。
在唐代，有这样一位诗人，他一生著诗词文章七十五卷，计三千八百四十余篇，数量位居唐代诗人之首位。他是“新乐府”运动的领袖，他的诗歌能充分反映民间疾苦，妇孺能诵，被誉为“人民诗人”，与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。他就是唐朝著名诗人白居易。他不仅诗文盖世,同时也是一位政治家,敢直言，爱民众，重自律，为官廉政清明。在为官三十八年间，他矢志追求的只有两件事：为官，兼济天下；为民，独善其身。
赋诗显廉洁
白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太谷，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称，官至翰林学士、左赞善大夫，有《白氏长庆集》传世，代表作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。他不仅是著名的诗人，还是一位清正廉洁的官员，同时他也是中国历史上罕见的、通过自己的诗歌作品自觉向社会申报个人收入与财产的古代官吏。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。
从壮年到老年，他总是以惭愧的心情，将自己在担任不同职务时所得俸禄的多寡，悉数写进诗中向社会公布。 在担任左拾遗时，他写道：“月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万。”在担任苏州刺史时，他又写道：“十万户州尤觉贵，二千石禄敢言贫？”在担任太子少傅时，他写道：“月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。”白居易不断地“公示”收入，是为了不给别人行贿的理由，也不给自己留下受贿的空间，可见白居易之清正廉洁。十分难能可贵的是，白居易心中始终装着老百姓，经常把自己的俸禄收入与自己新添的生活用品与民间疾苦联系起来。他于洛阳任太子宾客一职时，已经75岁了，他在此期间做的一首诗中写道：“不种一垅田，仓中有余粟；不采一枝桑，箱中有余服……中人百户税，宾客一年禄……自问此时心，不足何时足？有一年冬天，白居易新添置了一件用绫和丝绵制成的棉衣，他穿上后即想到了百姓的疾苦，并为此写道：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”
廉政爱民
唐朝贞元年间，白居易考中进士后，被派往陕西周至当县令。他刚上任，城西赵乡绅和李财主为争夺一块地，跑到县衙打官司。为了打赢官司，赵乡绅派人买了一条大鲤鱼，在鱼肚里塞满银子送到县衙。而李财主刚命长工从田里挑了个大西瓜，掏出瓜瓤，也塞满银子送到县衙。收到两份“重礼”后，白居易吩咐手下，贴出告示，明天公开审案。第二天，县衙外挤满了看热闹的百姓。白居易升堂后，把贿赂之物取来示众，当众抖出银子，并且厉声喝道：“大胆刁民，胆敢公然贿赂本官，按大唐律法各打40大板!”众百姓无不拍手称快。白居易把这些行贿的银子，用来救济贫苦百姓。
白居易在任杭州刺史期间，由于为官清廉，为当地老百姓帮了很多好事，深受杭州人民的拥护和爱戴。三年后，白居易辞去官职，告别杭州人民，回到家乡。一天，白居易吃过早饭走进书房，很自然地拿起书桌上的两块杭州天竺山的石头观赏起来。看着看着，他心头一震，感觉自己做了一件很不光彩的事，他感到很对不起杭州，对不起天竺山。于是，他提笔写下了一首满含自责的诗句。“三年为刺史，饮冰复食蘖。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”恰在此时，他的朋友刘禹锡登门拜访。他俩一见面便亲热的交谈起来，本来还在深深自责中的白居易全然忘却了刚才的事情。刘禹锡临走时，一眼看见书桌上的那首墨迹还没有干透的诗，吟诵后很诧异的问白居易：“区区两块小石头，你何必放在心上呢？还写诗责怪自己，不值得，不值得!”说完摇摇头。白居易却不这么认为，他意味深长地对老友说：“是啊，区区小石头说明不了什么。可它是杭州人民的石头，也仅仅属于天竺山，我怎么能据为己有呢？再说，倘若每一个来天竺山游玩的游客都把天竺山的石头带回家，那哪里还有天竺山秀美的景色呢？虽说当时我只是想把它们带回来作纪念，现在看来就像是我贪污了杭州人民的千两黄金，怎么不让我感到自责呢？”一*说得刘禹锡连连点头。白居易廉洁自守得堪称严苛。
任杭州刺史时，白居易为百姓筑堤浚井，百姓把他主持修建的西湖堤称为“白堤”；任苏州刺史时，他带领州民开七里山塘河，沿山塘河扩展山塘路，大*利了灌溉和交通，使得山塘地区成为繁荣的江南市井。由此可见，白居易的确为诗如其人，他的诗句不乏关心人民疾苦之作，他的行为也时时为民着想。
白居易晚年隐居于龙门香山寺。当时，龙门伊河段有八节滩、九峭石两处险滩，行船之人到了八节滩，都要下水拉船。天寒之时，船夫一边喊着号子，一边冻得牙齿打战。白居易见此情景，寝食难安，发愿整治八节滩。他四处游说，劝有钱的出钱、有力的出力，组织了一支民工队伍。但筹集的经费还是不足，白居易就拿出自己的积蓄，还变卖了心爱的皮袄和为好友元稹写墓志铭所得的银鞍玉带等。八节滩治好了，行船之人再也不用受拉纤之苦，白居易也留下了“心中别有欢喜事，龙门开得八节滩”的诗句。
武宗会昌六年（846年）八月十四日（9月8日），白居易去世于洛阳，享年75岁，赠尚书右仆射，谥号“文”，葬于洛阳香山。白居易去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”“西湖筑白堤，龙门开八滩，倡乐府，诗讽喻，志在兼济天下。履道凿园池，香山卧石楼，援丝竹，赋青山，乐于独善其身。”是他一生为文为官的写照。
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